TEMARIO- Juan Rivan- Curso de Logica Moderna y Antigua

7/22/2019 TEMARIO- Juan Rivan- Curso de Logica Moderna y Antigua

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JuanRiaan

1g5B - 1998

ffinRAVo Y ATTENDE EoIToRES


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Hl autor, Juan Riuano,con sLt esposa llse Fiscber.Yo imagino a, mis colegas deenseanza bsica j,t enseanza


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Juan Riuano

Temario1958 - 1998

l!noouo v ArrsNon Eorrons


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Sc prohibe cualquier lipo dc reprudlccin rolr op.rrciai. NingrrnJ p.rrr.lc ertc Iihro prrcrle ser.relrudltcjJa, rlsmiticla o Jlm.t(snit(lJ. rca D(,r. pruceciimiertos tn(( inicos. pticn5 s guin jtr ,s,inchrichs lls forocopias y piAinis tnrerner. El cLlilorirLt()riz cilas en revistas, diarios r.r libros. sjemo|e ouese mcncirne la fuente.

O Ju:rn RivanoO Bravo y Allende EditoresPrimea Edicin 2002Inscripcin Nq 126.987r.s.B.N. 956-7003-78_5

Edicin a cargo de:Emilio RivanoLilian GtienanteMarta Enrquez F.Diseo de portada y diagramacin:Juan Sirnn Valdebeniro B.

[email protected]

Se temin de imprimir enel mes de julio de 2002.Impreso en Chile / Printecl in Chile


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INnrc:


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'IL\tt0|) - ltkt Rr ttnt)

1.El Puqulo RnrNo o LorsDcl sigb M :r.C. tenemos este poen.ra:

F:l pe.lt.rcno reno tietrc nenos gene.Atrttqtrc ha-, ntqttittcts tyte pttedert realizarrliez -1 ciett L'eces el csfirctzo lttuttano,tto sott all entpleadtts.In,q,'ttlt' lonttt lo ntttLl'lt't n .seti(1t no ttiafa nnty lelos.Amute ha,y barcos ! catll-\ rtct lcts usmt;atnuprc bttl armds ! escualos, los atp lan.En fugtn" de anotar uts clcttlcts,rccurren u los nttclos en Ia soga.Stt tlinrcnlo es sobrio -y satrc.Su estLrao, hermosct, pero sintple.SLL hogcu" es segurct.Son felices con xts costtmtbres.Auryue habitan a un pcso clel rccino.)r los galk)s .y fen'as alborotdt't,uiuen, crecen )) mueren en paz.

Leyer.rclo, clesplegamos a veces la lecnua recproca; lalcctum cle rcverso, de contrario, cle negacin; la iecturacr'trca y la lecttLra implcita. Por ejenplo:l.ectura recproca:


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1 tatu Jtlt]t lltlano

Atmqtrc ha-y barcos, no los tLsnt.Pero, si no los usan, para qu i'rry llucos?

StL bogar es segtro.Pero, crl.io puecie ser seguro sin arntas ni clisposicincle emplearlas?Lecttla cle revemo: No son esas fornticlaitles tcnicascle guerra en el pequeo rcino un prcnequisito cle la paz?Lectura cle contrario: Si hey un pequeo reino, h:rbltuno grande. Las tcnicas inctivas en el primero estanactivas en el segunclo.Lectura cle negacin: Qn ocune con el pequeo rei-no si rctiro las tcnicas que all no se en.rplean?Lectura crtica (En lectura crfica nos pregllntamos siestn en efecto juntas o separadas las cosas que se afir-man juntas o separadas, Por ejen.rplo: Qu hacen en elpequeo reino esas tcnicas que no se emplean? Sonpropiamente tcnicas las tcnicas que no se en.tplean yque, por el contrario, se rechazan?):

Su hogar es segtro.


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ltnnr ltt R1Ltjt)

l\recle haler hogar segr:ro sin aparto cic seguricllcl?,Sc pueclc vivir en paz sin :r:'nlrs x Lln pso clel vecino'i

...uiL'elt, crccctt .y urcren en l)a.z.Que r uno kr clcjen t'ivil cn prz significa clue n:rclie senrctc con Llno. Los :rnrerierros viyelt cn 1t:rz. Quitin I'rr lrn'lclere con clkx? I-os p:rias tlintbin vivcn en 1r:rz.

Iitt ltrgar tlc ttttotttr stts cilcttks,rcctrn'cn u los tttttkts ett la sogtt.l-:U.r Un tt.in,, l\r(lltr''t,,. Ir-(ni(:r5 I,rqlte.1\Ot|o ejentpb a1 prrsur cle lectura criic. Sex el te_\to:

ktdos -Jt cach tmo de los cblews tetdra utt crche.L: fi'ase "toclos y c:rc1a uno,' (cue tiene senticio propioc(xro, por ejentplo, al cLecir "El clilcctor cle la orquestacsd.lch:r i tocbs y cacia uno cie los instftlmentos,,) secnrplee con gr:ur fiecuencia ilrpropimente. En nuestl.o

( l( llllrlu:Si tocios los chilenos tendtrn un ccrhe, estunos h-bl:rncio cie 1 coche.Si cacla uno cle los chilenos tencl un coche, estamoshull:rnckr cle 14.000.000 cle coches.


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'lttxttit) .lrt)t Rtrt)

Si toclos y cacl uno clc'los chilenos tencir un coche.cslerros hal)lanclo de 14.000.001 coches.Si, pol el contrxlio, "tocios" y "cutlt uno' significan krnrisr.r'io, por c1u clecirkt dos veces'i

Lectur-n implcrta o subliminl: En estc pmm:r sobrc elpequeo reino se est intpliclncb rLre las tcnic:rs queno se Lltilizen no son neces:lri:ts a la felicitlacl; y tambinqttc t n cl pquenu r('it)o no (.s n(r (srlt icr :l5iilir ! un lt-('nicas el esfirerzo humano.Otro ejemplo famoso cle lecirim inplcita. Se dicer "klvicla es sueo". Se in.rplica: "La liquidacin masiva cle uriIL,n(5 (lc per.eguido. cs su(no'.

2.VeR uN cosA EN orR{Creo haberlo ledo en Proust: Alguien llega, inespera-clo, a casa de s: madre. Por la ventana observa su propiaausencia en la mirada abstrada de la dama sentada juntoa la chinenea.As tar.nbin el exiliado poltico ve su no-existencia enla indiferencia, la anogancia y la insolencia de los bur-catas de otras cuhlras.


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'l?t)ttb - lutn llttt no 1tIln la TV vemos en el ostl o clel que lee las noficias su(rnlc[tuio solrre 1o qr.re lee.Iin cl "bon vivre" clel gentleuran, el raciical ve il escla-r,o e n les minas de Suclfrica.(in buen oclo, en las antesalas clel pocler poltico seoycl krs aullidos en las n.urzmonas.Alguien podra averiguar culnto vale en gacelas la pieltlcl tigre; cunto en retas cle laboratodo la de miss Uni-Ve$o.lll flkisofo ve las cosas grandes en las pequeas y yice-|cfsll.

3Aiq,nnso y RBVERSo

QLr hay que no comprenda anverso y reverso?Lcvrntemos rina piedm en el jardn y se nos pamn losx'los ante el reverso.|iccbnes cle anverso sin reverscr:l;l pleja fomntica.L:r naturaleza romntica.


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'liru1tit, - .l1t1 t Ritrtk)

'lrxkr lo tlLre es rcltni'lntico.lll $(C, el concln, el fleudisno nunc:r serirn r.onnti-( ( )ti.Muchas veces, se lee la prcnsa ctttlo se colre unalonganiza: con el anverso nos ttag:lnlos el revemo y nosl(.n.tnt, )s ,lc innl nrliti.r 1 llrlor:in,rl.El Pamso Telenal no tena rcve$o. Lx serpiente rcsolviri el problema.L mirada ingenua slo ve el anvel-so: Ve la casa res-plancleciente, no la criacla ni la escrb ni el tulo cle lairastrra.llomeo saca a Ju|eta a bailar. Lr luce giraq gir.ar, gir:rr;y es Julieta, Julieta, Julieta.El anhelo secreto de Csar: Salir a clar una r,relta alfcrro sin el trasero. El cle Sancho: Scame el hgado antescle entmr en las boclas cle Camacho.A veces, viene la tentacin de afimar: Hay cultr-ras deanverso-sin-reverso.Mirar y ver se pr:eden caracterizar as: Ei primero, slopcrcibe el anverso; el segundo, anverso y reverso.


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lt!xri ) - ./rttit Rit tt', t34

InnupclN INt)ir'srRIAt.lln,unch. Nicur':rgLra y Camboya: trcs pequeos rejnos\ lrcs millones cle mueftos.600.000 rutom(rviles en Santiego tiencn contra la pa-lrrl :r .1.000.000 cie hubitantesQLr otr:l cosa pLrecie hacer un DC-10 que llenarse cle

Iuristls y clar la vuelta'l muncio cacla 2.1 l.ioras?1,:r 'IV tiene h cltacici:rcl cle inundar el munclo conlrrls ls estupi(leces que lo complacen.No cleja cle hacer gmcia un cura bendicien(lo un c:rn


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14 'litrttti1 - .ltutt Ritrl t)

Ms de cioscientos nilkrnes cle lterson:rs escuchan yven la misa que el Papa celeltla en Nlviclacl. Llegarr uncla en que leanos sobre stis espalcl:rs "'lirntc Cocr Cola".Evidentelrente, no es posiltlc al rnislno tieu]po c(xts-truir une bomba nnclear y tonter la ttruefie en scrio.Dice Vells que las ntopas cle l.roy cleltn sel globales.Podran serlo sin tcnicas globales?Desde 15.000 millones clc anos a esta p:lfie ya no pue-de habe nitos. El microscopio cle Hubirle coni a krstlioscs lircr.t Jrl unir crsu cn cxpitn5i( ,J).

6.Les tcNrces, IA MotLAL, rA ttELIGrN(Mensuall Mc LurrJ'r)El telfono y Ia nhqr.rina cle escribir'(y no el Ejrcito cleSalvacin) sacaron a la nujer de la cocrna y el prostbulo.El alumbrado pblico enadic el crimen como no so

et plpito.As como no vemos los ojos con que venos, as novemos los telescopios y microscopios con que investiga-mos el universo.


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li,tt) x) ltt) Rtrr0 l5No es rrsible e-rpulsar al clue seu clel l)elrtso sin fLrer-zls cle cles:llo1. sir.r l']luros rrltos en toLrto, sin pucrt:t y sir.r

t unclrtckr con (lc' cerrr llL pucltl. Ni Io es llcr,:rr clet:rllern cl Ciclo (le ntiestros heclros sir.t un:r prrlcnrs:r conrprrtltrlor:t.No scin posilrles Lls kr-lulrrs clcl hicl llo silt un sust:1l.i

t irrL cleserrolkr clc hs tcnic:rs clel fircgo ,v e l hielro.icuints coses pu(lieron clecir:e y figumrse tun srloI)o11[]e se j,entiLfon ls fcnics cue permiten clecirlas yfigLrllrlrtsl.ltlllilrl n,, li'llr.l ltlll\ (l C lTll( nr )\ ) I.l) ". Jr.tIil r L, tl lni( 1ll.sc.Cuitntlts cosus sc cliccn y figuran sin ver l:rs rcuicas(luc penriten alecirlxs y fiquralleslI)rto ciirlt Aiuslr sobre l memori sin i rsistencieclc un:r bil>lir;leca conxr h clc Alcjanclra; poco Plet)n sinnrul-os par:l plotcgcr su rcpLrlica.Itll,,r;i Irizo cl rrtinrlo sirt l


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li nttttu ' ltttt kittrr)Si l-utero llev:rm un:r c(nlputllcl(nit cle ltolsiib y clcjaLaen elll llcrloria cle todos sus peclrlos, no se le escultltr.:rningtrno al confesarse, no ten(Il:l l.lor l:rs ncrhcs es:nflelrres cle conciencia suci:t y hastu es proltable qne nointentara su lefona.Con labn Lux, I;Lcly Mlcbetit tencla vetgiienza cleclecir cre no se puecle lr'lr las n.rr.urs.Quien sc ha daclo trn vueita por \eronlt srlle que sincscalera no l-ray Juiieta.Si la TV es cine en el living I ste no ie crecla ntrs queser sale de cine en casa.Con la silla de rueclas clesaparcci el cuaftr traselodoncle se encaclenaba al pequeo uronglico.Con el megfono clesaparccieron el plpito y el dema-gogo bartono.Con el vidrio vino la ventana; y con sta la clicotoma

exterior-interior. (MLrmfot d)Si los pensamientos vienen impresos nos parecen ver-daderos.


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tttl^r t .lrt,t IinIrt l77.

l)uttstsLTNcl y rrECTo nsTF]rzANTr l)r-r I.AsTlctvtcs[n el Ciclo, S:tn l)ecio no c:rm]riu pol nach sLr plumu ystr .rcrgurnirro.l):Lson aos :lnles clc que krs bancos aceptaran el

lrolqrafir.En nis ros cle estLrciiente, bs pasantes cle chlcr-rlo nonos pendt:rn usar calculaclors.Lus tcnicas desalojacias nr>s producen nostalgia y clelxrn illes que ern al llegar se tornn irllas al irse. Un

rrutomrivil, escamllajo antjesttico cie comienzos cle siglo,procluce clesnr:rvos y se tlansa en millones en la actualitlrrcl.

lll triunfb esttico cle las tcnicas obsoletas correspon-tlc a la vela y el canclelabro. Tocla lnesa de cena requiereun pr.


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t,ttl rr lt tt! it!tr,

8.Ls Tcxtcs: sll clr+l,rttce, EslActos,AV|Ni|NCIAS, CHOQIIES y coNCATIjNACIONLtS

Le. autopistii: un texto p:irl leer :r 90 ltn. por hora.Scrlizacirn a (listxncil, escritrr lunrjnos:, univociclcl yr livcrs:rliJ:rtl b('trtlnli(.1, 5cr t1(.n( i.t rlt. l.r: .t,n.rlr.,.Choqr-re cle espacios: el bolgnfb y la c:rligrafa; el crr.crdu tlc ellnrl'rc y I:r g.Ln:rrlclia: cl trrrr y ei :rrt,,l,Li.; r.ipiano y h raciio; el pizarcin y la computarlorl.Los espacios tcnicos se perciben bien en trntinos clealcance. En pafiicuiat, en el caso cle ias armas, cl puxl,cl revlvet, el n sil iltercontinentall El encuentro cle D-vid y Goiiat no tiene nacia cle mravilloso. Se recluce alalcance cle la honda y el alcance clel alfanje.Toda tcnica lleva consigo un espacio: el que exige suaplicacin o despliegue, Un transatlntico no puecle-atra-

car en el puefto que sea ni un iet en cualquier aeropuerto.Las tcnicas monlxnentales -foftalezas, iglesias, regi_mientos. (strdios trniversiddcs. horpitales. (entenlenos-despliegan en tomo rcas que semejan h somba cle losmommentos.


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'lrttLti0 ' .ltutn Rit'(tlt)

No se instalan brLrdeles jtinto a los cententerios ni jarrlincs infantiles rl laclo cie un brr-.l)u fue primero, el aut


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'lt)tri0 - .ltk,t l?nrt)

No vemos el cronlnetro qlle colnputa ese tieltlpo.Vcmos un autotrctt:lto cle llentlrr.enclt;No vemos el espejo en que se mil.a lleml>r.anclt.Vemos un fluido relato filmico;No vemos la cntara, los ngulos, la iluminacin, laduracin, el nrontaje.Vemos ciuclacles, iagos, ntontaas clesde Jas alturas;No vemos el helicptero ni ei teleoltjetivo.Atendemos al contenido clel lenguaje;No al ienguaje en que se maniflcsta el contenicio.Describimos el n.tlncio mediante la gramica;No percibinos la gram/rtica con que clescribinos elmunclo.Vemos a Davicl enfrenranclo a GoliatlNo vemos ni la honcla ni el alfanje.Crno no podra ser as si ni nos clanros cuenla cle losojos con que vemos, la oreja con que omos, el pulgarcon que rprehendernos?


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!0)lt) /utt liiuti,)

10.Mllqt onr. IADo DE LA AIARTF:NCTA\t'rnos 1 clog:r, el fincl:rmc,ntalisno islntico, l:r in-tltrslri:rliz:rcin chin:r;No vcnros l:r liquiclacin clc Occiclente.

Vemcis cl infimto grantle y el inf)nito pequeo en lcx' l)cls:rmicntos" de Plscal;No vemos ni el microscopio r.ri el telescopio.

Nhrcho mejor veuros lo ptximo que lo remoto, clijoI'L ,qlrrl]o:Pero las perognriladas no clejan cie ser remotas.Vcn.ros el Ztryn cle la Aguacla cloncle aparece;No en Apoquinclo, cloncle es.Velnos los conceptos: subclesarollo, globalizacin,rrroclerniclacl;No vemos el poder que krs define y establece,l)erogmliacla de perogrulladas: No venros lo qne no(lLe rcmos vef.Otl: No vemos lo que no cuadra con lo qne quere-ntos vef.


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22 lt tuttri, lthrt h| 'tt1\l

Le televisii-rn (clc:rcuerckr ai setlln a rlesel, prrr)) nos oltlig:r lr ver kr


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'lcn t) - .ltfttI RittIa 2.1

11.L.s eNroc,qs coN Er. AL /L\cENAl\4ltN'to yols'ltuuctN DE LAS AGI tAS

Almacenar ento y clistlibucin c[c: alintentos, elcctri-ciclaci, gas, clinero, nteclicrcin, infbrmackin, eclucacin,1mas, etc.Potencia ploclnctiva y cunales cle venta cle la procluc-cin.l.e metropoli: un sistenn cle circulacin al que echa-nros la proclucckin cle la inclust a automotfiz con desgorlc paraLzarlo.Alrrir el pequeo reino a la relacin comerci:l con elgr:rncle equivale a conectar l empolleta clel living con lost lrbles cie alta tensin.Por miedo cle clerrumbarse, las uansiones de Provi-tlcncia se trnslormaron en salones cle venta."l.as Mil y Una Noches" inspira a los sheiks tabes Iainvclsirn cle los petrodlares.Cuanclo el pequeo reino able sLls pllefias a la imrpcion ploductiva del reino grancie ya no es ms posrbleIrirn:tl la muefie en serio.


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21 li\nx) ltk0t lftt t)

Metrfbls enorncs: r'r,uhs cie escnpc, clicres cle con-tencin, clnales cic clis ibucirn.

12,Le untr FrN sEltlo y r.A l.tuuLnt lN cnAco'nInstalar misiles intercontinentales colt l>lunr:cr en nretrpolis habitacies por milloncs de pemon:rs cs totrar lanllerte en serio o en clucota?Muri rni nacire cuando no cumpla ntis siete aos y alos setenta toclr'a no pueclo consohnlc. En el intervalo,han siclo bombarcleacias, nasacr:rclas, guseaclas,ametralladas ms de cioscientos lrillones cle pemonas...

Y qu?Con cien mil muefios sabldos no se forma el clolor cleuno senticlo.En mi niez, se deca "cien muefiosrr por una enormidacl; hoy da, "cien mil muetos" no es mucho.Para qu se constluyeron bonbas que liquidan cien-tos cle n les? Para esta en condiciones cle liquidar cien,tos de nriles.


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ltru,r) ltktn ltut!n)Nlorir en l:r Hrstolia y nrorir en las afuers cie ll Histo-rirL. lin l revistx (llle suscribo, Neu'srveek lnterrr:rtiorral,vicncn los m>rrlrres cle clos o trcs pels.mas crc l:rllccie-r'on cn la senxna anteriol'. L Historia no ch r:[a n]irs enllr scnt:uta.y')uccle nrrclic- rrlgo ms clne sinrplenrtrttc ntoir'i Nluritr'l I)rtpt. St' rtcrrbci el l)rtp:t.Los rer.enos cle l:r llistor-il sus extmrlruos- csliln ates-l:lrkrs cle c:rcllivt'res. Escorias cle la lien-.r, clctritus de lali( r'r'.1. llr,(is rJ('l.t l,( rl;t. E5;l\ (l(5gr.l, i:15 Il{,s,,\L Rn sinpito ([lc tocar en la clefinicirn cle.la Historia.\\trrshington y Culcuta: Rajo ias heces clel rcino glancie

st' pudlcn los leinos chicos.Aristoteles y Alejanch-o; Hlatle y llarllalie; Form:r y

i\ lllcr-i:r'lleh, cliez millonesl" clijo alguien a Sper.rgler por losnrrn rtos en la levolucin bolchevique, "Las mar.nushkas

rLrsrrs krs leponen en cinco aos".Illxs Cxnettr: El podel aferr:r, engulle, cligiere yilt'li'c;r ..las hcces cle I tierra.lll forocanil cle la Histoda no se cletier.re porqlle crez-i:rn ntLrgaLitas entle los clunnientes cie 1:r r'n. Lo clijo

2t


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26 t.ltLttt\t .l t tn t(t\|1,,

Flegel y cleben contar millones los nilitares qr.re kr repi-ten.He aqu una definicin cle ron.i:il.ltico: malgl.it2l entrclos durn entes.

13,Er cron y EL pRoDUCToNo nos es dado extraer los factores ltimos cle ningnhecho, por insignificante qlte sea, como poder.nos er-traer los factol es prinros cle cualquicr nnterc.Vemos la masacre, no la ametralladora.Vemos la biblioteca, no la imprenta.Vemos el tndamentalisno l-alr. no la rcvoir.cin clecolo.Vemos los prstamos del FMI, no el neocolonralismo.Quin fue que clijo que el prodr.rcto cle la RevohlcinFancesa no es toclava visible?


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'li nnr0 .t t (t t titt)r 27

74.Los colcp'r'os y EL pot)itR

l:l r-rLlevo reclutr I3ianchi no responde a la iista porciecst' ignoLurrLrs ciel sargento pronuncia "Birnchi".'lc'nga h melcecl, cmo se ll:rna usteci, mi conscripto?- lli:rncLri, srgento!Como estir escrito aqui/S, sargento!Ilien.. . en acielante, e llan.rai Bianchilll

Nrficia en la prensa (10.8.94): Los hem'nnos Ingvarsson,r'lnrpesinos cle ll'ra, deben sacrificar 600 vacs cle 1.000(lLlc tienen. Las afecta un vius IBR que en Suecia no esrrn:r cnfcrneclad, pero s en la Comuniclacl Enropea.N, r srl leer, pon um csprd.r.lIlir, ll ,r /\4igtrel Angel iir)brc un signo en su est.lnt.l.

l;r ltuocmcia sueca aplica intlexible sus conceptos alrs lelirgiados que experinentan as en sus huesos elinrlx'lltivo lgico poltico de los conceptos y el poder(l:rlileo tena Lln concepto clel univemo. El Vaticanosigrrc tl clesacuerclo.


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2:l lL1l,| ' , ll, t ltItt,)

Conceptos intpr.restos por el pocler. en la ctnaljclci:libre cleterinacin cle lo.s pLrcblos, clerechos hunt;tnos.clcsarolkr, ecuililtrio ecolgico, clemocuci.Cuanclo el poclcr porfa con krs conccptos clue le :rcr>m


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ti"rtN Itkut Rilttto 29

s( nliido en mi Pluque l'orcst2rl lnot en Di cljxrio: lrcuan-i k r llueven nzones. florecen hongos".

1i.Er- Jonrsr,rs F'uNDAr\,TENTALfuonrsus = sEnR\crN)

El clmrL 1 el ctetl:o;Ll esp^itu .y lr m(ttetin;Ln iclca .t 16 sa56tlll pensantiento .1.' el cerebro.Lcibniz: Supngase un cerelxr tan grande que poda-rlori l'ccoffef stts cclnclttctos. Nrrnca vanos a encontfar-nos col) Llna sensacin.'lirlava existen universidecles doncle clel cerebro se('n(ilrgn en l Facultacl cle Meclicina y del pensanriento

L n [L cle Filosofa.l)c meclicina vino un


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.i0 1Iat n .ltkDt k Lu0

misfrio. O descenclienclo con los ntsticos al sistemalmbico; y yenclo con los lgicos a la neocofieza.Se stLpone que aun(lue se he1, clestnriclo cetejlospor nillones no por eso se ha clestnriclo l:r ntitacl cle unpensamiento.Yenclo con esta iclex tl lmite, pocl:rn clestruir.se toclos

los cerelrros sin tocar por ello Lln pensan ento.Se dice que se persiguen los pensamientos, no los cerebros. Pero se encarcelan los celellos. no los pensamientos.Quin lo cltLcla? Modiflcanclo rin influitsimo ei cerc-

bnr cle Hitler poclcnos tencr une Teresa de Clcut:r.A qu se rcduce el cliseo cle esa fanrosa N,tona Lisa silo comparamos con el cliseo clel cercbro? No es riclctLlosiquiera sugerir trna corrparacin as? Y sin erubargo cles-truimos por rrillones y millones los cereltos botnbar-clendolos, masacrnclolos, incirernclolos, pero, ,ay cielque le toque ut pelo a la X4ona LisalEn el cine: La cmara cruza lenfa por lo


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'!cn|tr - .luut Rtttlr 31

kleulisno: De lo abstracto ..r lo concleto:Ilcrlisrro: De lo concreto a lC) abstlucto;Viuj:u a Europa descle las culturas eur4tizantes cielli'r'r'cl rVlnnckr es viejar de lo abstrtcto a lc concrcto.

rc.No uecsR N.1

:r) Tr':ltanclo cle hacer lo inposible, Por ejemplo, t.t.ior-t lt'r'sc la nLlcn.

b) Hacienclo cualquier cosa, nenos lo que se trata delrrrce r'. Por- ejempkr, tlatando cle morderse la nariz, Tomltsi(' llrg toclas las mosc'.rs que haba en la cocina.

t) Ilacer algo aplicanclo Ia energa que o[o est emllcrrnclo en hacer nada. Por ejempio, sacar agua clel pozorrrlicanclo )a energa que el asno emplea en tlatar cle. rlt rrnzar la zanahoria.

rl) Am:rnar los penos con longanizas. lleduce la pro-tltrciirin cle sogas, ciefio. Pero, cmo ar:menta la pro-rlLrit kin cle krnganizaslAlrrxa lnisnro se nte ocure nn clstico:Tratcutclct cle alcctnzar la zarnhoria,

t I rt.rttu tat al oitn tfu ltt lLnid.


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.)2 li,tntrk) l it tlultt,

Que fire nrirs o lltenos le rellexiriu cie Lutero vicnclcrcolno Le


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'li'r)0tk) .l1kt)t Rituto

71.Cur-ruRe Y cuLTtnAS

Antes, era uno rnrs o nlenos cnlto. Airor:r, sonlos to-clos cultos. Caci tno culto en su cultum. Si no pela laspirpas coro se pelan en sn cultuta, uno no es tan crLltocpre ciiganos.El mr,rsulnn que clefeca cle espeldas a La Meca no esculto; el jr,rclo qlle come cerdo, tan.rpoco.Antes, Ia cultrra se clefina en trminos cle: religin,xfte, ciencia, filosofa y tcnica.Ahora, las cultrms se definen en tl'lrinos de catego-as como: plopiedacl, produccin, defensa, eclucacin,

l':rmilia, sexo, espaciacin, tiempo y o'as.Hay cultrras cle alta y baja implicacin. En Alenania,

Lrne cos sigue rignrosamente a la oha; en Espaa, hastalo.s crras se cagan en Dios.Hay culturas jerrquicas y culturas corporaclxs. En In-clia, los palias son parias; en USA pueden llegar a presi-rlcnte del pas.Hay culturas gestlticas y culn-rras analticas. Goethe esgestltico; Newton es analtico.


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.11 ritDarit) ltk tli u)ttSegn prevalece la religin sobre la ciencia o l cienci;r

sobre h rc|gi(rn plevalece kr gestltico sobre lo anaiticoo vicevcrsa. Dros lljzo a Acln cle un soplo. no p.n paes.Hay cr.rlturas cloncle cl tientpo es (n-o ) culturas cloncle"r,tlelvl r.nln:r".El cuento cle Grrca N,lrrcucz, Ctnica tle una Mtrce

Anunciada, es plausilrle en el Blonx o Llaranquilla: nruyinplausible en Lubeck o Luncl. Aqu en Luncl los hemra-nos no tenrinan cie anuncia l muefie cuanclo estrn enla comisara o el manicomio.Otra historia: Cr'nica ciel firtbolista cokrntltiano clliehizo un autogol sacanclo:r su equipo clel n.uindiel y quedas clespr,rs fihe asesinrclo en Meclcllr.Newsweek, 15.8.94: 'Hey, monsieur, I heve a gooclphoto for you this morning. A pig eating a bahy at tl.iedunp in Cit cle Soleil, A good picture", (A Haitlan manoffering a photograph to a western r-eportcr.)Culnrras de Senidunrbe. Se prochrcen en el 'l'ercerMunclo y en los pases de la Europa Centml cloncle cuitt-ra es "kultu/'.Hay culturas de la timidez y la verytienza. Del honor,el "qu fue!" , el "a n, qr.r?" y el "qutane ail esaspaias!"Hay culturas de muy baja especificacin.El tbir es la razu de la no,especificacin.


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'lrtLtt) .l1kt R ut|) J'-Ilbes cle la no-especificacin: sexo, intimiclacl, sr,rcie-clacl. dinero.Encuentro esto en Sf. Tackeray: "La moml es un lujorrceptable cuanclo no hay problemas cie presupuestorr. Oseu, con problemas de presupuesto no hay moral.

18.Mnos o uNrN y DE sEtRACrNM:rra, virgen y niacLe: mito cle unin.EI :rlrn:r y ei (lerlo: rrrito Je seprncicin.Zer.ls se tansform en toro y sedujo a la hija de Minos.Lcs naci rln ninotatro.I;r postura icleal clel idealista: Con la cola entre las pier-nrrs y h cabeza en las nubes.Cmo se sepamron alma y cuerpo? Con el mito delsiplo divino.LIn grande y portentoso jorisms: La separacin dellr':rsero. Cmo se logra? Con el nto del espritu qne ni( xoet, ni orina, ni se pede.


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.J' i lt dri, lk]t Ritvt)

l.a razn y la fierza:La firerza cle lu razrn 1, lus rayas cle los ri.qres sin t:ryas.l-os rrgutuentos sin respul


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'li'rtLt) ltlait IlLt ) .17

Ll lglcsi:r y el lllrcito: El nrito protegiclo ltol la firerza;r' [L firerza jLrstificacla por el ntito.El sinsentjclo, el nrito y el pocler: Si


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i8 tiJttrtx) / (r Rt tt).tLu multjplic:tcjn cie ios p:trres y Jos peccs: iu sol fi.

nl de cljsribLrir ult ltielt entrc los polxes. Sienckr nio,nr:'rs cle un r,cz esclrclttr rltcilr "l)e un hucro crluicorrclen y eL ltiruo se entplclx'r',. 'l:rntlin nts cle una vtzescuch cl "Tengo harultrcl' rlel nio poltre y l:t respLrcs-te 'Levxntx la piclnl 1r i:rntlte (l:tntc)' cle ll nnclrc t:rsticljl-(l:1.San l\'laftn clivicll .su cape cou eJ mencligo y siguiri sucamino al fote. No van a pcclirle c-re clivicla cl cbello.FAO, Chrirs y San Meftn.Los griegos ofiecan a Zeus slo las grasas clel buey.Zeus sonrea. Tena el rronopolio tr.:rnsnacional cle la gra-

s1.Ls Bienaventuranzas solt c,l lntite del rcpaftor Nxciapaftr ti, todo para m. Aqu ub:rjo. Allh amiira, al revs.Nlitos de ocultamiento y reve/acin;Pemeo y Meciusa;Eros y Priquis:Acln, Eva y la Sepierrte;I Torre cie Babel.De nio lne leyeron sobre el Saque cle Tunfa: Nacliepurlr ntirrrlo \o pcn:t de ser exclrriclo de la tontrnir-l;rel.Nadie poda nirar al Saque del Vaticano, del Kremlin,cle la Casa tslanca. Pero lleg la TV con su efecto clemostracin cle modo que toclos puclieron mirados. y lmirarlos, oh...oh...ia, je, ja, ja!


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'l,tan) - .lu RiMtK)

No es que los con.risafios TV no se esfilercen por sepa-r:rL el trsero cle la fchacla. Diantre, es qr-re la TV no lcrl)enite!En qu queclanros, entonces, totaliza o clisgrega la T\4Nlitos cle reparto, cornbate y ascenso en el enfoque cle

l:r sociedacl chilena:San Maltn y el Mencligo;Icro;San Jorge y el Dlagn;Faetn;Tagr,rada y clon Javier.Mitos Enornres:La Vida Furura;El Juicio Final;El Apocalipsis;El Cielo y el Infierno;La Historia Universal.Gnndes cucnt istas conocir..los:Moiss;Platn;Hegel;Malx.

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40 Tc nrb Juutt Rit.. o

20.Los lnos y Lq TENSrN cATEGoRTALLe pregunt a un pequeo qu pensaba cle ese loboperverso que se comi a Caperucita, "Muy grancleCaperucita", fi,re todo su comentado.

De una pequea o que dibuj jr.rnto a Adn una Evamuy chiquia. Del porte de una cosr.illa de Adn.

En estas ancdotas queda a la vista la tensin categorialtan ftecuente cuando se cuentan mitos.Tambin entm en juego esa tensin cuando se pre-gunta cuntos ngeles caben en la punta de un alfile sitom ms tiempo a Dios crear el cocodrilo que la lom-briz, cmo hace San Pedro para atender a todos los quemueren diariamente sin que la antesala del Cielo revien-te. No hay nio que no fastidie con estas cosas.No slo los nios. Los judos, a pesar de Hitler, Himrnler,Eichman, Gring, Heinrich, siguen creyendo en la justiciadivina. En los tiempos del viejo Israel, no crean en lavida futura.Suscribi el mito de la justicia divina y rechazar el mitode Ia vida furura equivale a instalar la ms colosal indus-tria de tensin categorial. ,usticia de Dios aqu abajo?Dnde? Cundo?


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li,t)t.hb l d)t R n)t)

Ante un emlrlrllo as. qu hacer? Introclucil ks ntitrsrle l Vicl:r l.'utLrla, el.friicio Final y h Conclenlcirn Etertr.lljerrplo nr.:rs gt:rnclioso cle clistensr>n c:ltcflori:tl tnc(lixn-lc rnitos nunc:r se clict.P:ureceas cle clistenskin cuteqodal nttic:L:r volLrnt:rcl cle DiosLos nri.ste-ric.rsc.rs cantjnos de la Proviclencia;l-u natureze esencialntente corntpta clel lrourltre;l)l pc.cndo oligir.rai cle nrLestros pacrcs Aclrn y Eva;N:rcla huml.lo es pcrfecto;l-xs r.notivaciones inconscientes;l.:r scriechd sn clases.La propagancla, con toclas las absurdas p:rtmas que

rrrle para vender, atlopella con tal violencir y xito lar':rcionaliclacl que lnly bien pudiera pensarse cue la ten-sitin categor-ial mistl es rn uito. Buena iirstracin deltliunf


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42 7u)aro ltatRlutk)

21Dnr. llNcue.r

Creando mundos con las r.neas palabras:La Repblica cle Platn;Le sociecl;rd sin ches clel nrrrxisrrru;Las fbulas de Swift, \bltaire, Wells, Huxley;Los pueblos plnicos.Swift: el habla se reduce al sustantivo; y el sustentivose reduce a las cosas.Bentham: Habla eulgica, neutra y dislgica:a) Plusuala - Ganancia - Robo;b) Exiliado - kcapado - Peseppido;

c) Ejecutddo - Mlreo - Asesinado.Van.ros de las palabras al munclo, en vez de ir clel mun-do a las palabras. Con esta inversin, el que tiene la pala,bm tiene el mundo.Palabras creadoras: Dios no hizo el n-rundo con las

manos, ni con torno alfarero, ni con )rlnque y martillo,sino con palabras, en el mejor estilo suclamericano.Palabms creadoras en la Biblia: "Sea la luz";Palabras creadoms en el Corn: "Existid";Palabras ceadoms en el Popol Vuh: "Tierra!".El encadenaniento cle las razones,


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ti!iI1ttu ltktilitrro .1.j

Sin luz. no se lrecle tr':rbej:rr. I)or razn rle clistensjciltcxtegorixl. h:'rgase, pues, l luz. Printero filc cl sirstantivo.,Crimo poclrl hlle r'erlro sin susliutti\,oi Enl(ntccs, 'l.rzl'ry no 'Hiruase l:r luzl". ctc., ctc.

Asunto n)als cue scrio, peligutso y ltc:rso sirt scntitlo:Ilestal ll h:rbl cl lubia figumda.Sienclo los jucios cerdos piojentos y los cotnrrnistasperos slrnosos, hs ltrotestas c}re algnt]os se atrevan 2tenviar a la Canciller:r del Tercer Reich eren l eniticlas alNlinistclio cle Sehrb rhrl.La Esfinge cle Gizeh se maqutlla con la p:itina cle laHistoria, navcga iltp:ivicla por el cr:rso de los miienios

mientras clescle lo alto cle l:rs pirmides cuarenta siglos iacontemplun.Lo cre no cs mucho comparaclo con nlleso fierointer-no, clonde se poncleran nLlestros pensamientos y sergitan nuest[ls psiones en las aguas procelosas de de-seo.F-iltracin rnivemal de la metfora (lo qtie es una me-tfora mrs):Yo pienso: pondero, separo, junto, penetro, ilumino;Yo conozco: aprehendo, asinilo, palpo, descubro, cap,to.


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'tit)itnt, .ltt tt ktnttn) +tPor ejerplo. "pensr/' a ltaltir cle "pi:slrr"; 'cliLLrciclrrr-" :rp:lfiir de rrilunrir-lu"; 'captur" x pljr (le "ctrrtur':r'.

llly nackrnes cue nomlrr:rn sin ccloctr llrs lnltcul:rsquc- fbnnan los norlllcs; otlas, l:rs conoccn cle trrlos krsclrs.Nosotros clecirrxrs "cluorlcno' sir jclc:t rlc sus .t:rllcu-las; los suecos clicen 'tolvfingcr-tanu' , (l(n(le "k)lv' cs"cloce", 'finged' es "cleckt', 'tumt" es tlipu. Los nios sue-cori no tienen nrci:r nuevo que aprendet Jti ltx(ll extt':tr.tocluc escuchar. Doncle nosotros nos clitcn 'rluocleno'clejnclolic>s a 1:r espera clel sigr.rificackr, :r ellos les clicen'tlipa rle cloce dcckrs".Nosotros clecimos "plesiciente" cple quizaLs qrr signifi-ca; los suecos chcen 'k;rdf':uancle' que no tiene ningr.rnristerio: "orcl" es "pillxl)r.I" y "fiuancle", "concluctor".l{osotros clecirnos "equivoc:rme' quc' es pulo lxt.}; bssuecos clicen hrissta" cloncle "miss" es rrfltx1r y!r11rr si"tomal"Forn.us velbalcs de la no-existencia. Quin tuviera unavxrita mgica para cletectarlasl Con muchas, pasaron si-glos antes cle que nos dir'amos crenta cle su vacieclad,Como Ia trjseccin clel ngulo, la cluplicacin del cubo olr cu:rdatrLr:r del crculo. Con muchas tambrn pasarnsiglos sin que sufran prclicla cle adeptos. Corro el aln.n,su separacin del cuerpo, su sobrevivenci e inmortali-rhrl.


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46 'l( ktrn) .lltlI Rt ux)

Cuanclo el pecieo gdt en la rrocesin, pol el erl-peraclor: "Pero.. . si va clesmrclol" toclos se :rvergnzaron,nos dice H.C. Amlelsen. Prirrero clue toclos. el mismcrEmperaclor. Mi opinin, autorizacle por mi Lrrga expe-riencia, es cue el pecneo (en le realiclci. no en cren-tos) no alcanz a deci "clesnu..." crurnclo ya lo hanlapidedo.

Basta empezar :r consicler:r lo que erlmente oculrecon el Emperaclor clesnudo para concecler que las fbrmasverbales cle la no-existencia como existencia formanmontaas.El adjetivo mgico. Hay un lin.lerick cie Edwarcl Learque dice:

Un seor que uiua en Mato Grossocabalgaba et1 los lontos de tu't ctso;Ie preguntaron: "Trota?"Respondi: "Ni una jotd:B tm mpsikon flpsikctn ctsc".

En estos tienpos de cambio de equipo cle gobierno,me cuentan que expulsan a los no-rnoclernos y contmtana los moclernos. Entran los mpsikon, salen los flpsikon.Y leo que el presidente inciult a rin tmficnte cle clrogas.El tipo no era ni mpsikon ni flpsikon.


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ti,tlkttit) ll | kILn.) .17

l)e llr lclgtra inulesa: Quiencs ni i:t leen ni llr cscir.lsc c-lrcircntr:ut ll mur.qen d(j la hist(ni:t.l)e h:rbla eLrkigic:r y clislcigic:rr l-eo cn Nervsrvccklnternatirnl: "Serlts llave continuecl t'lltnic clc:rnsin{,rvirich is just notlter nu0te for {c.nr{icle'.5e clice c1L:e l:r llefornu (le Lutero resulki cle lccntpltz:tr la p:thbn "jr.rsticia" cie los rontanos pol h prLialtr:r

'justicia" cle las epstolas rlel aprstol l,abkr.En estos clas, algilien anda dicienckr que Jess lirelapidaclo, nr cmcificecio. Qu qued:ua cle cristinnisnosi c:unbiuntos "cl'ucificaclo" por "lapiclecio"?

22Lcrc y MoDEroCon.lnmente, concebirnos la lgica como la formamisma de la racionalidad.Pala Stephan Touln.rin tal concepto corriente de igicaslo coresponcle al moclelo nutemtico cie racionaliclacl.En la traclicin lgica aristotlica se combinan y con-ftrnden lgicas de modelo biolgico, jlrrdico y matemri,

CO.


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18 'Ittxttt) .ltkt1 Rt tt()

La ciencia biolgica suministx un mocle lo en trninoscle gneros, espccies e inclividuos.

La ciencia matcDrirtica surlristlx un rnoclelo en tnri-nos cle las proposiciones en orclen implicecional.Las ciencirs jurciicas suministmn un moclelo en trnrinos clel juicio ante el tribunrl en conte{o (la puesta en

fonna del proceso).Enne unas 600.000 bajas amer-icanas si seglrx la guemaen tminos traclicionales y cero bajas lnzanclo una lxl.nbaatmica sobre Hiroshima, el presiclente Tmman consicle-r lgico lo segunclo."Moralmente irnposible," clijo un misionero por los c:r-nbales que se cornan vivo a su colefla. "Lgicenentenecesario", respondi el bnrjo chuprnciose los clecks."lo sono logico", dice el Lucife cle Dante.De "A implica B" y "A", se clcclr.rce "8"? Reenplace-rnos: "A"= "Hnmano"; Brr= 'rlibrcrr' se deduce "Lible" cle'rHrin.uno"? Para ello se rcquiere que la garanta J'Huma-no in.rplica libre"- tenga rcspalclo. Ni en el Archipilagode Gulag ni en Auschwitz io tiene. (Sin contar que elconfinado en esos lugarcs es nruy clifcil que lo consicle-en humano).


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t; |t tri .Jl,ttt ^'tttrtl, 19

Fll mrito rle Stephan Toulmin: l)espcjrrr cl fiLctor eticielrte, el lesp:tklo, en tock) :u glln]cnto.Digrtmos ":trgtuuenkr' en oposicirln u ' nrcro ulqtrnrc-r.rto". Iiste ltimo es ti :trguntento (lLlc no ticne rcsp:r1clo.l)c rsta cspccie fie el clc:rquel serior:rl cuc cl policelcplicii: "'l icnc locla la r':rzcin, pero igurrl r':r lrlcso'. i,ascfcclcs polticus csia!] lraslx Jos lopcs (lc.gentes (llle gri-tan sus nrcros erqllmentos sin respllckr.Se'pucclcn cxrircterizar las cultr-rras por h rlistlilrtrcicinen ellus clel lesp:rkio y el nr>respalckr.C)tlo chiste: Dos iu'uixs s:rlen de ur.i cinc clonrle secxhibe la pelcLrla "Trihngulo". Uno prcgunte rl otro: rl)n-clc estba cl l'oblema?'Qrr signific cl s:rl)io xl clccir: "cn el pas al cre fire-res, haz 1o que vicrcs"? Que las culturas son cnrlos ce-rmckrs de racionaliclad.Le nocin coffiente cle lgica sl4)one rLn gnero cler:rcionelichci qrLe abalca todas las especies cle rackrnuli

cl:rcl. Pelo, tul ucririn es ella mism:r una aplicaciixr de hlacionalicl:tcl de moclelo biolgico.La natr-rmlez es siempre racionali pero, pfimcro qucnucla, natr-rraleze.


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50 I?"ktrt) - lt tttR rto

El hrmble es sierlpre n:rturalez:r, auncr.rc se srrba alcastao a lLrgel al elecifez con Llnu \/:rc:r.

Ilacionalid:rcl: Los l{eyes preguntxn a Hcroclcs cl(>nclcnacki el Clsto. Cor.rsultancLo a sus s:Llios, le.s rcsltoncleqLle ten(lrx que ser en lleln y cpre si es s le:n'isen rlregresrrr. Pero el Angel clei Seor les orclenu no h:rcerlo.Herocles, entonces, aplice estaclsticns y ltace clegoll:tr:rtoclos los nios cle l3elr.r por- clebajo cle clos :ros. ElAngel clel Seol puclo enticip:usc y orclcnar a los llel'e;no pasal por,Jemsaln, pelo no lo hizo.De ckrncLe lesulte:a) qne hay :Lqu uua intolerable tensin c:rtegorial queni un nio sol)ortaib) que no hay c-re ilrscrr una ncionaiichcl comn a l:tcle los Cieios y la Tien'a;c) que los Cielos fiaguatrn la urasrcre


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'liltktri| ./tutRur) 51).

DEI coNocnrrnNloI ncrkil popular de conocimiento t(nlx p(x lquetipo el ojo, la visin y le luz.En la teor:r clel conocimiento de Michael l,ol;rnyi elarquetipo es el aptcndizaje clel en'rpleo cle un instnlncn-

to (lastn. renlo).Descie I'latn, estalnos habituados a explicarnos elconocirniento en trninos cle conteruplactn iluminista.El ojo es una vent:lna que se able pala la percepcin clelo real.Para un ilunir.rista, aprenclcr a empiear rtn instrlxrento

cs asLlnto cle prctica y hhbito, no cle conociniento,Poeticemosr La sepancin teor-a-prrctca proviene delclesprecio que el ojo siente por I nrano.Uno sabe en.rplea el bastn cles


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52 tt,tttrht l ,rt h' nr )

De fbnla anloea, uno sabe trrar el piano i:u:rnckt losdeck>s y lus teclus se xfiiculxn (le nroclo cluc y:r no to(.r lxstechs con los clt'ckrs sillo i:rs ctrerl:rs con los perurt(x.L's.Vienclo al etluitrclor. percibintos los ntovintientos clelcabilllo conto extensiones cicl cLrerlxr cicl inete.Empleamlo cl lt:tstc-rn parl camin:r (ltos ciice Pol:rn1,i).

Urlu Lrrnr,(c li,,.tllllt.nlr (1)lt l.l nU t.l tlrl lr;.s1r 1subsicliari:tmente con toclo el complejo nctrro ntuscuhLque a trx\s clcl aprcnclizeje se integr(i a l:r c:rpacichciqtre noutbr:unos "stMr cntpleur c-l b:rstcin',.,\'liranckt al qrLe nrila con el nricroscoltio it r'ellos It:L-cer con h calrzr, cl cuetpo, hs nunos, krs ojos, mil

cosas l:rs que :rtcnclici ftcuhlentc cu:lnclo xplet.Idi(i xemplear el r.nicroscopjo y cplc lto puetle rnenos que se-guir- sabieucio, slo que sLllsicii:u iumcnte ntieltttils elll-plex el n croscopk).El nio aprencle a en.rple:rr los cirganc.rs rle h percep-cin tal corro el ciego:rprcnde:r cruplear.cl bastn r el

esftldiente tocr el piano.El nro cre cofie tras l:r pelotl sintctiz:r un nruero clepercepcioncs en un simple obieto. Su sistenta neruioscrdespliega yx ul.I:l coltplicx(lsinta t4rcncirirr cle:rnlisis ysntesis siInulrinexs.


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'l(atr ltut llt'ttt) tLleg:rmos a conocer nuestm lengrra cle mrrlo :rn:ikr.qcr

rr con.ur lleg:rr.nos a emplezr Lrn instnrlllenkr.Dicc i)olanyi: "l.a uraner:r conro cl cucrpo pxl-ticipx cncl :lcto (ie pel'cepcin pueclc genet]iz:rffe l)xsta incluir

l:rs llces colpor:rles cle toclo mrestro conocimiento y pensrmient(t].Dice tan.rbin: "Tocla i,ez que damos senticlo rl munclo,nos :rpoyal)ros en nLlestro conociniento trcito (sulxidialio) cle los impactos qne el munclo hace en mrestro cnerro y en las corlplejas respuestrs cle nuestrr cuerpo 2rcsos inpactos. Tal es la posicirin cxccpcionxl cle nuestrcr( ucrpo en el univcrso".LIno sbe enplear el bastn cuanclo clnclose crientatlel leneno con el bastrn no se cla ya crLcntu clc ste (sinotle r.nocio tircito, sulsidi:rru; o implcito).Y yenclo al lenguale, uno conoce el empleo cle la pala-ba "bastn" crlnncio la emplea tLltanclo cle bastones, nc)cle palabr:rs.La palalrra 'bastn" significa el bxstn tal ccmc el bas-tn significa el suelo.Destruccin clel significaclo. Dice Polanyi: "Concentranrlo 1:r rtencirin en sr,Ls dedos, un pianist puecle encon-

lr:rlse p:rr:rlizaclo; los r.r.lovimientos de sus cleclos no se


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54 'I(rt 1t) .ltkIt I?imto

ref;eren ya I la mlsica ejecutacla; lran percliclo su sigr.rifi-caclo".En tocla signrficacin inteNienen; una pe$ona, unacos:r significante y un2l cos:l significacla.\4c rlrspl:rzr, l),rr (l n lnLI,, ( o t(, pot. r i ( ils;r l)orqt(.t(xio tiene significrclo.Voy, sin percatalle, clcscle el srgnificante (tcito) alsignificaclo (explciro). O sea, hay ciircccin (senriclo) enni munclo habitull.Polanyi (hesta cloncle s) no se ocupa cle ias enomresconsecuenci:rs cre resultar'an cle estos clos hechos: a)

que la relacrn "clescleJracia" en la significacin es reaciaa ser revisad:r; b) que as y toclo podel.ros destmlda.Tenacidad del significaclo: clogmatisno.Destruccin del significado: crtica.Polanyi emplea la metfoa ,,habitar" cono representa-cin general clel saber. Con las cosas que sabe, uno sesiente en casa.El habitar icleolgico. Cono vivir a srn anchas en ungran hotel. Rodeado de altos n.ruos.


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Tt'tia,ia - htaD kit,nrt' 55

La metrfcl a habitar no es aclecuacla para la acirluisi-ckin clel saltr. Uno no llega a dominar el piano conur sienan a una ceszl. Uno est, clespus cle insistir hastaclcscsperar, tocnclo el prano cle pronto (se encuentradentro cle h casa sin haber cntracio). Este "cle prontcl'r:rrece esenciul a la aclquisicin clel srlxr.Llaner.nos "iluminista" al que piens:r que el subcr se:tclquiere cotlto se entl'a en una casa. Y "polanyianol alque piensa que se aclquiere clando i'.ueltas y vueltas alre-cleckrr cle la casa irasta que de pronto, sin ms necliacin,uno est clentro cle Ia casa.I;r importacin cultr-uel es como haceme cle una crsaque uno nLrnca est seguro cle propiamente habitar.Poclramos clecir del esnobismo: un pseudo habitar.Las grandes constmcciones filosficas habitadas porlas culturas occiclentales son construcciones sobre arcnaque nadie hbita cuando se las copia en ias colonias ysociedacles marginales.Las ideologas se pr,leclen caracterizar como sistenuscle ideas que buscan clar sentido a nlles" existencia.No pocas veces, habitan.ros la ideologa sin n.rucha idea.


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56 ti, urn /tutt Rt t|,Para muci-ros, va como cos:l eviclente la selt:uackin clel

alma clel cuerpo. O el ciecuro clc l:r Histot'i, la viclltfirnrn, la igualclacl netural dc los horultles y enomicledespor el estilo.Ilre(lley cuentx clc una rlarr:r ctie no iba x :lceptxr cn-trar en el llejno si no lx aclnlit:rn con srr llerlo.I-as icleologas colro in.stftlmentos que clan scntido seemple:rn como el l)astn. Y se aprenclen mrs o menoscon.ro el piano,Lcs virtuosos clel pieno cl:rn conciertos; ios cle le lcleologa clicen nisa.l.Lltero miru el m u.rclo con su Biblia tal coltro Glli]eo 1ohace con su microscopio.El problema cle los legos con el habit:r icleokigico esque se consicieran habitentes del mundo.Cranclo el pial.liste contienza a fastrclirse con los lit.tites cle s-l instrumento. ag:trra un maftillo?l,os lnites cle las ideologrs se pueden conparar conlos lugares mhs delgaclos cle un gloln que se infla: estnrodeaclos cle tensicin y pelifllo. Besta una pizca cle cr-rrio-sidad ctica y la cosa rcvienta.


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tLlLtr t ' ,rt)t ttnttn, 57

Conro rrn piano se ileva a Chuchunco, as se lleva un:riclcolog:r a'hlcahuuno. Y rs ccxro nlrfiilllur ul pirno en(lhuchunco. i.qurl muchac:rn le icleoJogl en 'l rLic:rhuano.

Iorlv llrnclen krs p:rses crlyus constituciorrcs pol-ticils son como 1-lilnos en Chucll)l.rco.As como se puecle stisllrce'r rno vir"ienckr cn cuat()

curu-tos cle Lrn p:rhcio que tiene cien. uspucclc vivjl a srrs:uichas con ckrs verscr:los de l:r llibli:r.Y as cor.lro en ese c:ntillo cle Kafk, uno prLecle p:rsar'

l;L vi


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5,S tt lthtr | . l,tlt LuIth,

. ntLlec, en l:l luch p(n-l s(f)rcvivenci:t y lx segriri_cJ:rtl. EI jr,,nllr|r ti( r'tc l)rr(1, rl,,nrfc rlcgir. D..1,(., ,lr|..niil ,,m(n'ir., En la cuafta xcepcin cle nlcntira, no se hable clc- p:rlabas, ni cle intenciones, ni cle personas. Un iigremimetizaclo en el calvelal luiente conlo c etonero.. Una qacela que baja a lxlrr recelos, girar.rclo ias ore_jas, olfatcuncio. atisbanclo, tantexltcio-, enurjencla Campoamor:

h este ntu do h-adornacla es uerdtttl, todo es m0ru.Yendo uno por los ccntros conterciales cie vitl.ina envitrina, va clc ntentira en mentiftt; y utirunclo ai pasrr- lasseoritas busca la verclacl que lniente el tavo.'EI minetisnto en la n:rtur.alez ntnillesta el triunfouniversal de la mentir:tPlatn cieca que la ntesr ciel cnrpintero no es la ncsareal. Los zapatos ciel zapatero, tau.tpoco.Cuando se clice rcfutnclo a Srmtes: preferible salirmpune antes que retr.ibuir por el mal hecho, se trata cleuna contradiccin o cle una tautologa moral-i No nosenredemos: Es una contracliccin clintes airen v un;rtautologa dientes a(lent1o.


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1,lrt r,, lr,tI ktLt1" 59

lrl itco clc los clientes simboiiza cl lrlitc cntle lx vL'r-rIrtl l llr nrentila: Lir:r rrisn prlposicirin es verala(leril nlrrlslr scgrirr el laclo clel cerco cle k)s (lientes.(ilrnclo Calicles (lice que krs clesproprsitos nror:rlesson. clientes aclentlo, pur'o sentido col.nn, agrega qrre sino rlcsanrrcl:ur.ros este emlrrollo es por temor o por vergrlcnz:r.L:r "anhiclere" y la "paresa" cle Digenes son mtoclos

).' lcnics para contlanestar la vergiienza que fesulta derrlxrlir rl ccrco cle los clientes./ol qu sentimos velgilenza cle clecir que preferirlos

lolr:r impunemente a rob:rl y que clespus nos cxstiguer.l1:urr elkr? Por le conclenacin y el despreckr cle quienesnos oyefan.Drce Luclwig: La socieded no slo alienta la hipocresacle sus miernlrros, sino clue ha reconociclo el valor clel)romover e inclllcxr en ellos rnrchos mitos polticos y

sociales con vistas a sofocar la agitacin y asegunrr lacohelencia social.Digenes, tentanclo contra la vergrienza en la superfi-cie, tenta er.r el fondo contra el poder (que es un nom-brc menos xbstracto que "sociedad")


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60 li rt 0 . l tt Rltl)r)

25.Er. R'vxNr (tur.l,nNrNlt)

CLramlo une scct:r o ltlniclo son sacrrciiclrs l)an-un ca-t:rciismo sociltl, poltico o cioctrinlLrio, ios pocirs rre rc-sistcn emtr el ncleo vivo clel gnrpo. ln l:r :rciversiclacl,stos que resistcn fom:rb:rn el rerrnrni clel gnrpo.La par-aclo1:r clel entnant: sienclo :rleo esencjl sloptiecle aclcluirir r'lgencia en srrieclacl con algo no esen-cial: los oporlunistas y:rribistas clue form:rn.su pcLifr.i:r."Los glancles c:llilctetrs se forjan en l:r rcivcrsicilcj,'. Lque vale aqu conto; el rellrnant s(l)lo se hace p:ltente:l le

hora clel clesstlc.A la hora cle h pruebu, Pedro anclaba roncinclo muct-to de ntieclo..fos cle Ariluateu se content con el caclr,el.y Maa Magclalenx con cre la dejamn ungido.Cuando los crisianos hreron llr.ltaclos por Constantino,hubo uno clel renmant quc r.esponcli?El mr-rndo se ciiviclj entre socialistrs y c:lpiralistas. Cayel socialismo y ahorr toclos saben si peitenecen o nopetenecen al enrnant.


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litn'ut\' - Jtt'tI ntLt^'

L talea cle conocefse a s nisno bien pc;clra comen-zur :is: Peftenezco a algn rennant'/Nli prof'esor l3ogumil Jasinowski relirinclose a clilicultucles con algn pensaclor sola clecinne: "l,o cluc ocurrecs que es un neopitagrico".Creo que ciel rennant cristiano vale esta peculiariclarl:


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62 lt:tttno Jtktri Rt tt D.

En el Evengelio clc.Juan. Jess pregunt:l t1'es veces aPeclro si lo lnn. l)ccllo responcle tles veces s. Pero sc vioque era tres veces no.Que algriien se ciesphce c1c r.rn relllnal]t en clesccnso ilun femnnf en ascenso es xl{o que l:r mayor'u tcpr:clialque no lo haga, txlrllin.Lo propio clcl ren.mant es subsistir. Lo clel lcsto, citcu,lar.El sol qrLe salc tiene mirs lchriraclores que el sol que sepone. Cu:intos qr.rcclan e l:L mcclianoche?Quien a buen rbol se ardma, Iuena sombm lo cobifa.En ls dur:rs y en lJs l))x(lrt,ls.Muchos los llamados, pocos los elegidos.Yo soy la voz que clanta en el clesierto.El remnant y el entorno del ren.nant: el iluso y susilusiones.Los alemanes dicen: Muchos enemigos, lrucha honr.En fin, como no puede lnenos que se los refranesqr,re se hacen del remnant y su periferia llenan el mrmclo.


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li\nttr) .luu, kiftI) 6.J26.

CorrnnnNcre E rN'r'ol.rttANclALe nuchas veces: Tenre ltl hourbrc clc Ln solo librc.r.

Pol clu?El Clif:l Om:r. hornbre cie un solo librc, olclcnci in-cenciier la Iliblir;tec cle Alejar.rclra.Dijo Festo a Pablo que clefenda la resurreccirn y eiotro mundo; "El mucho leer te ha r'uelto loco". Por qu?Blaclley ctice que toclas las icleas ofrecicls pa pensarl:r rerliclacl terminan en contracliccin.Cuando este rnismo lLttol'escribe qtrc las iclees sonvercladelas segn s.r glaclo cle coherencia y extensin,fcrmula a la pelfeccin la clave cle la tolerancia htelec-

tr.ral.Cuando clos tonos se avienen, forman unu molcula.Cuanclo clos alrtoles se conectan, l verclacl sonle.Los intelectnlles glitan h col.icrenci;r por las terazasmientns krs rnquisiclorcs matan en los suirsitelos.Mientras cle ms arriba miro, m/ts conteniclo abarco ynrhs cohelencil percibo.


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64 tit)truh l tut k&trAl cue ancla en la lum y rrirr h:rci:r ll tierr:r, sc lcpo(lrn ( ont:lr lrrrr-tli.rs grirg;rs/Ese escolstico que se nieg:r u utirar a los cielos ltol eltelescopio cle Gelileo no cleje cle tener razoncs, pol-ulaisqlle sern.No olvidar nunca nin!1ln cle les paltes clel nrikr clcl

Paraso. En especial qr,re la inocencir est:rll antasacla conignorancir.Ni perder cle vista la razn para conllnclir las ler.rgues:Que hablanclo unu sola lengua los hombres poclrrrn al-canzar el Cielo.Que el mr,rcho leer te ha rtrelto kro? Entonces, rrlmaniconio contigo!Si se elimina a alguien por saber clemasiaclo, es porcelo de proporcin entre erlensin y contenclo. Por co-herencia del conteniclo dentro cle esa extensin. Sin estacondicin no quecla ms que ampliar la extensin. Y

perder el empleo.Cuando los sabios hebreos se dielon cuenta cle que lajusticia de Dios no caba en este mundo, ie anexaronotro.Adn no sali del Paraso; lo expancli.


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t)ntai t ) .ltttj Rtt,|ttr 65

El tractor en el preclio: Dem:rsiado contenickr para tar.rescase extensin. No queda n.rlts c1r,rc cch:ukr 1'ror l:r borcla. O clue nos eche por la borcla.

l)e exceso cle mlteria parir escasll cxtensin rcsult unbig bangl

Denrasi:rclo hijo pan tan poca madle, nace Llno.El universo se expande por el honor a la incoherencia.

27.Irpo'rNcr. DE ESPECrFrcAcrNBraclley escribe que no hay detrlle de la existencia queno sea incoporldo a la vida absoluta. Pero agrega que elxcto de incorporacin es algo que un ser finito no pr-redecaptarPaeciera que ni in.raginar podramos la aniqnilacinrlc algo, porque ello acaneara la liquiclacin clel univers()Infom:rmos :r alguien de la muee de un ser que an.lt.llsto tblnu un detalle.le su existencia. llnscnros en suK)stfo la especificacin de este detalle. O mirantos :L otro


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66 li)]kttt) - /t!dtt ll 4r)

laclo porquc no suliimos verla. O no querelllos o nopodernos.

Este rlrirar a otro laclo' trrese como se:t cle ls cultr-ras cle no-especificacin.Para no clar tanta lrolestix a los ojos, trmbin pr>cle,mos decir 'nilrr sin ver".FlLx Scl-rwartzl.lenn clice "ar.lsencia cle vi.rculo,,. Peromejor se aplica esta frase a ls culturas cle escasa iruplica-cin.El amenazante 'rY qu fue!" revela mrestle jnclifercnciay desprecio de la implicacin.La propaganda se apoya en la incliferencia ante la im-plicacin.Ver el rostro de la an.rada en el rostro viejsimo de sr,rabuelita no es mal ejercicio de especificacin,Vemos la muerle del ser querido en el rostro cle lamujer que lo am. Pero ello no es ms qr-re un pobredetalle de la especificacin de esa muete en la existenciade esa mujerDecimos hmbin de la especficacin: aprehensin clara

y distinta.


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'Inktt) .ltkttt Iit 4nt) 67

Curnplir la obn con plenin:cl es espr:ciflcar'lx en toclosu detalle.Horu':rr la iciea es especificarl:r en sus mil cxprcsioncs.N:rclie quiere andar de rulin por la calie. As, cual ns

t r-nl nenos, toclos tlornir.uos nr:estra especific:rcin.En la madriguera, en la noche, en ios arbrstos las bes-ti:rs se escuren de la especificacin.No es llegar y ver el tigre en el caaveral.

28.Dn n Nec.crNPllltarco cita a un Antignidas para quien "los jvenesoirn con mls gusto a los br-lenos flautistas despus dehln' odo alguno malo".Y he oclo que el drrector de cine Bergnlan ve la serie'IV 'D'rll'r.* pera tener prcsente lo que un cineasta notk'lle hacer.Flay dos formas de negar: No tocar la flauta y tocarlan)ll; no hacer cine y hacer cine malo. De acuerdo la


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tt t)tt, tt) ttrt kit,)

printcr:t. ull{) ('stli "cn l)lllt(rt' ilcctclt (le lu fl:tutlr o clcirrc; cle rrcuelclo:t lrr :egLrnrl:1. Lrro tocil lli 1l:Lrrlrr o Ir:rr.c( ilre ' er.r ncglti\ ( t'.

Hlrccrl cn to(lo lo c()ntt:trio cle kr clrrc hlrcr-n krs liu.iseos \':ts cuctlrrri heclro kr rlue k;s llrliseos cliccn tueh:11' rlrrc h:rccr'.Qtritltncio pa.so it l):lso r':rcl:r Lnu ck: l:rs prrr.tcs clrrc r.rol)erlenecci] :rl cicuiO, qLrerlri pe|fi,ttrnrer.tle tfitzit(io clcrcLrlo. As. neg:rr cs lrtir-nt:rr.Y tLr se objcllLliL ul cliltcto clc esrr scrit, 1V si oosciice rlLrc l ve el cinc cle Bcrgltran p:uu tcner pr.escnte lcrcre no cicbe h:icelsc en cinc?En "l-l l{ebelirin clc krs ngeles", cle An:tk)lc lrrxnce,Lucifr:rruuye quc LLrcif-er r,eltceclor es Djos y Dios lc'n-cicio es I-ui:ifr.I-os ufl'icano.s ven lt celtra ne{1a colt nl,rrs ltlancas: krs

elrropeos, bl:rrrc:r cr] r':lyils negms.Negackin:rbstlactL: Cu:rr.rclo se clic.c rle rlgLrien rre nr_rhecc cine, sepa l)los c1u luce.Neg:rcit-rn concret:r: Cu:rnclo sc rlice elgLrien (lilc llircrlm:rl cine sc s:rlx concletlrueltte (lu lttcc.


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tt nttr) ltk lr Rntrt) 6


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70 'ti.turh . lrdt Rt D)

Acaso los jerarcls clel lrrnclo inclustrial snben negatconcret:rmentei pero lo que s no pueclen es lctue[ cs:tnegacin.

Susclibimos el llto cle Dios vettr-rs el Di:rblo 1-nlcueno sbenos ne!l'.ll conclet:tr]tcnte.)rcuel.rtlo un provelbkt chinor 'Qtrien piensu .pte cst:i

Ievantnclo un clicre puecle estar cavlrnclo ur.r itrecipicio".Y vice-vema.Si en h,rgar cle lir.npiarse con papel la gente se enjuagr-m el tl':rsero (creo que es prctica tantil), tu ocunira :rlas multir.r:rcionales del p:rpel?

)o-/.D ro rNrnNseco y Lo ExrRNSECoAntes de Hune, la rclacin caus-efecto se considera

ba intrjnseca (forn:rl, lgica, necesaria); clespus cle esteescrito se la considera extrnseca (facturl, conti.rgente).Thomas Reicl considen que la accin clel agente hu-mano es causal por :rntonomasia y escapa a la concep-cin extrnseca de la causaci(rn a la manere cle Hume.


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|i,",tit lr r Iit,rt') 7lCtr:rr.iclo cn su lrlrrr '1..1 CupitlLl' nos tlicc- triux rlrrc scrlr4lrso csclibil le histoli ltatur:ll (lcl lxrntllr, csl;i rcrrricnckr u-r:Lr'1c l llist(nill curn. l1l llistorirr lrutlul:i clclIronrbe.l-e histxirr nrtLual (iel honrlrre bLrsr:r sustitLlir lucrLLrsilcin intrnscc p(x 11l ilxtlnscc:I.f)r Srtnti:tgo hay r.rnos 700.000 coches. Ccinur se enticncle ntejol l:t expxr.lsi(in sLrbslguiente cie l:rs r,as, clrnlcrrcsohlcin pdticx o coro el efecto cle h existencia cle700.000 coches?'l.os pleclaclores atrcln l rllnada en los monentoscr'ticos y e ios miemlrros nrs cibiles. Cuancio los polti,

trrs reclucen la capaciclacl cle conlpra cle los gmpos ns,l lrilqs. ;111o los torttr'crrrlcltui rr)ejot: conto 5(r(sIrLrnr:rrxs o cono prcclaclores?Fil gaviln baja en picacla y aflebata un pr>lluelo. Lailuc cle c.rsa alz el billete para pegar en el mercclo

I)( )f sus p2rp.s y en Lln Jessl un ga\iln lo aneb:rtr.(irprnico argiie que se entienclen nrejor los ntovinricntr>s cle los planetas suponien{io qtre gimn en tolnotlt'l sol. As tambin se entienclen mcior los movirnientosrlt' krs homlrres si suponemos que gitxn en torno (leltlint'r't>.


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7l 'Ii,ttrti) - .lt tr t t tlikrt'Mil veces, ci repr.rclio cle los hechos clcl ironble resLtlLrcle inslstir en explicrr en trnlinos ilulnut'urs un fn(rrre-no nittrlrirl.X,lczclamos b hr-rmano y kr nattrrl? Tr:tto naturlrl parale empleecla clomstica; trto hulnano pul':l nLiestrc gutoregaln.De la f:rlrricacin y ventx cle rmrs toclos hacen ur.rrepuclio podriclo cle hunraniciacl nientrrs l:rs ulluacenan."Ulises es un zorro" se consiciera rletrfbra. Entienciorurejor a Ulises a pafiir del zono o al zro a pefiir clcI Ilises?El vampiro, cle noche, aferraclo al traserc clel cal>alloclormrclo chupndole la sangre, lno es un caso de capita-lismo natural?Se puecle considemr la hrstola l.uurant del honbrccomo Lrn eufemisno cle sr.l histoda natural.Los marxistas opinan que el ptogleso cle la hr-ulrnicladprocecle clesde la historia na.rml clel hombre hacia snhistoda humana. Pero, de hecho, es al revs: vamos des-de la fbula hLunanista hacia la ciencia natural.


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li,ti.r-kr - .luut Riunto 73

30'INrcncrN v uRcrviv\ir(lir' (orlllr',lnir lln lilno ( tly:i. :tginrts n,, s( ( n( tl;lilramn en mrrgenes.Lrs cs:rs cle tolerancia son en poltica corno los rnr-genes cie seguriciacl cn ingenicra.Segn va crecienclo, va cleando la cir.lclacl slrs zonasnr:rrginales.l.os puestos fronterizos se enfrentan dejando en mediour.n "tiena cle naclie".La libertad se adqr:iere marginndose. Y exponindo-sc r l vez.l-os mrgenes internos de un sistema son zonas nece-srLlilts de incliferencia.l l rlesequilibrio entre el si\temJ ) .Lls rn.irgen(s se

rt'sLrelve con nuevos mrgenes.Los nrgenes surgen en los ln.rites clel pocler, De all el

1x'liuro sumo en los mrgenes.


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71 '1tttdnt) I 0i R.ttk)

Hay relacin directa entre concentracicin cie pocler ymarginacin (Hitle I,lussolir.ri, Stelin, Ivlao, Pol P(f , Amir,Hussein).

31,Nlrro y TrurEI tab se presenta escuclado en el mito. El primer'ejemplo que ure dieron cle la expresin "ipso facto" hle:"El que go\xa :r un sacerclote quecla excot.nule:rclo ipsr>facto". El sacedote es un tabr protegiclo por el mito cle lacon.runin.Mito: Dios clict los textos de la lliblia. As. la Biblia esun tabI.Mito: La musa inspira al poeta. Cmo tocar su poesasin ofendela?Cnanclo el profesor secLrce a la ahlnna (o vice-vers)desapareci el tabir y ya no se pr,reden contar cuentos enla sala de clases,Un Papa al alcance cle los puos es tentacin clel Dia-blo.


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t)1n,u r' lrI Rr tt" 75Fll rir cle la clictclula ciel ploletxriack) trnsfbmxi e la

lrnirin Sovicitic:r en un tab.Hay cosas que nos son inaccesiltlcs. Il:ly hist(ni:ls so-lrrc ess cosas. I-:ts historjs no se pr.tcclcn verificltt', por-rLre las cosas nos son in:rccesibles.

Crianclo rparecic|on el tele oirjetivo y la relevisin purlinurs :rcercalnos mucho mhs al [tb v chrnos cttenta ciek rs mitos.

Tmbin ei mito puecle escrclame en el tlbt cuanclcrcste est,r fine en su pexn2r. Platn ilplicaba algo ascrnnclo cleca: "Primero la fhm: las fnses f'ltrrosrs despLrs". El clictaclor se hace primero clel poclcrr clesplrs, hi(ir, 't(r (lLle lc p:rsc por ll c:tl'rzrl ts lrlito.

Con la Meduse mejor no intentar ncla: Uno se trasfor-llll en pieclra cle slo mirarla.Al tb se le rodea cle mitos para ahornttse los costoscle roclearlo cle armas. Quin va e gxstxr flechas dispir-lrinclole a Aquiles?La guarclia de seguriciacl que lodea al tabt clurante susslLliclas al aire no lo hacen por


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76 '!itnrtra .htut Rtot)

Glacias a ks mitos, mira uno el tab sin I'erlo, por ma'rsque lo lrire .Para cercerse a Rrchelieu heba qr:e aeurntrr prin]eroel lllananiento personal y clespus la respilacin; Ilnjoesa cepa lajesnlos qlle vemos en sus retratos el hom-bre era pura l.reclionclez cle ulcerzs y sfilis.

32Er- srxsnNTIto, EL Mrro y Et poDEltI)e Edwanl Lear:

A una seora de La Debesclse Ie enred el rosario en la cabeza;en un piso senttdacoma metmeladaque le smtaba bien en la cabeza.Cuando oIos que en los cuartos de intenogatorio cleIsrael se tortura, no es para que se nos enrede el osarioen la cabeza?Castro, Pol Pot, Allende son ejemplos serios ,pero loshay peores- de gente a la que se le enred el rosario en la

cabeza.


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'li t nlx) ltkt)t kutt)t() 77

llso ocurrc con irs roslrirs: Sltelen cl:u sentickr u tttu-ch:rs cos:rs; perc clc plonto se enlechn en la c:tltcz:t ,v serrt lrbci el ser.rticlo rle toclo.

Mis ulurnnos lciclos c-scrjbln cn lus pluetles, "l':rencl mlrnclo quc nic tluielo baj:tt'|"Hay ru.i los:rrio que cla sentickr r tcxlo y cuc es tlilcil

rlue se le enrecie en la clthza :t naclie. Dice: El pez glnn-clt' se cone rl chico."l)io.s poncL clercchus trrlas las cos:rs torciclas" es untosario cltre cla senticlo tocio sin enclerczar nacla.Ci:rncles rosarios:l, \lus solr)us iiti;t]!\ ,lr'll( l;l l(-y:Toclos nacemos iguales;Toclos tencmos hs mism:rs posibilidacles;foclos tenemos las mismas oportuniclacles;'Ibclos tenenros los mismos delechos.Cu:rndo salimos cle nuesfuo negocio y cntramos en el,h l rcr'illo, (iI I)iitnru. tlc rct:rrio.No es llegar y salil glitancio cu:rnclo se nos enrecla elros:rrio en la calleza. Otra vez l-ear:

[ht selior (1rc uiua ett ])azlanektsnntenaz lntztr tut gritu al cielo.


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78 'l'trutrn) .ltkul RrIr)

Le clileron; "Pues, gritd,J) re harcmos papitade tnoretones t la Darlcutelos".

Yendo en lusca cle penos clistianos :r Derrasco, lecay encinra a Pblc el r:ryo clel Cielo. Slo nr.r poder aspudo hacedo cembiar dc rostio.La oposicrn srriedacl cerracla y socieci(l rbiefia clePopper equivale socieclcl cle un :csario y sociecl:rcl clenruchos losarios.En la Alen.unia nazi bastxba perder un:r cuentx clclrosado pam perclcr cl empleo.En rna socieclacl cenacla se posnrle una correspon-clencia estricta entre las cuentas clel ros:rrio y los hechosde la vicia.Cuando no hay rosario, no lny sentido.Tarnbin pllecle clecirser El pocler es una combinacinde ftlerza y rosario.Cuanclo la tensia)n categoial sobrepasa todos los es-li.rerzos y recrirsos cle la clistensin, entonces, la cuerdadel rosario se colta y salten las cuentas en Ia clispersin yel sinsentido.


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,s0 lLt)tr| . l,ttI 1{tIjt )

La ausencia clel pocler en clespol)laclo ntuestri por elreve$o que el pocler requiere clel encieno con.to conciicin cle posibiliclacl.

Millones cie rcfugiados polticos en la ecnraliclad repiten l expecncia; escpar cle Ltn encien.o y cor-rer. a gol-pea puefias pre que los encielen en ott.o.El pocler se fomta con un poco cie fuerza, un muchcrde tcnica y un muchsirxr de mikr.Las cultums son grancles encieros hechos con nurosmateriales y n]utos mticos.La bravata o balaclror.ncla suele fonn:rr h par.te princi-pal del pocler As se n.rostr en el Ruh, en Austr.ii y enChecoslovaquia donde los alemanes no encontaron m:'rsoposicin que la cle un enorrne gritedo.Al revs, clonde no parece haber una pizca obsolet:rde pocler -cno por ejemplo en las lsl:rs Malvinas- la

menor provocacin prodr,rce una respuestr explosiva.Los animales -lnostlancio con sLlml elegancia que lapropieclad es innecliata a la natr-lraleza clepositan susorines en los entornos cle lo que consicleran tenitol.iosuyo. Quien ctlza esas lincles se encuentrx en peligro.Aqu el poder se eshtuye en trminos cle la ftrerza, que


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1r nxtrn - .lut)t Ritvtr

puede no ser mucha, y el okrr, qrre ptrcclc r-'sultur inqr.rie-txnte.L xra poetiza: teje el pocler.Un stl-onauta, observanclo la iierr:r cle'scle la lLrn:r, re-flexiona: 'Aquello no es rns qLle cncierro, crccl flotan-tc. Dncle estir el poclcfrr.

34Los pnogr-EMAs DE rA r--rlosoFAPnecle ser probiema una cuestin clue no se puecle enrrl)solllto plantear sin aceptar que ya est reslrelta?He aqu lres cle estas extmas prcgllntas que paru bro-che y remte gozan clescle siernpre del favo cle los filso-firs'e) Existo yo?l) Existen los otros?c) Existe el mrLncio externo?Son cuestiones que pregr,rntan por la existencre de algo.'l'icnen, ademhs, en comn: a) que nos cia vergiienzasicriera fonmrladas; b) qne slo los filsofbs las toleran y

B1


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,s2 ti,iutx) lttlr Kit tt1"

lxlsta investigxn; y c) que hasr:r aqLr naciie lns l.ta resue lto.Serir por eso, llor(lue no son geDuinan.rente crlestiones?Se pLrecle procecicr con ell:ls in toto V dc rna \rez con-sicleranckr otra pregunta cle Ie lllisun espccie: Existe el

lenguaje?Si no existe, es claro cpre no poclramos sicricra empezar a hacernrs la tregunte.Pcro, el lenguajc no ser-a posible si no fiiera finle queexisto yo, que existen ios ohos y que existe el munclcr

externo.Peter Zinkernagel clescubrc y erplicita tres leycs o con-cliciones cle desclipcin en el empleo racional clel len-guaje y que fomtula en fornta dc impenttivos:a) No cleben-ros emplear r.ulrlltres cle cosrs ni expte-siones cle posibilidacles de accin indepenciientementelos unos de las ottzs;b) No clehmos emplear expresiones psicokigicas (porejemplo. "pienso'r, lrsiento'r, "\'eo", "clisfntto", "experimen-to') inclependientemente cle pronourlrrcs peruonales;c) No clebemos e mplear pronornlles pemonales incle-penclienten.lente de clesignaciones cle cuerpos y, en con-

5e\Lt(tt(iit,l.lc n, r ltllrcs (lc (i'5.15.


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'I!L|n '.ltktn l?it' )to .J

Estxs ires leyes (ligrcias coluo Lln ci-cLrlo) ciel ernpleorecional clel lenguaje rccluccn ac.rcJl:ts tles cuestionessolrrc nri cxistencir. la cle los otlos y J:L clcl nrLrnclo exter-no r Dios s:rlle qn. S1o 1 sabe quc brill>:LlicllLcl cst:rnoscjecrltenck) con el lenguaje l tl'tar cic fifmtrllLr']s.Toclas lus "granclcs cuestior.res cle l:r flk>sofa" resultancle una culiosa y viciosa clistincin cle k oln'ro qLre pLre-

cle ihlstrtse rs: N{ientms prra I, lrientrls voy por lacalle, es obvio quc voy por la calle, p:rra el lilsofb nohay tal. Micntr:rs pam m, es obvio que el baista c,rcsaltir ciel trlln es el mismo que segunclos clcspr-rs salire h super-1icie, para el filsofb no hxy txl.Pero, t:rn.ibin, atendicndo a las obvieclacles qrie

Zinker-nagel descubre como lcyes clel empleo rrcionalclel lengr-raje, es rnuy obvio clue el filsofo no las esttIr-\l(l.ln(l.) rtl.ln(lO 5( nrePllntJ .i ltcnc ttletPo. :i tloestr soanclo, s existirr sr mar.l.i,Dice Zinkernagel: "En epistenologa cs tcmedclacl ex-lrcma pretender que puecle no ser veldclcro cluc aho[l

csto)' senteclo en una silla"Zir-rkernagel pefienece a ese gnerc cle cscritoles cluesi tireran escuchaclos ahorrarxn lirxncles cxnticlaclesdilapiciaclas en tonter:rs. PLrcciem que jrslo por eso nc)krs escrrrfian.


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81 'l\'t)](tii) .lkt llL tlI)

35BrsoclctN y pLANOs AsocrAltvosUn:r muchachu lavanclo a orillns ciel cstero es vistl orclinalianente en un plano muy oltr,io clc asrriciones.Peto el aftista quc-, p:rsrnclo pol lll, ve a Xl:tr':r S:rntsintalvnclo krs panales clel nirio Jcss, no 1:r percibe en escplano orclinar. Y el leo crc result:L i.]os conntueve y

nos asombla.Koestler sostiene que la crerci(rn cn urte V en cienciassc prodnce en el encuentlo rle planos :rstriatiros incotlpatibles.Un esculto :r1 que citu Joachinr Israel en un lilr'o clegnoseologa hace elefintes con tetells. Pasrrrnos al plancrasoci:rtivo cle los elefantes ponienclo hs teter:rs lncr nba-jo.Dice Koestler; "Fle acr,rado ei trntino 'bisociacin' pararlistingtrir rnlrc lr llrlriiitlrrtl nrlin;rri:r rlrre 1ris;,

plano nico y el acto crcati\o que opetl siempre en mscle un plano".Coln golpe en l:l lnesa con la base clel huevo y as lcrclej estable;AlejancLo clej cler un golpe cle espaci:r sobrc el nudogordiano y as lo clesanr:cl.


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'tiIt!ti) lrt|t lIt1t) ,9t

l.os cks c'urltirLtott clc pl:tno cle ltsocirtcionAlcrrides ent[L ei sll 1:to cle tinlt l crl ttrl llllLt.to tlcasociici(in ve cl :tgLt:t subir tle Irivel pot' IlLzt'rll clc sLtcrlcryo er l:t tina. Iin otlo pl:lno, ve llt clilclencil clc nivc-les conlo altura cltl voirttlttl.t que stl ctietpo tleslrloj:ir:l siel :rgtn estuvier:i ltl c


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,s6 '!i rt,tti, - .l4t RtI)

Un poltico est,l lluy intercsaclo cn luntentar l \,aelevadiinlrr prorlrrcrir'rrt,l! .tlt)l:ls qlt \u l.ls: lltrt int.li,sado tambin en cxp:lnclir por el utunclo lx clelrocrxci:l; vIt rl:rvirt nl.is l.r ;rutol. r.rt ion, ei rle".u r',,ll,,, lt l sLrl lt.slrlr "llo y la clisrnir.ruckin clel clesentplco, sin hblr clc i:recologa. Toclo ello simLlltirnelr.uente. Le ocurre llgo etrla tahza a este hombre?

F,l satlite enva a un n.risrlo tierupo imirgenes cle ntulti(ttrlcs tlis[nlt:rntl,, t. I.r ll.ryr: tlci Nlslit,.rr.rnco 1 rlLmuldnrdes asesinaclas en is lcles cle lll,:rncla.Cuanclo Sadclan Hussein cr'ici a los hiios cle srrs re-henes europeos al tlempo que iicluicla con lxurbls venenosas a nios y ntujercs en las alcleas ku(lts, no es colnosi Herodes clijera: "Dejacl que los nios vengan a m,,?NLlestro plano cle asociaciones crLanclo otos el nolr-bre de Flerocles se reduce a l nrrsacle en llelr.r. Depronto, este plano se bisocia con ese artefircto freudjano,el complejo cle Edipo. Y qu reslllta? El paclre ancestralmatanclo a sus pequeos aplicaclamente.Por una calle vienen los nilitates en cleslile gkrrkrso.Por otra que cniza, sale Lin gato perseguiclo por.un pe|o.Los dos planos asociativos inteFectan y... ija, ja, jalLos inventores, fabricantes y vencleclores cie :rrmas entran juntos el cloningo a la iglesil. Se conducen en un


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tt"ttr' - l ttt Iiit,h, ,97

pllrno n.tly obvio clc cerichcl, piecl:tcl y cotttttnitirt ctisti:tnus. Los cl;rs lcstnles clc la senr:tn:t. cltl;t tttro'.r stl :tsurlkr. A Cs:il kr tLte cs cle Cs:tr y rt l)ios Lr tLIc cs clc l)ios.De h bisoci:.rcin cle llls cosls clel clomingo t on las cle lrcsto cle l:l selnun:r. qu resultar,liIls un llhre: lln experto ir.igls en (lcsagtic visitil lilItli('n \,,\i(:li(.1 LIrtlt[-. Cl;tru. I)l(ll].lll (lLI( (\ Llll (sfl:lnucler. Comeclia cle cquivocackrnes: la grx( ix rcsulta cle1 bisociaci(rn clc las cosas del WC con les cle h polticalruclellr.Nuestro pueblo no puecle vivir sin el irecilk clel do-ble senticlo. Hay tur plano obligaclo cle las lisociaciones;cl sexul. Ilecuelclo una clncin qlle deca:

...el costllar cs mo, me lo quieren quitar!Y ot|a lnirs de tantas:

QtL ancla haciando ese palomodenh'o de n palomar?Si 1n lo llegct a pillarasadito me lo conto!

Mientrs la chicuela canta gr,rianclo, qr,iecla nr.ty claroclu cosas son el costillar y el palon.ro.


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l )rttk) l ttI liift t)

36THnr'Lc, stc;NtHCADo \' Clrt.t tliL,\Dicc llrlin Cloflir:rn: "Asrulo que l:ts clclinicittes clerur.ur situlLt icin se construycn cle :rcrredo e pt incipkrs cic'orglnizucin que gobiclnun los hechos - lo rrenos soci:tlcs- y nuestr:r intplicucirin subjctivu en ellos. Tmnl:r(fl-amc) cs la prlall':r


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litl'r) - nhIt r,,It ) ti9

:rl):rjoi; o si en el ',lscens(n'f:illa le elettricicl:lcli'; o,,sj tll lxrli:in:r nrc: cncuentro corl lx secret:lrix crr ltiliinri'Ctnlcuiclt cle estxs cosrts qtte ocunll, ll:lstll 1l;tr:t tllos-tr'.lr que en lllgn senlrdo tui expc-ricttt ilt sc ellctlenlrxnomailnentc "en tnttla". LIna cLtelclttieta (itre octlrl'l. lttcpLoclLLce h imprcsin cle cstnr "fiter:t (lc ttilll.l:l".'l'enenros lltmbin la expelienci:t tte ptrlr:ttttos t.iotrt-lxrr "cmbkr cie trm". iJr-n chic prcsenh en el i:ttrccrun billetc cle mil dlates. Cttanclo el crjelo le tlice qr-re eibillete es falso, la joven exclellta: "Entonces, me ltarr vio-l:rcir|" Cerrbiamos l)nlsc2tlrcnte cle tr:ttr:t: tle seorit lr

Proslitrlt.Ily tembjn expedencias que mLly bicn poclran clcs-


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9() lL,t tl t ' lt,t't tiu.ut,,

cuo: las lLallits sol.r esquemas gener:lles, fi;lll:ttos aru-plios, oricnLlciones por las qle entenclentos cle la expe-ricncja en gener-:rl y no cie la expeliencil en cad:L ir.lstrLr.t-ci:r suya.

La lLrln y el cleteurinismo se courbilttr cle mtxlo rs-ten.sillle en les astucias rlel timlclor'. Ll tr:rn:r y clcletenlinisllo fcrmran el flurdemenlo cle 1o que el tina-clor elaborr p:rra c:rzal al irryemro, Quin va pensar (lrrcun seor tan bien vesticlo es r-rn pinglnilla?Parece ciefto que pocos conocen l:rs pr ollnclictacles clesu ingenuiciacl.

Los momentos flnales cle Macbcth se prieclen consicle-rar los de un honbrc tilado. maniataclo en una rrclim-bre para tontos. Da pena verlo ir cayenclo cie tranpa entrampa. O cle tmma en lrann. Tal como ese Eclipo deEr,rrpides .37'

A-ugrcrerSe puede decir casi por clefinicin que si un hecho,cosa o sinracn se encuentt2l simultneamente en dos oms planos asociativos (o clos o ms tramas de oaniza-cin de la experiencia), entonces, su statlls es ambigr.ro.Porque tendr que regirse por reglas incompatibles.


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J,1thr i, - .htttI RitL,/1,,

Se clice: No se pucclen cazar clos liebrcs con srjlo unpelnr. El poble no sabr-a dc qu laclo r:rnir. l)ero, entrr.t.rir.ros clc rlltnos que intelscctiln o lr:[Ills cLre obr:rr.rsilnultneamentc, muchas coses quc consirlt'rarnrosimposibles no sicrnprc 1o scn. El canr cmpr-rj:rclo en clirecciones clistintas, sigue por Ia cli:rgon:rl.

Se puccle scr cxtlico y lechon? P:u':r t'sas cornbinaciolue s cst la cont'esin.

Uno cena al tiempo que mira en la TV las imhgenes clelhvanclr. Su expericncia se organiza a le vez lraio el rtulo "cena" y el tulo !l:rsaoe".Cuurclo alcnzamos la percepcin de algo de acuerclcr

a tramas incompatibles experimentamos con ello nn "efec-to cle sublimiclacl". Como si la contradiccin slo pr,rdira-rlos exper imentarla en trnce.Hrhl.rntlo rlr .rrnlri$ilrdrd. sienrpre rsoci,' e5e fr\:lj('cle "Tro o y Cresida", cuando el amante 'l'r'oikr espa aCrcsida en brazos de Diomedes:

k ! no es Cresida. En mi almaextraa gllel"ra se estableceen que lo inseparable se diuideentre el cielo y la tiera.

()!


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92 til|,h h' ' lItt Rit,tth'

As tan.rbin, yenclo de rna cultr:ta a otla, lo insepara-ble -el cerdo en la panilla- se divicle erfre la tienlL y elinflelno.Una experiencia vvicla, ntira y tan cierta cle antbi-geclad la tiene uno cnanclo la nujer cle sus sueos lepresenta a su madre y por si fuera poco a su hermano.Amor, rechazo y repugnancia, toclo en uno; porque el

rostro amado se pone a fluctllar y ora es Lrn lostro viejo,ora un rostro viril. Uno percibe lo viejo en tr:rma, lo virilen ?ma, lo amaclo en trama; pero no los tres en slouna traflu.

38'Cucu v srcNrFrcADoLa idea es as: Todo clich se origina cle un significadocuando ste deja de significar y comienza a meramentefuncionarEn el aprenclizaje se da a granel: Aprcndiendo, atende-mos al significado; practicando lo aprendiclo, el significa-do se torna clich.Como dice Zielderveldt, la fr-rncin sobrepasa al signi-

ficado.


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'ltDtatu .lLLt)t [?it'a1o 93

Por prinera vez, el alicate, la llave cle ttic'fca, lil nllqtli-na cle esclibir, est/tn cargados cle signil'icackr. LLtego, conel uso, se tornan pllrx fncin.Onos por prinera vez "cles-alntaclo" uplic:rclo l alguien y los pelos se nos ponen cle pttnta. l)cnr, r:lsa eltiempo, y terminamos clicienclo "des:rlmackl' ct;lllo si cs-tomuclramos.Si tu\.iramos que hablar sin sobrepasar cl signiticrclo,lo haralnos con gran vacilacin y mLly lentamentc.Decinos "sin ernbatgor', decimos 'rmttchas gllci:ts", "nrln.re digasl", "no faltaba msl". Las ftrses firnci


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94 li ntartu ./tk0t ll ttt)

se encargn clel significaclo. Lo que se ve tanrbin consacerdotes, mclicos y dem:rgogos.'rDar coces contra ei agurjn". "ll:rsgual un vicldo',"Sentir el corazn en la garganta". Dificil cre fises conrostas pierdan entelaulente el significackr.I-rs rczos y el dtual, casi sier.npre clichs.

39OncNrzciN JERA,ReucA y oRGANTzACTNCORPORAI)A

Algunos etlogos hablan de bioprognur:rs ancestmles,Dicen quc cie nuesos ancesos arbreos hereclamos hforn.ra jerquica de organizunos; y cle mrestros ancestrosestepados, la forma corporada cle hacedo.As, al c>rganizarnos socielmente, no poclemos prcscinclir de una inconsistencia que va con la mismr estructurade nuestro cerebro,Evidentemente, existen socieclacles, las ms, cloncle laorganizacin jerrquica prevalece sobrc la corporacla; yotras en que ocune al revs, Alemania y Suecia, respecti-vamente son br-renos ejen.rplos de ambas especies.


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'Ii\ t n - ./tut R1ttn) 95

La Iglesia Catlica, con sus jemtcluas clelicltles y susrclenes sccrdotrles, es un ejerrpio clc cqtrilill'kr cntreambas formas cle organizacin.La relacin esencial cle le organizacin icrrilquic:r cs l:rsulrcr'clincln y el valor lilndau.tent:tl la olttliertci:r.La relacin esencial cle le organizacin cotlromcl:t cs lrt

coodinacin y el valor central el respcto recproco.La lgica del silogisrno sugiere una racionliclacl clesuboldinacin -como la observacla en los reginticntos.La lgica cle proposiciones sltgiere ttna r':rcionaliclaclcle coordinacin -como la obsewadrt en llts rs:tltrblcas.La horizontal y la vertical son mettforas cspult,lnexsde rmbas mcionalidades.Su combinacin equilibracla tendra que ser una cntzcon palos igrrales.No hey tirano que no lenS:l un collsctor ni (onicj,l qtleno tenga un tirano.Cuando el rctrico hace un distingo, se escurre de laracionalidad vertical.


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96 li,n.t)i0 . lLu)t kuttt.

Cunclo el retrico hace un:l sntesis, sc cscu|rc cle l:rrackn:rlicircl horizontei.

40.Er. ml'tn Y slrs \ARrAooNr-rsCuanckr el profesor pone un:r nuranj:r cn el pupitrcpxra qur: sus alumnos la clibLrjen, la nur:rnj:r es el tem:r 1,los cliLrujos sus variaciones.Cuanclo les picle cue cleslrnrllen cl tcm:r "nris vrcacir>nes", cincle se fue la nannjl?Han. et en escenl: :ln.loroso con Of'elia, celoso col.rClaudio, ciescleoso cor"r Polonio, amistoso con Homcio,enviclioso con Foinbrs. Cul es Hamlet?Manclaron a un pequeo por un kilo cle frltes. Vtlvitl;con las nunos vacas. Sb haba guindas, lr:rnzanas ypliLtanos,El paclre, clanclo a su hijo con un l:'rtigo, r,ociferzbl:"Golpeo al aninal, no al hijo".El tenra "Toma clel Morro cle Arica" es un complejoclisy"rntivo formaclo con clos r,r'i:rciones opllestas: la chi-iena y la peruana.


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'l t Ln-io .11&tt lilutta 97

En rma fi:ga no hay tema; slo variaciones.La "ciencia cle la historia" es caracterstica: cltcil histo-dador pretende qr.ie su variacin es el tcm:t,

4r.Er rurrr Y sus ENToRNoS

En poltica, no olviclar el nnrgen cuandc se trtza ut.tIirite.El poltico tantea cuicladoso el maen que tiene antesde llegar al lmite.El lmite est bien establecido cuando se percille igualdesde ambos lados.El lnite se custodia tanto contra los que entr.In c(tnocontra los que salen.I custodia del l.r-rite pone a vista de ojos la tensin, elpeligro, el temor, la arnbigedad y el margen en los en-tornos de lmite.


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9,9 tt\t() .htut Rt lt

Cuancio se emplea la metirft)m "iilite" no olvicl:r l:robseruacin cle Wittger.steinr que nn lmite tiene siempreclos laclos: a ste y al otro lackr clel linite.

lln el lresco "l.eyendl cle la Sunta Cluz" cle Piero de l:r'rancesca estal el captulo "El SLreo cie Constntino".Duern.re pllrciclo en su tieJrclir. Dos solclatios, iumas enmano, vigil:rn cle espalclas :Ll lecho. l)oltlemente expues-to, en las tinielllas y en la inconsciencix, se leclucr' :r r.r.uypoca cose el alcance clel poderoso Constantincl. Un lmirese ciena en tomo srLyo, cargackr cle tensin y cle peligro.sosteniclo en la pr.rnta cle l:r espaclr y rcspalclaclo por elmazo a punto. A quien se acerque le v:rn a pre{untarquin es slo clespus cle clespanzr.rmulo.

La dificultad de iunginar el nniverso proviene cle cltrcdebemos asignade lmites. Y, claro, yx no es el univemo.En Ios puestos fronterizos, la lnea clel liire se bilrcaencerranalo un teritofio en fol.na cle huso: le tiera cienadie.Es tier-ra de naclie porque naclie la habita o porqLlequien la habita es nadie?


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tir ltk) ltttu litttt.)

42Puntr.cts pl.\tc( )s

El nourlrre les vienc, cle Plinio cl \llyor', rlcl cLrc seconoce ia nlals :rntigr.iit rchcirin. Son rrrt'lrlos r['krs irrel)linio oyci:r otros pueirlos habllr. I' lo pct rrliltl cs rrrc cncsts hablx(lurxs, :tclltlkrs :tplrec:tn trrn ;rllilrrrlos irrrpr>sibles. Ojos en I nuca. phunns en luurrr rlc vt'llos, p:ttrtscon pezuxs y nril clct:rlles por el cstilo.

EcluLrnclo NIagaa llam:r l:t:ttencir-rn solrrt, los rrrcbkrsplnicos cluc apercccn en 1os rcl:rtos (ic lrrs l|ilrtrs rrlror'.cnes en llrsil y Guayana.Tantlin Nheaa, en un repo(ajc :t rtrsorr;rjcs tlLrcsosticncn teoras solrc seres extraterlcst|cs Vt'nickrs ;r l;rtierra con vistes x colonizarnos, clestruilnos o rllrcrnrrs.nos muestra en el lelltto cle ciichas l)ers(xrirs unil nucvllespecre de estos pueblos plnicos: krs plnicos clcAdromecla, cle las Pleyades y Orin cue tit: ncn irsl)c(totan o mars increfrles qr-re los plnicos tcn.('stlts.Pareciera nativa la tenclencia en los rLrcbkrs clc t rrltLl-ras djferentes a la I'caactedzacin plinica rccrrrxu", cleluno al otro. En estos aos, en trm Btrnrp:r tLre sc licnacada vez con los millones cle seres esc:rJr:rclos clc ferirc-nes dictatoriales, guerras y persecllciones religios:rs, politicas, mciales, econnicas, se cae a cacla r:rto en la camc

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to0 li,.!t() .lttdn I?LtD,

terizacin plnica de las ninoras culrurales que as seforman.

Hay tanbin rn:r snefie cle ftrncin reta)rico-poltica enh cracterizcin plnica. En sLr tierrpo, los juclos co-man nios cristianos y hasta no hace n.urcho los comu-nistes eran pcrros srnosos. Esten(lo en un callrpo rleconcentracin cn mi pls. cl jefe ntilitur no poclx cnten-cler que rne hicielan llcgal esclitos cle Plat(lr. QLre rretmjelxn iamn cle cerkrs lrr:rgucses, (le acuerclo, petl)no Platnl

43Srsmr,res Dr Dlscunso cEunADo

En un sisteme cle discurso cerraclo, tocla proposicincompatible con el sistema es vefdaclera; y tiilsas toclas lasincompatibles. No hay el lr-rjo de la inclifercia. Uno flo-t o se vx a pique.Las cloctriras filosficas, los creclos religiosos, las icleologas polticas o sociales son o tienden a ser sistemas clediscurso cemado,La "sabidura clel silencio" ("En boc cemrcla no entranmoscas", "Por la boca muerc el pez", "Las parecles tienen

TEMARIO- Juan Rivan- Curso de Logica Moderna y Antigua

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