Publicado en la Revista mbito Cvico Militar, Caracas, Ministerio de la Defensa. N

47. Mar. 2015

Teora Bolivariana de la Historia.

Fundamento Estratgico

Por: Msc. Eloy Revern

El presente artculo tiene por objeto divulgar adelantos de las investigaciones

realizadas por el autor con respecto a la historicidad de la Teora Bolivariana de la

Historia y sus fundamentos, partiendo de la observacin, el anlisis, y explicacin

de la historia a travs de la praxis revolucionaria de Simn Bolvar y el rescate de

su visin estratgica de la Historia por parte del Comandante Hugo Chvez Fras.

La visin del Libertador fue utilizada como instrumento estratgico para su

prospectiva de lucha poltica en virtud del alcance de la Independencia Integral para

la construccin de un nuevo modelo social bolivariano para el siglo XXI.

Teora Bolivariana de la Historia. Ubicacin

La localizacin hermenutica de nuestro discurso redactado en una Venezuela

rebelde que se hizo eco de un grito que irrumpi contra la dominacin econmica

neoliberal, y que adems se neg a obedecer en un pas cuyos gobernates, no slo

obedecan a sus ventrlocuos forneos, sino que lo hacan en contra de los intereses

vitales de la gran mayora de los venezolanos. Ese grito tuvo lugar el 4 de Febrero

de 1992: Asumo la responsabilidad de la Rebelin. Despus supimos que Hugo

Rafael Chvez Fras lo hizo, como resultado de un compromiso tico, surgido desde

la conciencia de la comunidad histrica bolivariana. Desde el mismo compromiso

tico asumimos la responsabilidad de explicar nuestro proceso histrico, tambin

desde una perspectiva liberadora, unificadora, integradora y, con la vista enfocada

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en el horizonte por una vida plena, conocida entre los griegos como eudaidoma;

como la mayor suma de felicidad posible para el Padre de la Patria.

Precisiones metodolgicas conceptuales

El pensamiento bolivariano es un tema de filosofa como pensamiento, y de historia

como bolivariano. Es tema de la Filosofa de la Historia. Como tema de pensamiento

de Simn Bolvar, la metodologa est suscrita a definir los aspectos fundamentales

de su pensamiento a travs de su obra escrita, proclamas, discursos, decretos y

epistolario, al cual definimos como el bolvar-mismo. Luego tenemos el

bolivarianismo, dentro del cual podemos identificar una corriente clsica, de culto al

hroe; y al mismo tiempo un bolivarianismo que emula su praxis revolucionaria,

como inspiracin y memoria de una comunidad histrica que asume un compromiso

tico con el proyecto de culminacin de su obra poltico- militar.

Esta propuesta metodolgica contempla la investigacin y revisin del contexto

histrico donde se produce el pensamiento y obra de Simn Bolvar, y no slo sus

influjos o fuentes de inspiracin y de formacin intelectual, sino de toda la filosofa

como liberacin que sirve como punto de partida a la obra filosfica de Leopoldo

Zea, pero tambin de su historia de la Filosofa Latinoamericana, desde donde hila

una serie de aspectos particulares de cada filsofo latinoamericano a quienes

estudia y con quienes comparti amistad y trabajo intelectual. As podemos

distinguir una cadena de obras filosficas, la cual encuentra su gran eslabn

integrador, en la obra del filsofo nuestroamericano, Enrique Dussel (1934).

Entendemos por Teora Bolivariana: la observacin, el anlisis y la explicacin del

proceso poltico de resistencia y liberacin a la dominacin que se inici con la

expansin geogrfica de la cultura europea en nuestra Amrica. Tal teora es

elaborada con el sentido liberador, unificador en integrador caracterstico de la

praxis revolucionaria de Simn Bolvar.

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La Teora Bolivariana de la Historia parte de una concepcin estratgica de la

historia concebida como el conflicto entre las fuerzas de dominacin colonial y la

fuerza de resistencia liberadora; de la accin hegemnica colonialista contra la

fuerza revolucionaria bolivariana; y desde la consolidacin del neocolonialismo

estadounidense a la integracin latinoamericana promovida por Hugo Chvez Fras

desde la Revolucin Bolivariana. Observada desde su momento primordial ya

definido como el encubrimiento del otro en 1492 (Enrique Dussel, 1992) y se

expande con el juramento de la consolidacin de la Independencia Integral (Chvez,

discurso en la Avenida Bolvar Caracas, 13-04-2010).

Entendemos en este caso, la cultura como cosmovisin que se refleja en la

conducta histrica de los pueblos. La cosmovisin que estudiamos ha sido

subsumida de la obra filosfica del doctor Jos Manuel Briceo Guerrero (1929-

2014), desde su libro Amrica Latina en el Mundo (1966) hasta su consolidacin en

El Laberinto de los Tres Minotauros, la cual define cuatro principios constitutivos con

los cuales el filsofo venezolano nos abri la puerta a una Filosofa de la Historia,

que a diferencia de la propuesta por Georg W. F. Hegel (1770-1831), tiene un lugar

donde nosotros no solamente existimos, sino que parte de nuestro origen indo-afro-

hispano y nos proyectamos dentro de un marco histrico filosfico propio. Con

respecto al discurso salvaje propuesto por Briceo Guerrero, lo proyectamos en

relacin dialctica con el INDIO propuesto por el filsofo liberador Simn Rodrguez

en su obra Sociedades Americanas (1828), de cuyos influjos surgi nuestro libro

Medio Milenio de Olvido (Apuntes para la historia de la Indianidad desde el

encubrimiento de Amrica a la Constitucin Bolivariana), 2012. (ISBN-13: 978-

1505615838 (CreateSpace-Assigned) ISBN-10: 1505615836 BISAC: History / Civilization)

Una historia bolivariana ha de contar con tres races principales para definirla como

tal. En primer lugar, ha de tener una prospectiva liberadora, ha de unir pensamiento,

palabra y accin, y debe proyectar la integracin nuestramericana como estrategia

de seguridad integral a nivel continental.

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Una visin que no desintegra ni separa el tiempo y el espacio; vale decir, mantiene

la unidad histrico-geogrfica, ni rompe artificialmente el tiempo histrico en

perodos, sino que contempla la relatividad del espacio-tiempo histrico donde se

ha manifestado la dialctica de la dominacin, resistencia-liberacin; perodo

histrico unificado que delimitamos desde el 12 de Octubre de 1492; momento

cuando arranca el proceso de expansin geogrfica de la cultura europea en el

territorio que hoy conocemos como nuestra Amrica; contina, y en el ltimo minuto

del instante presente; y concluye, cuando la independencia integral jurada por el

presidente Chvez se consolide como una realidad histrica.

Enmarcamos la Realidad Histrica como concepto elaborado desde el resultado de

una reflexin sistemtica. Contamos con un concepto filosfico de realidad

histrica pensado desde la perspectiva nuestramericana, tal como lo desarroll el

padre Ignacio Ellacura (1930-1989) en su obra difundida en una publicacin

pstuma por Editorial Trotta con el ttulo de Filosofa de la Realidad Histrica, en

1991.1 En esta obra pone en prctica la tesis filosfica de la realidad histrica de

Xavier Zubiri (1898-1983) aplicada al problema de la liberacin de los pueblos

hispanoamericanos.

La Historia, vista desde esta perspectiva liberadora se perfila como lugar de

realizacin de la tica cristiana (Lucas 4.16 e Isaas 61.1) y como un proceso de

construccin donde el ser humano est obligado a discernir la Historia, asumirse

responsable del proceso de creacin de las posibilidades humanas, no slo como

hijos de Dios en el sentido de la fraternidad cristiana, sino adems, como especie

en evolucin.

Entendemos por consolidar la Independencia Integral: la disolucin o transmutacin

de los vectores de la fuerza de dominio colonial mediante la generacin de vectores

1 Esta obra pstuma, Filosofa de la realidad histrica, fue editada por A. Gonzlez Fernndez, y la edicin fue realizada por Trotta y la Fundacin Xavier Zubiri, Madrid, 1991.

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de la fuerza de resistencia liberadora. Como hemos observado, ha sucedido a travs

del proceso histrico. La Independencia Integral como compromiso tico expresado

por el presidente Chvez en estos trminos:

Juro por el Dios de mis padres, juro por ellos, juro por mi honor, y juro por mi

patria, que no dar descanso a mi brazo ni reposo a mi alma hasta que no

consolidemos la independencia integral de la Repblica Bolivariana de Venezuela,

construyendo junto al pueblo la revolucin socialista.2

El objetivo de la construccin de una Teora Bolivariana de la Historia obedece a la

necesidad de contribuir a vislumbrar el sentido de la independencia integral de

Nuestra Amrica, e incorporarla al pensamiento estratgico para hacerla posible.

Parte de la siguiente premisa: Conociendo la forma como fueron atados los nudos

de dominacin y sus alcances durante medio milenio de resistencia, podemos

comprender y explicar las tcticas de liberacin y defensa integral al apreciar con

claridad cmo desatar todos los nudos de dominacin colonial y los restaurados

por los retoos neocoloniales.

Presentamos los principios fundamentales para la elaboracin de un contexto que

permita observar, analizar y explicar el proceso poltico que, complementado con el

pensamiento de Hugo Chvez Fras, se ha dado a conocer como la Revolucin

Bolivariana, observndolo desde las races ms profundas de la resistencia al poder

colonial y a la colonialidad del poder. Asumiendo conscientemente, reitero, si

entendemos la manera como fueron dispuestos los vectores de la fuerza de dominio

colonial, para atar los nudos de la dominacin colonial, habremos dado el paso

primordial para desamarrarlos y alcanzar la liberacin que hace posible la

Independencia Integral.

2 En discurso pronunciado ante 30.000 milicianos, Caracas, 13-04-2010.

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Los principios fundamentales para la explicacin de este proceso fueron

concebidos desde la observacin y anlisis de la Fuerza del Dominio Colonial. Para

su observacin fue descompuesta y representada mediante cuatro smbolos que

representan la cultura euro, vale decir, la cultura moderna que justific la destruccin

de las Indias (Bartolom de Las Casas, 1552), mediante la explotacin de la mano

de obra desechable (Quijano y Wallerstein, 1991)i. Todo este sistema de

representaciones ideogrficas nos ha servido para la construccin del mapa mental

de los diferentes modos de produccin y formaciones socioeconmicas; nos ha

permitido ubicar los elementos simblicos de la cosmovisin del INDIO (Simn

Rodrguez, 1828) en la construccin de las diferentes formaciones socioeconmicas

y modos de produccin.

Visin Estratgica de la Historia

Tanto para el militar en la guerra, como para el poltico en la diplomacia, es

imprescindible contar con un concepto de historia estratgica. Consiste en entender

la Historia como la investigacin del conflicto que afecta todo nuestro acontecer en

el tiempo y el espacio humano, geogrfico, ambiental, arquitectnico, cultural,

econmico, alimenticio, higinico, comercial, poltico, comunicacional, social; en

todas las catalogaciones posibles est presente. En todo espacio vital podemos

reconocer la presencia de esa constante histrica secular, vale decir, durante cinco

siglos en nuestra Amrica. Nos referimos a la confrontacin de dos fuerzas

fundamentales: la fuerza de dominio colonial ejercida por un grupo humano que

lleg a ocupar territorio sin el consenso de sus habitantes, ignorando la presencia

de las grandes mayoras que se opusieron a ese dominio y que encontraron,

despus de trescientos aos, el liderazgo de una legin de libertadores: la expresin

ms notable de resistencia al colonialismo; llegando hasta vencerlo en el plano

militar, para desplazarlo en el plano administrativo, pero el dominio econmico ha

prevalecido durante dos siglos posteriores porque estuvo precedido por una gran

inversin econmica que sent las bases ms profundas y perecederas de dominio

colonial. A esa forma de dominio tan poco explcita pero ms efectiva que toda forma

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de dominio, por ahora diremos que nos referimos al dominio cultural. Es importante

no perder el hilo de nuestro tema central. Dicho en forma resumida: el conflicto entre

la fuerza de dominio colonial y la fuerza de resistencia liberadora. Para fundamentar

su estudio contamos con un libro abierto: la observacin de la realidad.

Repetimos: visin estratgica de la historia es la comprensin de una realidad que

se expresa observando la confrontacin de dos fuerzas agrupadas en oposicin,

durante un tiempo histrico sin mutaciones. Tambin podemos expresarla en forma

matemtica como fue realizado para explicar la Teora de la Relatividad o el binomio

de Newton.

La fuerza del dominio colonial frente a la fuerza de resistencia liberadora. Ningn

hecho histrico, por ms insignificante que parezca, puede escapar a esta realidad

histrica, especialmente en Nuestra Amrica.

Veamos la siguiente frmula:

(FDCFRL)PC

Planteado el problema, vamos a descomponer la frmula para observar sus

variables. FDC representa la Fuerza de Dominio Colonial; las flechas en oposicin

equivalen a las fuerzas que se oponen; FRL representa la Fuerza de Resistencia

Liberadora. Estn encerradas dentro de un parntesis porque estas fuerzas estn

dominadas por una fuerza que las controla, las domina, o en otros casos ejerce

influencia. Una sumatoria de fuerzas que compiten entre ellas, por el control

colonial. La sumatoria de PC es la sumatoria de las potencias coloniales. Lo que

Anbal Quijano (1992 2000) reconoci como colonialidad del poder.

Ms all del pensamiento lgico y la epistemologa nos encontramos con el sentido

de la realidad que acompaa a todo estratega. sta es una idea bsica para

entender la dialctica de una historia estratgica cuyos movimientos tcticos nos

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orientan hacia una prospectiva bolivariana, la liberacin. Y como toda estrategia se

desarrolla en un teatro de operaciones complementamos esta reflexin con un caso

concreto de esta historia en el momento primordial del conflicto.

Teatro de Operaciones

En el caso que nos compete, el mar Caribe. Isla de Quisqueya, punta de playa y

base de operaciones. Momento primordial del conflicto agonal, ao de 1492. El

primer acto de dominio, no percibido por los nativos consiste en declarar, en nombre

de Sus Majestades Catlicas de Castilla y Len, y benditos por la Iglesia Romana,

mediante la realizacin del ritual de toma de posesin de la Isla de Quisqueya,

bautizndola con el nombre de La Espaola. Con restos de la No Santa Mara

encallada en la costa insular, construyeron el fuerte de La Natividad. La resistencia

india lo destruy, y El Pirata, ascendido al grado de Almirante encuentra los restos

calcinados de su tripulacin, ajusticiada por los abusos cometidos en virtud de la

conquista declarada.

Desde esa punta de playa se experiment el primer modelo de dominacin colonial.

Establecieron iglesia, cuartel, real audiencia y universidad. Cuatro instituciones

equivalentes a los cuatro principios constitutivos de la cultura de dominio colonial.

Desde all se estableci la fuente de acumulacin originaria, la mano de obra

desechable. Los nativos fueron sometidos al trabajo como buzos, sacando perlas

del fondo del mar, hasta morir. Sus mujeres sometidas a la ertica de la dominacin,

y sus hijos a la pedaggica de la dominacin. Desde Quisqueya, bautizada La

Espaola, despus Santo Domingo, hoy Repblica Dominicana y Hait. La misma

operacin se repiti de forma semejante en Cubagua.

Durante uno de los talleres donde expusimos esta manera de observar el pasado,

alguien replic que sta no era historia de Venezuela; argument que esos sucesos

tuvieron lugar fuera de los lmites de Venezuela. Entonces dimos cuenta que la

colonialidad divide socialmente el trabajo para acumular; divide

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epistemolgicamente el conocimiento para controlar; y divide espacial y

temporalmente la realidad para dominar. Un pueblo ignorante es instrumento ciego

de su propia destruccin (); adoptan como realidades las que son puras ilusiones

(S. Bolvar, Angostura, 15-02-1819). Cuando dominaron a Quisqueya, dej de ser

integralmente libre e independiente el Continente entero. ste es el sentido genuino

de integracin bolivariano, estratgico por dems.

En los albores del siglo XXI, al igual que durante los albores del siglo XVI, una flota

armada permanece anclada en el mismo espacio insular, tambin estaba

respaldada por una potencia colonialista en Quisqueya (hoy Hait y Repblica

Dominicana). Es el mismo tablero, slo cambia el estilo de las fichas que se mueven

sobre los mismos escaques. sa es la dimensin histrica de la estrategia, a la cual

no debemos confundir con la historia de la estrategia.

Antes de finalizar un consejo tctico dentro de tanta estrategia, no olvidemos que el

primer objetivo histrico del Plan de la Patria nos habla de consolidar ese preciado

bien que hemos alcanzado despus de doscientos aos, la Independencia. Debe

ser la Independencia Integral jurada por 30.000 milicianos que deben seguir el

constante consejo del Comandante, que lean, estudien; y aunque lean media hora,

pueden pasar muchas horas pensando en lo poco que leyeron. se es el otro

consejo de Simn Rodrguez.

* Historiador

i Quijano, Anbal.Colonialidad del poder, eurocentrismo y Amrica Latina. En libro: La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas Latinoamericanas. Edgardo Lander (comp.) CLACSO, Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales, Buenos Aires, Argentina. Julio de 2000. p. 246. Disponible en la World Wide Web: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/lander/quijano.rtf