CARLOS ANTONIO PEREZ RIOSDoctor en Derecho y Ciencia Política

Magíster en Derecho Civil y ComercialProfesor principal Facultad de

Derecho y C.P UNMSM

TEORIA DE LA ARGUMENTACION

1. Problemas metodológicos: Concepciones. Tres concepciones siempre presente en el concepto de argumentación:

TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN

LA ARGUMENTACION

:CONCEPCIONES

CONCEPCIONFORMAL

CONCEPCIONMATERIAL

CONCEPCIONPRAGMATICA

1.1. Concepción formal:

1. CONCEPCIONES

CONCIBE A LA ARGUMENTACION COMO UNA SERIE DE ENUNCIADOS SIN INTERPRETACION.

PROBLEMA: SI A PARTIR DE LAS PREMISAS PUEDE PASARSE A CONCLUSIONES DE OTRA FORMA.

LOS CRITERIOS DE VALIDEZ VIENEN DADOS POR LAS REGLAS DE LA INFERENCIA. LA CONCEPCIÓN PROVEE ESQUEMAS, FORMAS DE LOS ARGUMENTOS.

1.2. Concepción material.

1. CONCEPCIONES

LO ESENCIAL NO ES LA FORMA DE LOS ENUNCIADOS SINO LO QUE LOS HACE VERDADEROS O CORRECTOS.

PROBLEMA: QUÉ DEBEMOS HACER, QUÉ DEBEMOS CREER, CONSISTE POR ELLO EN UNA TEORÍA DE LAS PREMISAS, DE LAS RAZONES PARA CREER O REALIZAR ALGO.

SUS CRITERIOS DE VALIDEZ NO TIENEN UN CARÁCTER MERAMENTE FORMAL; LO ESENCIAL CONSISTE EN DETERMINAR EN QUÉ CONDICIONES UNA RAZÓN PREVALECE SOBRE LA OTRA.

1.3. CONCEPCIÓN PRAGMATICA

1. CONCEPCIONES

LA ARGUMENTACION ES CONCEBIDA COMO UN TIPO DE ACTIVIDAD DIRIGIDA A LOGRAR LA PERSUACION DE UN AUDITORIO, A INTERACTUAR CON OTROS PARA LLEGAR A UN ACUERDO SOBRE UN PROBLEMA TEORICO O PRÁCTICO.

EL ÉXITO DE LA ARGUMENTACION RADICA EN LOGRAR LA PERSUACIÓN O EL ACUERDO DEL OTRO SEGÚN DETERMINADAS REGLAS.

SEGÚN ESTA CONCEPCIÓN LA ARGUMENTACIÓN NO PUEDE VERSE EN TÉRMINOS INDIVIDUALES, SINO UNA ACTIVIDAD SOCIAL.

2. LA ARGUMENTACION: CONCEPTO

Conformación

Proceso que consiste en emplear una serie eslabonada de razonamientos

Finalidad principal

Para persuadir al destinatario de la veracidad o validez de una tesis

Finalidad subsidiaria

También sirve para hacer labor de divulgación persuasiva sobre la verdad o validez ya demostrada mas no conocida por todos.

Heráclito: Dialéctica

Parménides: Poética

Aristóteles: Lógica

3. EVOLUCIÓN DE LA LÓGICA ARGUMENTATIVA

Santo Tomás de Aquino:Escolástica

535 A.C, concibió la realidad  como devenir,  como movimiento perpetuo: "Todo fluye, el cambio es la única realidad, lo permanente es pura apariencia", sostuvo que "Nadie se baña  dos veces  en  las aguas de un mismo río“. La realidad  se presenta como devenir o sucesión, al  fluir se opone a sí misma, es decir, que avanza a base  de tensiones que se resuelven para dar lugar a nuevos avances, es decir una especie de lucha o serie de oposiciones entre las etapas sucesivas de los procesos. Su contribución básica consistió  en habernos hecho ver que la realidad es dinámica.

HERACLITO: LA DIALÉCTICA

Nació en el 515 a. C. en EleaExpuso su teoría filosófica en un poema escrito en hexámetros, el verso utilizado por la poesía épica de Homero y por la poesía didáctica de Hesiodo. En el proemio cuenta

Parménides cómo pudo llegar a conocer la verdad sirviéndose de la imagen poética de un carro, guiado por las hijas del Sol, que le arrebata fuera de este mundo de tinieblas hasta el mundo de la luz. Allí lo recibió una diosa, cuyo nombre no se indica, la cual le hizo una revelación. Primero le explicó la verdad real, el ser, que no tiene nacimiento ni fin, eterno, indivisible e inmutable, después, la verdad aparente, el dominio del parecer y la sensación. El poema comprendía, tres partes, el proemio, la descripción del mundo

de la verdad, con la doctrina del ser, y, por último el mundo de la apariencia ("doxa"). Parménides fue el fundador de la llamada escuela eleática..

PARMÉNIDES: LA POÉTICA

Primer sistematizador de la lógica. Sus propuestas han constituido prácticamente toda la lógica hasta el siglo XIXSus obras de lógica están agrupadas en el Organón, que

los filósofos consideran como una preparación para la filosofía. Sostiene que el conocimiento de las leyes del razonamiento es un paso previo, para cualquier ulterior estudio. A diferencia de la moderna lógica formal, en la

lógica aristotélica las formas de pensamiento reproducen lo que ocurre en la realidad, o sea, que las cosas

extramentales existen tal como son pensadas por la mente, por lo que las categorías de la mente son

categorías objetivas, categorías de la realidad. De ese modo las categorías del pensamiento adquieren un

sentido ontológico y ese carácter propedéutico que ha señalado la tradición filosófica.

La lógica aristotélica estudia los conceptos, se completa con el análisis de los juicios y de las formas de razonamiento, presta especial atención a los

razonamientos deductivos categóricos o silogismos, como formas de demostración especialmente adecuadas al

conocimiento científico.

ARISTÓTELES: LA LÓGICA

Corriente teológico-filosófica dominante del pensamiento medioeval luego de la patrística de la antigüedad tardía. Se basa en la coordinación entre fe y razón, en todo caso siempre supone la sumisión de la razón a la fe (la filosofía es esclava de la teología). También es un método de trabajo intelectual: todo pensamiento debe someterse al principio de autoridad: magister dixit-lo dijo el Maestro-, y la enseñanza se puede limitar en principio a la repetición o glosa de los textos antiguos, y sobre la biblia, pues representa la revelación divina.

Pese a todo la escolástica incentivó la especulación y el razonamiento pues suponía someterse a un rígido armazón lógico y una estructura esquemática del discurso que debía exponerse a refutaciones y preparar defensas, utilizó la retórica como instrumento argumentativo y expositivo.

SANTO TOMAS DE AQUINO: LA ESCOLASTICA

La retórica:Está considerada como teoría y práctica de la elocuencia hablada o escrita. La retórica hablada es la oratoria. La retórica define las reglas que rigen toda composición o discurso en prosa que se propone influir en la opinión o en los sentimientos de la gente y, en tal sentido, es una forma de la propaganda. Se ocupa, pues, de todos los asuntos relacionados con la belleza o vigor del esti lo o f iguras retóricas. En un sentido más estricto, la retórica se ocupa de los principios fundamentales relacionados con la composición y enunciación del discurso oratorio: La inventio (del verbo invenire , encontrar o definir el tema del que se va a hablar); La dispositio (disposición de las partes); La elocutio (elección de las palabras, l igada con el ornato y las f iguras); La memoria (memorización) y La actio (relacionada con el acto de emisión del discurso, próxima a la representación teatral). Las tres primeras son las fundamentales desde el punto de vista de la obra escrita.

4. LA RETÓRICA

2. Ámbito de la argumentación jurídica.

Tiene como objeto de reflexión las argumentaciones que se producen en contextos jurídicos que se expresan en tres escenarios:1.Ámbito de la producción de normas jurídicas.2.Ámbito de aplicación de normas jurídicas.3.Ámbito de la dogmática jurídica.

5. AMBITO DE LA ARGUMENTACIÓN, JURÍDICA.

La tópica.Parte de la retórica en sentido amplio que contiene el conjunto de ideas o argumentos con los cuales, por un lado, el orador piensa y organiza su pensamiento y, por el otro, se prepara para convencer a su auditorio o vencer a un adversario.La tópica es un conjunto de tópicos que sirven para desarrollar argumentos. La finalidad de esta parte de la retórica es establecer los contenidos del discurso.El diccionario de la Academia de la Lengua Española define a tópico como "lugar común que la retórica antigua convirtió en fórmulas o clichés fijos y admitidos en esquemas formales o conceptuales de que se sirvieron los escritores con frecuencia.

UNIDAD 1: TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN, TÓPICA

JURÍDICA.

La tópica de Theodor Viehweg. (1907-1988). En 1945, tras la 2ª. Conflagración mundial Viehweg se estableció en un pequeño pueblo bávaro, en los alrededores de Munich. Tras descubrir una biblioteca que estaba intacta, escondida dentro de un claustro, inició una minuciosa investigación que tuvo como resultado final Tópica y Jurisprudencia, publicado en 1953, La doctrina tópica

UNIDAD 1: TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN, TÓPICA

JURÍDICA.

Filósofo del derecho alemán. Estudió filosofía y ejerció como Juez. Publicó su obra en 1953 Tópica y Jurisprudencia la que fue expuesta como tesis en la universidad de Munich, permitiéndole ejercer la docencia libre. La idea fundamental de su obra consiste en reivindicar el interés que para la teoría y la práctica jurídica tenia la resurrección del modo de pensar tópico o retórico. Su obra aparece después de la irrupción de la lógica en el derecho.

UNIDAD 1: TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN, TÓPICA

JURÍDICA.

Viehweg, ante el tipo de pensamiento jurídico apodíptico (categóricamente cierto, necesariamente válido), descriptivo y sistematizante, reinante en la época, defendió la tesis de que el pensamiento jurídico debe configurarse, sobre todo, como un "pensamiento sobre problemas", forma de pensar orientada por la necesidad de resolver una situación problemática controvertida, de modo que la solución propuesta puede ser aceptada por todos los implicados en el debate.

UNIDAD 1: TEORÍA DE LA ARGUMENTACIÓN, TÓPICA

JURÍDICA.

Constituye una forma de pensar deliberativo que avanza a través de la consideración de los distintos componentes y perspectivas del problema, ponderando el peso de los argumentos esgrimidos en el debate y recurriendo en cada caso a los criterios más adecuados de valoración.

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JURÍDICA.

Perelman Chaim.

Nació en Varsovia el 20 de mayo de 1912 y murió en Bruselas el 22 de enero de 1984. Desde 1925 radicó en Bélgica, estudió en la Universidad Libre de Bruselas en donde ejerció como profesor. En 1944 terminó un estudio empírico De la justice, sostiene lo siguiente: puesto que los usos de la ley implican siempre juicios del valor -y puesto que los valores no se pueden sujetar a los rigores de la lógica-, los fundamentos de la justicia deben ser y de hecho son arbitrarios.

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JURÍDICA.

Al terminar su estudio Perelman consideraba extender su conclusión sobre los juicios del valor al razonamiento en sí mismo en general y al proceso de toma de decisiones prácticas, y se preguntaba si, al carecer los juicios de cualquier base lógica, implicaba este hecho negar los fundamentos racionales de la filosofía, de la ley, de la política y de la ética.Perelman, por todo lo señalado, está considerado como el creador de la nueva retórica y uno de los más distinguidos representantes de la argumentación jurídica del siglo XX.

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JURÍDICA.