Teoría de la mente

Teoría de

la mente

Teoría de la mente

Es un tema que para algunos es tan obvio que no se había estudiado, y que es básicamente un aporte de las Ciencias Cognitivas a las diferentes disciplinas en este caso con un planteamiento a nivel educativo

El término de Teoría de la Mente (TDM) fue

propuesto por Premack y Woodruff (1978) para

referirse a las habilidades de explicar, predecir e

interpretar la conducta en términos de estados

mentales, tales como pensar, creer o imaginar:

“Habilidad para atribuir estados mentales a sí

mismo y a los demás”.

Teoría de la mente

En los últimos años, la TdM se ha

convertido en un importante constructo

teórico que es objeto de un considerable

esfuerzo de investigación. Se puede decir

que la TdM es una forma de describir un

tópico de gran interés en la psicología de

la vida cotidiana y en las ciencias

cognitivas, como es la consideración de

que los individuos son seres que piensan,

sienten y creen.

Teoría de la mente

Es un mecanismo nos asiste en la capacidad de explicar y de predecir las

intenciones y comportamientos de otros. Lo que incrementa nuestra

capacidad de sobrevivir las sorpresas azarosas de la vida en grupo o

sociedad.

¿Teoría de la mente?

Habilidades cognitivas que se

tienen para monitorear los

estados mentales cognitivos y

emocionales de los otros.

Dado que todos los procesos

de enseñanza aprendizaje

tienen que ver con estructuras

manipuladas por seres

humanos todos ellas tienen

que ver con la TdM

Teoría de la mente

Intenta explicar el proceso de adquisición de la capacidad de atribuir estados mentales en otras personas a la vez que en nosotros mismos.

Estos estados implican también los aspectos emocionales, intencionales (lo que yo pretendo), e intensionales (lo que asumo que el otro quiere), aspectos básicos que se dan en toda interacción social y cuyo desconocimiento o mal manejo dificulta de modo extremo la comunicación y el desarrollo social.

Las interacciones sociales normales se basan en el reconocimiento de otros puntos de vista, la comprensión de otros estados mentales y el reconocimiento de señales no verbales complejas de atención y estado emocional.

Intenta explicar el proceso de adquisición de

la capacidad de atribuir estados mentales

en otras personas a la vez que en nosotros

mismos.

Estos estados implican también los

aspectos emocionales, intencionales (lo que

yo pretendo), e intensionales (lo que asumo

que el otro quiere), aspectos básicos que se

dan en toda interacción social y cuyo

desconocimiento o mal manejo dificulta de

modo extremo la comunicación y el

desarrollo social.

Las interacciones sociales normales se

basan en el reconocimiento de otros puntos

de vista, la comprensión de otros estados

mentales y el reconocimiento de señales no

verbales complejas de atención y estado

emocional.

La TDM describe un tópico de gran

interés en la Folk Psychology,

como es la consideración de que

los individuos son seres que

piensan, sienten y creen. Su

estudio se integra en el marco de

la cognición social y del desarrollo

socio-cognitivo

Psicología de sentido común {folk psychobgy), atribuirle un

carácter teórico, asignarle ciertas entidades y modalidades

explicativas propias y discutir sus relaciones con alguna

teoría científica de la mente

El constructo de la TdM y las

reflexiones sobre su emergencia

y desarrollo nos están ayudando

a entender determinados

problemas, de forma típica en

patologías como el autismo y,

probablemente en otros

trastornos como el Trastorno

Especifico del Lenguaje, a la vez

que incrementan nuestra

comprensión de la cognición

social

EMOCIÓN Y SOCIABILIDAD

“Las emociones

son estados

internos de los

organismos

superiores que

regulan de

manera flexible

sus interacciones

con el entorno y

sus relaciones

sociales”

R. Adolph

(2002)

Grupos

No cabe la menor duda de que

evolucionamos para ser parte de

un grupo; como primates somos

seres inherentemente sociales,

esa es nuestra naturaleza.

Nuestro cerebro ha evolucionado

al interno de grupos sociales por

no menos de 55 millones de años,

determinando así nuestra

necesidad de congregarnos,

cooperar y comunicarnos con

otros miembros de nuestra tropa

Cerebro/ grupo

“El tamaño del neocórtex permite predecir el tamaño del grupo pues la inteligencia es básicamente social pues cuanta más gente haya que tener en cuenta, mayor será la complejidad de las relaciones implicadas, y mayor tiempo habrá que dedicar a mantener las coaliciones”. (Wilson, 1998:53)

Tiburón Pez

Rana Anfibio

Caimán Reptil

Gallina Ave

Gato Mamífero

Sociabilidad y emoción

“Las emociones deben entenderse como el campo

básico sobre el cual se crea la red de conexiones y

prácticas sociales que devienen en sistemas y

contenidos culturales. Las emociones son la matriz

sobre la que se mueve la vida social, son tipos

básicos de conductas relacionales sobre las que se

da la comunicación”(JMª Fericgla, 1989:2)

La sociabilidad

En todos los grupos

primates- incluyendo a -

Homo sapiens sapiens- es

una estrategia biológica

antigua, con una profunda

raigambre evolutiva que

incluso está codificada

genéticamente y expresada

instintivamente

Emociones-relaciones sociales

“Por un lado, las emociones impulsan y dan forma a nuestras reacciones frente a los estímulos que nos llegan; en especial, frente a los demás seres humanos. Por otro lado, las emociones influyen profundamente en nuestras percepciones y procesos cognitivos; es decir, que afectan la memoria, la capacidad de raciocinio, la de discriminación. Además, las emociones condicionan la forma en que cada ser humano establece sus relaciones con los demás y consigo mismo. De ahí que podamos afirmar que las emociones están en la base del mundo en que cada uno vive inmerso y que la desmedida emocional, sea en más o en menos, es uno de los pocos signos universales de anomalía”. (JMª Fericgla, 1989:3.)

SOCIABILIDAD COMO ESTRATEGIA ADAPTATIVA

La sociabilidad facilita la vida de los miembros del grupo y establece las bases

para el desarrollo de la comunicación y la inteligencia. Autores como Dunbar

establece que hablar de inteligencia social es redundante. En un trabajo

monumental en donde analizó a individuos de más de 70 especies de

mamíferos superiores establece una correlación casi perfecta entre el

desarrollo del neocórtex y la naturaleza, la complejidad y el tamaño del grupo

al que pertenecen estos individuos

Darwin

Es de nuevo Darwin en su texto “El origen del hombre” el

primer pensador moderno en tratar la sociabilidad desde

una perspectiva de las ciencias naturales. En el marco de

la discusión acerca de las distinciones entre los seres

humanos y los demás animales, reconoce, al igual que sus

contemporáneos, que existe una distinción entre ambos y

afirma que esta radica en la conciencia o sentido moral

Evolución

Darwin destaca el papel del concepto del deber como algo que enaltece al ser humano por sobre del resto de los seres biológicos. Propone que el estudio de la sociabilidad en seres inferiores podría arrojar algo de luz acerca de cómo aparecen estas facultades privilegiadas en el ser humano, ya que esta es una condición superior que tiene su origen en especies inferiores.

Empatía

Darwin establece que el compromiso de un individuo para comportarse de manera social, así como las ventajas que este aporta, se extienden únicamente al ámbito del grupo o tropa, no así a la especie. Destaca con particular interés el papel de la empatía como mecanismo motivacional para el comportamiento social.

En la progresión evolutiva para el desarrollo de comportamiento social, establece como siguiente paso el desarrollo de las capacidades cognoscitivas que incorporen una memoria de largo plazo con un alto contenido emocional.

Grupo = + posibilidades

Para Darwin, la razón para el desarrollo de comportamientos sociales es que existe una evidente ventaja en agruparse para sobrevivir, resaltando “los servicios que mutuamente se ofrecen los miembros de un mismo grupo”. Estos van desde los más elementales, como el acicalamiento mutuo y la sensación de placer que puede producir la compañía, pasando por el desarrollo de sistemas de señalización que adviertan de la presencia de depredadores, competidores o alimento, hasta el desarrollo de complejos sistemas de organización social.

Grupo = complejidad

La vida en grupos sociales complejos, al menos para el caso de los mamíferos superiores, plantea el desarrollo de ciertas facultades cognoscitivas superiores. La mutua interacción requiere de mecanismos de comunicación cada vez más sofisticados que le permitan intercambiar información, expresar necesidades y deseos, interpretar los deseos y necesidades de otros y articular acciones.

Cooperar Como ya dijimos, las ventajas de ser miembro

de una tropa pueden ser múltiples. El trabajo

de los etólogos y otros especialistas en

comportamiento animal ha clasificado estos

beneficios como estrategias o mecanismos

relacionados con la reducción de la agresión,

la comunicación y cooperación.

Las estrategias de cooperación

La selección de parentesco es la

tendencia de un animal a favorecer a los

miembros de su familia.


Mutualismo Intraespecífico:

el beneficio directo producto

del ser parte del grupo. Este

beneficio se manifiesta por

ejemplo, al facilitar la defensa,

la ampliación de territorios, la

consecución de pareja y del

alimento.


Conductas altruistas, dentro

de las cuales se destaca el

altruismo reciproco, que no

es otra cosa que conductas de

reciprocidad, es decir, la

probabilidad de recibir de

vuelta la ayuda prestada con

anterioridad a otros miembros

del grupo.

Territorio y jerarquía

La territorialidad (acceso exclusivo a recursos) y las jerarquías (derechos sexuales y de alimentación) poseen este efecto. Asignar y reconocer un estatus particular a cada miembro del grupo facilita los mecanismos de interacción social; no se puede pasar la vida tratando de validar cual es la posición de cada uno ante cada nueva eventualidad a cada momento.

La territorialidad

La territorialidad, le da un espacio físico al grupo y al individuo. Al apropiarse de un espacio se realiza una proyección de la estructura social del grupo sobre un espacio físico, evitando que la cotidianidad se transforme en una eterna lucha por la delimitación del mismo con otros grupos competidores. Una vez establecido un territorio y reclamado como legítimo, y mientras las condiciones del statu quo no cambien, este será más o menos permanente.

Jerarquías

No es sorprendente, entonces, que en los grupos primates las tensiones emocionales productos de las transgresiones jerárquicas y territoriales sean de las más violentas y difíciles de minimizar, ya que son ataques a la base material que sustenta la existencia del grupo. Es aquí donde la regulación interna y sus mecanismos como la mediación y reconciliación son de trascendental importancia. Si la reducción de la tensión no se anticipa y controla, vivir al interno de una tropa puede ser muy desagradable - por lo menos para los individuos inferiores en la jerarquía

Tensión-estrés-represión

“El primatólogo R. Sapolsky afirma que los papiones son animales muy parecidos a nosotros, puedes ver que ninguno de nosotros tiene ulceras por tener que luchar para lograr un lugar donde estacionar, no tenemos tensiones físicas como la mayoría de los animales, inventamos toda clase de tonterías en nuestra mente y nos enfermamos con eso, en gran medida de eso se trata la sociedad de los papiones, tiene suficiente tiempo libre y comida en sus estómagos como para dedicarse gran parte del día a hacerse infelices los unos a los otros a causa de la tensión social”

Sin embargo no todos los

primates poseen tipos de

organización macho alfa

piramidal donde la

procreación se da en

sistemas harémicamente

poligínicos, existen

múltiples sistemas de

estructuración de acuerdo

a las estrategias de

acceso sexual como se

puede ver en el siguiente

cuadro.

Chimpancés

“Se hacen y se deshacen alianzas, las fidelidades se desplazan. Hay demostraciones de valentía y de lealtad, de perfidia y de traición. No se observa en la política de los chimpancés un interés por la libertad y la igualdad, pero existe una maquinaria que actúa constantemente para suavizar las tiranías más duras. Lo más importante es el equilibrio de poderes. Frans de Waal escribe: La ley de la jungla no es válida

entre los chimpancés. Su red de coaliciones limita los derechos del más fuerte. Todo el mundo tiene una cierta influencia. En esta vida social compleja y fluida, quienes saben distinguir los intereses, esperanzas, temores y sentimientos de los demás obtienen grandes beneficios. La estrategia de alianzas es oportunista. Los aliados de hoy pueden ser los adversarios de mañana y al revés”

Reconciliación

“Nikkie golpeó a Hennie en un arranque de ira por demostrar quien manda, pasado un cuarto de hora después del golpe. Nikkie se acercó a donde estaba Hennie acompañada de Mamá, ella extendió su mano hacia él y él le beso el dorso de la misma. Después se besaron en la boca, Nikkie se retiró, entonces Hennie se acercó a Mamá con un gesto de nerviosismo y esta colocó su mano en el hombro y la acarició suavemente, este gesto disipó el nerviosismo de Hennie”.

Grupo de Nikkei

Nikkei Hennie

Mamá

Reconciliación / apaciguamiento

Las conductas de reconciliación y apaciguamiento son vitales en las vidas de los primates superiores para mantener una armonía que potencie las ventajas de la vida en grupo y minimice las obvias dificultades de lidiar con la multitud de situaciones conflictivas que puede generar estar rodeados de otros individuos de la misma especie.

“Las sociedades necesitan códigos de comportamiento para manejar los sentimientos intensos y éstos no están constituidos químicamente, se deben aprender. Estos códigos de conducta existen para que la sociedad funcione sin sobresaltos, y es necesario un cerebro sofisticado para comprender esas intrincadas reglas”

Lo cotidiano

Nuestra experiencia cotidiana está llena de situaciones en las cuales nos amamos y somos empáticos y compartimos placenteramente con nuestro grupo, pero de la misma forma y casi en la misma proporción estos seres amados tienen una infinita capacidad para exasperarnos y “sacarnos de nuestras casillas”, y no existe ser humano alguno que no haya experimentado el visceral e incontenible impulso de querer agredir o hasta matar a alguno de sus congéneres. Sin embargo, la mayoría no lo hacemos, nos controlamos.

Control Mucha de nuestra socialización acerca de cómo expresamos y manejamos nuestras emociones está compuesta por conocimiento de orden procedimental; por ejemplo, el control de la ira. Contamos con toda una serie de estrategias que aprendemos y codificamos, tanto en el ámbito motor, como cognitivo, que nos permiten lidiar con las emociones. Por ejemplo, gritar o tensar los músculos para reprimir el impulso.

Eficiencia

Para que la vida social tenga valor adaptativo los

mecanismos de regulación que nos permitan

reconciliarnos e eliminar la agresión y la ira deben

ser eficientes y oportunos

Recordar

“Las emociones retributivas, ya fueran éstas amistosas o

vengativas, me recuerda una de las respuestas dadas por

Confucio a la pregunta de si existe una sola palabra que pueda

servir de receta para toda la vida. El propuso «reciprocidad»,

palabra que es también el quid de la Regla de Oro («Haga a los

otros lo que a usted le gustaría que le hicieran»), frase que sigue

siendo insuperable como resumen de la moralidad humana.” (De

Waal, 2000).

Recordar

“Una de las aplicaciones a la que se destinó el cerebro de los primates en su evolución fue recordar los agravios. Los monos generalmente hacen las paces minutos después de pelearse,y las hembras desempeñan a menudo la función de conciliadoras. Pero las hembras entre sí perdonan menos y pueden recordar los agravios durante el resto de su vida. Incluso entre los monos, el resentimiento latente contra un individuo puede ampliarse a menudo y afectar a sus parientes. Entre las muchas formas sociales nuevas inventadas por los primates hay las enemistades heredadas y las venganzas, que a veces se prolongan durante muchas generaciones”

Comunicar

La necesidad y la capacidad comunicativa de los grupos primates es imposible de sobreestimar. Los procesos de comunicación en estos grupos están cargados de significados a múltiple nivel. En este sentido el papel de las emociones es vital en todas las dimensiones descritas en el capítulo.

Comunicar La cantidad de información aportada por el grupo y los procesos de filtrado y organización de la misma para la evaluación de situaciones y la TDMa de decisiones, requieren de sistemas de procesamiento extremadamente complejos.

Comunicar

No sólo estamos hablando de la capacidad de leer, reconocer e interpretar emociones básicas a un nivel muy burdo como miedo o ira, afectividad y receptividad sexual, sino de ejercicios comunicativos extremadamente intrincados que pasan por el cálculo masivo y complejo de las interacciones (y emociones asignadas) de los miembros del grupo.

Gestualidad

“El análisis y la retención de imágenes faciales es una habilidad de considerable importancia en los primates. Su valor en la supervivencia se refleja en nuestra extraordinaria memoria para reconocer caras, en la preferencia visual que muestran los niños ante estímulos faciales y en nuestra increíble sensibilidad para detectar diferencias sutiles entre caras”. (MITECS, 1999:348).

Gestualidad

La comunicación y sus mecanismos asociados

como la gestualidad son de extrema importancia

en nuestra propuesta, ya que están

intrínsecamente relacionados con las funciones y

evolución del lenguaje.

Teoría de la Mente

Contienen un aparato emotivo y de razonamiento

Se nace con una estructura provisionalmente simulacionista

mientras se instala el Lenguaje, que permitiría el desarrollo

de las posibilidades teóricas, sin perder los elementos

Simulacionistas

Se plantea los siguientes niveles para la configuración de la TdM

TdM Social TdM Grupal TdM Individual

Los mágicos 4 años

De acuerdo con estos modelos un niño de 4 años ya es capaz de utilizar una teoría de la

mente, es decir, ya puede:

- comprender que la gente actúa en base a sus creencias y deseos y que pueden tener una

representación errada del mundo y actuar en concordancia con ella

- hacer juegos de simulación (p.ej. un trozo de madera es un coche) y de imaginación (p.ej.

beber un vaso de agua “de mentira” )

- tener comportamientos de atención conjunta ( p.ej. señalar algo que quiere con el dedo, lo

cual implica comprender que puede hacer que otro perciba sus deseos)

Un ejemplo de prueba específica para evaluar la teoría de la mente en niños es el TEST DE

SALLY Y ANN. Baron-Cohen, Leslie y Frith encontraron que:

- los niños sanos contestan correctamente

- los niños con Sdr. de Down aciertan (86%)

- los niños autistas contestan incorrectamente (80%)

Consideran ésto como evidencia de un déficit específico del autismo, el pensar sobre

pensamientos (aspecto independiente del nivel de CI del niño)

EFECTOS DEL DÉFICIT EN LA ADQUISICIÓN DE LA TDM

Falta de sensibilidad hacia los sentimientos de otras personas

Incapacidad para tener en cuenta lo que otra persona sabe

Incapacidad para hacerse amigos “leyendo” y respondiendo a intenciones

Incapacidad para “leer” el nivel de interés del oyente por nuestra conversación

Incapacidad de detectar el sentido figurado de una frase

Incapacidad para anticipar lo que otra persona podría pensar de las propias acciones

Incapacidad para comprender malentendidos

Incapacidad para engañar o comprender el engaño

Incapacidad para comprender las razones que subyacen a las acciones de las personas

Incapacidad para comprender reglas no escritas o convenciones

APLICACIONES CLÍNICAS DE LA TDM

La mayoría del cuerpo de investigación sobre la TDM se ha centrado en su aplicación al estudio de la comprensión, evaluación y tratamiento de los trastornos generalizados del desarrollo: autismo, sdr. de Asperger…

Se han publicado también estudios que intentan relacionar la TDM con el deterioro en el funcionamiento social y déficits en percepción y cognición social de los pacientes con esquizofrenia.

Los psicólogos del desarrollo están trabajando en el diseño de programas para enseñar la adquisición de las habilidades de la teoría de la mente en niños autistas.

Teoría de la teoría Teoría simulacionista Teoría Estructural de la mente

Teoría de la teoría Perner, Gopnik y Wellnam

Mentalista y teorisista

Modelos cognitivos internistas

Modelos de representación de Perner

Conocimientos que se utilizaría como

teoría

Hay tendencias constantes hacer teorías

de lo que vemos y vivimos.

Hipotetizamos, razonamiento, hace

énfasis al trabajo mentalista “averiguo lo

que otros piensan de mi”

Teoría simulacionista Harris, Carruthers,Riviere,

Simulamos los estados mentales de los otros, con el fin de averiguar lo que los otros piensan simulo con mis estados mentales lo que sospecho que le otro está sintiendo o interpretando.

Imitativo simular

Se ha estudiado con las manifestaciones gestuales, TDMan en cuenta la emoción, pero no el lenguaje.

EL MODELO DE A. LESLIE

En el proceso de adquisición de la TDM, propone la existencia de dos mecanismos:

ToBY (theory of body mechanism), que trata con las leyes físicas que gobiernan los objetos.

TDMM (theory of mind mechanism), que trata con las leyes psicológicas que gobiernan los agentes.

La adquisición de la TDM es un proceso progresivo que se produce en los primeros años de vida y que el autor propone se desarrolla en tres módulos:


MÓDULO 1 (ToBY):

- inicio en los primeros meses, con desarrollo completo a los 6-7 meses de vida

- permite la comprensión de objetos físicos en los niños; lleva a la comprensión de la causalidad física en un sentido mecánico

- su objetivo es describir el mundo en términos de la mecánica de los objetos físicos y las situaciones en que participan

- se cree que opera sobre dos tipos de input visual: una representación tridimensional del objeto y un sistema más sencillo basado en el movimiento

- Leslie propone que esta sensibilidad a las propiedades espacio-temporales de los objetos es innata


MÓDULO 2 (TDMM-1):

- empieza a emerger alrededor de los 6

meses de edad

- trata con los agentes y las acciones

dirigidas a un fin que éstos producen

- las representaciones primitivas de

acciones tales como acercamiento,

evitación y escape son construidas por

TDMM-1

- se caracteriza y detecta sobre todo por la

atención y fijación de la mirada

- Leslie deja abierta la cuestión de si es

innato o adquirido


MÓDULO 3 (TdMM-2):

- se desarrolla gradualmente, con los primeros signos entre los 18 y 24 meses y desarrollo completo alrededor de los 48 meses

- trata con las representaciones de las creencias y cómo los estados mentales pueden dirigir la conducta relacionada con una meta

- emplea metarrepresentaciones que permiten que las propiedades de una afirmación se basen en estados mentales más que en estímulos observables

- es el sistema necesario para comprender que los otros tienen creencias que difieren de nuestro propio conocimiento o del mundo observable, para comprender diferentes perspectivas perceptuales y para comprender el fingimiento

EL MODELO DE BARON-COHEN

Plantea que el grupo de precursores de una teoría de la mente (que él llama el “sistema de lectura mental”) se descompone y desarrolla en cuatro módulos.

MÓDULO 1. ID (detector de intencionalidad):

- es parte de la dotación innata con que nace el niño

- aparece en los primeros 9 meses de vida

- guiado por los estados mentales volitivos primitivos (metas y deseos)

- produce representaciones diádicas que describen los movimientos básicos de acercamiento y evitación (“yo quiero la comida”)

EL MODELO DE BARON-COHEN DE LA TDM

MÓDULO 2. EDD (detector de dirección de la mirada):

- procesa los estímulos que están en el campo visual que permiten determinar en qué fijan la mirada los ojos

- se desarrolla en los primeros 9 meses de vida

- los niños tienen preferencia por mirar a la cara, y fijan más en los ojos que en otras partes de la cara

- el EDD además detecta si esos ojos se están fijando en él o en otra cosa, e interpreta esa dirección como un estado perceptivo

- genera representaciones diádicas que describen la relación con el otro (“el agente me mira” ; “el agente mira-no a mí”)

EL MODELO DE BARON-COHEN DE LA TDM

MÓDULO 3. SAM (mecanismo de atención compartida):

- se desarrolla entre los 9 y 18 meses de edad

- TDMa las representaciones diádicas de ID y EDD y produce representaciones triádicas, en las que hay una especificación de que el agente externo y el sujeto están ambos atendiendo al mismo objeto o hecho perceptivo. Este estado de atención compartida resulta de entremezclar una representación diádica y la otra

- además SAM puede hacer disponible al EDD el resultado del ID, permitiendo interpretar la dirección de la mirada como una meta

- haciendo que el agente interprete la dirección de la mirada de otros como intenciones, SAM crea representaciones triádicas (“mamá ve (yo quiero el juguete)” )

EL MODELO DE BARON-COHEN

MÖDULO 4: TDMM (mecanismo de la teoría de la mente):

- se desarrolla desde los 18 a los 48 meses de edad

- proporciona un modo de representar estados mentales epistémicos en otros agentes y un mecanismo para agrupar nuestro conocimiento de los estados mentales en un todo coherente y como una teoría utilizable

- permite construir representaciones sobre lo que el otro cree (metarrepresentaciones)

- permite suspender las relaciones verdaderas (claras, fiables) de las proposiciones, lo cual proporciona un medio para representar estados de conocimiento que no son necesariamente ciertos ni encajan con lo que conoce el sujeto ( p.ej. “Juan piensa (Elvis está vivo)” )

- Baron-Cohen propone que las representaciones triádicas de SAM se transforman con la experiencia en las metarrepresentaciones de TDMM

L

ML

TDM

MDM

Imq

MIT

E

Arquitectuta

Cognicional

PERCEPCIÓN

(A,V,O,T,G) ATENCIÓN MEMORIA Capacidad

Cognitiva

¿Genero?

¿Edad?

Lenguaje

Una concepción del lenguaje que permite modelar la realidad.(Individual interna, externa, colectiva)

Posee una arquitectura cultural, social, e histórica, tiene referente colectivo.

Tiene una correlación directa con nuestros procesos cognoscitivos.

Es el lugar del proceso de decisión de lo que debe ser la información, y de instituir los tipos de información que estarán disponibles para la comunicación.

Inteligencia maquiavélica (Navegación cognitiva)

Conjunto de estrategias para

manipular, convencer, exhortar a

otros.

Estrategias en la formación de

alianzas

Cooperación

Experticia

Engaño

Pares complementarios

Antes de seguir… algunas tareas de TdM

Creencias falsas

– De primer orden

– De segundo orden

Contenedor engañoso

Historias extrañas (curiosas)

Meteduras de pata

Asignación de verbos

mentales…

Tareas de creencias falsas

Tareas inicialmente diseñadas por Wimmer y Perner (1983), modificadas por Perner, Leekam y Frith (187).

En una habitación hay dos niñas: Ann y Sally. Sally tiene una

cesta y Ann una caja. Sally coge su pelota, la guarda en su cesta

y sale de la habitación. Cuando ya se ha marchado, Ann coge la

pelota y la guarda en su caja. Después vuelve Sally y...

Pregunta de memoria: ¿Dónde puso Sally la pelota?

Pregunta de realidad: ¿Dónde ha guardado Ann la pelota?

Pregunta de creencias: ¿Dónde crees que buscará Sally la pelota?

Ejemplo-tipo

Relaciones entre el

lenguaje y la TdM

Relaciones entre la adquisición del lenguaje y la TdM

El Lenguaje y la TdM son dos

habilidades altamente relacionadas;

No obstante, la relación no nos dice

nada del tipo de asociación entre

ambas.

Farmer (2000) aporta un estudio

de resultados de investigaciones

sobre las relaciones entre lenguaje

y TdM. Específicamente comenta

que:

Desarrollo del lenguaje y socio-cognitivo –TDM- (Farmer, 2000)

1. Las habilidades socio-cognitivas tempranas (atención compartida) sientan las bases para el desarrollo del vocabulario.

2. Las rutinas conversacionales familiares se asocian con el desarrollo de los procesos socio-cognitivos.

3. Los niños con lenguaje más desarrollado manifiestan mayor competencia socio-cognitiva.

4. Muchas de las deficiencias comunicativas de los autistas está vinculadas a deficiencias en la TDM.

Relación de precedencia (I): La TDM precede al lenguaje

La habilidad para entender la intención de los demás emerge a los 15

meses (Meltzoff, 1999).

La capacidad para compartir atención es crítica para el aprendizaje

temprano de las palabras (Tomasello, 1998).

Las vocalizaciones comunicativas requieren de un sistema de control

para distinguir muestras propias vocalizaciones de las de los demás

(Abry y Labossiere, 2000).

Los niños que no superan tareas de creencias falsas de 2º orden no

realizan tareas de comprensión de ironía (Happé,

1993)

Relación de precedencia (II): el lenguaje precede a la TDM

Versión débil: Se requiere cierta habilidad

lingüística para poder resolver tareas de

creencias falsas (Chandler, Frith y Hala, 1989)

Versión fuerte: La TDM depende del lenguaje; el

desarrollo lingüístico es previo y necesario para la

emergencia de la TDM (de Villiers, 1998, 2002;

Astington y Jenkins, 1999)

Pruebas de esta relación:

a) Autismo y TDM

b) Sordera y TDM

c) Ceguera y TDM

d) TEL y TDM

Implicación de las distintas dimensiones lingüísticas

en la TDM

Dimensión sintáctica

(de Villiers y col; Astington y col) La adquisición de la sintaxis de las cláusulas relativas

complementarias (“piensa que”, “cree que”) es necesaria

para que emerja la TDM.

La competencia gramatical es un factor crítico, necesario y

suficiente para el desarrollo de la TDM

Evidencia contraria (Varley, Siegal y col): La realización de tareas de creencias falsas permanece

intacta en afásicos agramaticales.

Los niños sordos tienen dificultades con las tareas de TDM

a pesar de una presentación signada

Dimensión semántica

El desarrollo de la TDM depende de la

adquisición de determinados verbos sobre estados

psicológicos, tales como pensar, saber y recordar

(Olson, 1988; Rivière y col, 1994).

El retraso en la adquisición de algunos niños de

los términos que les permiten hablar sobre

determinados estados mentales puede influir en su

retraso en la adquisición de la TDM

Dimensión semántica

Existencia de sincronía evolutiva entre la

adquisición de la TDM y de comprensión de

sinónimos (ej., mujer/señora) y categorías (ej.,

perro/animal).

La comprensión de la perspectiva puede ser un

denominador común a ambas ejecuciones

(Perner y col, 1999, 2002)

Dimensión pragmática

Pragmática y TDM están relacionadas por definición, ya que la pragmática subyace a la habilidad para usar e interpretar el lenguaje en situaciones sociales.

Hallazgos de investigación

– La amplitud y profundidad de los intercambios conversacionales con referencia a estados mentales es un buen predictor de la solución de tareas de TDM (Dunn y col, 1991).

– La solución de tareas de creencias falsas se incrementa longitudinalmente a medida que lo hace el número de hermanos, estando más limitada en hijos únicos.

Dimensión pragmático-social

Las variables que, TDMadas conjuntamente,

mejor predicen la realización de tareas de

creencias falsas son, según Lewis y col (1996),

las siguientes:

a) Número de adultos que viven con los niños

b) Número de hermanos mayores

c) Número de hermanos menores

d) Edad

La TDM en poblaciones clínicas, con énfasis especial en el TEL

Autismo y TDM

Los autistas presentan gran dificultad con

las tareas de TDM, y se ha pensado que

constituye el foco central del trastorno.

No obstante, esta habilidad emerge en los

autistas a edades más tardías.

Autismo y TDM

Posibles causas del retraso

Los niños autistas, a causa de su problema de

aislamiento social y a sus problemas de lenguaje, no

se ven expuestos desde pequeños a situaciones de

intercambio conversacional, lo contrario de los que

sucede, p.ej., en niños con Síndrome de Down.

El retraso pragmático socio-comunicativo puede ser el

responsable de la emergencia tardía de la TDM

Sordera y TDM

Los niños sordos profundos nacidos de padres oyentes presentan dificultades en la realización de tareas de creencias falsas, incluso con un formato de presentación signada, aunque la ejecución mejora con la edad.

No sucede lo mismo con los niños sordos nacidos de padres sordos.

No es la sordera per se la que origina el retraso, sino las dificultades que presentan los niños sordos para comunicarse con una comunidad familiar de oyentes a edades tempranas

Ceguera y TDM

Los niños ciegos congénitos tienen dificultades

para comunicarse con los miembros videntes de su

familia, sobre todo en temas intangibles, como

creencias y estados mentales abstractos.

Existe alguna evidencia sobre las dificultades de los

niños ciegos en la realización de tareas de creencias

falsas (McAlpine y Moore, 1995).

A pesar de que la TDM no está tan estudiada en

ciegos como en sordos o autistas, los resultados

parecen también indicar que la privación de ciertos

indicadores no verbales en los intercambios

comunicativos tempranos puede explicar el retraso en

la adquisición de las habilidades de TDM

TEL y TDM

Shields y col (1996):

– Los niños del tipo semántico-pragmático tienen

dificultades para realizar tareas de creencias

falsas.

– No detectó diferencias significativas entre los

niños con TEL y los niños del grupo control; las

pequeñas diferencias las atribuye a la dificultad

lingüística de las tareas

TEL y TDM

Miller (2001) ha examinado la realización de

tareas de creencias falsas, con distintos grados

de complejidad lingüística, en niños con TEL.

En la tarea de Sally y Ann utilizó cuatro

condiciones en la pregunta de creencias:

a) ¿Dónde piensa Sally que está la pelota?

b) ¿Dónde buscará Sally la pelota?

c) Dime qué hará Sally para jugar con la pelota

d) ¿Dónde cree Sally que está la pelota?

TEL y TDM

Las condiciones a) y d) fueron más difíciles, porque:

– Utilizan verbos referidos a estados

mentales

– Las construcciones gramaticales se

presentan con una cláusula relativa

insertada (“piensa que”, “cree que”...)

TEL y TDM

Gillott y col. (2004)

Los niños con TEL realizan de forma similar a los

autistas tareas de “historias extrañas” (hacen poca

referencia a estados mentales y emocionales).

Atribuyen los resultados a:

a) La mayor complejidad de la tarea

b) La dificultad para expresar

adecuadamente atribuciones de estados

mentales

TEL y TDM

¿Interpretación pragmática?

Farmer (2000): La ejecución de tareas de creencias falsas

por los niños con TEL dependen de la ubicación escolar:

• Grupo A: Niños con TEL en centro especial (10-11 años)

• Grupo B: Niños con TEL en centro ordinario (10-11 años)

Los niños del grupo A no resolvieron tareas de creencias

falsas de 2º orden, mientras que los del grupo B las hicieron

de forma similar a sus controles cronológicos

La experiencia educativa, como un posible indicador de la riqueza de los

intercambios comunicativos y del vocabulario, pueden ser factores

responsables del desarrollo de la TDM.

Aunque la evidencia es insuficiente, los trabajos

presentados nos inducen a pensar que los niños con

TEL pueden tener dificultades en resolver tareas de

TDM de mayor complejidad. Hipotetizamos que las

causas pueden ser:

-Problemas de comprensión: difícilmente lo que no se

comprende se puede representar.

-Modelos atípicos e insuficiente intercambio

comunicativo temprano

Implicaciones clínicas

Trabajo comunicativo precoz

– Juegos vocales

– Desarrollo de la atención compartida

Trabajo sistemático con verbos de diálogo y verbos de estados mentales (Ver Miller y Paul, 1995)

Trabajo en comprensión de emociones e inferencia de emociones en otras personas (ej., Programa PATHS. Greenberg y col., 1995)

Teoría de la mente

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