prime

Andreacutes Felipe Reyes

1

2

Adolfo Saacutenchez Vaacutezquez Hans Georg Gadamer

lsquo

lsquo

Umberto Eco

lsquo

Umberto Eco - Susan Sontag

Anna Calvera - Yves Zimmermann

Invitacioacuten a la esteacutetica

Adolfo Saacutenchez Vaacutezquez 3

Espiacuteritu Guardiaacuten Bakota (Aacutefrica) Siglo XIX-XX Madera revestida de latoacuten 76 cm

Los guardianes de Bakota son elementos de la cultura ancestral donde la ritualizacioacuten y el culto a los seres divinos hacia parte de su diario vivir Esteacuteticamente la figura es una abstraccioacuten geomeacutetrica donde la pieza mas importante es la cabeza ya que para ellos en la alliacute se encontraba el espiacuteritu del ser en ella caracterizan los rasgos de la cara el peinado consiste en 2 segmentos de circulo la parte del rostro es un ovalo coacutencavo con 2 ojos esfeacutericos y una nariz piramidal el cuello es un cilindro rodeado por unos anillos parecido a una tuerca y el cuerpo junto a las extremidades estaacuten contraiacutedos en forma de diamante hueco

4

En este ejemplo podemos ver a un Hitler santificado al estilo cristiano ya que por lo visto los nazis intentaron adaptar algunos ritos cristianos como la imagen de un salvador en este caso en la parte superior hay una paloma y una aureola (mar de rayos) que ilumina en primer plano la figura de Hitler resaltando los colores de su traje y su bandera entre la multitud la firmeza con que agarra la bandera y tiene empuntildeada su otra mano va relacionado con la esfera poliacutetica la pintura muestra en el fondo un pueblo que sigue a su dirigente rejuvenecido que se demuestra impecable con una mirada friacutea acompantildeada de una expresioacuten ruda en su rostro El uso de los colores

Poacutester en el Tercer Reich con Hitler y el texto Viva Alemania mucho tiempo orig alemaacuten ldquoEs lebe Deutschland 1936 apr

5

6

Es una necesidad fundamental del hombre Hay alliacute un movimiento de vaiveacuten continuo donde los extremos no son fines sino que hay automovimiento Es racional porque se juega con cierto orden disciplina y leyes como si tuviera una finalidad pero esta no existe Tiene identidad o una condicioacuten de ser el mismo que constituye la unificacioacuten de la obra o identidad en siacute misma es decir

la obra tiene un sentido interpretable de coherencia interna en su lectura El receptor no puede proyectar sus intenciones en ella La identidad le otorga durabilidad y apertura Implica un jugar con La interpretacioacuten es un hacer comunicativo del co-jugador ( espectador) que forma parte del juego con su abordaje a la obra Existe una participativo La percepcioacuten es una respuesta activa en el espacio y ayuda a

ejercitar el entendimiento

7

En esta escena de la peliacutecula observamos a dos personas que empiezan a luchar sin ninguacuten motivo racional aquiacute los personajes crean un universo nuevo donde su uacutenico objetivo es divertirse rompiendo el esquema de sus actividades diarias y la Rutina pero a su vez esta actividad no tiene fines externos es un comportamiento liberado donde se reuacutenen pelean y se van

Juego

Fight Club - David Fincher 1999 wwwyoutubecomwatchv=QMWykFtfti4

2

Adolfo Saacutenchez Vaacutezquez Hans Georg Gadamer

lsquo

lsquo

Umberto Eco

lsquo

Umberto Eco - Susan Sontag

Anna Calvera - Yves Zimmermann

Invitacioacuten a la esteacutetica

Adolfo Saacutenchez Vaacutezquez 3

Espiacuteritu Guardiaacuten Bakota (Aacutefrica) Siglo XIX-XX Madera revestida de latoacuten 76 cm

Los guardianes de Bakota son elementos de la cultura ancestral donde la ritualizacioacuten y el culto a los seres divinos hacia parte de su diario vivir Esteacuteticamente la figura es una abstraccioacuten geomeacutetrica donde la pieza mas importante es la cabeza ya que para ellos en la alliacute se encontraba el espiacuteritu del ser en ella caracterizan los rasgos de la cara el peinado consiste en 2 segmentos de circulo la parte del rostro es un ovalo coacutencavo con 2 ojos esfeacutericos y una nariz piramidal el cuello es un cilindro rodeado por unos anillos parecido a una tuerca y el cuerpo junto a las extremidades estaacuten contraiacutedos en forma de diamante hueco

4

En este ejemplo podemos ver a un Hitler santificado al estilo cristiano ya que por lo visto los nazis intentaron adaptar algunos ritos cristianos como la imagen de un salvador en este caso en la parte superior hay una paloma y una aureola (mar de rayos) que ilumina en primer plano la figura de Hitler resaltando los colores de su traje y su bandera entre la multitud la firmeza con que agarra la bandera y tiene empuntildeada su otra mano va relacionado con la esfera poliacutetica la pintura muestra en el fondo un pueblo que sigue a su dirigente rejuvenecido que se demuestra impecable con una mirada friacutea acompantildeada de una expresioacuten ruda en su rostro El uso de los colores

Poacutester en el Tercer Reich con Hitler y el texto Viva Alemania mucho tiempo orig alemaacuten ldquoEs lebe Deutschland 1936 apr

5

6

Es una necesidad fundamental del hombre Hay alliacute un movimiento de vaiveacuten continuo donde los extremos no son fines sino que hay automovimiento Es racional porque se juega con cierto orden disciplina y leyes como si tuviera una finalidad pero esta no existe Tiene identidad o una condicioacuten de ser el mismo que constituye la unificacioacuten de la obra o identidad en siacute misma es decir

la obra tiene un sentido interpretable de coherencia interna en su lectura El receptor no puede proyectar sus intenciones en ella La identidad le otorga durabilidad y apertura Implica un jugar con La interpretacioacuten es un hacer comunicativo del co-jugador ( espectador) que forma parte del juego con su abordaje a la obra Existe una participativo La percepcioacuten es una respuesta activa en el espacio y ayuda a

ejercitar el entendimiento

7

En esta escena de la peliacutecula observamos a dos personas que empiezan a luchar sin ninguacuten motivo racional aquiacute los personajes crean un universo nuevo donde su uacutenico objetivo es divertirse rompiendo el esquema de sus actividades diarias y la Rutina pero a su vez esta actividad no tiene fines externos es un comportamiento liberado donde se reuacutenen pelean y se van

Juego

Fight Club - David Fincher 1999 wwwyoutubecomwatchv=QMWykFtfti4

Invitacioacuten a la esteacutetica

Adolfo Saacutenchez Vaacutezquez 3

Espiacuteritu Guardiaacuten Bakota (Aacutefrica) Siglo XIX-XX Madera revestida de latoacuten 76 cm

Los guardianes de Bakota son elementos de la cultura ancestral donde la ritualizacioacuten y el culto a los seres divinos hacia parte de su diario vivir Esteacuteticamente la figura es una abstraccioacuten geomeacutetrica donde la pieza mas importante es la cabeza ya que para ellos en la alliacute se encontraba el espiacuteritu del ser en ella caracterizan los rasgos de la cara el peinado consiste en 2 segmentos de circulo la parte del rostro es un ovalo coacutencavo con 2 ojos esfeacutericos y una nariz piramidal el cuello es un cilindro rodeado por unos anillos parecido a una tuerca y el cuerpo junto a las extremidades estaacuten contraiacutedos en forma de diamante hueco

4

En este ejemplo podemos ver a un Hitler santificado al estilo cristiano ya que por lo visto los nazis intentaron adaptar algunos ritos cristianos como la imagen de un salvador en este caso en la parte superior hay una paloma y una aureola (mar de rayos) que ilumina en primer plano la figura de Hitler resaltando los colores de su traje y su bandera entre la multitud la firmeza con que agarra la bandera y tiene empuntildeada su otra mano va relacionado con la esfera poliacutetica la pintura muestra en el fondo un pueblo que sigue a su dirigente rejuvenecido que se demuestra impecable con una mirada friacutea acompantildeada de una expresioacuten ruda en su rostro El uso de los colores

Poacutester en el Tercer Reich con Hitler y el texto Viva Alemania mucho tiempo orig alemaacuten ldquoEs lebe Deutschland 1936 apr

5

6

Es una necesidad fundamental del hombre Hay alliacute un movimiento de vaiveacuten continuo donde los extremos no son fines sino que hay automovimiento Es racional porque se juega con cierto orden disciplina y leyes como si tuviera una finalidad pero esta no existe Tiene identidad o una condicioacuten de ser el mismo que constituye la unificacioacuten de la obra o identidad en siacute misma es decir

la obra tiene un sentido interpretable de coherencia interna en su lectura El receptor no puede proyectar sus intenciones en ella La identidad le otorga durabilidad y apertura Implica un jugar con La interpretacioacuten es un hacer comunicativo del co-jugador ( espectador) que forma parte del juego con su abordaje a la obra Existe una participativo La percepcioacuten es una respuesta activa en el espacio y ayuda a

ejercitar el entendimiento

7

En esta escena de la peliacutecula observamos a dos personas que empiezan a luchar sin ninguacuten motivo racional aquiacute los personajes crean un universo nuevo donde su uacutenico objetivo es divertirse rompiendo el esquema de sus actividades diarias y la Rutina pero a su vez esta actividad no tiene fines externos es un comportamiento liberado donde se reuacutenen pelean y se van

Juego

Fight Club - David Fincher 1999 wwwyoutubecomwatchv=QMWykFtfti4

Espiacuteritu Guardiaacuten Bakota (Aacutefrica) Siglo XIX-XX Madera revestida de latoacuten 76 cm

Los guardianes de Bakota son elementos de la cultura ancestral donde la ritualizacioacuten y el culto a los seres divinos hacia parte de su diario vivir Esteacuteticamente la figura es una abstraccioacuten geomeacutetrica donde la pieza mas importante es la cabeza ya que para ellos en la alliacute se encontraba el espiacuteritu del ser en ella caracterizan los rasgos de la cara el peinado consiste en 2 segmentos de circulo la parte del rostro es un ovalo coacutencavo con 2 ojos esfeacutericos y una nariz piramidal el cuello es un cilindro rodeado por unos anillos parecido a una tuerca y el cuerpo junto a las extremidades estaacuten contraiacutedos en forma de diamante hueco

4

En este ejemplo podemos ver a un Hitler santificado al estilo cristiano ya que por lo visto los nazis intentaron adaptar algunos ritos cristianos como la imagen de un salvador en este caso en la parte superior hay una paloma y una aureola (mar de rayos) que ilumina en primer plano la figura de Hitler resaltando los colores de su traje y su bandera entre la multitud la firmeza con que agarra la bandera y tiene empuntildeada su otra mano va relacionado con la esfera poliacutetica la pintura muestra en el fondo un pueblo que sigue a su dirigente rejuvenecido que se demuestra impecable con una mirada friacutea acompantildeada de una expresioacuten ruda en su rostro El uso de los colores

Poacutester en el Tercer Reich con Hitler y el texto Viva Alemania mucho tiempo orig alemaacuten ldquoEs lebe Deutschland 1936 apr

5

6

Es una necesidad fundamental del hombre Hay alliacute un movimiento de vaiveacuten continuo donde los extremos no son fines sino que hay automovimiento Es racional porque se juega con cierto orden disciplina y leyes como si tuviera una finalidad pero esta no existe Tiene identidad o una condicioacuten de ser el mismo que constituye la unificacioacuten de la obra o identidad en siacute misma es decir

la obra tiene un sentido interpretable de coherencia interna en su lectura El receptor no puede proyectar sus intenciones en ella La identidad le otorga durabilidad y apertura Implica un jugar con La interpretacioacuten es un hacer comunicativo del co-jugador ( espectador) que forma parte del juego con su abordaje a la obra Existe una participativo La percepcioacuten es una respuesta activa en el espacio y ayuda a

ejercitar el entendimiento

7

En esta escena de la peliacutecula observamos a dos personas que empiezan a luchar sin ninguacuten motivo racional aquiacute los personajes crean un universo nuevo donde su uacutenico objetivo es divertirse rompiendo el esquema de sus actividades diarias y la Rutina pero a su vez esta actividad no tiene fines externos es un comportamiento liberado donde se reuacutenen pelean y se van

Juego

Fight Club - David Fincher 1999 wwwyoutubecomwatchv=QMWykFtfti4

En este ejemplo podemos ver a un Hitler santificado al estilo cristiano ya que por lo visto los nazis intentaron adaptar algunos ritos cristianos como la imagen de un salvador en este caso en la parte superior hay una paloma y una aureola (mar de rayos) que ilumina en primer plano la figura de Hitler resaltando los colores de su traje y su bandera entre la multitud la firmeza con que agarra la bandera y tiene empuntildeada su otra mano va relacionado con la esfera poliacutetica la pintura muestra en el fondo un pueblo que sigue a su dirigente rejuvenecido que se demuestra impecable con una mirada friacutea acompantildeada de una expresioacuten ruda en su rostro El uso de los colores

Poacutester en el Tercer Reich con Hitler y el texto Viva Alemania mucho tiempo orig alemaacuten ldquoEs lebe Deutschland 1936 apr

5

6

Es una necesidad fundamental del hombre Hay alliacute un movimiento de vaiveacuten continuo donde los extremos no son fines sino que hay automovimiento Es racional porque se juega con cierto orden disciplina y leyes como si tuviera una finalidad pero esta no existe Tiene identidad o una condicioacuten de ser el mismo que constituye la unificacioacuten de la obra o identidad en siacute misma es decir

la obra tiene un sentido interpretable de coherencia interna en su lectura El receptor no puede proyectar sus intenciones en ella La identidad le otorga durabilidad y apertura Implica un jugar con La interpretacioacuten es un hacer comunicativo del co-jugador ( espectador) que forma parte del juego con su abordaje a la obra Existe una participativo La percepcioacuten es una respuesta activa en el espacio y ayuda a

ejercitar el entendimiento

7

En esta escena de la peliacutecula observamos a dos personas que empiezan a luchar sin ninguacuten motivo racional aquiacute los personajes crean un universo nuevo donde su uacutenico objetivo es divertirse rompiendo el esquema de sus actividades diarias y la Rutina pero a su vez esta actividad no tiene fines externos es un comportamiento liberado donde se reuacutenen pelean y se van

Juego

Fight Club - David Fincher 1999 wwwyoutubecomwatchv=QMWykFtfti4

6

Es una necesidad fundamental del hombre Hay alliacute un movimiento de vaiveacuten continuo donde los extremos no son fines sino que hay automovimiento Es racional porque se juega con cierto orden disciplina y leyes como si tuviera una finalidad pero esta no existe Tiene identidad o una condicioacuten de ser el mismo que constituye la unificacioacuten de la obra o identidad en siacute misma es decir

la obra tiene un sentido interpretable de coherencia interna en su lectura El receptor no puede proyectar sus intenciones en ella La identidad le otorga durabilidad y apertura Implica un jugar con La interpretacioacuten es un hacer comunicativo del co-jugador ( espectador) que forma parte del juego con su abordaje a la obra Existe una participativo La percepcioacuten es una respuesta activa en el espacio y ayuda a

ejercitar el entendimiento

7

En esta escena de la peliacutecula observamos a dos personas que empiezan a luchar sin ninguacuten motivo racional aquiacute los personajes crean un universo nuevo donde su uacutenico objetivo es divertirse rompiendo el esquema de sus actividades diarias y la Rutina pero a su vez esta actividad no tiene fines externos es un comportamiento liberado donde se reuacutenen pelean y se van

Juego

Fight Club - David Fincher 1999 wwwyoutubecomwatchv=QMWykFtfti4

Es una necesidad fundamental del hombre Hay alliacute un movimiento de vaiveacuten continuo donde los extremos no son fines sino que hay automovimiento Es racional porque se juega con cierto orden disciplina y leyes como si tuviera una finalidad pero esta no existe Tiene identidad o una condicioacuten de ser el mismo que constituye la unificacioacuten de la obra o identidad en siacute misma es decir

la obra tiene un sentido interpretable de coherencia interna en su lectura El receptor no puede proyectar sus intenciones en ella La identidad le otorga durabilidad y apertura Implica un jugar con La interpretacioacuten es un hacer comunicativo del co-jugador ( espectador) que forma parte del juego con su abordaje a la obra Existe una participativo La percepcioacuten es una respuesta activa en el espacio y ayuda a

ejercitar el entendimiento

7

En esta escena de la peliacutecula observamos a dos personas que empiezan a luchar sin ninguacuten motivo racional aquiacute los personajes crean un universo nuevo donde su uacutenico objetivo es divertirse rompiendo el esquema de sus actividades diarias y la Rutina pero a su vez esta actividad no tiene fines externos es un comportamiento liberado donde se reuacutenen pelean y se van

Juego

Fight Club - David Fincher 1999 wwwyoutubecomwatchv=QMWykFtfti4

Siacutembolo

Comprendido como tablilla de recuerdo es una forma particular de generar sentido o significado En el arte implica la funcioacuten de ser remitido a lo indeterminado como necesidad de contactar con el ser a traveacutes de un fragmento que puede integrarse a un todo que se le corresponda es una experiencia de integridad que tiene como fin evocar una totalidad no percibida Esta relacionado con las formas sensibles y las asocia en un lenguaje figurado si bien necesita del conocimiento previo de aquello a lo que remite El siacutembolo descansa en un juego de contrarios mostracioacuten y ocultacioacuten que constituyen su conformacioacuten la obra cobra sentido en siacute misma es decir tiene caraacutecter ldquoDerdquo es todo aquello que juzgamos que no puede ser cambiado por el cual el significado de la obra reside en ella misma Se debe aprender a leer y oir una obra

Kevin Carter (1994) ganadora del Premio Pulitzer

La foto tiene genera impacto despierta sentimientos al espectador como rechazo y repulsioacuten pero a su vez busca evocar una reflexioacuten sobre la existencia humana nos refleja una realidad de la que todos somos conscientes En la imagen puede verse la figura esqueleacutetica de una nintildea totalmente desnutrida recostaacutendose sobre la tierra agotada por el hambre y el sol a punto de morir mientras que en un segundo plano observamos un buitre que esta al acecho esperando el momento preciso de la muerte de la nintildea

8

Es una celebracioacuten que va de la mano con el comportamiento socio-cultural Es un espacio de integracioacuten de participacioacuten de todos con todos Es una comunidad donde se rechaza todo aislamiento Tiene poder comunicativo Tiene una estructura temporal propia o plena porque se estaacute en todo momento alliacute es tiempo fluido e intangible Es muy diferente e independiente del tiempo vaciacuteo de la vida cotidiana en el cual se dispone de tiempo para algo El tiempo pleno de la fiesta pide que nos demoremos no nos exige debemos adecuarnos nosotros a eacutel Podriacutea ser que su experiencia esteacutetica es aprender a demorarse y ver maacutes elocuente y rica la obra El tiempo total es como un organismo donde todo estaacute unido a todo y tiene coherencia en siacute mismo Asiacute en la estructura de la obra se percibe una especie de organizacioacuten o acercamiento a al obra donde nos marca el tiempo que surge el acontecimiento

ldquoLa Caiacutedardquo Dirk Bausdorf 9 de noviembre de 1989

Fiesta

Vemos una forma de comportamiento colectivo basado en un fenoacutemeno socio-cultural donde las personas reunidas comparten un pensamiento mutuo celebrando la caiacuteda del muro de Berliacuten la reunioacuten tiene una connotacioacuten de ritualidad es el fin del mayor siacutembolo de discriminacioacuten entre la Alemania capitalista y socialista Las personas presentes comparten una manera especifica de ver el mundo y lo queacute los motiva a estar reunidos puede ser un sentimiento desinteresado por festejar dejando atraacutes el mundo cotidiano y centraacutendose en ese momento en especifico para unir sus lazos y afianzar su libertad 9

10

Umberto Eco

11

Lo sublime se define como lo que es absolutamente grande lo que agita y mueve el espiacuteritu Se caracteriza por lo infinito la tosquedad la solidez y la tenebrosidad evoca ideas de potencia y privacioacuten donde predomina la dificultad y la aspiracioacuten a algo mayor Tiende a provocar un sentimiento muchiacutesimo maacutes profundo que lo que provoca el contemplar algo bello puede quizaacutes estar acompantildeado no de un sentimiento alegre si no de un sentimiento terroriacutefico melancoacutelico noble de asombro o tranquilidad El sentimiento de lo sublime dice Kant ldquoEs un sentimiento de naturaleza maacutes fina que tolera ser disfrutado maacutes largamente sin saciedad ni agotamiento ldquo

Por otro lado lo sublime hace una relacioacuten un poco confusa con la belleza tambieacuten genera placer y atrae pero no se puede dominar y tiene cualidades esteacuteticas que lo diferencian de lo bello como mas prominencia de colores oscuros de paisajes bastos y grandes que exaltan de una manera muy fuerte el espiacuteritu del ser humano provocando le emociones asociadas con la libertad y la misma nostalgia

Lo sublime tiene la tendencia a ser sencillo pues no necesita de ornamentos ya que por siacute solo provoca sentimientos que pueden ser pasivos y de admiracioacuten El gusto por lo exoacutetico lo inusual lo salvaje lo inesperado y lo grandioso lo que despierta sensaciones placenteras y emociones nuevas para admirar la naturaleza en su maacutes pura esencia bella por siacute misma

Es una celebracioacuten que va de la mano con el comportamiento socio-cultural Es un espacio de integracioacuten de participacioacuten de todos con todos Es una comunidad donde se rechaza todo aislamiento Tiene poder comunicativo Tiene una estructura temporal propia o plena porque se estaacute en todo momento alliacute es tiempo fluido e intangible Es muy diferente e independiente del tiempo vaciacuteo de la vida cotidiana en el cual se dispone de tiempo para algo El tiempo pleno de la fiesta pide que nos demoremos no nos exige debemos adecuarnos nosotros a eacutel Podriacutea ser que su experiencia esteacutetica es aprender a demorarse y ver maacutes elocuente y rica la obra El tiempo total es como un organismo donde todo estaacute unido a todo y tiene coherencia en siacute mismo Asiacute en la estructura de la obra se percibe una especie de organizacioacuten o acercamiento a al obra donde nos marca el tiempo que surge el acontecimiento

ldquoLa Caiacutedardquo Dirk Bausdorf 9 de noviembre de 1989

Fiesta

Vemos una forma de comportamiento colectivo basado en un fenoacutemeno socio-cultural donde las personas reunidas comparten un pensamiento mutuo celebrando la caiacuteda del muro de Berliacuten la reunioacuten tiene una connotacioacuten de ritualidad es el fin del mayor siacutembolo de discriminacioacuten entre la Alemania capitalista y socialista Las personas presentes comparten una manera especifica de ver el mundo y lo queacute los motiva a estar reunidos puede ser un sentimiento desinteresado por festejar dejando atraacutes el mundo cotidiano y centraacutendose en ese momento en especifico para unir sus lazos y afianzar su libertad 9

10

Umberto Eco

11

Lo sublime se define como lo que es absolutamente grande lo que agita y mueve el espiacuteritu Se caracteriza por lo infinito la tosquedad la solidez y la tenebrosidad evoca ideas de potencia y privacioacuten donde predomina la dificultad y la aspiracioacuten a algo mayor Tiende a provocar un sentimiento muchiacutesimo maacutes profundo que lo que provoca el contemplar algo bello puede quizaacutes estar acompantildeado no de un sentimiento alegre si no de un sentimiento terroriacutefico melancoacutelico noble de asombro o tranquilidad El sentimiento de lo sublime dice Kant ldquoEs un sentimiento de naturaleza maacutes fina que tolera ser disfrutado maacutes largamente sin saciedad ni agotamiento ldquo

Por otro lado lo sublime hace una relacioacuten un poco confusa con la belleza tambieacuten genera placer y atrae pero no se puede dominar y tiene cualidades esteacuteticas que lo diferencian de lo bello como mas prominencia de colores oscuros de paisajes bastos y grandes que exaltan de una manera muy fuerte el espiacuteritu del ser humano provocando le emociones asociadas con la libertad y la misma nostalgia

Lo sublime tiene la tendencia a ser sencillo pues no necesita de ornamentos ya que por siacute solo provoca sentimientos que pueden ser pasivos y de admiracioacuten El gusto por lo exoacutetico lo inusual lo salvaje lo inesperado y lo grandioso lo que despierta sensaciones placenteras y emociones nuevas para admirar la naturaleza en su maacutes pura esencia bella por siacute misma

10

Umberto Eco

11

Lo sublime se define como lo que es absolutamente grande lo que agita y mueve el espiacuteritu Se caracteriza por lo infinito la tosquedad la solidez y la tenebrosidad evoca ideas de potencia y privacioacuten donde predomina la dificultad y la aspiracioacuten a algo mayor Tiende a provocar un sentimiento muchiacutesimo maacutes profundo que lo que provoca el contemplar algo bello puede quizaacutes estar acompantildeado no de un sentimiento alegre si no de un sentimiento terroriacutefico melancoacutelico noble de asombro o tranquilidad El sentimiento de lo sublime dice Kant ldquoEs un sentimiento de naturaleza maacutes fina que tolera ser disfrutado maacutes largamente sin saciedad ni agotamiento ldquo

Por otro lado lo sublime hace una relacioacuten un poco confusa con la belleza tambieacuten genera placer y atrae pero no se puede dominar y tiene cualidades esteacuteticas que lo diferencian de lo bello como mas prominencia de colores oscuros de paisajes bastos y grandes que exaltan de una manera muy fuerte el espiacuteritu del ser humano provocando le emociones asociadas con la libertad y la misma nostalgia

Lo sublime tiene la tendencia a ser sencillo pues no necesita de ornamentos ya que por siacute solo provoca sentimientos que pueden ser pasivos y de admiracioacuten El gusto por lo exoacutetico lo inusual lo salvaje lo inesperado y lo grandioso lo que despierta sensaciones placenteras y emociones nuevas para admirar la naturaleza en su maacutes pura esencia bella por siacute misma

11

Lo sublime se define como lo que es absolutamente grande lo que agita y mueve el espiacuteritu Se caracteriza por lo infinito la tosquedad la solidez y la tenebrosidad evoca ideas de potencia y privacioacuten donde predomina la dificultad y la aspiracioacuten a algo mayor Tiende a provocar un sentimiento muchiacutesimo maacutes profundo que lo que provoca el contemplar algo bello puede quizaacutes estar acompantildeado no de un sentimiento alegre si no de un sentimiento terroriacutefico melancoacutelico noble de asombro o tranquilidad El sentimiento de lo sublime dice Kant ldquoEs un sentimiento de naturaleza maacutes fina que tolera ser disfrutado maacutes largamente sin saciedad ni agotamiento ldquo

Por otro lado lo sublime hace una relacioacuten un poco confusa con la belleza tambieacuten genera placer y atrae pero no se puede dominar y tiene cualidades esteacuteticas que lo diferencian de lo bello como mas prominencia de colores oscuros de paisajes bastos y grandes que exaltan de una manera muy fuerte el espiacuteritu del ser humano provocando le emociones asociadas con la libertad y la misma nostalgia

Lo sublime tiene la tendencia a ser sencillo pues no necesita de ornamentos ya que por siacute solo provoca sentimientos que pueden ser pasivos y de admiracioacuten El gusto por lo exoacutetico lo inusual lo salvaje lo inesperado y lo grandioso lo que despierta sensaciones placenteras y emociones nuevas para admirar la naturaleza en su maacutes pura esencia bella por siacute misma

12

La Belleza en la naturaleza puede entenderse como un resultado divino producido por Dios si bien no es un sentimiento que depende de nuestro razonamiento hablar de lo bello es hablar de cosas que nos agradan nos hacen sentir bien y hasta causa en nosotros el deseo de admirarlo La belleza es una cualidad objetiva que se experimenta por los sentidos puede interpretarse como una finalidad sin objetivo se disfruta de ella sin necesidad de poseerla Si pensamos en lo bello como lo dice Kant estariacutea relacionado directamente con el objeto en cuestioacuten en este caso admirar la naturaleza y como al observador le genera placer el observar el objeto de forma totalmente desinteresada A traveacutes del tiempo en determinadas culturas o eacutepocas histoacutericas los seres humanos han considerado bellas muchas cosas en cierto momento la naturaleza y sus elementos eran los que poseiacutean belleza

Inicialmente la belleza se juzgaba en base a la proporcioacuten y armoniacutea de las cosas la belleza del arte implica la imitacioacuten de la naturaleza queriendo plasmar lo preciso de eacutesta la simetriacutea la divisioacuten exacta y otras nociones de perfeccioacuten

La belleza siempre ha sido en todas las culturas una representacioacuten de lo bueno lo armonioso en donde existe un equilibrio inagotable entre todos sus componentes que proporciona placer Se puede decir que la belleza siempre ha estado atada a un modelo en el que cualidades como la luz los colores vivos y las formas proporcionadas forman un caraacutecter comuacuten para establecer un patroacuten y considerar a algo bello

Paul cezanne-naturaleza muerta

13

Lo sublime en la belleza humana tiene que ver con reconocer los sentimientos los placeres y las nobles pasiones que produce observar una persona bella y causar una diferencia entre el y el espectador dentro de un contexto artiacutestico En este caso no se trata de un placer puro sino mezclado con el horror con el poder la grandeza de pensamiento y el sacrificio Lo sublime aparece como una corriente majestuosa que infiere respeto en el cual su objetivo central es la infinidad del alma espiritual de un alma grande El dolor y el terror son causa de lo sublime y nos conduce a la exaltacioacuten

Lo sublime se manifiesta dentro de lo temible puede encontrar se comuacutenmente relacionada con el heroiacutesmo que no es maacutes que la exaltacioacuten de los sentimientos de una persona que cualquier contemplacioacuten de lo bello puede conmoverla

El Poder poliacutetico ha explotado a traveacutes de la historia la sublimidad para engrandecer a sus lideres mostrando de una manera muy fuerte el espiacuteritu del ser humano

14

Representar la belleza de un cuerpo significa para quien la retrata responder a exigencias teoacutericas caacutenones idealizados de belleza y praacutecticas relacionado con las costumbres sociales que permiten llamar umlbellouml a un cuerpo La belleza esta iacutentimamente relacionada con lo agradable a la vista donde existe armoniacutea entre el alma y el cuerpo

Lo bello se puede entender como una cualidad objetiva queacute actuacutea sobre la mente por medio de los sentidos de lo que se percibe y sigue un modelo que se ha visto reflejado en distintas manifestaciones artiacutesticas sobre todo en las visuales donde se crea una figura ideal del cuerpo humano tomando en cuenta la figura y otras cualidades como la juventud los rasgos marcados y la simetriacutea que reunidas forman un concepto de belleza Lo bello ha demostrado coacutemo cambia la idea de belleza con el tiempo y coacutemo cambia en relacioacuten con el hombre y la mujer pero sigue conservando su actitud en buscar la representacioacuten perfecta del ser humano

El mundo actual a sido influenciado por los medios se ha idealizado otra forma de belleza que persigue mas la parte del erotismo y la sensualidad para llegar a vender y de esta manera impulsar el mundo del consumo

15

Lo Feo lo Kitsch Y lo Camp

16

Lo kitsch podriacutea ser interpretado como un fenoacutemeno social que discrimina los gustos de las clases bajas su afinidad con lo vulgar la mala imitacioacuten la religioacuten y lo cursi se puede considerar lo popular llevado al arte Lo kitsch tiende a provocar un efecto pasional en vez de permitir una contemplacioacuten desinteresada define al arte que es considerado como una copia inferior de un estilo existente En un contexto maacutes libre podriacutea ser el significado para referirse a cualquier arte que es pretencioso pasado de moda o de muy mal gusto

LO KITSCH

En estos tiempos podriacuteamos decir que lo kitsch hace referencia a lo que en nuestra cultura llamariacuteamos como chiviado Creando estereotipos maacutes que todo elitistas buscando de alguacuten modo ridiculizar lo que en su percepcioacuten es de mal gusto o vulgar Podemos ver que uacuteltimamente la tendencia es utilizar gafas con estilo de la marca Ray Banreg perdiendo el significado original que marcaba la exclusioacuten de este producto hacia las masas populares pese a su alto costo

La comercializacioacuten de imaacutegenes amuletos estatuas joyas etc Tambieacuten se pueden considerar como Kitsch ya que esta asociado a las cosas comerciales en este caso los relicarios de santos los amuletos de buena suerte lo cursi y popular

13

Lo sublime en la belleza humana tiene que ver con reconocer los sentimientos los placeres y las nobles pasiones que produce observar una persona bella y causar una diferencia entre el y el espectador dentro de un contexto artiacutestico En este caso no se trata de un placer puro sino mezclado con el horror con el poder la grandeza de pensamiento y el sacrificio Lo sublime aparece como una corriente majestuosa que infiere respeto en el cual su objetivo central es la infinidad del alma espiritual de un alma grande El dolor y el terror son causa de lo sublime y nos conduce a la exaltacioacuten

Lo sublime se manifiesta dentro de lo temible puede encontrar se comuacutenmente relacionada con el heroiacutesmo que no es maacutes que la exaltacioacuten de los sentimientos de una persona que cualquier contemplacioacuten de lo bello puede conmoverla

El Poder poliacutetico ha explotado a traveacutes de la historia la sublimidad para engrandecer a sus lideres mostrando de una manera muy fuerte el espiacuteritu del ser humano

14

Representar la belleza de un cuerpo significa para quien la retrata responder a exigencias teoacutericas caacutenones idealizados de belleza y praacutecticas relacionado con las costumbres sociales que permiten llamar umlbellouml a un cuerpo La belleza esta iacutentimamente relacionada con lo agradable a la vista donde existe armoniacutea entre el alma y el cuerpo

Lo bello se puede entender como una cualidad objetiva queacute actuacutea sobre la mente por medio de los sentidos de lo que se percibe y sigue un modelo que se ha visto reflejado en distintas manifestaciones artiacutesticas sobre todo en las visuales donde se crea una figura ideal del cuerpo humano tomando en cuenta la figura y otras cualidades como la juventud los rasgos marcados y la simetriacutea que reunidas forman un concepto de belleza Lo bello ha demostrado coacutemo cambia la idea de belleza con el tiempo y coacutemo cambia en relacioacuten con el hombre y la mujer pero sigue conservando su actitud en buscar la representacioacuten perfecta del ser humano

El mundo actual a sido influenciado por los medios se ha idealizado otra forma de belleza que persigue mas la parte del erotismo y la sensualidad para llegar a vender y de esta manera impulsar el mundo del consumo

15

Lo Feo lo Kitsch Y lo Camp

16

Lo kitsch podriacutea ser interpretado como un fenoacutemeno social que discrimina los gustos de las clases bajas su afinidad con lo vulgar la mala imitacioacuten la religioacuten y lo cursi se puede considerar lo popular llevado al arte Lo kitsch tiende a provocar un efecto pasional en vez de permitir una contemplacioacuten desinteresada define al arte que es considerado como una copia inferior de un estilo existente En un contexto maacutes libre podriacutea ser el significado para referirse a cualquier arte que es pretencioso pasado de moda o de muy mal gusto

LO KITSCH

En estos tiempos podriacuteamos decir que lo kitsch hace referencia a lo que en nuestra cultura llamariacuteamos como chiviado Creando estereotipos maacutes que todo elitistas buscando de alguacuten modo ridiculizar lo que en su percepcioacuten es de mal gusto o vulgar Podemos ver que uacuteltimamente la tendencia es utilizar gafas con estilo de la marca Ray Banreg perdiendo el significado original que marcaba la exclusioacuten de este producto hacia las masas populares pese a su alto costo

La comercializacioacuten de imaacutegenes amuletos estatuas joyas etc Tambieacuten se pueden considerar como Kitsch ya que esta asociado a las cosas comerciales en este caso los relicarios de santos los amuletos de buena suerte lo cursi y popular

14

Representar la belleza de un cuerpo significa para quien la retrata responder a exigencias teoacutericas caacutenones idealizados de belleza y praacutecticas relacionado con las costumbres sociales que permiten llamar umlbellouml a un cuerpo La belleza esta iacutentimamente relacionada con lo agradable a la vista donde existe armoniacutea entre el alma y el cuerpo

Lo bello se puede entender como una cualidad objetiva queacute actuacutea sobre la mente por medio de los sentidos de lo que se percibe y sigue un modelo que se ha visto reflejado en distintas manifestaciones artiacutesticas sobre todo en las visuales donde se crea una figura ideal del cuerpo humano tomando en cuenta la figura y otras cualidades como la juventud los rasgos marcados y la simetriacutea que reunidas forman un concepto de belleza Lo bello ha demostrado coacutemo cambia la idea de belleza con el tiempo y coacutemo cambia en relacioacuten con el hombre y la mujer pero sigue conservando su actitud en buscar la representacioacuten perfecta del ser humano

El mundo actual a sido influenciado por los medios se ha idealizado otra forma de belleza que persigue mas la parte del erotismo y la sensualidad para llegar a vender y de esta manera impulsar el mundo del consumo

15

Lo Feo lo Kitsch Y lo Camp

16

Lo kitsch podriacutea ser interpretado como un fenoacutemeno social que discrimina los gustos de las clases bajas su afinidad con lo vulgar la mala imitacioacuten la religioacuten y lo cursi se puede considerar lo popular llevado al arte Lo kitsch tiende a provocar un efecto pasional en vez de permitir una contemplacioacuten desinteresada define al arte que es considerado como una copia inferior de un estilo existente En un contexto maacutes libre podriacutea ser el significado para referirse a cualquier arte que es pretencioso pasado de moda o de muy mal gusto

LO KITSCH

En estos tiempos podriacuteamos decir que lo kitsch hace referencia a lo que en nuestra cultura llamariacuteamos como chiviado Creando estereotipos maacutes que todo elitistas buscando de alguacuten modo ridiculizar lo que en su percepcioacuten es de mal gusto o vulgar Podemos ver que uacuteltimamente la tendencia es utilizar gafas con estilo de la marca Ray Banreg perdiendo el significado original que marcaba la exclusioacuten de este producto hacia las masas populares pese a su alto costo

La comercializacioacuten de imaacutegenes amuletos estatuas joyas etc Tambieacuten se pueden considerar como Kitsch ya que esta asociado a las cosas comerciales en este caso los relicarios de santos los amuletos de buena suerte lo cursi y popular

15

Lo Feo lo Kitsch Y lo Camp

16

Lo kitsch podriacutea ser interpretado como un fenoacutemeno social que discrimina los gustos de las clases bajas su afinidad con lo vulgar la mala imitacioacuten la religioacuten y lo cursi se puede considerar lo popular llevado al arte Lo kitsch tiende a provocar un efecto pasional en vez de permitir una contemplacioacuten desinteresada define al arte que es considerado como una copia inferior de un estilo existente En un contexto maacutes libre podriacutea ser el significado para referirse a cualquier arte que es pretencioso pasado de moda o de muy mal gusto

LO KITSCH

En estos tiempos podriacuteamos decir que lo kitsch hace referencia a lo que en nuestra cultura llamariacuteamos como chiviado Creando estereotipos maacutes que todo elitistas buscando de alguacuten modo ridiculizar lo que en su percepcioacuten es de mal gusto o vulgar Podemos ver que uacuteltimamente la tendencia es utilizar gafas con estilo de la marca Ray Banreg perdiendo el significado original que marcaba la exclusioacuten de este producto hacia las masas populares pese a su alto costo

La comercializacioacuten de imaacutegenes amuletos estatuas joyas etc Tambieacuten se pueden considerar como Kitsch ya que esta asociado a las cosas comerciales en este caso los relicarios de santos los amuletos de buena suerte lo cursi y popular

16

Lo kitsch podriacutea ser interpretado como un fenoacutemeno social que discrimina los gustos de las clases bajas su afinidad con lo vulgar la mala imitacioacuten la religioacuten y lo cursi se puede considerar lo popular llevado al arte Lo kitsch tiende a provocar un efecto pasional en vez de permitir una contemplacioacuten desinteresada define al arte que es considerado como una copia inferior de un estilo existente En un contexto maacutes libre podriacutea ser el significado para referirse a cualquier arte que es pretencioso pasado de moda o de muy mal gusto

LO KITSCH

En estos tiempos podriacuteamos decir que lo kitsch hace referencia a lo que en nuestra cultura llamariacuteamos como chiviado Creando estereotipos maacutes que todo elitistas buscando de alguacuten modo ridiculizar lo que en su percepcioacuten es de mal gusto o vulgar Podemos ver que uacuteltimamente la tendencia es utilizar gafas con estilo de la marca Ray Banreg perdiendo el significado original que marcaba la exclusioacuten de este producto hacia las masas populares pese a su alto costo

La comercializacioacuten de imaacutegenes amuletos estatuas joyas etc Tambieacuten se pueden considerar como Kitsch ya que esta asociado a las cosas comerciales en este caso los relicarios de santos los amuletos de buena suerte lo cursi y popular

17

Tras varios antildeos se ha convertido en un restaurante de gran conocimiento del publico de Bogotaacute y de turistas Entre las formas modernas de decoracioacuten el Kitsch se presenta en el estilo de decoracioacuten que expresa de manera exagerada el uso de las formas y los colores Teniendo un a carga visual que representa productos del consumo de la globalizacioacuten y de las fortunas raacutepidas tiene muchas elementos asociados a una clase media

Restaurantes Andreacutes carne de res

Car Audio Una representacioacuten clara del kitsch popular donde decorar ostentosamente un carro para competir con otros igual o maacutes recargados podriacuteamos deducir una lucha de poder econoacutemico y adquisitivo la exageracioacuten en este concurso es lo que maacutes es valorado y premiado

18

Cannibal Holocaust Italia -1980 Ruggero Deodato

Utilizar una ambientacioacuten relacionada con la muerte y lo tenebroso fue una estrategia muy acertada a fin de llamar la atencioacuten ya que son estos temas de los que no se quiere hablar los que causan atraccioacuten y morbo igualmente cabe mencionar la inmensa dosis de creatividad del concepto las fuertes escenas de violencia y sangre y tambieacuten lo innovador para la eacutepoca

La fealdad podriacutea ser definida como el opuesto de la idea de belleza aquellas caracteriacutesticas que una sociedad no considera ni bellas ni mucho menos atractivas por lo general la palabra fealdadldquo esta asociada al terror o la repulsioacuten La fealdad es una visioacuten esteacutetica subjetiva ya queacute lo que algunas personas pueden percibir como feo para otras puede ser considerado agradable Sin embargo la fealdad debe ser entendida de acuerdo al momento histoacuterico e incluso a las tendencias del momento lo que hoy es considerado feo pudo haber sido considerado bello hace unos antildeos

FEALDAD

David Nebreda A la edad de 19 antildeos fue diagnosticado con el mal de esquizofrenia Vive encerrado en un piso de Madrid con apenas dos habitaciones donde ha realizado la totalidad de su obra fotograacutefica no tiene comunicacioacuten con el exterior sin ninguacuten medio de comunicacioacuten Vegetariano desde los 20 antildeos practica la abstinencia sexual y se somete a severos ayunos que le mantienen un estado de delgadez extrema

19

David Huncheringer La muerte como trabajo Es un fotoacutegrafo entre cuyas obras tiene extrantildeas y atrevidas fotos relacionadas directamente con la muerte Las imaacutegenes aunque son totalmente elaboradas con actores y edicioacuten son algo chocantes y causan repulsioacuten en el espectador su intencioacuten es mostrar algo no ajeno de la realidad

Maquiamelo Artista Colombiano eacutel mismo se considera provocador reconocido por sus poleacutemicas obras de cabezas reducidas que representan a las diferentes tribus urbanas y cuyo referente es la milenaria praacutectica Tsantsa de los indios cada obra es la representacioacuten de un amigo o conocido y han servido de inspiracioacuten para sus obras donde plasma lo que ve exagerando algunos rasgos fiacutesicos

20

Lo Camp basa su atractivo en un valor iroacutenico o de mal gusto Tambieacuten se puede decir que es una exageracioacuten de sensaciones que utiliza para referirse a comportamientos ostentosos y exagerados Camp se define como todo lo que representa banalidad artificio mediocridad u ostentacioacuten tan extrema como para provocar un atractivo sofisticado y a su vez va de la mano con el concepto de belleza humana En el camp se muestra como una hipocresiacutea una ingenuidad actuada una naturalidad antinatural es la apropiacioacuten iroacutenica de iconos culturales dominantes

LO CAMP

Valeria Lukyanova quien ha adaptado su cuerpo para parecer lo mas posible a la muntildeeca Barbie lo camp se manifiesta en lo superficial lo exagerado lo exceacutentrico lo teatral y lo llamativo

Lo camp es tambieacuten ambiguumledad donde se ofrece el arte con criterios diferentes sin desestimar ninguacuten juicio esteacutetico es una ironiacutea de la cultura

popular En este caso vemos a un hombre obsesionado con tonificar y marcar los muacutesculos de su cuerpo se convierte en una imagen grotesca y terroriacutefica

18

Cannibal Holocaust Italia -1980 Ruggero Deodato

Utilizar una ambientacioacuten relacionada con la muerte y lo tenebroso fue una estrategia muy acertada a fin de llamar la atencioacuten ya que son estos temas de los que no se quiere hablar los que causan atraccioacuten y morbo igualmente cabe mencionar la inmensa dosis de creatividad del concepto las fuertes escenas de violencia y sangre y tambieacuten lo innovador para la eacutepoca

La fealdad podriacutea ser definida como el opuesto de la idea de belleza aquellas caracteriacutesticas que una sociedad no considera ni bellas ni mucho menos atractivas por lo general la palabra fealdadldquo esta asociada al terror o la repulsioacuten La fealdad es una visioacuten esteacutetica subjetiva ya queacute lo que algunas personas pueden percibir como feo para otras puede ser considerado agradable Sin embargo la fealdad debe ser entendida de acuerdo al momento histoacuterico e incluso a las tendencias del momento lo que hoy es considerado feo pudo haber sido considerado bello hace unos antildeos

FEALDAD

David Nebreda A la edad de 19 antildeos fue diagnosticado con el mal de esquizofrenia Vive encerrado en un piso de Madrid con apenas dos habitaciones donde ha realizado la totalidad de su obra fotograacutefica no tiene comunicacioacuten con el exterior sin ninguacuten medio de comunicacioacuten Vegetariano desde los 20 antildeos practica la abstinencia sexual y se somete a severos ayunos que le mantienen un estado de delgadez extrema

19

David Huncheringer La muerte como trabajo Es un fotoacutegrafo entre cuyas obras tiene extrantildeas y atrevidas fotos relacionadas directamente con la muerte Las imaacutegenes aunque son totalmente elaboradas con actores y edicioacuten son algo chocantes y causan repulsioacuten en el espectador su intencioacuten es mostrar algo no ajeno de la realidad

Maquiamelo Artista Colombiano eacutel mismo se considera provocador reconocido por sus poleacutemicas obras de cabezas reducidas que representan a las diferentes tribus urbanas y cuyo referente es la milenaria praacutectica Tsantsa de los indios cada obra es la representacioacuten de un amigo o conocido y han servido de inspiracioacuten para sus obras donde plasma lo que ve exagerando algunos rasgos fiacutesicos

20

Lo Camp basa su atractivo en un valor iroacutenico o de mal gusto Tambieacuten se puede decir que es una exageracioacuten de sensaciones que utiliza para referirse a comportamientos ostentosos y exagerados Camp se define como todo lo que representa banalidad artificio mediocridad u ostentacioacuten tan extrema como para provocar un atractivo sofisticado y a su vez va de la mano con el concepto de belleza humana En el camp se muestra como una hipocresiacutea una ingenuidad actuada una naturalidad antinatural es la apropiacioacuten iroacutenica de iconos culturales dominantes

LO CAMP

Valeria Lukyanova quien ha adaptado su cuerpo para parecer lo mas posible a la muntildeeca Barbie lo camp se manifiesta en lo superficial lo exagerado lo exceacutentrico lo teatral y lo llamativo

Lo camp es tambieacuten ambiguumledad donde se ofrece el arte con criterios diferentes sin desestimar ninguacuten juicio esteacutetico es una ironiacutea de la cultura

popular En este caso vemos a un hombre obsesionado con tonificar y marcar los muacutesculos de su cuerpo se convierte en una imagen grotesca y terroriacutefica

19

David Huncheringer La muerte como trabajo Es un fotoacutegrafo entre cuyas obras tiene extrantildeas y atrevidas fotos relacionadas directamente con la muerte Las imaacutegenes aunque son totalmente elaboradas con actores y edicioacuten son algo chocantes y causan repulsioacuten en el espectador su intencioacuten es mostrar algo no ajeno de la realidad

Maquiamelo Artista Colombiano eacutel mismo se considera provocador reconocido por sus poleacutemicas obras de cabezas reducidas que representan a las diferentes tribus urbanas y cuyo referente es la milenaria praacutectica Tsantsa de los indios cada obra es la representacioacuten de un amigo o conocido y han servido de inspiracioacuten para sus obras donde plasma lo que ve exagerando algunos rasgos fiacutesicos

20

Lo Camp basa su atractivo en un valor iroacutenico o de mal gusto Tambieacuten se puede decir que es una exageracioacuten de sensaciones que utiliza para referirse a comportamientos ostentosos y exagerados Camp se define como todo lo que representa banalidad artificio mediocridad u ostentacioacuten tan extrema como para provocar un atractivo sofisticado y a su vez va de la mano con el concepto de belleza humana En el camp se muestra como una hipocresiacutea una ingenuidad actuada una naturalidad antinatural es la apropiacioacuten iroacutenica de iconos culturales dominantes

LO CAMP

Valeria Lukyanova quien ha adaptado su cuerpo para parecer lo mas posible a la muntildeeca Barbie lo camp se manifiesta en lo superficial lo exagerado lo exceacutentrico lo teatral y lo llamativo

Lo camp es tambieacuten ambiguumledad donde se ofrece el arte con criterios diferentes sin desestimar ninguacuten juicio esteacutetico es una ironiacutea de la cultura

popular En este caso vemos a un hombre obsesionado con tonificar y marcar los muacutesculos de su cuerpo se convierte en una imagen grotesca y terroriacutefica

20

Lo Camp basa su atractivo en un valor iroacutenico o de mal gusto Tambieacuten se puede decir que es una exageracioacuten de sensaciones que utiliza para referirse a comportamientos ostentosos y exagerados Camp se define como todo lo que representa banalidad artificio mediocridad u ostentacioacuten tan extrema como para provocar un atractivo sofisticado y a su vez va de la mano con el concepto de belleza humana En el camp se muestra como una hipocresiacutea una ingenuidad actuada una naturalidad antinatural es la apropiacioacuten iroacutenica de iconos culturales dominantes

LO CAMP

Valeria Lukyanova quien ha adaptado su cuerpo para parecer lo mas posible a la muntildeeca Barbie lo camp se manifiesta en lo superficial lo exagerado lo exceacutentrico lo teatral y lo llamativo

Lo camp es tambieacuten ambiguumledad donde se ofrece el arte con criterios diferentes sin desestimar ninguacuten juicio esteacutetico es una ironiacutea de la cultura

popular En este caso vemos a un hombre obsesionado con tonificar y marcar los muacutesculos de su cuerpo se convierte en una imagen grotesca y terroriacutefica

21

Riacuteo Alster-Hamburgo Podemos ver las proporciones exageradas de la escultura la importancia que se le da a la boca resaltando su color y la posicioacuten de las piernas lo atractivo de esta escultura es que se encuentra dentro de un riacuteo todos estos elementos que conforman el gusto camp

La Sirena Gigante Oliver Voss

En este caso tanto hombre como mujeres buscan modificar sus cuerpo con joyas tatuajes e injertos El estilo camp incluye una forma exagerada de los rasgos fiacutesicos cambiando la naturaleza se vuelve tan extravagante en su buacutesqueda de parecer natural queacute solo logra verse vulgar y artificial

Modificacioacuten Corporal

22

arte y disentildeo

23

EL ARTE Es una actividad comunicativa que cumple la funcioacuten de transmitir ideas y emociones que expresan contenidos de la realidad que vive el ser humano el arte tiene valores esteacuteticos que estaacuten relacionados con lo culto lo interesante lo humano la armoniacutea y la proporcioacuten es un poco riacutegida y a la vez es critica con respecto a la contemplacioacuten de estos valores muchas veces no es complaciente y su interpretacioacuten se torna difusa El arte es de naturaleza libre que posee un amplio campo de experimentacioacuten vinculando teacutecnicas y formas con una gran variedad de materiales es un trabajo libre y espontaacuteneo Sin embargo la gran mayoriacutea de artistas se apega a la tradicioacuten con respecto a la esteacutetica y los caacutenones de belleza claacutesicos El arte es visto como algo confuso y variable a lo largo de los tiempos No es algo estaacutetico sino que evoluciona de forma dinaacutemica con el transcurrir de la Historia

La creacioacuten de Adaacuten Capilla Sixtina

Miguel Aacutengel- 1511

En esta obra se puede observar los principios del arte claacutesico como la sabiduriacutea el equilibrio entre cuerpo y alma el poder la fuerza y virilidad en los cuerpos la perfeccioacuten simeacutetrica de los muacutesculos Dentro de un contexto religioso

24

El disentildeo es un proceso de creacioacuten de desarrollo de ideas e innovacioacuten de objetos para el uso cotidiano y a su vez involucra un proceso de observacioacuten investigacioacuten finalidad y de buacutesqueda de significados con una capacidad seductora que se preocupa por el placer y la experiencia que genera en las personas creando objetos que puedan incluirse en la vida cotidiana El disentildeo se preocupa en aplicar la belleza en las cosas uacutetiles con finalidades externas puntuales captando su esencia la simpleza de su utilidad y seleccionar materiales adecuados que apoyen su uso y buen funcionamiento con el objetivo de satisfacer una necesidad social que tiene que ver con la diferenciacioacuten Los objetos de disentildeo tienen la versatilidad de tener sentido y al mismo tiempo un valor simboacutelico y emotivo lo cual le da una mayor importancia maacutes allaacute de la funcionalidad generando identidad complacencia y nuevos estilos de vida

Renault 4 El disentildeo contiene su gran importancia al separarse de los criterios de belleza tradicionales creando sus propias pautas y normas que estaacuten en constante cambio

EL DISENO

25

bullLa relacioacuten entre disentildeo y arte es una cuestioacuten histoacuterica y actual a pesar de todo Con el paso del tiempo va a seguir el mismo cuestionamiento y distintas soluciones bullPodriacuteamos suponer que el disentildeo es considerado una nueva forma de arte bullEn cuanto a la relacioacuten del arte y el disentildeo y su interaccioacuten con la vida cotidiana ambas buscan atraer atencioacuten en los observadores buscan el desarrollo de lenguajes formales y esteacuteticos como tambieacuten superar fronteras entre lo que es considerado arte y lo que no

bullEn mi opinioacuten el disentildeo y el arte son dos cosas distintas El arte cumple unas funciones especiacuteficas y se rige por unas normas y meacutetodos claros previamente impuestos En cambio el disentildeo no se rige por ninguacuten valor preestablecido intenta acabar con ellos bullUn disentildeador es libre en el momento de trabajar y de tomar decisiones Un ejemplo claro son los disentildeadores que han creado objetos inuacutetiles con y sin intencioacuten de funcionalidad como tambieacuten hay obras de arte que no pretenden expresar sensaciones maacutes allaacute que las de el artista

Punto de vista

26

23

EL ARTE Es una actividad comunicativa que cumple la funcioacuten de transmitir ideas y emociones que expresan contenidos de la realidad que vive el ser humano el arte tiene valores esteacuteticos que estaacuten relacionados con lo culto lo interesante lo humano la armoniacutea y la proporcioacuten es un poco riacutegida y a la vez es critica con respecto a la contemplacioacuten de estos valores muchas veces no es complaciente y su interpretacioacuten se torna difusa El arte es de naturaleza libre que posee un amplio campo de experimentacioacuten vinculando teacutecnicas y formas con una gran variedad de materiales es un trabajo libre y espontaacuteneo Sin embargo la gran mayoriacutea de artistas se apega a la tradicioacuten con respecto a la esteacutetica y los caacutenones de belleza claacutesicos El arte es visto como algo confuso y variable a lo largo de los tiempos No es algo estaacutetico sino que evoluciona de forma dinaacutemica con el transcurrir de la Historia

La creacioacuten de Adaacuten Capilla Sixtina

Miguel Aacutengel- 1511

En esta obra se puede observar los principios del arte claacutesico como la sabiduriacutea el equilibrio entre cuerpo y alma el poder la fuerza y virilidad en los cuerpos la perfeccioacuten simeacutetrica de los muacutesculos Dentro de un contexto religioso

24

El disentildeo es un proceso de creacioacuten de desarrollo de ideas e innovacioacuten de objetos para el uso cotidiano y a su vez involucra un proceso de observacioacuten investigacioacuten finalidad y de buacutesqueda de significados con una capacidad seductora que se preocupa por el placer y la experiencia que genera en las personas creando objetos que puedan incluirse en la vida cotidiana El disentildeo se preocupa en aplicar la belleza en las cosas uacutetiles con finalidades externas puntuales captando su esencia la simpleza de su utilidad y seleccionar materiales adecuados que apoyen su uso y buen funcionamiento con el objetivo de satisfacer una necesidad social que tiene que ver con la diferenciacioacuten Los objetos de disentildeo tienen la versatilidad de tener sentido y al mismo tiempo un valor simboacutelico y emotivo lo cual le da una mayor importancia maacutes allaacute de la funcionalidad generando identidad complacencia y nuevos estilos de vida

Renault 4 El disentildeo contiene su gran importancia al separarse de los criterios de belleza tradicionales creando sus propias pautas y normas que estaacuten en constante cambio

EL DISENO

25

bullLa relacioacuten entre disentildeo y arte es una cuestioacuten histoacuterica y actual a pesar de todo Con el paso del tiempo va a seguir el mismo cuestionamiento y distintas soluciones bullPodriacuteamos suponer que el disentildeo es considerado una nueva forma de arte bullEn cuanto a la relacioacuten del arte y el disentildeo y su interaccioacuten con la vida cotidiana ambas buscan atraer atencioacuten en los observadores buscan el desarrollo de lenguajes formales y esteacuteticos como tambieacuten superar fronteras entre lo que es considerado arte y lo que no

bullEn mi opinioacuten el disentildeo y el arte son dos cosas distintas El arte cumple unas funciones especiacuteficas y se rige por unas normas y meacutetodos claros previamente impuestos En cambio el disentildeo no se rige por ninguacuten valor preestablecido intenta acabar con ellos bullUn disentildeador es libre en el momento de trabajar y de tomar decisiones Un ejemplo claro son los disentildeadores que han creado objetos inuacutetiles con y sin intencioacuten de funcionalidad como tambieacuten hay obras de arte que no pretenden expresar sensaciones maacutes allaacute que las de el artista

Punto de vista

26

24

El disentildeo es un proceso de creacioacuten de desarrollo de ideas e innovacioacuten de objetos para el uso cotidiano y a su vez involucra un proceso de observacioacuten investigacioacuten finalidad y de buacutesqueda de significados con una capacidad seductora que se preocupa por el placer y la experiencia que genera en las personas creando objetos que puedan incluirse en la vida cotidiana El disentildeo se preocupa en aplicar la belleza en las cosas uacutetiles con finalidades externas puntuales captando su esencia la simpleza de su utilidad y seleccionar materiales adecuados que apoyen su uso y buen funcionamiento con el objetivo de satisfacer una necesidad social que tiene que ver con la diferenciacioacuten Los objetos de disentildeo tienen la versatilidad de tener sentido y al mismo tiempo un valor simboacutelico y emotivo lo cual le da una mayor importancia maacutes allaacute de la funcionalidad generando identidad complacencia y nuevos estilos de vida

Renault 4 El disentildeo contiene su gran importancia al separarse de los criterios de belleza tradicionales creando sus propias pautas y normas que estaacuten en constante cambio

EL DISENO

25

bullLa relacioacuten entre disentildeo y arte es una cuestioacuten histoacuterica y actual a pesar de todo Con el paso del tiempo va a seguir el mismo cuestionamiento y distintas soluciones bullPodriacuteamos suponer que el disentildeo es considerado una nueva forma de arte bullEn cuanto a la relacioacuten del arte y el disentildeo y su interaccioacuten con la vida cotidiana ambas buscan atraer atencioacuten en los observadores buscan el desarrollo de lenguajes formales y esteacuteticos como tambieacuten superar fronteras entre lo que es considerado arte y lo que no

bullEn mi opinioacuten el disentildeo y el arte son dos cosas distintas El arte cumple unas funciones especiacuteficas y se rige por unas normas y meacutetodos claros previamente impuestos En cambio el disentildeo no se rige por ninguacuten valor preestablecido intenta acabar con ellos bullUn disentildeador es libre en el momento de trabajar y de tomar decisiones Un ejemplo claro son los disentildeadores que han creado objetos inuacutetiles con y sin intencioacuten de funcionalidad como tambieacuten hay obras de arte que no pretenden expresar sensaciones maacutes allaacute que las de el artista

Punto de vista

26

25

bullLa relacioacuten entre disentildeo y arte es una cuestioacuten histoacuterica y actual a pesar de todo Con el paso del tiempo va a seguir el mismo cuestionamiento y distintas soluciones bullPodriacuteamos suponer que el disentildeo es considerado una nueva forma de arte bullEn cuanto a la relacioacuten del arte y el disentildeo y su interaccioacuten con la vida cotidiana ambas buscan atraer atencioacuten en los observadores buscan el desarrollo de lenguajes formales y esteacuteticos como tambieacuten superar fronteras entre lo que es considerado arte y lo que no

bullEn mi opinioacuten el disentildeo y el arte son dos cosas distintas El arte cumple unas funciones especiacuteficas y se rige por unas normas y meacutetodos claros previamente impuestos En cambio el disentildeo no se rige por ninguacuten valor preestablecido intenta acabar con ellos bullUn disentildeador es libre en el momento de trabajar y de tomar decisiones Un ejemplo claro son los disentildeadores que han creado objetos inuacutetiles con y sin intencioacuten de funcionalidad como tambieacuten hay obras de arte que no pretenden expresar sensaciones maacutes allaacute que las de el artista

Punto de vista

26

26