TEORIAS SOCIOLOGAS
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SOCIOLOGIA UNIDAD DE ANALISIS II EL CAMBIO SOCIAL REFORMA O REVOLUCION
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SOCIOLOGIA UNIDAD DE ANALISIS IIEL CAMBIO SOCIAL REFORMA O REVOLUCION
INTEGRANTES GRUPO 2.2
• Alcívar Erick• Angulo John• Cevallos Félix• Echeverría Henry• Suarez estiven
LA REFLEXIVIDAD: ANTHONY GIDDENS
BIOGRAFIA
Nació en Londres en 1938. Estudió sociología y psicología en la Universidad de Hull. Fue profesor de sociología en la Universidad de Cambridge desde 1986 a 1996, y desde 1997 es director de la London Scholl of Economics. Sus ideas han sido tomados por importantes lideres políticos, incluyendo a Tony Blair y Bill Clinton, siendo llamadas en el ámbito político "Tercera vía". Ha escrito entre otros libros Teoría social y sociología moderna, Consecuencias de la modernidad, Las nuevas reglas del método sociológico, The transformation of intimacy, Beyond left and right, Making sense of modernity. Conversations with Anthony Giddens, The Third way: The renewal of social democracy.
SU TEORÍA SOCIÓLOGA
Giddens distribuye tres niveles de conocimiento: 1)Nivel de conciencia discursiva: El agente puede poner en palabras su conciencia si se le interroga sobre algo. 2)Nivel de conciencia práctica: Es la más importante y supone que el agente conoce y desarrolla una acción en el transcurso de la práctica sin ser capaz de expresar lo que está haciendo. 3)Nivel inconsciente: Refiere a experiencias restringidas de la persona.
En sociología, la teoría de la estructuración de Anthony Giddens afirma que hay un proceso dinámico que involucra al agente y a la estructura social en una relación de interdependencia en términos de espacio-tiempo. O sea que la estructura social es entendida como un conjunto de reglas y recursos organizado de forma recursiva fuera del espacio-tiempo y se organiza como propiedad del sistema social.
LA SOCIOLOGIA DE LA VIDA COTIDIANAErving Goffman
¿QUIÉN FUE ERVING
GOFFMAN? Nace • Canadá 11 de junio de 1922
Estudios
• Obtuvo su maestría en Arte en la Universidad de Toronto 1945. Su doctorado lo curso en La Universidad de Chicago en 1949 - 1953
Muere• En Filadelfia EEUU el 19
de Noviembre de 1982.
¿COMO SE CARACTERIZA?
Uno de los importantes sociólogo del siglo xx junto
con Max Weber,
Durkheim y Mead
En 1959 publico su
investigación “la
presentación de la persona
en la vida cotidiana”
Considerado el padre de
la micro sociología
SU TEORÍA “ SOCIOLOGÍA DE LA VIDA COTIDIANA”
• Estudió las unidades mínimas de interacción entre las personas centrándose siempre en grupos reducidos, diferenciándose así de la mayoría de estudios sociológicos que se habían hecho hasta el momento, siempre a gran escala.
• Su interés central era estudiar la influencia de los significados y los símbolos sobre la acción y la interacción humana.
PARA GOFFMAN
La mejor forma de entender la interacción social que trascurre en la vida cotidiana es mediante la metáfora de una
representación teatral
Goffman parte de la base de que cuando nos mostramos ante otras personas intentamos trasmitir- de forma consciente o inconsciente- una determinada impresión sobre nosotros mismos. Para ello interpretamos el papel que queremos trasmitir. Así toda interacción social es una performance creada para la audiencia.
Goffman asume una singular posición en el ámbito de los maestros de la sociología contemporánea, caracterizándose por una actitud de Understatement típicamente antiautoritario. Para los medios de materiales en la vida cotidiana.
SOCIOLOGIA LATINOAMERICANA
SURGIMIENTO DEL PENSAMIENTO SOCIAL EN EL CONTINENTE: ARIELISMO
JOSE ENRIQUE RODO
VIDA DE JOSE ENRIQUE RODO
NACE: Uruguay el 15 de Julio
1875
Miembro de una familia de la alta
burguesía uruguaya
Comenzó a trabajar a los 14 años tras la muerte de su
padre
No llegó a concluir sus estudios universitarios, aunque en 1898, gracias a su fama de escritor y pensador fue nombrado profesor de literatura en la Universidad de Montevideo, hoy Universidad de la República.
Murió en el olvido en un hotel de Palermo, Sicilia, cuando trabajaba como corresponsal de la revista argentina Caras y Caretas. Sus restos fueron
trasladados a Montevideo en 1920.
EL ARIELISMO PUBLICADO POR PRIMERA VEZ EN 1900 SE PUBLICÓ EN MONTEVIDEO LA PRIMERA
EDICIÓN DE ARIEL
El arielismo fue una corriente ideológica latinoamericana de principios del siglo xx que tomó su nombre de la obra Ariel del escritor uruguayo José Enrique Rodó.
Expresaba una visión idealista de la cultura latinoamericana como modelo de nobleza y elevación espiritual en contraposición a la cultura de los Estados Unidos como ejemplo de sensualismo y grosería materialista
Rodó propuso al personaje Ariel como símbolo de la espiritualidad de América Latina. Rodó
descubrió que entre las naciones latinoamericanas preexistía unidad cultural por encima de las diferencias que las separaban.
NUESTRA AMERICA
Nació en la calle Paula n.º 41, La Habana, el 28 de enero de 1853
Hijo de Mariano Martí de Valencia y Leonor Pérez Cabrera
El 21 de octubre de 1869 Martí ingresa en la Cárcel Nacional acusado de traición .
15 de enero de 1871, por gestiones realizadas por sus padres, logró ser deportado a España
Entre el 24 y el 26 de agosto de 1879 se produce un nuevo
levantamiento en las cercanías de Santiago de Cuba. El 17 de
septiembre Martí es detenido y deportado nuevamente a España.
Muere El 19 de mayo de 1895 en
Dos Ríos
Nuestra América Es un ensayo Filosófico y político publicado el 1 de enero de 1891
El objetivo fundamental del ensayo es "el análisis crítico de una situación histórica determinada y, a partir de allí, la formulación de propuestas para el cambio social, todo lo cual determina el uso de un lenguaje referencial, pero su tejido verbal está tan empapado de lenguaje expresivo, tan potenciado connotativamente por la carga poética”
Nuestra América nace en un contexto histórico en el que “la independencia de Latinoamérica, en los alrededores de 1890, ya no está amenazada por las metrópolis ibéricas, que son potencias en el ocaso, sino por la rivalidad de las nuevas potencias europeas y sobre todo por la descollante potencia Americana: Los Estados Unidos de America
En su pensamiento se halla una integridad que abarca la ética, la ciencia, la poesía, incluso, lo que el llamó "el arte de hacer política". Esta articulación está en la esencia de la cultura nacional y es su mejor escudo.
TEORÍA DE LA MODERNIZACIÓN: PRINCIPALES POSTULADOS DE GINO GERMANÍ
BIOGRAFI
A DE
GINO G
ERM
ANI
Nació en Roma el 4 de febrero de 1911
Emigrado a la Argentina en 1934 tras haber estado preso bajo el régimen fascista de Mussolini
En Argentina no prosiguió sus estudios de economía y se dedicó a la filosofía y la sociología
Funda en pleno gobierno de Perón, el 14 de marzo de 1955, las carreras de sociología y psicología en la UBA
Murió en 1979 En EEUU
SU TEORIA SOCIOLOGICA
LA M
ODERNIZACIÓN
La modernización plantea que;
migra la población más
progresista puesto que dejan sus lugares de origen para acceder a nuevas y mejores
oportunidades en los centros
urbanos
Considera que el
fenómeno migratorio
el mecanismo
principal del cambio
de la sociedad
tradicional a la
moderna
Expone el punto de vista en el cual
se interpreta el fenómeno
migratorio a través de la dicotomía
modernización y tradicionalismo.
TAMBIÉN
Germani , considera que el proceso migratorio es concebido como el eje o mecanismo principal del cambio de la sociedad tradicional a la moderna, al realizarse el traslado de los individuos de uno a otro medio, así como de la adopción y asimilación del modo de vida que poseen las sociedades industrializadas.
La concepción de la teoría de la modernización plantea que; migra la población más progresista puesto que dejan sus lugares de origen para acceder a nuevas y mejores oportunidades en los centros urbanos, mismas que fungen como factores de atracción o rechazo y que influyen o estimulan la decisión de emigrar; supone también, que al elevar los niveles de educación de la población y desaparecer el analfabetismo, junto a la propagación de los medios de comunicación, el alza en los niveles de vida de la población, la extensión de los servicios médicos, la adopción de las pautas de conducta y consumo, las sociedades tradicionales, estarían viviendo un proceso de modernización.
CRITICAS QUE ENFRENTA LA MODERNIZACIÓN
• Del énfasis que se hace a los aspectos psicosociales como causales
de la migración.
• Del estudio de la migración sin considerar el análisis de la
estructura económica y social.
• La ausencia de un análisis independiente de la estructura de clases,
que no permite evaluar la influencia de la inserción de los individuos
en el sistema productivo y su relación con los movimientos
migratorios.
TEORÍA DE LA DEPENDENCIA
La propuesta de F. Henrique Cardoso y E. Faletto
BIOGRAFÍA DE FERNANDO HENRIQUE CARDOSO
NACIO EN Río de Janeiro, 18 de junio de 1931, sociólogo, político, cientista político, filósofo y profesor universitario brasileño. Fue funcionario de la CEPAL, Es cofundador, militante y presidente honorífico del Partido de la Social Democracia Brasileña, Actualmente, Cardoso preside el Instituto Fernando Henrique Cardoso (iFHC), un think tank brasileño fundado por él en 2004.
IMPORTANTE
Fue Presidente de la república en dos períodos constitucionales: de 1995 a 1999, y desde ese año hasta diciembre de 2002, siendo el primer
mandatario brasileño en conseguirlo
La Dependencia
SEGÚN FERNANDO CARDOSO
Utiliza la dualidad centro-periferia para exponer que la economía mundial posee un diseño desigual y perjudicial para los países no desarrollados, los que se les ha asignado un rol periférico de producción de materias primas con bajo valor agregado.
Los ejes principales sobre los que se rige esta propuesta son :
1. Las naciones pobres del sur proveen a las naciones ricas de sus recursos naturales, su mano de obra barata y un destino ideal para la tecnología obsoleta, situaciones sin las cuales estas últimas naciones no podrían mantener el nivel de vida al que están acostumbrados. 2. Las naciones ricas buscan perpetuar el estado de dependencia por múltiples razones y por motivos por demás obvios como: político, mediático, educativo, cultural, deportivo y prácticamente cualquier aspecto que sea necesario para el desarrollo humano.
3. Las naciones ricas buscan eliminar cualquier intento de las naciones dependientes de resistir su influencia, mediante sanciones económicas o el uso de fuerza militar
4. La crisis capitalista de los años 30 fue uno de los contextos determinantes para la tesis de la teoría de la dependencia.
5. La irrupción de intelectuales como Theotonio Dos Santos, Andre Gunder Frank, Ruy Mauro Marini, Celso Furtado, entre otros, le dio un dinamismo profundo a la teoría de la dependencia, marcando claramente la estrategia estatal de los países más industrializados del sub-continente (Argentina, México y Brasil) en la que estos países cerraron sus mercados y promovieron la construcción de una burocracia que pudiera interactuar con las élites decimonónicas que de paso contribuía a la construcción de una clase media de peso que pudiera fomentar el dinamismo del mismo mercado interno.
6. La inspiración teórica de esta corriente económica-social estaba en las tesis marxistas en diálogo con los postulados de Max Weber,
7. El Golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973 en Chile produjo un quiebre de corto y mediano plazo en el pensamiento de la CEPAL, quiebre que marcaría la progresiva marginación y pérdida de influencia del proyecto, a corto plazo, por la imposibilidad de seguir contribuyendo a políticas de Estado frente a la cadena de dictaduras latinoamericanas y las operaciones combinadas de la CIA y la política norteamericana; y, a mediano plazo, por un contexto de agotamiento de la estrategia de mercados internos y del mismo proyecto industrial conocido desde el siglo XVII y ampliado por el fordismo.
BIOGRAFIA DE ENZO DOMÉNICO FALETTO VERNÉ
Nació en Santiago de Chile el14 julio de 1935. Profesor titular de la Universidad de Chile, estudió Licenciatura en Historia en la Facultad de Filosofía y se especializó más tarde con una Maestría en Sociología en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales . Entre 1967 y 1972 dio clases a estudiantes de sociología y periodismo de la Universidad de Chile. A partir de 1973 se trasladó a la CEPAL donde desempeñó importantes cargos como consultor de este organismo internacional, manteniendo su vínculo con FLACSO, para regresar en 1990 a la docencia a la Universidad de Chile, específicamente al Departamento de Sociología, donde ejerció hasta sus últimos días. MURIO EL 22 de junio de 2003.
“
”SU PUBLICACIÓN MÁS IMPORTANTE FUE DEPENDENCIA Y DESARROLLO EN AMÉRICA LATINA, ESCRITA JUNTO AL EX PRESIDENTE BRASILEÑO, FERNANDO HENRIQUE CARDOSO.
La teoría de la dependencia es una respuesta teórica elaborada entre los años 50 y 70 por científicos sociales a la situación de estancamiento socio-económico latinoamericano en el siglo XX como una respuesta a la teoría del desarrollo
Visión crítica de la Dependencia:
Principales Aportes y críticas a la teoría de
la Dependencia de Agustín Cueva.
¿QUIÉN FUE AGUSTÍN CUEVA?
Nació en Ibarra, 1937 Incursionó en la teoría de la
dependencia y estuvo en el centro de numerosas polémicas políticas tanto en su país como en América Latina en general
Sociólogo y crítico literario ecuatoriano
Escribió numerosos ensayos sobre la problemática social, política y cultural del continente, Cueva fue catedrático de la Universidad Central del Ecuador, Presidente de la Asociación Latinoamericana de Sociología y Jefe de la División de Estudios Superiores de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM
Muere a causa de cáncer en Ecuador el 1 de mayo de 1992.
VISIÓN CRÍTICA DE LA
DEPENDENCIA
Principales postulados
Agustín Cueva tiene varios méritos pues inicia el análisis de la realidad social del país y colabora con la ciencia de la Sociología, para que se vaya ubicando y centrando en el medio social y académico"
El objetivo de este movimiento era el de criticar los esquemas culturales tradicionales de la época
Un Marxista convencido.- Desde sus inicios universitarios, Cueva estudió al marxismo y al pensamiento socialista lo que se ve reflejado en publicaciones como: Teoría Marxista
En 1973 Agustín Cueva escribe su libro El desarrollo del capitalismo en América Latina, una de sus obras más importantes, en la que establece una discusión y cuestiona la famosa teoría de la dependencia" agrega Jácome, seguidor del pensamiento de Cueva
EL PENSAMIENTO
ESTRUCTURALISTA DE LA
CEPAL: PRINCIPALES
CARACTERÍSTICAS, ANÁLISIS
DEL ESTRUCTURALISMO
RADICAL.
Durante más de medio siglo, la CEPAL ha sido la principal fuente mundial de información y análisis sobre la realidad económica y social de Latina y el Caribe
La sistematización de la obra intelectual de la CEPAL se ve facilitada por dos características centrales al pensamiento de la institución.
SÍNTESIS DE LOS ELEMENTOS ANALÍTICOS QUE COMPONEN EL
PENSAMIENTO DE LA CEPAL
Conducir deliberadamente la
industrialización
1960 (reformas)
Dependencia; integración regional;
política internacional de reducción de la
vulnerabilidad en la periferia; sesgo antiexportación
industrial
Reforma agraria y distribución del ingreso como requisito para
redinamizar la economía; heterogeneidad estructural;
dependencia
Reformar para viabilizar el desarrollo
1948-1960 (industrialización)
Deterioro de los términos de intercambio;
desequilibrio estructural de la balanza de pagos;
integración regional
Proceso de industrialización sustitutiva; tendencias perversas
causadas por la especialización y la heterogeneidad estructural: inflación
estructural y desempleo
Elementos permanentes Análisis histórico-estructuralista
Inserción internacional (centro-periferia y
vulnerabilidad externa)
Condiciones estructurales internas (económicas y sociales) del
crecimiento/progreso técnico, y del empleo/distribución del ingreso
Acción estatalPeríodos y temas
Renegociar la deuda para ajustar con crecimiento
1990-1998 (transformación
productiva con equidad)
Especialización exportadora ineficaz y
vulnerabilidad a los movimientos de
capitales
Dificultades para una transformación productiva eficaz y para reducir la
brecha de la equidad
Ejecutar políticas para fortalecer la
transformación productiva con equidad
1980 (deuda) Asfixia financiera
Ajuste con crecimiento; oposición a los choques del ajuste, necesidad de
políticas de ingreso y eventual conveniencia de choques
estabilizadores; costo social del ajuste
Dependencia, endeudamiento
peligroso; insuficiencia exportadora
Estilos de crecimiento, estructura productiva y distributiva y estructuras
de poder; industrialización que combina el mercado interno y el
esfuerzo exportador
Viabilizar el estilo que lleve a la homogeneidad
social; fortalecer las exportaciones
industriales
1970 (estilos de crecimiento)
ESO ES TO!, ESO ES TO – DO AMIGOS!
