Escuela Misionera Movimiento Misionero Mundial Sede Coro - La Vela

Profesora: Alicia de Trujillo.

Integrantes: Arcila Reymar Quero Giseth Rodrguez Yeraldin Melvi

La Vela, Abril de 2012.

EL SIGNIFICADO DE LAS DISPENSACIONES

En el estudio de las Escrituras es importante entender que la revelacin escritural se divide en perodos bien definidos. Estos estn claramente separados, y reconocer estas divisiones y sus propsitos divinos constituye uno de los factores ms importantes en la verdadera interpretacin de las Escrituras. Estas divisiones se conocen como dispensaciones y en perodos de tiempo sucesivos se pueden observar diferentes dispensaciones.

Una dispensacin puede definirse como una etapa en la revelacin progresiva de Dios y constituye una administracin o regla de vida distinta. Aunque el concepto de una dispensacin y de una poca en la Biblia no es precisamente la misma, es obvio que cada perodo tiene su dispensacin. Las pocas se mencionan a menudo en la Biblia (Ef. 2: 7; 3:5, 9; He 1:2). La Biblia tambin hace distincin de pocas (Jn. 1:17; cf. Mt. 5:21-22; 2 Co. 3:11; He 7:11-12).

Es probable que el reconocimiento de las dispensaciones arroje ms luz sobre el mensaje total de las Escrituras que ningn otro aspecto del estudio bblico. Muy a menudo sucede que el hecho de tener un claro entendimiento de las, dispensaciones y de los propsitos que Dios ha revelado en ellas ha llegado a ser el principio de un valioso conocimiento de las Escrituras y de un inters personal en la Biblia misma. La relacin del hombre con su Creador no es la misma en todas las edades. Ha sido necesario someter al hombre cado a ciertas pruebas. Esto es en parte el propsito de Dios a travs de las edades, y el resultado de las pruebas afrontadas por el hombre ha sido en cada caso una incuestionable demostracin tanto de la pecaminosidad como del absoluto fracaso espiritual y moral del gnero humano. Y en el da final toda boca se cerrar, porque a travs de muchos siglos de experiencia se habr comprobado la maldad o insensatez de todos los pensamientos del corazn del hombre.

Cada dispensacin comienza, por lo tanto, con el hombre divinamente establecido en una nueva posicin de privilegio y responsabilidad, y termina con el fracaso humano que trae como consecuencia la manifestacin del justo juicio de Dios. Si bien es cierto que existen algunos hechos, tales como el carcter santo de Dios, que permanecen invariables para siempre y que de consiguiente son los mismos en cada edad, haya la vez diferentes instrucciones y responsabilidades que se limitan en cuanto a su aplicacin a determinado perodo.

Es por ello que este caso les especificaremos un poco acerca de una de estas dispensaciones la cual es la tercera dispensacin posdiluviana (Gobierno humano)

DISPENSACION DEL GOBIERNO HUMANO: PACTO CON NOE Esta dispensacin cubre el perodo desde Gnesis 8:20 a 11:9. A No Dios le dio un pacto incondicional (Gn. 8:20-9:17), en el cual El prometi que no habra ms destruccin por diluvio (Gn. 8:21; 9:11). Dios prometi que las estaciones en el curso de la naturaleza no cambiaran (Gn. 8:22) y le dio nuevamente al hombre el mandamiento de multiplicarse (Gn. 9:1) y de continuar su dominio sobre los animales (Gn. 9: 2); el comer carne era permitido ahora, aunque la sangre estaba prohibida (Gn. 9:4). Lo ms importante fue el establecimiento de la esencia del gobierno, en el cual se le dio al hombre el derecho de matar a los asesinos (Gn. 9:5-6).

En este pacto, as como en los otros, hay fracaso humano, como lo indica la embriaguez de No (Gn. 9:1) y la irreverencia de Can (Gn. 9: 22). Es un perodo de deterioro moral y religioso (Gn. 11:1-4). El gobierno humano, como la conciencia, fracasaron en reprimir el pecado del hombre, y el resultado fue la torre de Babel (Gn. 11:4). El juicio de Dios fue confundir su lengua (Gn. 11:5-7), y la civilizacin humana fue dispersada (Gn. 11:8-9).

En este perodo, sin embargo, la gracia fue evidente en cmo el remanente de Dios fue preservado y en la seleccin de Abraham (Gn. 11:10 - 12:3). Tambin fue preservada la simiente de la mujer y Dios fue manifestado en forma soberana. La dispensacin finaliz con el juicio de la Torre de Babel y los preparativos para la prxima dispensacin. Es importante notar que ambos -la conciencia y el gobierno humano- continan en dispensaciones posteriores.

Slo Abraham y su simiente entran bajo la dispensacin de la promesa. En general, la dispensacin del gobierno humano revel el fracaso del hombre bajo esta nueva regla de vida, el juicio selectivo de Dios, y se continu manifestando la gracia divina.

Tercera Dispensacin

Nombre: Postdiluviana Gnesis 9:11 Palabra Clave: Gobierno Humano, solo Dios era justo en un mundo corrompido Pacto vigente: Nonico Gnesis 9:1 Seal del pacto: Arco Iris _ incondicional Gnesis 9:13 Personajes: Descendientes de No. Ocho personas Contenido bblico: Gnesis 9 al 11 Duracin: 426 aos aproximadamente

Bosquejos de eventos: A. Pacto de Dios con No B. Repoblacin de la tierra por Can, Sem y Jafet C. Babel D. Dispersin ,

La (Responsabilidad del hombre) Gnesis 9:1-7 (Fracaso del hombre desobediencia y grandeza) (Gen. 11:1-4) Juicio: gnesis 11:6 El juicio de Dios fue confundir su lengua

Notas importantes: Solo ocho personas Dios salvo del terrible juicio del diluvio a quienes despus del retire de las lenguas, les dio la tierra purificada con amplio poder para gobernarla. No y sus descendientes fueron los encargados del nuevo mundo despus del diluvio. As esta dispensacin sigui su curso hasta la confusin de lenguas

En las dispensaciones anteriores, de parte de Dios no tena el hombre el permiso de gobernarse a s mismo, sino que su Gobernante era El. Pero en esta nueva dispensacin, a partir de esos ocho supervivientes No y su familia - la cosas cambian; y se inicia una nueva dispensacin. Dios ordenar la humanidad en diferentes nacionalidades, tribus, pueblos, etc. Dios manda que el hombre se gobierne a s mismo se entiende, gobierno civil. La ms alta funcin del gobierno humano es el acto judicial de quitarle la vida a un hombre, tal y como hemos visto en Gn. 9: 6. En este acto se implican todos los dems actos gubernamentales. Bajo esta nueva dispensacin, al hombre Dios le responsabiliz de gobernar el mundo para l, pero fracas.