Territorio: Titulación, muerte y persecución
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Territorio: Titulación, muerte y persecución Published on Servindi - Servicios de Comunicación Intercultural (https://www.servindi.org) Imprimir articulo Exportar a PDF Volver Territorio: Titulación, muerte y persecución Viudas de dirigentes ashánincas asesinados en la comunidad nativa Saweto, en la cuenca del Tamaya en Masisea Por Rubén Darío Ninahuanca Rivas* “Somos como los perros; ladramos la piedra que nos hizo daño, más nunca mordemos la mano que nos la arrojó.” 26 de setiembre, 2014.- La muerte de los cuatro hermanos Ashaninkas de la comunidad nativa Saweto, en la región Ucayali - Perú, nuevamente abarrotó las portadas de los medios de comunicación nacional , predisponiendo que cada vez que obtengamos noticias sobre los hermanos indígenas deberán estar relacionados a los actos de violencia o muerte, dejando de la lado la investigación sobre las causas que han originado estos hechos. “Los procesos de titulación nos están costando muchas muertes de líderes indígenas en forma sistemática y no existe voluntad política para acelerar estos procesos” (Q.E.P.D. Ylder Flores Gonza – Dirigente Indígena- San Martín) El 2 de noviembre del 2010, en el distrito de César López, Provincia de Alto Amazonas, región Loreto; el dirigente Shawi Miguel Huaynacari Huayta “[…] Lo encontraron a una hora aguas abajo del caserío en la quebrada Yanayacu […] Encontraron una huella de bala en la espalda, el rostro desfigurado y sin el cuero cabelludo…”, según el acta de levantamiento del cadáver. Huaynacari fue un dirigente que lideraba las gestiones de titulación de su comunidad, sin embargo surgió un grave conflicto, que llegó a instancias judiciales, debido a la superposición de su territorio con una supuesta prescripción adquisitiva de dominio en favor de la Empresa koreana Ecoamérica, sindicándose a la empresa como la principal sospechosa de la muerte del dirigente indígena, presunción que hasta la fecha no ha sido esclarecida. Magno Rodríguez, Presidente de la Comunidad Nativa de Nuevo Papaplaya durante esos años, denunció que también recibió amenazas de muerte por acompañar a Huaynacari con los trámites de titulación; “Ya se murió uno; faltan cuatro” – se apreciaba en su teléfono celular. El 5 de abril de 2014, el Jefe de la Comunidad Nativa de Santa Rosa de Alto Shambira, Emilio Marichi Huansi, fue asesinado en el distrito de Pongo de Cainarachi, provincia de Lamas, Región San Martín, con un disparo en el pecho; hecho ocurrido cuando retornaba de notificar a las comunidades nativas shawis de Nuevo Alianza, Nuevo Nauta, Pijuayal y Nuevo San Martín para formalizar sus actos registrales para el inicio de los procesos de titulación de sus comunidades. En esta oportunidad la Federación Regional Indígena Shawi de San Martín (FERISHAM) responsabilizaba a grupos de traficantes de tierras, mafias organizadas y grupos empresariales que se oponían al reconocimiento y titulación de sus comunidades; investigación que hasta la fecha tampoco tiene resultados positivos. “Titulación + Territorio indígena = MUERTE” Si la muerte de los cuatro hermanos ashaninkas causó preocupación y un real interés del gobierno Page 1 of 4
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Territorio: Titulación, muerte y persecución
Viudas de dirigentes ashánincas asesinados en la comunidad nativa Saweto, en la cuenca del Tamaya en Masisea
Por Rubén Darío Ninahuanca Rivas*
“Somos como los perros; ladramos la piedra que nos hizo daño, más nunca mordemos lamano que nos la arrojó.”
26 de setiembre, 2014.- La muerte de los cuatro hermanos Ashaninkas de la comunidad nativaSaweto, en la región Ucayali - Perú, nuevamente abarrotó las portadas de los medios decomunicación nacional
, predisponiendo que cada vez que obtengamos noticias sobre los hermanos indígenas deberán estarrelacionados a los actos de violencia o muerte, dejando de la lado la investigación sobre las causasque han originado estos hechos.
“Los procesos de titulación nos están costando muchas muertes de líderes indígenas enforma sistemática y no existe voluntad política para acelerar estos procesos” (Q.E.P.D.Ylder Flores Gonza – Dirigente Indígena- San Martín)
El 2 de noviembre del 2010, en el distrito de César López, Provincia de Alto Amazonas, región Loreto;el dirigente Shawi Miguel Huaynacari Huayta “[…] Lo encontraron a una hora aguas abajo del caseríoen la quebrada Yanayacu […] Encontraron una huella de bala en la espalda, el rostro desfigurado ysin el cuero cabelludo…”, según el acta de levantamiento del cadáver.
Huaynacari fue un dirigente que lideraba las gestiones de titulación de su comunidad, sin embargosurgió un grave conflicto, que llegó a instancias judiciales, debido a la superposición de su territoriocon una supuesta prescripción adquisitiva de dominio en favor de la Empresa koreana Ecoamérica,sindicándose a la empresa como la principal sospechosa de la muerte del dirigente indígena,presunción que hasta la fecha no ha sido esclarecida.
Magno Rodríguez, Presidente de la Comunidad Nativa de Nuevo Papaplaya durante esos años,denunció que también recibió amenazas de muerte por acompañar a Huaynacari con los trámites detitulación; “Ya se murió uno; faltan cuatro” – se apreciaba en su teléfono celular.
El 5 de abril de 2014, el Jefe de la Comunidad Nativa de Santa Rosa de Alto Shambira, Emilio MarichiHuansi, fue asesinado en el distrito de Pongo de Cainarachi, provincia de Lamas, Región San Martín,con un disparo en el pecho; hecho ocurrido cuando retornaba de notificar a las comunidades nativasshawis de Nuevo Alianza, Nuevo Nauta, Pijuayal y Nuevo San Martín para formalizar sus actosregistrales para el inicio de los procesos de titulación de sus comunidades.
En esta oportunidad la Federación Regional Indígena Shawi de San Martín (FERISHAM)responsabilizaba a grupos de traficantes de tierras, mafias organizadas y grupos empresariales quese oponían al reconocimiento y titulación de sus comunidades; investigación que hasta la fechatampoco tiene resultados positivos.
“Titulación + Territorio indígena = MUERTE”
Si la muerte de los cuatro hermanos ashaninkas causó preocupación y un real interés del gobierno
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de turno por sus demandas, éste debería empezar por titular los territorios de la comunidad nativaSaweto.
En el año 2003 la comunidad Nativa de Saweto obtuvo su reconocimiento oficial por parte delEstado peruano, desde aquel momento la comunidad nativa solicitó a las instanciascorrespondientes la titulación de su comunidad, a pesar de haberse producido los informestécnicos socioeconómico, de linderamiento y la evaluación de suelos; nunca existió una realvoluntad política para titularlos.
Por el contrario, el Estado peruano otorgó sobre el territorio de la comunidad nativa del Saweto dosconcesiones forestales; y, categorizó todo el territorio comunal como bosques de producciónpermanente (BPP), es decir, han sido clasificados como bosques destinados a la producciónmaderera, y no para titulación.
Si la comunidad nativa de Saweto contara con su título de propiedad; permitiría en primer lugar laidentificación de la titularidad de los derechos sobre los recursos naturales y en segundo lugar elestablecimiento de mecanismos coordinados para su sostenibilidad; sin embargo, los conflictos en laadministración territorial permiten que agentes extraños aprovechen el desorden paraautoidentificarse como titulares de los recursos y extraerlos en forma desmedida, generando lasconsecuencias ya conocidas.
La investigación de la muerte de los hermanos Ashaninkas no debe solamente estar condicionada aubicar a los autores materiales de los hechos, sino también debe estar orientada en responsabilizara los autores intelectuales de lo ocurrido; que se inicia desde la responsabilidad de los funcionariospúblicos en tutelar los derechos indígenas (como la de cualquier ciudadano) y los actuales titularesde los derechos que existen sobre el territorio indígena.
“Titulación + Territorio indígena = Persecución”
La condena a muerte a los líderes indígenas que sostienen que la Titulación de sus territorios es elúnico mecanismo de seguridad jurídica sobre sus tierras, como así también lo ha establecido elTribunal Constitucional en su STC N° 022-2009-PI/TC; no ha sido el único mecanismo para aplacaresta demanda al Estado peruano, sino ahora también cuenta con la complicidad del Poder Judicial yel Ministerio Público.
Sobre las Orillas del Río Huallaga se asentaron los pueblos quechuas descendientes de la culturaPocra y Chanca, grupos étnicos que tuvieron vigencia en la época de los incas y que fueron casiexterminados en la batalla de Yahuarpampa por el imperio de Wiracocha. Entre estos grupos dequechuas se identifica a la Comunidad Nativa Ankash Yaku de Achinamiza que dataaproximadamente del año de 1880.
En 1943, el Estado peruano categorizó a esta población como el Caserío de Achinamiza;posteriormente mediante Resolución Municipal N° 1791-89-MPSM, el 17 de diciembre de 1989,dentro del territorio indígena, se re-categorizó como Centro poblado Menor de Achinamiza, sinembargo esta población nunca negó su pasado cultural y vivió revalorando su cultura.
Durante el conflicto armado entre los años de 1980 – 1990, la comunidad nativa Ankash Yacu deAchinamiza se enfrentó ferozmente con los grupos terroristas (MRTA principalmente), nopermitiendo el ingreso a su comunidad ni mucho menos su desplazamiento, como lo sufrieron susantepasados en la época incaica.
La tranquilidad para el pueblo quechua se irrumpe, cuando mediante Decreto Supremo N°045-2005-AG de fecha 25 de diciembre del 2005 se establece el Área de Conservación Regional“Cordillera escalera”, porque ésta se sobreponía sobre el territorio indígena, quien hasta esemomento no recibía notificación alguna sobre la afectación de sus territorios, a pesar que ya seencontraba vigente el Convenio 169 OIT.
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Existe abundante literatura sobre la cultura quechua en nuestro país, por ende no es un secreto quedicho pueblo sustentó su actividad tradicional en la agricultura, en tal sentido la Comunidad NativaAnkash Yacu de Achinamiza no era la excepción.
En el uso ancestral de sus tierras, los miembros de la Comunidad Nativa Ankash Yacu de Achinamizadecidieron cultivar sus territorios ancestrales con la finalidad de obtener su alimento diario, sinembargo la Fiscalía Especializada en Materia Ambiental – Yurimaguas al tomar conocimiento, decidióabrir investigación preliminar contra quince miembros de la comunidad nativa de Ankash Yacu deAchinamiza por los delitos Contra los Bosques o Formaciones Boscosas.
Debido a este proceso judicial la comunidad nativa Ankash Yacu de Achinamiza solicitó elreconocimiento de su comunidad, el mismo que fue otorgado, mediante Resolución Directoral N°192-2013-GRSM/DRASAM/DTRTyCR de fecha 16 de octubre de 2013; “la misma que sólo esdeclarativa y no es constitutiva de derechos” – refiere el Jefe de la Comunidad Nativa Ankash Yakude Achinamiza, Elias Sinti Panduro.
Actualmente, la comunidad nativa Ankash Yacu de Achinamiza espera una respuesta de la DirecciónRegional de Agricultura respecto de su proceso de titulación, que obra en su acervo documentaldesde el 27 de enero de 2014, sin respuesta alguna.
El 04 de setiembre de 2014, la Fiscalía Especializada en Materia Ambiental – Yurimaguas decidióFORMALIZAR ACUSACIÓN contra los miembros de la Comunidad Nativa Ankash Yaku de Achinamiza;mientras que el Proyecto Especial Huallaga Central y Bajo Mayo (PEHCBM), a cargo del ACRCordillera Escalera, ha decido no permitir el ingreso de los líderes indígenas a sus territoriosponiendo en riesgo la libertad personal de los dirigentes indígenas que buscan la titulación de suterritorio así como el sustento diario de sus familias.
“El MRTA no pudo sacarnos de nuestro territorio, por el contrario lo defendimos con nuestras vidas,nunca el Estado se preocupó por nosotros y ahora cuando aparece, pretende quitarnos nuestra tierraamenazándonos que nos meterán presos y con la policía y hasta con el ejército, pero no lo vamos apermitir, esas son nuestras tierras ancestrales. Respetamos al Estado, pero también exigimos quenos respete nuestro derecho a la propiedad indígena” – señaló Elias Sinti Panduro.
Mientras seguimos jugando a repasar las normas jurídicas en lujosos hoteles, a participar en eventosde justificación de la muerte y a realizar el concurso del rostro más preocupado en el sector públicopor la agenda indígena; el tema de fondo de las muertes de líderes indígenas y la persecuciónjudicial, sigue siendo la agenda del día siguiente.
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*Rubén Darío Ninahuanca Rivas es abogado de la Universidad Nacional de Piura. Especialización entemas de Gestión Municipal, Descentralización y Buen Gobierno. Especialista en DesarrolloSustentable y Especialización en Gestión de la Política Social. Experiencia en comunidades indígenasawajún – wampis. Correo electrónico: [email protected] [1].
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Fuente: http://blog.pucp.edu.pe/item/188266/territorio-titulaci-n-muerte-y-persecuci-n [2]
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