Tesina.historia del derecho mexicanopor derpenal | buenastareas.comUniversidad Nacional Autnoma de MxicoFacultad de Derecho

Historia del Derecho Mexicano

TESINA DEL CURSO

PROFESORA: Lic. Pintado Izundegui Yara del Carmen Guadalupe.ALUMNO: VIVEROS CASTILLO JOSE JUANGRUPO: 0017

UNIDAD 1. HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO

1.1 CONCEPTO DE HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO

Es la "disciplina que estudia de manera sistemtica, crtica e interpretativa los fenmenos jurdicos del pasado que han tenido verdadera importancia y trascendencia en la sociedad mexicana".

1.2 CONCEPTO Y CARACTERISTICAS DEL HECHO HISTORICO-JURIDICO

El hecho histrico-jurdico es:Humano: En virtud del albedro, facultad nica del ser humano, a ste es a quien corresponde ser actor de la historia, tomando decisiones y emprendiendo afanes que nacen de su libertad de eleccin entre opciones dadas para un caso concreto.

Trascendente: Sus consecuencias influyeron en generaciones tanto anteriores como posteriores.

De naturaleza normativa: Estudia toda la estructura jurdica que la conforma en ese tiempo.

Inmodificable: Ya no puede modificarse, ni volver a vivirse, pues cualquier intento por alterarlo tendra como resultado la prdida de objetividad del conocimiento.

nico: Los hechos histricos en general son irrepetibles, lo cual descarta otro refrn popular que afirma que "la historia vuelve a repetirse", esto independientemente de las teoras cclicas, que tratan de estudiar el desarrollo de la historia como una vuelta a los orgenes.

Pretrito: Se refiere a hechos ocurridos con antelacin.

Testimonial: Si bien el hechohistrico-jurdico no se repite, quedan huellas de su existencia, que constituyen las fuentes del Derecho.

1.3 METODO HISTORICO Y SU METODOLGIA ESPECFICA

Estudia textos jurdicos y los sucesos polticos y sociales que explican los hechos jurdicos, los factores meta jurdicos en la que se desarrollan los fenmenos jurdicos, la literatura jurdica, la historia de los cuerpos jurdicos, las instituciones en el contexto en que surgieron y se desarrollaron (derecho desde fuera)

Estudia el sistema jurdico en forma panormica, abarcando sus principales reas e instituciones. Por ejemplo, cuando estudiamos el sistema jurdico azteca o el novohispano se dice que estamos analizando la historia jurdica externa basada en lo que fueron sus fuentes formales, leyes, costumbres, doctrina y jurisprudencia.

1.4 FUENTES HISTORICO JURIDICAS

Son todos aquellos testimonios que permiten conocer la existencia y los contenidos de las fuentes reales y formales de otras pocas.

1.4.1 NATURALEZA

a. JurdicasSi se trata de aquellas que en su tiempo fueron fuentes forma-les del Derecho, es decir, ley, costumbre, jurisprudencia.b. No JurdicasSi jams tuvieron ese rango; por ejemplo, un peridico, una obra literaria.

1.5 MARCO CRONOLOGICO

1.5.1 CRONOLOGA DE LA HISTORIA DE MXICO

poca prehispnica (12 000 aos a. C. Aprox. 1517) Conquista espaola (1517 a1521) Colonia (1521 a 1821) Guerra de independencia (1800 a 1821) Mxico independiente (1821 a 1876) Porfirismo (1826 a 1911) Revolucin (1911 a nuestrosdas)

1.5.2 CRONOLOGIA DE LA HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO

Derecho Prehispnico (1800 a. C. 1521 d. C.) Derecho Indiano (1492- 1821) Derecho Insurgente (1800- 1821) Derecho del Mxico Independiente (1821- 1876) Derecho Porfirista (1876- 1911) Derecho Revolucionario (1900 a nuestros dias)

1.6 RELATIVIDAD TERRITORIAL DE LA HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO

El estudio histrico-jurdico de Mxico no debe circunscribirse a la normatividad aplicable en el espacio geogrfico que actualmente ocupa nuestro pas.

Durante la dominacin espaola nuestro territorio fue dividido polticamente de manera muy diversa de la actual; Chiapas qued fuera de su demarcacin, Texas, California y otros territorios, fueron provincias de la Nueva Espaa y pasaron a formar parte del territorio mexicano en 1836 y 1848,a la vez que el virreinato tena control en varios aspectos del rea administrativa en lugares lejanos como Santo Domingo y Filipinas.

El hecho de que al considerar al Derecho castellano como raz primordial de nuestro actual sistema jurdico, nos vemos obligados a estudiarlo de forma ms o menos pormenorizada. La relatividad territorial se hace ms patente al analizar una por una las diferentes etapas evolutivas del sistema jurdico mexicano.

1.7 IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO.

La historia del Derecho mexicano proporciona al estudiante los beneficios siguientes en favor de su formacin profesional:a) Enriquece su cultura jurdica, lo que es indispensable para ser un verdaderoprofesional del Derecho.b) Proporciona los antecedentes histrico-jurdicos de las normas e instituciones que configuraron el actual sistema jurdico mexicano.c) Contribuye a formar un criterio jurdico recogiendo las experiencias de anteriores generaciones, en la creacin y aplicacin del Derecho.d) Al concentrar en una materia especializada y obligatoria los temas histrico-jurdicos, se facilitan los siguientes aspectos de la enseanza histrico-jurdica:

UNIDAD 2. Derecho Prehispnico

2.1 Derecho prehispnico

Conjunto de normas instituciones y principios filosficos que regularon los pueblos autctonos de America

2.1.1 Justificacin

El derecho prehispnico es la muestra de que hubo un sistema poltico-jurdico en las sociedad tipo de derecho a pesar de ser de tipo consuetudinario, adquiri gran valor, y no importo que no fuera escrito, adems que se dice que conocer y comprender nuestro pasado forma parte del conocimiento del futuro y la previsin de nuestro futuro.

El derecho es el resultado de la evolucin cultural de la sociedad, para comprender nuestras instituciones actuales debemos de conocer cual fue su desarrollo y sus antecedentes, de esa manera podemos retomar aspectos positivos, para no cometer los mismos errores del pasado. El derecho azteca fue el ltimo y ms extendido de todos los derechos prehispnicos.

2.1.2 CARACTERISTICAS ESPECFICAS DE SU ESTUDIO

OLMECAS

Los olmecas habitaron la zona sur de la costa del golfo de Mxico, as como la parte central y sur del estado de Veracruz y el oeste de tabasco, desde 1500a.c. El trmino olmeca significa habitantes de la regin del hule tambin conocido como TENOCELOME (la boca de tigre). y se aplico genricamente a los pobladores de la regin de Veracruz y tabasco. Tenan la fama de ser magos y utilizaron drogas alucingenas.Se piensa que el gobierno era teocrtico. Entre los aportes de esta cultura destacan: el tallado de Jade, pintura en piedra, estelas monumentales, altares, tronos, atlantes, espejos cncavos, sarcfagos de piedra, escultura monumental, pisos de mosaico, crneos de cristal de roca, sistema de cuenta larga, el cero, las ciudades astronmicamente alineadas, el comercio, una religin ceremonial, un estado organizado, plataformas en terrazas, grandes pirmides de tierra recubiertas de piedra.La civilizacin Olmeca se constituy principalmente alrededor de 3 centros ceremoniales: San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes, adems de manifestarse en otros sitios como Laguna de los Cerros.Derecho Olmeca

Sobre las prcticas jurdicas de los olmecas, como afirmaba Jacques Soustelle, poco ha llegado hasta nosotros. En cuanto a su organizacin social, todo parece indicar que no tenan a la mujer en un estatus sobresaliente, porque aparentemente no exista una organizacin matriarcal. Motivaron a la existencia de esclavos o, cuando menos, de una plebe totalmente sometida a una lite.

El control de las fuerzas productivas del grupo y su canalizacin hacia otras actividades, junto con la divisin del trabajo propicio la formacin de clases sociales. La clase ms alta se caracterizaba por su lujo en el vestir, ya queutilizaban, adems del algodn, la fibra de amate y sandalias de hule.

Se piensa en la existencia de un imperio olmeca con caractersticas teocrticas, que se extendi hasta los estados de Oaxaca, Chiapas, Guerrero, y Morelos. Los grandes centros ceremoniales como la Venta pueden distinguirse como ciudades dispersas unidas como una liga, esta es considerada como la capital olmeca. Sin embargo, no es posible hablar de la sumisin de vastas regiones marginales al poder poltico y militar de la metrpoli, ni de la existencia de gobernadores, guarniciones permanentes o estructuras propias de los antiguos imperios.

A partir de las figurillas encontradas en los sitios preclsicos olmecas se sabe que ciertos individuos llevaban vestidos, adornos y mascaras que los distinguan del pueblo. Segn Soustelle, se trataba de chamanes o gente poderosa y respetada. Estos dirigentes tenan poderes religiosos y civiles.

Entre las mayores contribuciones de los olmecas estn el calendario, el sistema de numeracin, la escritura jeroglfica y las observaciones astronmicas. El sistema numrico de puntos y rayas, posteriormente desarrollado por los mayas, se halla en la estela C procedente de Tres Zapotes, Veracruz, datada en 291 a.C. Hablaban un idioma ancestral de la familia mixe- zoqueanaA partir del ao 292, conforme a las estelas o monumentos de piedra con las cuales acostumbraban a historiar su propia tradicin, y hasta el siglo IX, los mayas desplegaron un perodo de esplendor, el cual dej su marca sobre otras culturas mesoamericanas.Los Mayas son una antiguacivilizacin que se asent en la pennsula de Yucatn, en Amrica central. Este territorio presenta una gran variedad geogrfica, por esto el clima, los suelos, lluvias y vegetaciones diferentes, albergaron diversos grupos tnicos, lenguas y estilos de vida que integran la gran familia Maya. En el siguiente mapa se muestra la ubicacin de la civilizacin Maya:

MAYAS

Los mayas y sus descendientes han ocupado este territorio desde hace aproximadamente 5000 aos; sin embargo, la Civilizacin Maya probablemente se remonta a tiempos mucho ms antiguos.

Leyes

Es importante destacar algunas caractersticas del sistema de Justicia Maya. Eminentemente Oral No es Oneroso: quiere decir no se cobra un solo centavo, para la solucin de los problemas. Es Preventivo: pero con sanciones mnimas, como el acarreo de piedras para una obra de infraestructura, trabajar en una obra y no llevar a la crcel. Es Consensual: por que las autoridades no toman decisiones por s solas. Si no llaman a los principales ancianos o guas espirituales, para tener su punto de vista del conflicto. Tiene base en la Sensibilizacin humana: porque no se practica las clases sociales, por cuestiones econmicas Es Reparador: se repara el dao que se caus, porque se practica la flexibilidad en los casos. Mantener la unidad de la familia: cuando se dan casos de infidelidad familiar, no se separan a las personas sino se mantiene el entendido y consideraciones del caso. El divorcio no se practica. Es Rpido.

Es Conciliatorio: porque en los casos nohay vencidos ni vencedores, sino se establecen normas de entendimiento mutuo.

Organizacin Social

La sociedad maya estaba organizada a la cabeza de la cual se encontraba la nobleza, los almenehoob. Este grupo privilegiado monopolizaba el poder y la autoridad al ostentar los puestos polticos y religiosos. El gobernante supremo de la provincia era, el Halach Uinik ) en quien resida el poder absoluto sobre los asuntos terrenales y espirituales, este cargo era hereditario dentro de una sola familia, y pasaba del padre al hijo mayor.

Los puestos sacerdotales, llamados ahkincob tambin eran hereditarios y privativos de unas cuantas familias de la nobleza. El supremo sacerdote reciba el nombre de Ahuacain, que significa "seor serpiente". Sus actividades se relacionaban con el ritual, los sacrificios, la adivinacin, la astrnoma, los clculos cronolgicos, la escritura, la educacin religiosa y la administracin en los templos.

Los mercaderes profesionales (Ppolom), eran miembros de la nobleza, en general, toda la tierra era propiedad comunal y perteneca a los pueblos, los nobles tenan mayor acceso al producto de la tierra, no la posean ni la trabajaban: lucraban con el trabajo de los agricultores.Debajo, estaba el pueblo, la gente comn llamada Yalba Uinikoob, era la mas numerosa y comprenda a los campesinos, pescadores, leadores, aguadores, albailes, artesanos, canteros, tejedores, cargadores.

Por debajo del pueblo se encontraban los esclavos, (ppentoc, masculino y munach, femenino). Eran, en su mayor parte, individuos capturados en la guerra obien esclavizados por algn delito. Tambin se podra nacer esclavo o convertirse en tal al ser vendido en el comercio o al quedar hurfano.

2.2 FUENTES PARA EL ESTUDIO DEL DERECHO AZTECA O MEXICA

Miembros de un pueblo que domino el centro y el sur del actual Mxico, en Mesoamerica, desde el siglo XVI y que es famoso por haber establecido un vasto imperio altamente organizado destruido por los conquistadores espaoles y sus aliados tlaxcaltecas.

Se dice que provenan de Aztln (o lugar de Garzas), sitio quizs localizado en Nayarit, de donde iniciaron su peregrinacin desde principios del siglo XII de la Era Cristiana. A travs del Bajo avanzaron hacia el sur. Este pueblo fue el ultimo en llagar al Valle de Mxico, posteriormente se movieron hacia Chapultepec, despus a Tizapn y en diversos sitios ribereos del lago de Texcoco, hasta fundar Tenochtitln, hacia el ao de 1325.Tenochtitln deriv su nombre de Tenoch, un caudillo religioso azteca, conductor de su pueblo en la parte final de su viaje, a bien del hecho de encontrarse un guila devorando una serpiente.

Sociedad

La sociedad azteca estaba dividida en veinte clanes llamados calpullis, constituidos por grupo de personas vinculadas por parentesco. Cada clan contaba con tierras, un templo y un jefe o calpullec.

Nobleza: se divida en tres grupos; los tlatoani, los tecuhtli y los pilli.

Sacerdotes: stos requeran de una educacin especial en el calmcac y de ah al tlamacazlli. Militares: haba militares de profesin, pertenecientes a cuerpos mantenidos por el tlatoani yotros dedicados a la agricultura. Mercaderes o Comerciantes: son los pochteca. Artesanos: constituan una de las fuentes econmicas ms importantes de Mxico-Tenochtitln. Gente Comn: eran los macehuales o macehualli, constituan el mayor grupo social, su nombre significa el que hace merecimientos o penitencia.

Esclavos o Tlacolli: hacan el trabajo domstico y a veces trabajaban en tierras de propiedad privada.

Tlamemes: cargadores de oficio, acompaaban a las columnas militares y a las caravanas de comerciantes.

Mayeques: carecan de tierras y se dedicaban al trabajo de las tierras de propiedad de la nobleza,

Una persona podra cambiar su clase social. Por ejemplo, un campesino podra hacer un noble por acciones valientes en una batalla. Los esclavos eran esclavos por su voluntad, como resultado de ser un prisionero de guerra o un castigo. El castigo para crimen estaba dependiente en el pecado. Por ejemplo, si una persona mintiera, las cortaran sus labias.

Educacin

La educacin era obligatoria. Las chicas eran educadas por sus madres en casa para realizar las tareas del hogarCada ciudad fue organizada por comercios o artes, y enviaron cada nio a la escuela segn a su nacimiento. Los muchachos y las muchachas fueron a la escuela pero fueron separados. Los campesinos fueron a la Tepochcalli. Los nobles fueron a la Calmcac, donde los muchachos estudiaron para ser lderes militares o religiosos y las muchachas aprendieron ser esposas nobles o sacerdotisas.

Religin

Se basaba totalmente en laguerra. Los dioses en sus mitos necesitaron sacrificios humanos para su apaciguamiento. Porque de esto, en muchos casos los aztecas invadieron otros pases en orden sacar cautivos para sus ritos y festivos. Algunas cautivos eran nobles y mujeres de nacimiento nobleza. Una guerra comenz una vez cuando los aztecas sacrificaron la hija de un rey vecina. Cuando los espaoles llegaban, ellos trataron a matar los ritos viejos.

Segn los aztecas el mundo fue creado y destruido cuatro veces. Luego fue creado por los dioses por quinta vez. Ellos hicieron la tierra y la separaron del cielo. Despus el dios Quetzalcatl cre los hombres y las plantas que los alimentan. Los aztecas contaban esto as:

Tenan numerosos dioses: Coatlicue, la diosa de la tierra. Huitzilopochtli, el dios de la guerra. Frecuentemente aparece en la poesa Ipalnemoani (por quien se vive), la fuerza suprema. Cada aspecto de la vida sexual estaba asociado a un dios diferente. As, Xochipilli era el dios de las flores, del amor, de la fertilidad y de las relaciones sexuales ilcitas; al igual que su esposa, la diosa Xochiqutzal, quien, adems era protectora de la prostitucin (que como se ha dicho antes, era lcita). Por su parte, Tlazoltotl era la diosa del placer, la voluptuosidad, la fecundidad y la fertilidad. Ella protega a las parturientas, a las parteras, a los hechiceros relacionados con el mundo amoroso y a los hombres de intensa actividad sexual.

Cada fenmeno atmosfrico tambin era asociado a un dios: a Tlaloc laslluvias, a Quetzalcatl Ehecatl los vientos.

El calendario era la medula de la religin, arreglado en 2 secciones.La primera era la sucesin ritual de los dias el tonalpohuali.Era un calendario sagrado que cubra un periodo de 260 dias se compona de los 20 nombres de los dias del mes azteca combinados con los nmeros del 1 al 13

Seores mexicas:

Acamapichtli (El que empua la caa) 1377- 1389 Huitzilihuitl (Pluma de colibr) 1390- 1410 Chimalpopoca (Escudo que humea) 1418- 1427 Izcoatl (Serpiente de pedernal) 1427- 1436 Moctezuma Ilhuicamina (El flechador del cielo) 1440- 1464 Axayacatl (Cara en el agua) 1469- 1481 Tizoc (Pierna enferma) 1481-1486 Ahuizotl (Perro de agua) 1486-1502 Moctezuma Xocoyotzin (Seor joven y saudo) 1502-1520 Cuitlahuac (Excremento seco) 1520 Cuauhtemoc (guila que desciende) 1520-1521

Fuentes Los cdices de los cuales sobresale el poscortesiano Cdigo Mendocino, realizado por ordenes del virrey Antonio de Mendoza

Obras de los historiadores indgenas precortesianos, como Fernando de Alva Ixtlilxchitl (nos trasmite veinte leyes de Netzahualcyotl), Juan Bautista Pomar etc.

Las descripciones que hicieron los espaoles de las primeras generaciones; conquistadores( Hernn Corts, Bernal Daz del Castillo, fray Bartolom de las Casas entre otros)

La arqueologa que analiza las costumbres funerarias, utensilios, representaciones ayudan a reconstruir un poco de su historia.

El estudio de grupos primitivos engeneral

2.3 EL MUNDO PREHISPNICO EN VSPERAS DE LA CONQUISTA

A finales del sigo, dentro del cual territorio de los Estados Unidos Mexicanos, podan distinguirse dos formas de organizacin poltica y cultural, que los estudios han englobado bajo la denominacin de Mesoamerica y Aridamrica. La primera se refiere a las altas culturas que geogrficamente pueden ser ubicados en la zona central, las costas y la pennsula de Yucatn, la segunda se refiere un grado sensiblemente menor de desarrollo.

En la zona mesoamericana puede distinguirse: la regin maya, la oaxaquea, la de la costa del Golfo, la del altiplano central y la regin de Occidente. No todas ellas tenan el mismo grado de desarrollo y al tiempo de la llegada de los espaoles, aunque haba pasado ya su periodo clsico, se encontraba en una fase de reacomodos y buscaba, al decir Len-portilla: otras formas de florecimiento y nuevos procesos de expansin cultural. Las crisis que aquejaba algunas de estas culturas era aprovechada por sus propios vecinos, que pretendan ejercer un poder hegemnico sobre los grupos en descomposicin poltica. Tal descomposicin no significo en manera laguna una desintegracin cultural, ya que los rasgos caractersticos de las culturas, tanto del rea maya como la del Golfo y del rea oaxaquea, soportaban los embates expansionistas de los quichs y cakchiqueles, en el primer, caso, y de los mexicas en el segundo. Estos ltimos fueron los que lograron mayor penetracin e incluso dominio dentro del rea mesoamericana, y el resto de los pobladores era hostil. Buena partede la zona mesoamericana, si bien no se ha hallaba sujeta a hegemona mexica, por lo menos mantena relaciones comerciales con dicho grupo. El idioma ms difundido era el de los mexica, que constitua una especie de lengua franca en las transacciones comerciales.

En el rea mesoamericana los espaoles encontraron diversos tipos de asentamientos, en algunos de los cuales existan complejas formas de organizacin poltica, jurdica, religiosa y econmica. El rea constitua en si misma una compleja red de alianzas y dominaciones, con complicados sistemas tributarios y de prestacin de servicios.

El contraste con la zona denominada Aridmerica era muy marcado, ya que en sta la cultura no era tan desarrollada. Si bien es cierto que exista asentamiento en aldeas donde se conocan algunas tcnicas agrcolas, tambin hubo numerosos grupos de cazadores y recolectores seminmadas.

Entre estos dos extremos exista, en la zona aridamericana, una amplia gama de situaciones intermedias. Las diferencias entre las dos grandes reas tuvieron una importancia enorme, no slo durante la conquista, sino en la poca de la colonizacin, ya que en el norte los problemas de la coexistencia entre indgenas y espaoles revistieron caractersticas especiales que se manifestaron en todos los mbitos de la vida social, como se ver en su oportunidad.

2.4 INFLUENCIA DEL DERECHO PREHISPNICO EN LA EVOLUCIN DEL DERECHO MEXICANO

En la actualidad en algunas regiones de nuestro pas se pueden ver vestidos del derecho precortesiano, en los que se sinti poco la influencia de la nuevacivilizacin, trada por los espaoles. El ejemplo se da en ciertas regiones remotas de Yucatn y Campeche, entre los tarahumaras y los yaquis, as tambin en los lacandones, los indios de la Sierra Alta de Chiapas, en Quintana Roo. Se observa prcticas jurdicas consuetudinarias, que no s encuentra en la legislacin oficial. Como se sabe a travs del presente trabajo el derecho de las civilizaciones prehispnicas era un derecho de costumbre, y por esa razn se puede decir que en cierta forma hay vestigios de el en nuestra era.

Y aunque este sobreviva no en la legislacin oficial, si no incorporado a ella. Y no se debe confundir entre el derecho moderno y el precortesiano, si no una a filiacin entre ambos sistemas: muchas figuras del derecho nacen del sentido comn o de la lgica de la vida social; por lo tanto, tales coincidencias pueden tener una fuente comn en idnticas necesidades sociales, y no indicar que el sistema nuevo sea una promulgacin de otra anterior.

Para Margadant Espaa no quiso de ningn eliminar todo el derecho precortesiano, y expresamente autoriz la continuada vigencia de aquellas costumbres que fueron compatibles con los intereses de la corana y del cristianismo, la superioridad de la civilizacin hispnica impuls a los mismos indios a abandonar a menudo innecesariamente sus costumbres, en beneficio del sistema nuevo. En algunas materia, empero, como en la organizacin del ejido colonial (terreno de su uso comn) o ejido moderno con sus parcelas individuales, es posible que tradiciones arraigadas en la fase precortesiana hayanlogrado trasmitirse en la fase colonial e incluso a la moderna legislacin agraria.

El anlisis de la psicologa social que se manifiesta en el derecho precortesiano, y el estudio de la eventual permanecan de ciertos elementos de ella en la realidad jurdica actual. Es innegable que la ausencia del espritu democrtico en la fase precortesiana, el ejercicio unilateral del poder, pueden explicar muchos aspectos de los pueblos indgenas urbanos y que se ve tal grave problema en solo traducir nuestra legislacin moderna, progresista, democrtica, en realidades perceptibles. Tambin el antiguo sentimiento de familia con la responsabilidad de los hijos por deudas del padre, la responsabilidad penal hasta por tres o cuatro grados, y la subordinacin jurdica de la mujer, siguen teniendo su repercusin en la realidad social (aunque no en el derecho formal) de nuestra poca.

A esos pueblos se les heredo el derecho prehispnico que aun prevalece al paso de los tiempos en algunos de sus aspectos psicolgicos, sociales, jurdicos.

UNIDAD 3. DERECHO CASTELLANO

3.1 DERECHO CASTELLANO

El derecho castellano es el conjunto de normas, instituciones y principios filosfico jurdicos que rigieron la sociedad del reino de castilla durante el medioevo, este derecho es particularmente importante por que la empresa de descubrimiento, conquista y colonizacin de Amrica se hizo con el patrocinio de castilla y en consecuencia fueron su idioma y su derecho.

3.1.1 ELEMENTOS CONSTITUTIVOS

En el aspecto jurdico, el sistema romano-cannico se impondr en nuestro pas atravs del derecho castellano, las autoridades llamadas a gobernar la Nueva Espaa estaban formadas en la tradicin jurdica castellana. Aunque se elaboro un ordenamiento legal propio para las Indias (derecho indiano) este mismo tiene un sustrato de derecho castellano en muchos aspectos institucionales pblicos y privados.

La primera intencin de los conquistadores europeos era aplicar en las tierras recin conquistadas el derecho castellano. No podemos hablar de un derecho espaol, sino ms bien de una pluralidad de derechos: castellano, aragons, cataln, etc.

Varias influencias prerromanas haban coexistido en la pennsula espaola:Celtas e iberos: Su sociedad se divida, como era comn en esa poca, en hombres libres y esclavos. La familia era monogmica. Celtas y cartagineses: Su gobierno era aristocrtico y estaba integrado por tres magistrados. La primera era una civilizacin neoltica, en su aspecto jurdico de carcter predominantemente azteca. La segunda, la civilizacin hispnica, quien fusion en su derecho restos de postulados romanos, germnicos, normas cannicas.

Por depender el imperio de ultramarino de la Corona de Castilla, solo el derecho castellano (entre los mltiples derechos territoriales espaoles) ha sido derecho subsidiario para la Amrica Latina.

Varias influencias haban coexistido en la pennsula espaola. Se elaboro un derecho espaol territorial en sustitucin del Breviario y del Codex Euricianus. A si surgi el sistema de los diversos derechos frrales.

3.2 DERECHO ROMANO BIZANTINO

Es sabido que el derecho romano paspor varias codificaciones pero la ms destacada se realizo en el siglo VI D.c. con Flavios Pedro Justiniano emperador de oriente quien con valiosa intervencin de juristas como Triboniano, Constantino, Teofilo y Doroteo desarrollo una labor ardua y minuciosa de recopilacin y actualizacin de la cual surgieron cuatro obras monumentales. El Codex coleccin de leyes o leges y de constituciones de diversos emperadores a partir de Adriano y se dividen en doce libros El digesto compuesto de 50 libros ,tambin denominado pandectas, que contienen problemas concretos y sus soluciones a partir de criterios diversos juristas prestigiosos Las Institutas que son libros de enseanza del derecho divididos en cuatro tomos Novellas que se refieren a las constituciones expedidas por el propio Justiniano durante su gobierno

Esta magna recopilacin se introdujo a Espaa por la parte sur gracias a la influencia que tuvo el imperio romano-bizantino hacia el siglo VI D.c.A este conjunto de textos de los juristas medievales los denominaron corpus iuris civiles, cuerpo del derecho civil, para diferenciarlos del cuerpo del derecho

3.3 INFLUENCIA DE LA OBRA JURDICA DE ALFONSO X EL SABIO EN EL DERECHO FORAL

Durante la baja edad media se observa, un vivo inters universitario por el derecho Justinianeo, inters que naci del redescubrimiento del digesto y de la necesidad de un derecho raciona y unificado.Los juristas burgueses a menudo consejeros del rey, haban estudiado el derecho en las mltiples universidades occidentalesque enseaban el derecho Justinianeo; por influencia el sabor germnico que el derecho espaol de la alta edad media haba tenido, comenz a ceder ante el sabor romanista.

El derecho romano tuvo que imponerse al tradicionalismo de los campesinos y de las clases feudales; encontr cierto apoyo en el derecho cannico. El cual acepto el derecho romano como derecho supletorio, esta alianza de los dos derecho logro cambiar el tono del sistema jurdico espaol de la baja Edad Media.

Espaa debe a Castilla importantes intentos de unificacin jurdica. Las obras jurdicas de Alfonso El Sabio comprenden dos ramas: la legislacin positiva y las consideraciones moralistas y filosficas acerca del derecho. A la primera pertenece el fuero real, destinado a regir las tierras directamente dependientes de la corona. Adems, represento un autentico paso del Derecho romano-bizantino al Derecho castellano y mas tarde al Derecho indiano en la America espaola.Con excepcin de los catalanes, los espaoles de ese momento no realizaban muchas expediciones martimas para descubrir territorios, ni era esa su poltica.

"Derechos de conquista" de los estados europeos sobre las civilizaciones o sociedades nativas que se haban impuesto unas sobre otras, de las riquezas naturales y acumuladas de unos indgenas sobre otros, as como en su caso la imposicin de utilizar a los habitantes como mano de obra forzada, y que corresponda a quien dominase el territorio.

Coln lleg a un continente cuya existencia era desconocida para los europeos, aunque morira sin saberlo.

En 1493 elpapa Alejandro VI, le entreg esos territorios descubiertos por Coln y por descubrir, al reino de Castilla, imponiendo la excomunin a cualquier cristiano que viajara a los dominios de Las Indias sin autorizacin del rey de Castilla (Bulas Alejandrinas)

Aos despus, en 1507, el italiano Amrico Vespucio, sera el primer europeo en darse cuenta que las tierras a las que haban llegado espaoles y portugueses, no eran parte de "las Indias", como crean, sino que se trataba de un continente nuevo.

3. 5 INDIAS

El origen del nombre procede de la creencia errnea que los primeros descubridores del Nuevo Mundo que era el lugar al que haban arribado con sus naves, pues consideraron estos nuevos territorios el extremo oriental y suroriental de Asia (India, Indochina y archipilago Malayo, as como Japn y China), que era el lugar al que deseaban llegar sin tener que circunnavegar el continente africano, como hasta ese momento se haban visto obligados los marinos europeos.El sometimiento de civilizaciones, culturas, sociedades o individuos indgenas, habitantes de los territorios conquistados se hacia en tres grandes principios:

1. "Tierra de Nadie" (res nullius), principio que supuso de hecho y derecho el reparto en ocasiones del territorio entre estados europeos a travs de la ocupacin, por desconocimiento de la propiedad indgena cuando la hubiese.2. "Tierras para la cristiandad", principio que llev a su vez a la decisin de difundir el cristianismo a los habitantes de Amrica, habilitando su conversin forzosa en caso de negarse a aceptar esa religin,por el contrario algunos europeos sostuvieron que "los indios no tenan alma" [ negando la condicin humana de los pueblos originarios.3. "Derechos de conquista" de los estados europeos sobre las civilizaciones o sociedades nativas que se haban impuesto unas sobre otras, de las riquezas naturales y acumuladas de unos indgenas sobre otros, as como en su caso la imposicin de utilizar a los habitantes como mano de obra forzada, y que corresponda a quien dominase el territorio.

En 1493 el papa Alejandro VI, le entreg esos territorios descubiertos por Coln y por descubrir, al reino de Castilla, imponiendo la excomunin a cualquier cristiano que viajara a los dominios de Las Indias sin autorizacin del rey de Castilla (Bulas Alejandrinas)

Las Indias constituyen un archipilago localizado entre los Estados Unidos y la costa norte de Amrica del Sur y separa el Mar Caribe o de las Antillas del Ocano Atlntico. Fue la primera tierra americana que pis Cristbal Coln el 12 de octubre de 1492; en concreto, la isla de (Guanahan), perteneciente a las Bahamas y que el nombr San Salvador.

3.5.1 CAPITULACIONES DE SANTA FE

Las capitulaciones contenan fundamentalmente los siguientes elementos reguladores: Un permiso o licencia para descubrir o conquistar. Los bienes y servicios que el mismo descubridor se comprometa a aportar Las mercedes y franquicias que el monarca otorgara al empresario y su gente si llegaba a buen termino su propsito. Se estableca un plazo, generalmente de un ao para la realizacin de la empresa.LasCapitulaciones de Santa Fe, tambin concedieron a Coln el derecho a tomar parte en los gastos de cualquier expedicin enviada a las Indias, para lo que podra aportar la octava parte y recibir, por tanto, esa misma fraccin de los beneficios obtenidos.En aquellos aos se llamaba Capitulaciones al contrato firmado entre los monarcas con particulares para emprender determinadas acciones. De esa manera, la conquista de los nuevos territorios se hara con particulares, no con ejrcitos de Estado.Las Capitulaciones de Santa Fe significaron un reparto anticipado entre Coln y los Reyes Catlicos sobre los enormes beneficios que reportara la conquista de Amrica.

3.6 BASES JURDICAS DE LA CONQUISTA

Dentro de las principales instituciones jurdicas que los castellanos utilizaron para sus empresas colonizadoras en las indias, mencionamos las capitulaciones, la hueste y la institucin.

A) La capitulacin: es una forma de convenio, de origen medieval mediante la cual los soberanos de Castilla acordaban con los particulares una serie de concesiones a cambio de especiales servicios a la Corona.

B) La Institucin: Era un documento en donde la autoridad Indiana, principalmente el consejo de Indias o residente de Amrica, daba las reglas a las que se tenia que someter la expedicin, tales como la forma en que se llevaba a cabo una expedicin, como se tenan que tomar las tierras descubiertas, las relaciones que se tenan que llevar a Espaa, el tratamiento a los indgenas, las facultades y jurisdiccin de os jefes, etctera.

3.6.1 JUSTOS TTULOS EN LAS BULASALEJANDRINAS

Antes de la aventura de Coln en la bsqueda de comprobar su hiptesis de si la tierra era redonda y no cuadrada como se crea, el rey portugus haba iniciado expediciones por el atlntico, alcanzando para ellas la autorizacin del Vaticano, de modo que el asombroso xito de los conquistadores espaoles creaba situaciones que podan interpretarse como incompatibles con derechos adquiridos por la corona portuguesa. Para eliminar dudas al respecto, el papa Alejandro VI, mediante su bula, Inter Caetera, del 4 de mayo de 1493, traz la famosa lnea divisoria entre las regiones de influencia espaola y portuguesa, lnea que va 100 leguas al occidente de las Azores.

Adems la bula fue punto de partida para las ms divergentes teoras sobre la amplitud del derecho que, por ella. La Corona espaola haba adquirido sobre los indios y el territorio americano.

Algunos autores, entre los que sobresale Enrique de Suza, cardenal de Ostia (Hostiensis), alegaron que el papa, como representante de Dios, podra otorgar a la Corona espaola los derechos ms absolutos sobre el nuevo territorio y sus habitantes, sin encontrar trabas en pretendidos derechos adquiridos por parte de los indios Todo es Dios, y el papa lo representa; no hay derechos que valgan contra una concesin que el papa hiciera en inters de la fe. Sin embargo muchos autores, incluso ntimamente ligados a la iglesia como Francisco de Vitoria consideraron que los derechos concedidos a la Corona espaola no podan ir ms all de lo que requera la finalidad de la concesin, es decir, de lacristalizacin de los indios.

3.6.2 REGIO PATRONATO INDIANO

Siempre fue difcil para dos instituciones muy poderosas. Las Iglesia y la Corona, convivir y compartir la autoridad sin invadir las esferas religiosa y civil, respectivamente.

As surgi el Real Patronato, como un Derecho de la Corona para intervenir en la designacin de las altas autoridades eclesisticas en los territorios dominados por el rey, especficamente en lo que toca a los obispos.

En el caso de Castilla, el Regio Patronato implicaba la facultad de la Corona de presentar al papa candidatos para ocupar cargos eclesisticos y autorizar la constitucin de nuevas iglesias, as como para cobrar algunos impuestos religiosos, como el diezmo, de igual manera que negar el paso de la bula, es decir, el que una orden papal (bula) fuera conocida entre los fieles de la religin, lo que constitua censura a las disposiciones eclesisticas.

Las siete partidas reglamentaban el Real Patronato. Pero a veces los reyes sobrepasaban ese patronato y trataban de imponer a sus candidatos en un cargo, y se llego al extremo de que los Reyes Catlicos impusieron como arzobispo de Zaragoza a un bastardo de sangre real de solo seis aos.

As como la corona tena derecho sobre la Iglesia por la va del Regio Patronato, tambin deba cumplir con ciertas obligaciones como protegerlas, patrocinar sus misiones y apoyarla en la lucha contra los herejes.

En concreto, el Regio Patronato otorgaba a la Corona las atribuciones siguientes:

Control sobre el establecimiento y la localizacin de todas lasinstituciones religiosas. Delimitacin territorial de dicesis y parroquias, y presentacin de candidatos a las sedes y parroquias vacantes. Regulacin de transito de sacerdotes y religiosos. Fundacin y administracin de instituciones de beneficencia de la iglesia Supervisin financiera de los recursos del clero, especialmente por motivo de donaciones. Intervencin directa e indirecta en los tribunales eclesisticos: una espina en la garganta de la Iglesia, dice Margadant. Comunicaciones de los clrigos y religiosos con el papa. Desarrollo de concilios provinciales y snodos diocesanos y ejecucin de sus decisiones.

Pero el vaticano nunca cedi el Regio Patronato al gobierno mexicano independiente, y de hecho la Ley del 12 de julio de 1859 elimin todo inters al respecto por ambas partes, pues otorgaba libertad de credos religiosos y declaraba que cualquier obtencin a las iglesias era un asunto privado.Prohiba las donaciones de bienes races; nacionalizaba los bienes de la Iglesia, suprima las ordenes monsticas y prohiba el uso de ropas talares.

3.6.5 ORDENANZAS DE DESCUBRIMIENTO: NUEVA POBLACIN Y PACIFICACIN.

Corts tom la iniciativa de la fundacin de la primera ciudad espaola en el continente, Veracruz, para poder apoyar su autoridad en una decisin del cabildo respectivo. Otras ciudades fueron fundadas tambin, por la iniciativa oficial como es el caso de Puebla como punto intermedio en el camino de Veracruz a la capital.

En la mayora de los casos los nuevos centros destinados para la poblacinespaola surgieron de iniciativa privada, aunque siempre aprobada por la corona.

Era frecuente que para empresas de poblacin, en las que no hubiera especiales riesgos militares, se juntaran varios espaoles (cuando menos treinta) recibiendo por capitulacin el derecho de establecer un nuevo centro poblacional en alguna parte; de distribuirse las caballeras y peoneras necesarias, y de elegir de entre ellos las funcionarios municipales. Si algn individuo asuma la responsabilidad de de organizar la fundacin, como adelantado, y de buscar a los colonos necesarios, l recibira la jurisdiccin civil y penal en primera instancia en forma vitalicia, y transmisible a una generacin ms, tambin reciba el derecho de nombrar a los regidores y dems magistrados municipales.

Para tales fundaciones hubo, por lo tanto, un camino ms bien democrtico, y otros ms bien autocrticos. Los nuevos centros podan ser de tres categoras: ciudad, villa o lugar y segn sta clasificacin que quedaba al arbitrio del gobernador del distrito en cuestin reciba su planilla, ms amplia o ms reducida, de magistrados. Para el arreglo fsico y administrativo de estos centros encontramos varias normas, desde la poca de Carlos V que culminan en las Ordenanzas de 1573, de Nuevos descubrimientos, Nuevas Poblaciones y Pacificacin de Indios con Felipe II, mayor parte de las cuales encontraron despus un lugar en Las Leyes de Indias. As, en caso de fundar una poblacin, era necesario reservar terrenos para exidos (literalmente salidas) para recreacin y salir los ganados sin hacerdao, adems de stos, deban reservarse terrenos para el crecimiento del nuevo centro, para dehesas (terrenos comunales para el pastoreo) y propios del consejo (terrenos que podan ser explotados en bien del erario local).

El da 13 de julio de 1573 Felipe II promulga en el Bosque de Segovia las Ordenanzas de descubrimientos. Se componen las ordenanzas de 148 captulos.

De ellos se dedican los primeros 31 a los descubrimientos, asignndose a las nuevas poblaciones desde el capitulo 32 al 37, y, por ltimo los captulos incluidos entre el 137 y 148 se dedican a regular- 2 las pacificaciones -. El motivo de su promulgacin fue, por una parte, la insuficiencia de las instrucciones y legislacin antigua que hasta el momento se haban manifestado como ineficaces para resolver los problemas que planteaba la colonizacin. Por otro lado responden al momento histrico en que, una vez superados los inicios de la penetracin descubrimiento y conquista, se impona una solucin poltica que armonizase las soluciones contrapuestas que planteaban juristas y telogos de la poca.

La habilidad poltica y la prudencia de Felipe II, junto con el talante organizativo del presidente del Consejo de Indias, Juan de Ovando, dieron sus frutos en una solucin equilibrada entre los partidarios de la penetracin violenta y los defensores de la penetracin pacfica y exclusivamente evangelizadora. Esto se consigui con una minuciosa reglamentacin y con la inclusin del trmino pacificacin como contraposicin al de conquista, lo que en la realidad supuso un gran avance polticopor parte de la Corona.

Su contenido estaba ya en los captulos 9 y 10 de la Instruccin dada al virrey del Pe, con la que coincide su redaccin, no siendo sta la nica similitud, pues los captulos 16, 18 y 20 de las Ordenanzas se encuentran contenidos, respectivamente en los captulos 12,13 y14,17 de la Instrucciones.

3.7.2 LA HUESTE

Tambin era una institucin de origen medieval, de naturaleza castrense, mediante la cual un seor o consejo municipal, con sus propios medios, formaban un ejercito para realizar, a nombre del rey, un hecho de armas a cambio de ciertos privilegios, particularmente sobre el territorio que se ganase.

Este sistema fue muy utilizado en Castilla, en la Edad Media, precisamente en le reconquista del Islam. La hueste como forma militar, tuvo mucho xito a partir de ese momento en la Conquista Americana.

De esta manera el caudillo o capitn realizaba un enganche militar voluntario, a cambio no de un sueldo sino de una participacin en el botn de guerra, que se repetan en razn del rango: pen, ballestero o caballero.Se ha hablado mucho de la gente que se enganchaba en las huestes indianas: que eran presidiarios que vean en ello la forma de salir de la crcel, lo que en un principio fue verdadero. Posteriormente se suspende tal medida, como nos informa Zavala y ms bien fueron jvenes de clase media, los llamados hijosdalgos.

En las huestes tambin haba autoridades fiscales oficiales reales- para cobrar los impuestos que correspondan a la Corona, junto con los eclesisticos, encargados de las necesidades espiritualesde los conquistadores, pero sobretodo de la evangelizacin con los indios; asi mismo marinos para trasladar a la hueste por el mar.

3.7.3 REPARTIMIENTO Y ENCOMIENDA

Puesto que los indios preferan alejarse de los colonizadores y estos no ofrecan un verdadero estimulo a la mano de obra, hubo necesidad de que la corona procediera de manera drstica para distribuir el trabajo de los naturales a fin de levantar la economa inicial. As surgi el repartimiento donde cada espaol tenia derecho a recibir un numero determinado de indios para realizar trabajos personales, no como esclavos ni encomendados, si no mediante el pago de un salario. El trabajo que poda prestar era el de sirvientes, en los labores agrcolas, pastoreo, manejo de trapiches, minas, etc

Adems por cada indio repartido haba que pagar un peso de oro anualmente al fisco.No podan los patrones hacerles prestamos a cuenta de sus salarios futuros, a fin de no perpetuar deudas y obligarlos a trabajar de por vida e incluso a lo largo de varias generaciones.

Entre las necesidades que originaron la encomienda destacan:

1.- Recompensar a los conquistadores por haberse arriesgado a realizar un labor peligrosa e impredecible.2.- Incorporar lo ms pronto posible a los indgenas al cobro de tributos, si bien estos al principio eran para el propio encomendero y luego parte de ellos para el fisco.3.- Aprovechar la mano de obra de los naturales, quienes comenzaron a edificar casas y templos bajo la direccin de los encomenderos4.- La necesidad de cristianizar a los indgenas sin gasto para lacorona.5.-La posibilidad de contar con una fuerza armada para proteger la colonia gracias al servicio militar que deban prestar los encomenderos, especficamente en momentos de alarma.

Las races peninsulares de esta institucin fueron la organizacin casi feudal de las regiones recientemente conquistadas de los moros y la behetra hispnica. Fraile Nicols de Ovando creo la institucin de la encomienda. Atreves de ella el rey autorizaba al encomendero a aprovechar el trabajo de un grupo de indios, a cambio de evangelizarlos y educarlos. As familias indgenas enteras quedaron sometidas al poder del encomendero, quien en muchas ocasiones les dio un trato mas cruel que en la esclavitud.

Por otra parte, los indgenas aceptaron de algn modo el sistema, puesto que ya estaban acostumbrados a prestar servicios personales y tributos a algunos nobles. Muchos indios tuvieron el apellido de sus encomenderos.

UNIDAD 4. DERECHO INDIANO Y DERECHO NOVOHISPANO

4.1 SISTEMA JURIDICO INDIANO.Es el derecho expedido por autoridades peninsulares, delegados u otros funcionarios de los territorios ultramarinos, se completa por normas indgenas que no obstaculizaban los intereses de la corona espaola y el derecho castellano.Se distinguen dos fases, una inicial en donde se discuten los fundamentos ideolgicos de este derecho. La segunda se da para el siglo XVI en donde se nota un claro avance en la organizacin administrativa del territorio indio.Una primera fuente del derecho indiano es la legislacin, de la cual se promulgan Reales Cedulas, provisiones,instrucciones, ordenanzas, decretos, etctera. Y a su vez el fundamento de toda legislacin era la corona espaola, la cual tenia que ratificar toda medida tomada en las indias, respecto a legislacin.Las normas dictadas por virreyes y audiencias tenan vigencia inmediata, no as las dictadas por gobernadores y ciudades, que tenan que ser aprobadas por el virrey o la audiencia. Las normas del derecho indiano a menudo eran experimentales, dirigidas a un caso en especifico, sin embargo mas tarde podan ser utilizadas en casos similares. normas de mayor importancia estn en la recopilacin de leyes de los reinos de las indias de 1680, ao en que fue aprobada oficialmente.Las leyes de indias consisten en nueve libros subdivididos a su vez en ttulos: El libro I refiere a la iglesia, diezmo, clrigos, educacin y censura. El libro II habla de las normas en general, consejo de indias, audiencia y juzgado de bienes de difuntos. El libro III del virrey y asuntos militares. El libro IV a descubrimientos de nuevas zonas, derecho municipal, casas de moneda y obrajes. E libro V reglamenta a gobernadores, alcaldes, corregidores y cuestiones procsales. El libro VI problemas en relacin con los indios, sus tributos, los protectores, caciques, repartimientos, encomiendas y normas laborales. , Ciertos contratos de trabajo, y cuestiones represivas contra la mujer. El libro VII se refiere a lo moral y penal. El libro VIII contiene normas fiscales. El libro IX reglamenta el comercio entre la Nueva Espaa y la metrpoli, normas sobre la inmigracin a las indias, establecimiento del consulado deMxico que estaba inspirado en el de Sevilla y Burgos.En las leyes de indias se encuentra principalmente derecho publico, para lo referente a derecho privado se recurre al espaol y para algunas cuestiones en materia de derecho cannico. Se puede encontrar algo de derecho privado en las leyes de indias, normas sobre la propiedad inmueble por ejemplo, materias correspondientes al derecho mercantil. Adems se deja ver que ya utilizaban los contratos hacia con los indios.Para los indios el miedo a la guerra y sacrificios desapareci con la conquista, la esclavitud fue casi prohibida, los encomenderos entraron en cintura por intervencin de la corona, todo trabajo realizado tenia que ser remunerado, aspectos en los que la iglesia tuvo mucho que ver.Otra fuente del derecho indiano es la doctrina, pero adems la costumbre que fue autorizada por las autoridades, as tenemos que, una costumbre razonable, comprobada por dos actos dentro de diez aos o veinte ya poda prevalecer sobre el derecho legislado.Una cuarta fuente del derecho indiano fue la jurisprudencia, aspecto que solamente de forma gradual parte de sus reglas fueron trasladadas ala forma escrita.

Los elementos que conformaron el derecho indiano son: Derecho indiano peninsular castellano. Derecho indiano criollo. Costumbres. Derecho castellano. Costumbres en la aplicacin de derecho. Derecho cannico positivo. Derecho comn. Costumbres jurdicas prehispnicas.

4.1.1 PODER ESPIRITUAL Y PODER TEMPORAL

G o b i e r n o T e m p o r a l: lollevan acabo las autoridades polticas que buscan administrar el estado que lo conforman, en el tiempo que desempean su cargo solamente.

G o b i e r n o E s p i r i t u a l: buscan gobernar al edo. pero cae sobre autoridades de carcter religioso como el papa.

4.1.3 DERECHO COMUN Y DERECHO ESPECIAL

Derecho comn:1. Tendr un carcter de regla general y en carcter superior se aplica el derecho especial2. Se aplicaba el derecho comn si el derecho especial no contemplaba el suceso3. Lo emitan las autoridades espaolas o tambin denominadas metropolitanas.

Derecho especial:1. Se aplica para casos especficos que buscan regular casos especficos2. Se permitan leyes y costumbres de los indgenas, mientras no fuera en contra de la corona.3. Eran emitidas por autoridades indianas. Las autoridades competentes slo lo ejercan en las indias.

4.2 FUENTES DEL DERECHO INDIANO

1. Leyes y recopilaciones: Ley de la Metrpoli: es una ley dictada por autoridades metropolitanas, destinadas a espaoles. Ley Criolla: destinada para satisfacer situaciones no previstas por la ley metrpoli. se divida en secular y eclesistica.2. Jurisprudencia.

3. Costumbre.

4. Doctrina: sern las investigaciones o estudios que aportan los doctos de la materia de un tema en especfico.

4. Principios generales del Derecho.

4.2.1 PRINCIPIOS RECTORES

1. Delegacin de funciones: el rey es el que tiene la autoridad nica, es un representante de dios en la tierra (no al grado del papa).delega parte de su competencia para que en los territoriosconquistados, las autoridades competentes las ejercen.

2. Acumulacin de funciones: se acumulaban varias funciones en una sla persona, pues desempeaba varios puestos a la vez, se deba a que tenan amplias facultades.

3. Derecho de queja: era para que los ciudadanos presentaran ante el virrey quejas sobre los funcionarios.

4. Suplicacin de las leyes: es un antecedente del juicio de amparo. Consista en la posibilidad de que los ciudadanos pidan a las autoridades: modificar o considerar una preposicin legislativa.

5. Venta de oficios: consista en la venta de algunos cargos pblicos a excepcin del rey o virrey, debido a la falta de dinero en la corona.

6. Buen trato a los indios: por fin se reconoca que los indgenas merecen un buen trato: digno y respetable. y se exhort a las autoridades y funcionarios a catolizarlos.

7. Control y supervisin: se lleva acabo con la finalidad de delimitar las facultades de los funcionarios bajo la supervisin de otras autoridades.

4.2.8 PROYECTOS DE RECOPILACION: LA RECOPILACION DE LAS LEYES DE INDIAS DE 1680

1522- Andrs de Carvajal con su recopilacin de las leyes de indias 1556-Maldonado repertorio para las indias en general. 1563-vasco de Puga entrega el cedulario. 1574-Alonso de Zorita entrega el cedulario de las indias en general. 1596-diego encinas con su recopilacin general para las indias. 1628-Rodrigo de Aguilar sumarios para las indias en general. 1658-Penlo hace un proyecto de acuerdos y decretos de gobierno real y supremo consejo de indiasque nunca concluyo. 1678-Montemayor de cuenca-entrega reeditacin de Aguilar. 1680-Juan Solrzano Pereyra- entrega lo que hasta ahora es la obra ms completa de las indias la recopilacin de las leyes de las indias

4.3 AUTORIDADES INDIANAS

Rey: Mxima autoridad, poda conceder cargos plazas pblicas, concede permisos de explotacin de minas, puede acuar guerras y conciliar la paz.

Real consejo de indias: rgano colegiado encargado de vigilar el buen trato de los indios, valido actos del rey, autoriza nombramiento de virreyes, obispos, etc., conoca al ms alto nivel de asuntos temporales y espirituales.

Casa de contratacin: Establecida en 1503 por Isabel la catlica, regulaba el comercio entre las indias y Espaa actuaba como aduana y tena filiales en las indias.

Virreyes: Representante directo y personal del rey, ejerce las misma funciones, salvo que el rey restringa algunas actividades, es supervisor general etc.

Real audiencia: Encargados de las leyes y su regulacin en territorio indiano.

Gobernadores, intendentes y cabildos: a cargo del gobierno provisional, uno de los sectores ms anrquicos

4.4 Aplicacin del Derecho Indiano: los vasallos

E s p a c i a l: quedara referido al virreinato de la nueva Espaa sean los que hayan sido los lmites geogrficos a lo largo de la poca.

Material: hara referencia a los mbitos de competencia del gobierno temporal y el espiritual.

Personal: a cada quien segn su rango y condicin No hubo igualdad ante la ley y la justicia .al dividirse en 2 repblicas la de losespaoles e indios.

Temporal: de 1535-1821 aos en que se abre un registro propio para la nueva Espaa los libros del consejo de castilla, y el de la emancipacin poltica respectivamente.

4.5 ADMINISTRACION DE JUSTICIA Y JURISDICCIONES ESPECIALES Y PRIVATIVAS

Jjurisdiccin privativa: Consiste en que un sector reconocido pro su ocupacin adquiran una jurisdiccin privativa, que tenan sus propios tribunales que conocan incluso de materia penal en primera instancia, si bien en las apelaciones intervena la audiencia

Jurisdicciones especiales: Hubo diversos tribunales especializados segn el delito o la naturaleza del conflicto. Los eclesisticos, militares, comerciantes, y mineros tenan jurisdiccin privativa limitada eran los que tenan un ttulo universitario, se dedicaban a la ganadera y los empleados de hacienda por el simple hecho de pertenecer a un grupo que ejerciera la jurisdiccin privativa.

UNIDAD 5. INDEPENDENCIA

5.1 BASES JURDICAS DE LA INDEPENDENCIA

Esta guerra era revolucionaria porque tena implicaciones en los cambios de las estructuras socio-econmicas imperantes en la Nueva Espaa. Bajo esta perspectiva, el hecho histrico denominado guerra de independencia, tiene una validez parcial, frente al concepto de Revolucin de Independencia.

En el concepto de la revolucin social, industrial, econmica y poltica, que se propone un cambio radical en las estructuras econmicas y sociales del pas, donde nuevas fuerzas sociales y polticas plasman su proyecto de nacin.Toda revolucin es esencialmente un movimiento social radical,cuyas causales estn en la propia sociedad que se pretende cambiar.

Hay influencias externas a la vida interior de dicha sociedad, que pueden ser tericas y que pueden estimular a sectores sociales, transformndolos en ms o menos radicales, sin que por ello, se conviertan en actores polticos revolucionarios.

La definicin que nos dan los historiadores en relacin al movimiento al considerarlo como una Revolucin de Independencia, es que el cambio de gobierno y las relaciones de poder en el seno de la sociedad, tena la perspectiva de una repblica federal y democrtica, donde el pueblo eligiera a sus gobernantes y se gobernara segn sus propias leyes.

La Revolucin de Independencia implica referirnos al pueblo que lucha por un cambio de rgimen, pensando en un futuro de libertades y de instituciones que garanticen la vigencia de los derechos del ciudadano. La disputa para el futuro de la nacin, era entre una monarqua con su relacin ntima con el gobierno monrquico espaol, para darle continuidad al dominio espaol, representado por Agustn de Iturbide, y la visin poltica liberal que fortaleci a los insurgentes, para darle a los mexicanos una repblica, donde estaban Vicente Guerrero, Guadalupe Victoria y otros

5.1.1 CONSTITUCION DE CADIZ

La constitucin de Cdiz, firmada el 19 de marzo de 1812, declaraba la soberana de la Nacin, a la cual deba pertenecer el derecho de hacer leyes, considerado como integrantes de ella a todos los nacidos o avecinados por ms de 10 aos en los dominios espaoles. Decretaba la libertad de prensa y de expresin,proclamaba la igualdad respecto a la representacin que deban tener en las Cortes tanto los habitantes de la metrpoli como los de las colonias, decretando que deba de haber un diputado de eleccin ciudadana indirecta por cada 70 mil pobladores, y un diputado ms por cada grupo excedente de 35 mil.

Cdiz estableca la separacin de poderes de modo que nunca ms el monarca o sus ministros gobernaran sobre las asambleas representativas. Apoyaba la supremaca del poder civil sobre el militar, y decretaba la abolicin de cualquier tipo de privilegio en materia judicial, para lo cual deban disolverse los tribunales especiales, entre ellos el de la Santa Inquisicin.

5.1.2 CONSTITUCIN DE APATZINGAN

En plena guerra de independencia, el Congreso no contaba con la estabilidad y seguridad suficientes para el adecuado cumplimiento de sus fines, el acoso de los realistas oblig el traslado del Congreso a la ciudad de Apatzingn, desde aqu, los legisladores trashumantes emiten y sancionan el Decreto constitucional para la libertad de la Amrica mexicana del 22 de Octubre de 1814, documento histrico reconocido como la primer Constitucin de Mxico.

Se inspir ms en el modelo liberal-democrtico de las constituciones francesa y espaola, y en algunas ideas sociales y polticas de Jos Mara Morelos formuladas en el documento Sentimientos de la Nacin. Propiciaba la anarqua del movimiento insurgente que Morelos haba tratado de evitar, y limitaba su papel como lder revolucionario, entorpeciendo su accin militar y poltica.

Decretos que estableca: Instauracin del rgimen republicano de gobierno. Defenda el principio de la soberana popular. El derecho del pueblo a cambiar al gobierno segn su voluntad. La religin catlica como nica. La igualdad de todos los ciudadanos ante la ley. La libertad de palabra y de prensa. La inviolabilidad del domicilio. Se proclam la divisin de los tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial.Ejecutivo: deba estar formado por tres personas, alternndose stas en la Presidencia cada cuatro meses.

Legislativo: como rgano supremo al Congreso, compuesto por 17 diputados de las provincias, con facultades legislativas, polticas y administrativas, entre las cuales estaba la de nombrar a los miembros del Gobierno.

AUTORESEn la elaboracin del texto de esa constitucin intervinieron hombres como Andrs Quintana Roo, Carlos Mara de Bustamante, Ignacio Lpez Rayn y el propio Jos Mara Morelos, entre otros.

5.1.3 TRATADOS DE CRDOBA Y ACTA DE INDEPENDENCIA

Es un documento en los que se reconoce la independencia de la Nueva Espaa, parte de lo que ahora es Mxico, firmado en la ciudad de Crdoba, Veracruz el 24 de agosto de 1821, por Juan de O'Donoj (primer y ltimo jefe poltico superior de Nueva Espaa) y Agustn de Iturbide, (comandante del Ejrcito Trigarante).

Su objetivo era reconocer a la Nueva Espaa como un Imperio independiente, el cual se reconoca como "Monrquico, constitucional y moderado". En primer trmino la corona se le ofreca a Fernando VII, rey de Espaa y no presentndose enMxico en el trmino que las cortes sealaran para prestar juramento, en caso de que no aceptase la corona del Imperio las cortes imperiales designaran al nuevo Rey, sin especificar si deba pertenecer a alguna casa reinante europea o si poda nombrarse a cualquier mexicano.

Acta de Independencia de Mxico:El 27 de septiembre de 1821, el Ejrcito Trigarante entra victorioso a la Ciudad de Mxico y el 28 de septiembre se firma el Acta de Independencia de Mxico que da la independencia total de la Nueva Espaa (Imperio Mexicano) del Imperio Espaol.

Este documento es el primero en el que una autoridad espaola y una mexicana firman aceptando la libertad del que entonces sera el Primer Imperio Mexicano; por lo tanto y aunque no es reconocido como tal, gracias a este tratado se cumplieron los ideales de la gesta que inici en Dolores Hidalgo el 16 de Septiembre de 1810.

Esta acta solo declara la independencia de la Nacin Mexicana no da a conocer precisamente los motivos. El acta solo elogia a Iturbide no menciona el inicio de la guerra ni a Hidalgo.

Como se puede notar el acta de independencia es solo un documento por el cual se pretenda que todos aceptaran a Iturbide al querer ser Emperador en ves de declarar fiestas que celebren a los hroes como Hidalgo y Morelos.

5.2 EVOLUCIN CONSTITUCIONAL

Tras la consumacin de la independencia, se instal el primer Congreso Constituyente en febrero de 1822, en el cual se proclam emperador a Agustn de Iturbide. ste lo disolvi tres meses despus pero, ante la posibilidad de ser despojado del trono debido a lainestabilidad poltica que provoc su autoritarismo, lo reinstal en marzo de 1823 y ah se declar la nulidad de su coronacin.

En enero de 1824 un nuevo Congreso estableci el Acta Constitutiva de la Federacin, que institua el sistema federal. La promulgacin, el 3 de octubre. La constitucin de 1824 dio vida en Mxico al federalismo, y entre sus disposiciones figuran las siguientes:

A) La soberana reside esencialmente en la nacin.

B) Se constituye una repblica representativa popular federal.

C) Divisin de poderes en Legislativo, Ejecutivo y Judicial.

D) La religin catlica es la nica oficialmente autorizada.

E) Libertad de escribir y publicar ideas polticas sin censura previa.

F) Congreso integrado por las cmaras de Diputados y Senadores.

G) Se deposita el Poder Ejecutivo en una sola persona y se instituye la Vicepresidencia.

5.2.1 CONSTITUCINES FEDERALISTAS

Acta Constitutiva de la Federacin Y Constitucin federal de los Estados Unidos Mexicanos, 1824.

Tras la consumacin de la independencia, se instal el primer Congreso Constituyente en febrero de 1822, en el cual se proclam emperador a Agustn de Iturbide. ste lo disolvi tres meses despus pero, ante la posibilidad de ser despojado del trono debido a la inestabilidad poltica que provoc su autoritarismo, lo reinstal en marzo de 1823 y ah se declar la nulidad de su coronacin.

En enero de 1824 un nuevo Congreso estableci el Acta Constitutiva de la Federacin, que institua el sistema federal. Dos meses despus inici el debate que llev la promulgacin, el 3de octubre de ese ao, de la Constitucin Federal de los Estados Unidos Mexicanos.

La constitucin de 1824 dio vida en Mxico al federalismo, y entre sus disposiciones figuran las siguientes: La soberana reside esencialmente en la nacin. Se constituye una repblica representativa popular federal. Divisin de poderes en Legislativo, Ejecutivo y Judicial. La religin catlica es la nica oficialmente autorizada. Libertad de escribir y publicar ideas polticas sin censura previa. Congreso integrado por las cmaras de Diputados y Senadores. Se deposita el Poder Ejecutivo en una sola persona y se instituye la Vicepresidencia.

Constitucin Federal de los Estados Unidos Mexicanos, 1857

Tras el movimiento revolucionario encabezado por Juan lvarez y que concluy con la firma del Plan de Ayutla , en el que se desconoca el gobierno de Santa Anna, se convoc un Congreso Extraordinario, reunido en la ciudad de Mxico en febrero de 1856.

Un ao despus, el 5 de febrero de 1857, fue aprobada u jurada la nueva constitucin por el congreso constituyente y el presidente Ignacio Comonfort."Los derechos del hombre son la base y el objeto de las instituciones sociales", seala la Constitucin, y entre sus preceptos resaltan el mantenimiento del federalismo, la abolicin de la esclavitud, las libertades de trabajo, de propiedad, de expresin de ideas, de imprenta, de asociacin, de peticin y de comercio. Igualmente, se establece que son ciudadanos con derecho a voto todos los mexicanos varones que hayan cumplido 18 aossi son casados y 21 si no lo son.

La nueva Carta Magna no logr estabilizar al pas. El propio Comonfort la desconoci unos meses despus de su promulgacin, al sumarse a la rebelin de Ignacio Zuloaga, dar un golpe de Estado y encarcelar a varios ciudadanos, entre ellos a Benito Jurez, entonces presidente de la Suprema Corte de Justicia y a quien legalmente le corresponda la Presidencia en un caso como ste.

La rebelin deriv en la llamada Guerra de Tres aos o Guerra de Reforma, entre los conservadores que desconocan la constitucin y los liberales que la defendan. A la postre, los liberales, encabezados por Benito Jurez, triunfaron.

En el curso mismo de la guerra, se emitieron una serie de ordenamientos conocidos como Leyes de Reforma, entre las que destacan las que establecen la separacin entre la Iglesia y el Estado. La Constitucin de 1857 fue, de hecho, elemento fundamental en la defensa nacional ante la invasin francesa y el imperio de Maximiliano de Habsburgo. Tuvo vigencia plenamente tras la expulsin de los extranjeros y permaneci en vigor hasta 1917.

Constitucin Federal de los Estados Unidos Mexicanos, 1917.

En 1910 se inicia el movimiento armado de la Revolucin Mexicana, a causa de las condiciones sociales, econmicas y polticas generadas por la permanencia de Porfirio Daz en el poder por ms de 30 aos.Este movimiento es justamente el contexto en el que se promulga la ConstitucinQue se rige en Mxico hasta la fecha.Venustiano Carranza, en su carcter de primer jefe del Ejrcito Constitucionalista, encargado del PoderEjecutivo, convoc en diciembre de 1916 al Congreso para presentar un proyecto de reformas a la Constitucin de 1857. El documento sufri numerosas modificaciones y adiciones para ajustarse a la nueva realidad social del pas. As, se promulg el 5 de febrero de 1917 la Carta Magna vigente, en el Teatro de la Repblica de la ciudad de Quertaro, que conjunt los ideales revolucionarios del pueblo mexicano y que por su contenido social ha sido definida como la primera Constitucin social del siglo XX en el mundo.

El Congreso Constituyente cont con diputados de todos los estados y territorios del pas, con excepcin de Campeche, Quintana Roo, y estuvieron representadas ah diversas fuerzas polticas: los carrancistas o "renovadores", como Lus Manuel Rojas, Jos Natividad Macas, Alfonso Cravioto y Flix F, Palavicini; los protagonistas o "radicales", como Heriberto Jara, Francisco J. Mjica, Lus G Monzn, y tambin los independientes. Haba en los Constituyentes hombres de lucha, conocedores de los problemas del pueblo mexicano: generales, exministros, obreros, periodistas, mineros, campesinos, ingenieros, abogados, mdicos, profesores normalistas.

La nueva Constitucin inclua una gran parte de los ordenamientos de la de 1857, especialmente lo referente a los derechos humanos, ya como "garantas individuales". La forma de gobierno sigui siendo republicana, representativa, demcrata y federal; se refrend la divisin de poderes en Ejecutivo, Judicial y Legislativo, si bien este ltimo dej de ser unicameral para dividirse en cmaras de Diputados y Senadores.Se ratific el sistema de elecciones directas y se decret la no reeleccin, suprimiendo la vicepresidencia y dando mayor autonoma al Poder Judicial y ms soberana a los estados. En este marco se cre el municipio libre, y se estableci un ordenamiento agrario en el pas relativo a la propiedad de la tierra.

La constitucin vigente determina la libertad de culto, la enseanza laica y gratuita y la jornada de trabajo mxima de 8 horas, y reconoce como libertades ms de expresin y asociacin de los trabajadores.

Esta constitucin ha experimentado mltiples modificaciones a fin de responder a los cambios polticos y sociales de nuestro pas; entre ellas son particularmente importantes las referidas a la organizacin electoral, ya que permiten un mejor ejercicio del sistema democrtico que la propia ley fundamental consagra.

En ese mbito son significativas las reformas de 1953, en que se otorg derecho de voto a las mujeres, y de 1969, en que se concedi la ciudadana a todos los mexicanos mayores de 18 aos, as como las sucesivas reformas electorales de 1977, 1986, 1989, 1990, 1993, 1994, y 1996 destinadas a garantizar elecciones plenamente legales, limpias, imparciales y respetuosasde la voluntad popular.

En la actualidad, por mandato constitucional, el voto es universal, libre, directo y secreto para los cargos de eleccin popular, y los partidos son entidades de inters pblico. Las elecciones federales son organizadas por una institucin autnoma, el Instituto federal Electoral, cuyos principios rectores son la certeza, la legalidad, laindependencia, la imparcialidad y la objetividad.

5.2.2 CONSTITUCIONES CENTRALISTAS

Mxico ha tenido diversas constituciones a lo largo de su historia. Algunas han sido centralistas, es decir, que establecen el poder en un solo rgano que controla todas las decisiones polticas del pas y otras federalistas, como la actual, que reconocen la soberana de los estados pero cuentan con mecanismos de coordinacin para asuntos de la Repblica como un todo.

En 1835 deja de estar vigente la Constitucin federal de 1824 y entre 1836 y 1847 rigen al pas dos constituciones centralistas: las Siete Leyes, que entran en vigor en 1836 y las Bases Orgnicas de 1843.

5.3 APLICACIN DEL DERECHO Y SUPERVIVENCIA DEL DERECHO INDIANO.

Las instituciones que tradicionalmente consideramos como pertenecientes al derecho privado tienen su raz en el derecho indiano. As como muchos contratos reciben su perfil, no de las normas iusprivatistas del derecho castellano, sino de disposiciones de carcter administrativo, que nacieron en las Indias.

Derecho familiar: establece una serie de reglas para contraer matrimonio y para respetar el mismo.

Derechos Reales: existen reglas especiales sobre el hallazgo de tesoros, los oficios vendibles, la propiedad comunal, las restricciones a la propiedad eclesistica.

En materia de contratos y obligaciones: reglamenta los contratos de seguro, de fletamento y mandato. Tambin en relacin con el contrato de trabajo, aade normas protectoras de los indgenas. Para los deudores el derecho de liquidar sus deudas mediante la entrega de ciertasmercancas.

En materia de sucesiones: aade algunas medidas para proteger la libertad testamentaria contra presiones por parte del clero, y reglas para garantizar la administracin de las sucesiones abiertas en la Indias, que deban ser remitidas a herederos domiciliados en la Pennsula.

Por la gran importancia que tuvo el derecho castellano para el derecho privado de las Indias, no slo sus fuentes legislativas, sino tambin toda la literatura dogmtica alrededor de ella tuvo relevancia prctica para el derecho de la Nueva Espaa, y a causa del carcter romanista del derecho castellano, toda la brillante literatura jusromananista de la baja Edad Media y del Renacimiento, fue manejada por los juristas Novohispanos.

5.4 INTENTOS CODIFICADORES

*Constitucin de Cdiz.

La constitucin Poltica de la Monarqua Espaola, o de Cdiz, que rigi en Espaa y sus colonias, tuvo vigencia en lo que era Nueva Espaa durante dos breves periodos: a partir de septiembre de 1812 por un ao, y de mayo de 1820 a febrero de 1822. En su elaboracin participaron 15 diputados novo hispanos, entre ellos os Miguel Ramos Arizpe y Jos Miguel Gur di y Alcocer, quienes despus seran constituyentes en 1824, en el ya Mxico independiente. Este ordenamiento estableca que la soberana reside esencialmente en la nacin y que a ella pertenece el derecho de establecer sus leyes, as como la igualdad de todos los habitantes del imperio.

Constitucin de Apatzingn.

Tambin un documento con importantes principios polticos que reflejaban la necesidad de lograr una organizacin propia yautnoma fue el concebido por Morelos en 1813, los "Sentimientos de la Nacin", donde expona, entre otros puntos, que "Amrica es libre e independiente de Espaa y de cualquier otra nacin, gobierno o monarqua", y que la soberana dimana esencialmente del pueblo.

Morelos conjunt esfuerzos de diversos grupos que desde 1810 haban emprendido la guerra por la independencia y , as, en un Congreso Constituyente itinerante, se expidi en octubre de 1814 el Decreto Constitucional para la Libertad de la Amrica Mexicana, mejor conocido como Constitucin de Apatzingn.

El documento recoga algunos de los principios polticos y aspiraciones de independencia de los "Sentimientos de la Nacin". Aunque no pudo estar en vigor un solo da, porque amenazaba los intereses de los espaoles, que an dominaban al pas, la Constitucin de Apatzingn estableca los derechos humanos de igualdad, seguridad, propiedad y libertad, la religin catlica como la nica reconocida en el pas, as como la divisin de poderes, Para fines del sufragio, institua juntas electorales de parroquia, de partido y de provincia.

5.5 RELACIN ENTRE EL ESTADO MEXICANO Y LA IGLESIA

Desde la conquista la iglesia ocupo un lugar preponderante dentro del orden social. Con el paso del tiempo se convirti en la autoridad ms importante de la Nueva Espaa.Al consumarse la independencia dominaba a la sociedad, un clero poderoso que en 300 aos de fanatismo logro a travs de la enseanza, del plpito y del confesionario influir en la poblacin para infundir los principios e ideas que iban a consolidarcada vez ms su autoridad.

El clero era nacionalista y dominaba de forma directa o indirecta la mayor parte de la riqueza inmueble del pas. Administraba sus propias haciendas y viva de los diezmos de los derechos parroquiales (relacionados con el bautismo, casamiento y entierro). El clero fue una fuente de frustracin y a menudo de sentimientos sociales progresistas.

5.5.2 SEPARACIN DE COMPETENCIAS EN LA CONSTITUCIN DE 1857

Despus de largas deliberaciones el 5 de febrero de 1857, bajo la presidencia de Don Valentn Gmez Faras, el Congreso aprob la nueva Constitucin que organiz al pas en forma de Repblica representativa, democrtica federal, compuesta de veintitrs Estados libres y soberanos en su rgimen interior, pero unidos en una federacin.

La nueva constitucin era democrtica, liberal e individualista y estableci las bases jurdicas de la Nacin y del Estado mexicano. En ella se hizo la declaracin de los derechos del hombre, reconociendo las garantas de libertad, igualdad, propiedad y seguridad, as como la soberana popular.

El poder Pblico se dividi en Legislativo, depositado en la Cmara de diputados, el Ejecutivo, desempeado por el presidente de la Repblica, asistido por cinco Secretarios de Estado, y el Judicial, que se encomend a la Suprema Corte de Justicia de la Nacin, cuyo presidente deba sustituir las faltas temporales del Presidente de la Repblica.

Se incluyeron en la Constitucin las leyes dictadas sobre abolicin de fueros, desamortizacin de bienes corporaciones civiles y eclesisticos y la libertad deenseanza.

Por instrucciones del Papa Pi IX, el clero rechaz la Constitucin y comenz una activa campaa haciendo creer al pueblo que el nuevo Cdigo atacaba la religin; y como se dictara una ley para que todos los empleados y funcionarios civiles y militares jurasen dicha Constitucin, bajo pena de perder sus cargos, la Iglesia declar excomulgados a cuantos cumpliesen este mandato.Esto produjo una situacin difcil a los creyentes, quienes se hallaban ante el dilema de perder el puesto o incurrir en las sanciones de la iglesia.

5.5.3 LEYES DE REFORMA

El propsito principal de las Leyes de Reforma era separar la Iglesia y el Estado. En adelante, la Iglesia no debera tomar parte en los asuntos del Estado.

En el Movimiento de Reforma debemos distinguir principalmente cuatro etapas:

1) Antecediendo a estas leyes se encuentra la reforma de Valentn Gmez Faras, de 1833.

2) La segunda reforma, que consta de las siguientes leyes:

Ley Lerdo. Obligaba a las corporaciones civiles y eclesisticas a vender las casas y terrenos que no estuvieran ocupando a quienes los arrendaban, para que esos bienes produjeran mayores riquezas, en beneficio de ms personas. Firmada por el Presidente Comonfort y Lerdo de Tejada. Ley Jurez. Aprobada por Benito Jurez, trat de suprimir los fueros militares y eclesisticos en los negocios civiles, por lo tanto los tribunales de las dos corporaciones, Iglesia y Ejrcito, se deban concretar a intervenir en los asuntos de su competencia y no los asuntos civiles. Ley Iglesias. Se prohibi el cobrode derechos y obvenciones parroquiales, que hasta entonces exigan los sacerdotes a los pobres, considerndose pobres aqullas personas que no obtuvieron a travs de su trabajo personal ms de la cantidad diaria indispensable para la subsistencia. Autor: Jos Mara Iglesias.

3) La Constitucin de 1857, en que triunfaron los liberales moderados.

El clero y una parte importante del pueblo obviamente estuvieron en contra de estas leyes, ya que afirmaban que atacaban a la religin y comenzaron a brotar conspiraciones por parte del clero. El conservador Felix Zuloaga, dio a conocer el Plan de Tacubaya, el cual demandaba la anulacin de la Constitucin de 1857, la permanencia de Ignacio Comonfort, y la convocatoria de un Congreso extraordinario, el cual se encargara de elaborar otra carta constitucional que, segn los conservadores, "garantizara los verdaderos intereses del pueblo". El Presidente Comonfort se une al Plan de Tacubaya y da un golpe de estado y desconoce la constitucin, quedando las leyes sin efecto. Surgen problemas por todo el Pas, y ante su incapacidad, Comonfort abandona Mxico. Siendo Jurez el Ministro de la Suprema Corte de Justicia, asume por derecho la presidencia del Pas en 1858. Pero los conservadores haban elegido otro Presidente, Felix Zuloaga.

4) Las Leyes de Reforma o de guerra de contenido radical.

Durante la Guerra, Jurez es obligado a trasladar su gobierno a varias ciudades del Pas. Incluso sale de Mxico hacia Panam, y regresa por Veracruz en 1859, donde expide las siguientes leyes de reforma:Nacionalizacin de Bienes Eclesisticos (1859) Esta ley complementa la Ley Lerdo de desamortizacin de los bienes de la iglesia, con un cambio importante: los bienes ya no pasaban a manos de los rentistas . Matrimonio Civil (1859) Establece que el matrimonio religioso no tiene validez oficial y establece el matrimonio como un contrato civil con el Estado. Registro civil (1859) se declararon los nacimientos y defunciones como un contrato civil con el Estado. Libertad de cultos (1860) : Esta ley permiti que cada persona fuera libre de practicar y elegir el culto que desee. Esta ley tambin prohibi la realizacin de ceremonias fuera de las iglesias o templos. Ley de la nacionalizacin de los bienes del clero: Esta ley complementa la Ley Lerdo de desamortizacin de los bienes de la iglesia, con un cambio importante: los bienes ya no pasaban a manos de los rentistas . Ley de exclaustracin de monjas y frailes: Se prohibi la existencia de claustros o conventos, y se decret la salida de las religiosas y religiosos que ah vivan. Secularizacin de Cementerios (1859) Das Festivos

5.7 NACIMIENTO DEL JUICIO DE AMPARO

AMPARO es el nombre que recibe un procedimiento constitucionalmente previsto en el sistema mexicano para controlar la violacin de las garantas constitucionales por parte de alguna autoridad o servidor publico.

ANTECEDENTES:Ley de amparo del 27 de julio de 1867

Creacin-------------------------Manuel Crescencio RejnInstitucin-----------------------Mariano OteroSalvacin-----------------------Len GuzmnPerfeccionamiento-----------Ignacio L. Vallarta

NORMAS QUE REGULAN EL AMPAROConstitucinLey de AmparoLey orgnica del poder Judicial de la Federacin

PARTES QUE INTEGRAN EL JUICIO DE AMPAROQuejosoAutoridad ResponsableTercer PerjudicadoMinisterio Publico

Garantiza las libertades publicas, mantener a los poderes dentro de la orbita constitucional de sus poderes y proporcionar a la Suprema Corte de Justicia de la Nacin y a los Tribunales de Circuito y Colegiados la oportunidad de interpretar las normas constitucionales.

UNIDAD 6. LA CONSOLIDACION DEL DERECHO NACIONAL

6.1 CONSTITUCION DE 1857La Constitucin de 1857 tuvo su origen en el Plan de Ayutla, Este Plan fue proclamado el 1 de marzo de 1854 por el coronel Florencio Villarreal y respaldado por don Juan lvarez, antiguo luchador insurgente, El objetivo de dicho Plan era el desconocimiento del gobierno dictatorial de don Antonio Lpez de Santa AnnaEn 1856 comenzaron las sesiones del Congreso Extraordinario con el fin de elaborar una nueva Constitucin. De hecho, en el Congreso Extraordinario debatan sus posiciones un buen nmero de diputados liberales moderados con los liberales puros y una representacin nada despreciable de conservadoresLa conjugacin del pensamiento de estos tres grupos dio por resultado la elaboracin de una Constitucin moderadaEn ella, la Constitucin, quedaron plasmados los ideales liberales pero no pudo resolver los graves problemas sociales heredados de la ColoniaEl Congreso Constituyente encargado de preparar la legislacin paragobernar al pas, inici sus sesiones el 18 de febrero de 1856Los primeros artculos de la Constitucin de 1857, establecieron los derechos individuales del hombreLos artculos 2, 12 y 13 de la Constitucin de 1857, establecieron la libertad y la igualdad para todos los hombres:La libertad de expresin y la prohibicin a la censura previa, quedaron garantizadas en la Constitucin de 1857En la Carta fundamental de 1857 tambin quedaron establecidos los lineamientos generales para la educacin.La Constitucin de 1857 restableci la Repblica federal, representativa y democrtica, Los poderes quedaron divididos en legislativo, ejecutivo y judicial.El poder legislativo estaba integrado nicamente por la Cmara de Diputados, Como Presidente de la Repblica, don Ignacio Comonfort promulg la Constitucin de 1857. La Constitucin de 1857 le permiti a don Benito Jurez promulgar las leyes que separaron definitivamente la vida civil de la religiosa.En la ceremonia del juramento a la Constitucin, el diputado y presidente del Congreso, don Valentn Gmez Faras, se levant de su escao, ayudado por otros diputados, dada su salud y ancianidad, camin hasta el centro del recinto y arrodillndose delante del evangelio, jur la nueva ley fundamental.Entre los constitucionalistas de 1857 podemos citar a don Valentn Gmez Faras, a Len Guzmn y a Jos Mara Mata.

6.2 CODIFICACION Y REFORMA DE LOS CODIGOS.

La pregunta del origen de los cdigos puede sorprender al historiador del derecho por el uso del singular. La codificacin del derecho aparecetradicionalmente como un movimiento de gran amplitud, implicando una pluralidad de cdigos en un gran lapso: hablamos comnmente de olas de codificacin, lo que requiere una multiplicidad de causas en una evolucin en varios instantes, extendindose por siglos. La tarea de los historiadores consiste, primero, en identificar los caracteres de la codificacin moderna, alrededor del cdigo de Napolen, y a interrogarse sobre los elementos de continuidad y de ruptura entre el derecho antiguo de los pases romanizados y el derecho codificado. En esta discusin, hemos tomado partido ms bien a favor de la ruptura que de la continuidad, tal vez porque estamos ms familiarizados con el caso francs. Y es en esta perspectiva que abordamos la pregunta de los orgenes de la codificacin moderna, tratando de tomar el peso respectivo de los factores relativos a la historia de la culturas jurdicas en este gran lapso y de las causas mas especficamente polticas que se inscriben en el contexto de la era contempornea: de la Revolucin Francesa a la exportacin del modelo francs a Europa y a Amrica Latina.

Pero el cdigo de Justiniano, despus del cdigo Teodosiano, propone un modelo de clarificacin y de unificacin del derecho a travs de una recopilacin de leyes. Si durante mucho tiempo las obras llamadas cdigos no han sido no han sido sino compilaciones de leyes anteriores, la idea de creacin del derecho ligada a la codificacin, no es totalmente extraa a la tradicin nacida del derecho romano, como lo muestra el ejemplo de las Novelas.

En el siglo XVII y en la primeramitad del siglo XVIII, las realizaciones legislativas ms ambiciosas, ligadas a la formacin de los Estados modernos, no son todava codificaciones, en el sentido del Cdigo de Napolen. Las grandes ordenanzas de Lus XIV, incluso si reforman completamente una materia, no tratan sino de la justicia o del comercio; los cdigos daneses, suecos o bvaros, como las Leyes y constituciones del Rey de Cerdea, son mayormente compilaciones que recogen textos anteriores, sin la voluntad de ruptura con el derecho antiguo.

Hay que esperar a la segunda mitad del siglo XVIII para que la ideologa codificadora encuentre su lugar en la filosofa de las Luces, en la crtica a las autoridades tradicionales y en la aspiracin a un derecho nuevo.

Sin embargo, hay que ser prudente sobre el impacto real de la codificacin en el surgimiento o la consolidacin de una cultura nacional: a las causas que se encuentran en el origen de los primeros cdigos modernos, es necesario aadir los efectos de la imitacin y de los fenmenos de transplante del modelo codificador.

6.2.1 CODIGOS CIVILES PARA EL DISTITO Y TERRITORIOS FEDERALES 1870-1884

En cuanto al Cdigo Civil para el D. F y territorio de Baja California, AntonioMartnez de Castro, Srio. de Justicia, obtuvo los documentos entregados por la comisin revisora del proyecto de Justo Sierra. La comisin formada por Mariano Ynez, Jos Maria Lafragua, Isidro Montiel y Duarte y Rafael Dond, quienes aprovecha-ron el trabajo de Sierra y el Cdigo Civil del Imperio Mexicano, y as naci el proyecto definitivo del Cdigo Civil de 1870,que aprobado por el Congreso de la Unin el 8 de Dic. de 1870 inici su vigencia el 1/o. de Marzo de 1871 en el D. F. y en el territorio de Baja California.

Este Cdigo coincidi, segn Maria del Refugio Gonzlez, con el triunfo del modelo poltico liberal, que se consolid con el de l884. Texto que fue adoptado prcticamente por todos los estados de la Repblica Mexicana.El 14 de Dic. de 1883 el Congreso facult al Poder Ejecutivo para que llevara a cabo las reformas correspondientes y el 21 de mayo de 1884 se promulg el nuevo Cdigo Civil para el Distrito Federal y el Territorio de Baja California, que estuvo vigente hasta 1932.

El Cdigo Civil de 1884 es reproduccin casi literal del anterior de 1870, salvo algunas modificaciones como la libertad de testar, la desaparicin de la interdiccin por prodigalidad, el divorcio por mutuo consentimiento sin disolucin del vnculo y la supresin de la revocacin de donaciones por herederos forzosos.

6.2.2 CODIGO PENAL 1872

Las bases para el Cdigo Penal de 1871, es el 1er. Cdigo PenalEspaol de 1822.No fue sino hasta el 7 de Diciembre de 1871 cuando se promulg el Cdigo Penal para el Distrito Federal y Territorio de la Baja California sobre delitos del fuero comn, y para toda la Republica sobre delitos contra la Federacin, el cual, en virtud de su artculo transitorio, empez a regir el 1/o. de abril de 1872. Se le conoce como Cdigo Martnez de Castro, por haber sido uno de los ms destacados integrantes de la comisin redactora del Cdigo. Se compona de 1152 artculos divididos en cuatro libros yestos a su vez, en ttulos. Al final llevaba aadida una Ley Transitoria sobre el procedimiento penal en 28 artculos. Este Cdigo sufri reformas en 1884 en materia de robo, lesiones, homicidio, adulterio y otros.

6.2.3 CODIGOS DE COMERCIO1884-1889

El 14 de diciembre de 1883 se reform la Constitucin en el sentido de reservara la Federacin la facultad legislativa en materia de comercio El 15 de diciembre de 1883 el Congreso otorg facultades al presidente Manuel Gonzlez para expedir un nuevo Cdigo de Comercio, lo que hizo el 20 de abril de 1884. Se denomin Cdigo de Comercio de los Estados Unidos Mexicanos y entr en vigor el 20 de julio de ese ao. Se elabor tomando como base los dos proyectos previos de 1869 y 1880.El Cdigo de Comercio de 1884 fue sustituido por el actual, promulgado el 15 de septiembre de 1889 y publicado en el Diario Oficial de la Federacin entre el 7 y el 13 de octubre siguientes; entr en vigor el 1/o. de Enero de 1890. La fuente fundamental de este nuevo Cdigo fue el Cdigo de Come