DESCRIPCION DEL CONCEPTO Y DE ALGUNAS CATEGORÍAS

1.1. DEFINICIÓN DE SOCIOLOGÍA.*

1.2. CONCEPTO DE GNOSEOLOGÍA.

Antes que nada hay que manifestar que la Gnoseología,

también es reconocida como Teoría del Conocimiento*, y se

define como la disciplina filosófica que tiene que ver con “el

proceso y acto de conocimiento1; explicándose este acto como

la relación de dos factores: “un sujeto que conoce y un objeto

conocido2. Es decir cuando se habla del sujeto, se ubica al

hombre, que sin duda alguna tiene la capacidad de tener

conciencia de todos los objetos que son parte del mundo

objetivo, o el mundo real. Esos objetos influyen o afectan sus

órganos sensoriales. Es el reflejo mental, o una idea sobre

esos objetos que como ya se ha manifestado, al entrar en

contacto con los sentidos, influyen o inciden sobre ellos. Dicho

de otra manera el hombre logra una representación mental

sobre una serie de objetos que están fuera o son

1 Ver Chuez, Carlos: “El papel social de la Filosofía”. En Revista Tareas Nº 50, Panamá, Agosto-Diciembre de 1980, pág. 117.2 Ver la obra de Rojas Soriano, Raúl: El proceso de la investigación Científica. México, Plaza y Váldes, 1996, Págs. 33-34. el autor explica que “tanto el conocimiento común como el conocimiento científico se obtiene de la vinculación que se establece entre el sujeto y la realidad que actúa”.* Hay quienes utilizan el nombre Epistemología.

independientes de esa conciencia o reflejo mental. En ese

sentido tenemos dos factores o elementos, el objeto y la idea o

la conciencia de ese objeto, ubicada en el cerebro. Debemos

decir también que ese objeto; que es independiente de la

conciencia también se le denomina materia. Los dos participan

en el acto de conocer.

Algunas interrogantes surgen de lo que se discute:

¿Cuál es el factor determinante en la relación, o en el acto o

proceso de conocimiento? es decir, ¿Cuál es el más

importante; o primario de la relación? ¿Es la materia? ¿Es la

idea? Dar respuesta a esas interrogantes ha dividido a los

científicos, a los estudiosos. Obviamente que el asunto

provocará la aparición de dos campos de sustentación. Así

tenemos por un lado los que consideran que lo principal, lo

primario es la idea, la conciencia, el espíritu, el reflejo mental

de los objetos. Pero otros dirán que en la relación el factor

determinante, lo primario es la materia, en tanto que la idea o la

conciencia, es lo secundario. Es decir dos posiciones en la

manera de explicar el mundo, en el acto de conocimiento.

Engels, denominó a estas dos posiciones “idealismo y

materialismo”3. Es decir “dos posiciones irreconciliables4.

Obviamente que hay dos perspectivas de análisis, que no dejan

de aceptar que en el acto de conocimiento; que en el momento

de interpretar el mundo; o el origen de la vida se expresa una

relación entre el hombre y el mundo objetivo.

Luego entonces al instante de describir el concepto de

sociología, se debe tener en cuenta esta clara discusión que

expone la Gnoseología; y es que al definir la multialudida

disciplina social, los sociólogos se ubicarán o se inclinarán,

unos por una situación, calificada por Agustín Cuevas, como

lógico-formal5, es decir en una perspectiva idealista; en tanto

que otros harán de la realidad objetiva* su punto de partida

para interpretar no solo el concepto, sino también todas aquellas

categorías que contribuyen al quehacer sociológico.

1.3. DOS PERSPECTIVAS DE EXPLICACIÓN DE LA SOCIOLOGÍA.

En el texto de V.P. Roshin, intitulado INTRODUCCIÓN A LA

SOCIOLOGÍA MARXISTA; el autor manifiesta que “la sociología debe

3 Ver Chuez...op. cit. pág. 118.4 En otras palabras, antagónicas, contradictorias...5 Cuevas, Agustín: “Concepción marxista de las clases sociales”. En Revista Tarea Nº 45, Panamá, Julio-Septiembre, 1979. Pág. 75.* Se debe tener claro que muchos autores identifican a la realidad objetiva como la materia.

estudiarse desde un punto de vista histórico6. Ello implica que

el objeto de la disciplina social es la sociedad, pero ”la

sociedad, agrega el autor se desarrolla y, por consiguiente

cambia7. Pero preguntamos ¿qué es lo que cambia? Roshin

dice que las relaciones sociales8; pero ¿qué provoca esos

cambios a nivel de las relaciones sociales? Para los que se

adscriben a la corriente materialista, los cambios en cuanto a

las relaciones sociales, son las relaciones que se dan a nivel

económico. Sin dejar de pensar en las relaciones políticas,

jurídicas, etc., que obviamente son determinadas por las

primeras. El autor antes citado, dice en otro aparte de su obra

que “el primer acto histórico de los hombres es la producción

de los medios necesarios para satisfacer sus necesidades, es

decir la producción de su vida materia9. Y ello indudablemente

los conduce a establecer relaciones denominadas relaciones

sociales de producción.

6 Roshin. V. P.: Introducción a la Sociología Marxista. México; Fondo de Cultura Popular, 1967, Pág. 113.7 Ibid... Pág. 1548 Ibid... Pág. 1589 Ibid... Pág.160

Hay autores que rechazan esta conceptualización de la

sociología.

Para ello el asunto expone otra explicación, para tal efecto

se debe citar la opinión de dos autores cuyas obras han

llenado un vació bibliográfico en los actuales momentos, se

trata de Bruce Cohen con su libro INTRODUCCIÓN A LA

SOCIOLOGÍA, texto muy ameno, didáctico y orientador de la

perspectiva idealista (funcionalista de la sociología), y la

extensa obra Richard Gelles y Ann Levine, INTRODUCCIÓN A

LA SOCIOLOGÍA: CON APLICACIONES A LOS PAISES DE

HABLA HISPANA.

Tanto en una obra como en la otra sobresalen esos

elementos teóricos, calificados, por algún sociólogo, como

lógico-formal, es decir ellos con mucha claridad, se inclina por

la idea como factor determinante. Pero ¿cómo exponen estos

autores el concepto de sociología? Ellos piensan que la

sociología es el estudio científico de la vida grupal de los seres

vivos. Es más, se habla de la sociología como un sistema de

valores destinados a decirles a las personas como deben

organizarse y como deben comportarse en consecuencia. Es

decir, las relaciones que se dan entre los individuos, pero que

de alguna manera afecta nuestra conducta; o nuestro

comportamiento. En tal sentido dicen Gelles y Levine, la

sociología tiene que ver con “nuestras esperanzas y temores,

nuestras experiencias y oportunidades, nuestra identidad y

conducta10. Los mismos autores agregan más adelante, “La

lección principal y el mensaje de la sociología es que la

estructura de la sociedad afecta a la gente, lo cual moldea sus

actividades y afecta sus conductas11. Pero ¿cuál es el origen de

nuestra conducta en el grupo, de nuestras oportunidades, de

nuestros temores, de esas diferencias que se dan en la

estructura social?

Con el título VER y CREER: ¿QUÉ ES PRIMERO? Los

autores citados inician un apuntado, en donde dan respuesta a

la interrogante antes presentada: “Lo que vemos con nuestros

propios ojos debe ser verdad. Con todo, los sociólogos han

encontrado que lo contrario también es verdad: lo que

nosotros creemos determina con frecuencia lo que vemos.12 Se

10 Gelles, Richard J. – Levine Ann: Introducción a la Sociología: con Aplicaciones a los Países de Habla Hispana. México; McGraw – Hill, 1997, Págs. 14-15-16.11 Ibid... Págs.19-20.12 Ibid... Págs. 15

puede observar, sin duda, que el autor da mayor importancia a

nuestros pensamientos. Y más cuando se habla de un sistema

de valores que orientará nuestra conducta o comportamiento

en el grupo. Como ejempliza Chinoy “el educador frente a sus

alumnos, el político frente a sus electores.13 A nivel conceptual,

pensamos que debemos concluir, para abordar las principales

categorías o conceptos, que sin lugar a duda contribuyen en el

estudio de la Sociología. Pero sin dejar de mencionar en la

descripción de esas categorías, algo más sobre esa doble

explicación de la sociología.

2. ANÁLISIS DE ALGUNAS CATEGORÍAS O CONCEPTOS

FUNDAMENTALES EN EL ESTUDIO DE LA SOCIOLOGÍA.

Existen una serie de conceptos o categorías sociológicas

fundamentales, que contribuyen al estudio o el análisis de la

sociedad. Su descripción, y subsecuentes comentarios no

13 Chinoy Eli: Introducción a la Sociología... México; Fondo de Cultura Económica, 1992, pág. 62.*Aquí nos referimos a los textos: Horton Paul – Horton Robert: Introducción a la Sociología. Buenos Aires, Editorial “El Ateneo”, 1978. Horton, Robert: Problemas Sociales. Buenos Aires, Editorial El Ateneo, 1978. Cohen Bruce. Introducción a la Sociología. México, MacGraw – Hill, 1997; Chinoy, Eli: Introducción a la Sociología. México; Fondo de Cultura Económica, 1992.

tienen un orden cronológico, o sea ¿cuál categorías debe ser

primero o no? Más bien se sigue el esquema que plantean

algunos textos de sociología* muy utilizados por los

estudiantes en diversos países.

Existe una primera categoría que merece ser abordada

inicialmente. El asunto se refiere a lo que se ha denominado

como ESTRATIFICACIÓN SOCIAL. Algunos sociólogos

ubicados dentro de la posición gnoseológica del idealismo

definen esta importante categoría sociológica como “una

división de la sociedad en capas o en estratos, cuyos

ocupantes tienen accesos desiguales a las oportunidades y

recompensas sociales.14 Es decir establecen ciertas categorías

entre los individuos, de allí que se hable de estratos

superiores, y estratos inferiores. O sea que expone cierta

jerarquía entre los individuos. Pero ¿Cómo se realiza o se

organiza esa estratificación? Para dar una respuesta hay que

introducir tres conceptos o categorías sociológicas, estas son:

STATUS SOCIAL – ROL SOCIAL Y CLASE SOCIAL. Su

explicación por separado a de permitir su mejor comprensión.

14 Gelles... Ibid. Págs. 264-265. El autor explica que en “Una Sociedad estratificado, en desigualdad social esta institucionalizada; es decir, es parte de la estructura social”.

Cuando se habla de Status Social, se refiere o se designa la

posición o lugar que ocupa el individuo en un sistema de

estratificación social determinado. Esta misma perspectiva de

explicación de los fenómenos sociales, manifiesta que “una

clase social es una agrupación de individuos que ocupan

estatus o posiciones similares en la jerarquía social.15 Se

puede observar la estrecha relación entre ambas categorías. Es

decir que la clase esta identificada o determinada según este

esquema por la posición o status que se ocupe en la

estratificación social. Y finalmente un concepto que refleja en

la práctica a las anteriores categorías, es el del Rol Social, que se

explica como el papel, o la función, el comportamiento según el

status que se tiene.

Hace unos instantes se consideró un análisis lógico-

formal de todo este asunto. Es decir, una perspectiva fuera de

lo que Agustín Cueva denominó “una teoría general de

sociedad y de la historia.16 Ello provoca una nueva

interrogante, en este esquema general en torno al estudio de

15 Ibid... Pág. 265. “Un profesor universitario, al ser comparado con otras personas de ocupaciones diferentes, tiene un status bastante alto... Ver Cohen... op.cit. Pág. 37.16 Ver Cuevas... op.cit. Pág. 77. Situación que implica tener claro una serie de conceptos, que actúa del modelo de análisis que se propone.

algunas categorías sociológicas, ¿cómo explican los

sociólogos que se ubican en esta perspectiva de interpretación

lo que ahora se discute? o ¿dónde está el origen en opinión de

estos científicos sociales de ese sistema de status, o de la

estratificación social? Para Bruce Cohen existen ciertos

indicadores que permite explicar un sistema de status como el

que ahora se presenta. Para el Sociólogo norteamericano “los

tres indicadores básicos de una clase social, son el ingreso, la

ocupación y la educación.17 Esta explicación tiene su origen en

la exposición que realiza T. Bottomore, Sociólogo Inglés, que

en una obra que escribió a mediados de la década de los años

ochenta identificó, “la riqueza, el poder, y el prestigio, como las

características que explican un sistema de status.18 Es decir,

que para esta corriente de explicación el asunto hay que verlo

en término de logro educativo, la ocupación que se tiene, la

17 Ver Cohen... op.cit. Pág. 118. el autor se refiere a la sociedad norteamericana, agregando que “además de estos indicadores básicos, hay otras variables significativas tales como la raza, la religión, el sexo, el lugar de residencia, y el contexto familiar”.

18 Ver Bottomore T.: Introducción a la Sociología. México; Alianza Editorial, 1980, pág. Obviamente que el autor se describe a la clasificación que realiza Max Weber, como bien lo expone Bruce Cohen, comentando al Sociólogo alemán “Una persona puede tener un nivel alto en una variable pero bajo en otra”.Ver Cohen... ibid. Pág. 123. Cuevas desde otra perspectiva comenta que “Desde luego tales datos reflejan grosso modo, posiciones sociales distintas, pero se trata de los efectos más visibles de determinadas estructuras de clases y no de elementos fundadores de tales estructuras... Ver Cuevas... op. cit. Pág. 75.

influencia política, el prestigio profesional, así como la

posición económica. Esta perspectiva identifica tres clases

sociales: Alta, Media y Baja.*

Se debe concluir lo que ahora se discute con algunas

anotaciones que se recogen, en la lectura de la obra de Gelles

y Levine, citados en reiteradas ocasiones en el presente

balance sobre algunas categorías o conceptos básicos en el

análisis sociológico. Y es que la teoría funcionalista de la

estratificación social ha encontrado en los sociólogos

norteamericanos, sus máximos exponentes. Los funcionalistas

estadounidenses argumentan que alguna forma de

estratificación social es parte inevitable y necesaria de la vida

social. Los autores citan a Kinsley Davis y Wilbert Moore,

quienes sostenían lo siguiente: “las sociedades complejas

dependen de individuos que ocupan una variedad de

posiciones sociales interdependientes y ejecuten los roles

asociados con esas posiciones. Si todos tuvieran la habilidad y

el talento para encajar en cualquier rol, y si todos los roles * Cohen dice que “En los Estados Unidos, se suele dividir la sociedad en clase baja, clase obrera, clase media, clase alta... ibid. Pág. 118. Cuevas dice al marxismo le es extrañas esta clásica división” en tres clases sociales: “Alta, media y baja, por más que tal división aparezca refinada con nuevas subdivisiones (clase media alta – clase media, media clase media-baja, etc.)”... Cuevas... op. Cit. Pág.75.** Ello explica las divisiones que realizan; y los indicadores que proponen para identificar el Status.

fueran igualmente deseables e importantes, no importaría

quién ocupara cada posición. Es más cuando en cierta

ocasión se preguntó ¿qué ocurría si todos los miembros de la

sociedad disfrutaran de los mismos beneficios? Un

funcionalista contestó: si los bienes y beneficios estuvieran

distribuidos equitativamente entre todos los miembros de la

sociedad, no habría factores de motivación para que los

individuos emprendieran actividades y ocupaciones que exigen

un trato arduo y educación especializada. El análisis sobre la

estratificación social se concluye con un interesante apuntado

del sociólogo norteamericano Robert Merton, cuando

manifiesta “cada cultura prescribe medios legítimos de trabajo

para conseguir esos objetivos, los norteamericanos, agrega

Merton, por ejemplo, dan un alto valor al éxito material, a la

riqueza.19 El sueño americano, sostiene que el trabajo duro es

la ruta legítima a la riqueza. Esta cultura enseña que todos y

cada uno puede ganar en este juego; en la realidad sin

embargo hay unos cuántos lugares premiados.20

19 Ver Gelles... ibid. Págs. 264-265. Los autores comentan al respecto “Las personas que son ricas son de manera común aquella que fueron a la Universidad y que trabajan en ocupaciones prestigiosas, las personas que son pobres con muchas probabilidad son desertores de la preparatoria que se ocupan de trabajos menores, si es que lo hacen...”20 Ver Gelles... ibid. Págs. 266-267-268. El autor presenta un cuadro que prepararon Dennis Gilbert y Joseph en 1993, en donde clasifican a las clases según educación, ocupación e ingreso... Ver págs.

Existe otra categoría sociológica que ahora debe ser

descrita, y más cuando el mismo guarda una relación bastante

estrecha con la estratificación social, se trata del concepto de

movilidad social. Para algunos autores el concepto de

movilidad social, es explicado como el movimiento o el cambio

de status en un sistema de estratificación, como el aludido

anteriormente. Es decir es un desplazamiento ascendente o

descendente en esa jerarquía.*** El sistema social permite que

todos puedan movilizarse, todos tienen la oportunidad* de

cambiar su posición, su lugar dentro de la estructura social.

Incompleto quedaría la discusión sobre el concepto de

Estratificación Social sino que expusieran algunas

consideraciones sobre esta categoría en base a otra

perspectiva de análisis que presenta criterios opuestos, para

explicar las clases sociales en que fue dividida esa jerarquía o

esa estratificación.

267-268-269.*** Se comenta por parte de algunos Sociólogos que la movilidad es el movimiento de los individuales a los grupos de un Status a otro. Ejemplo: “El administrador de la Sección de Carnes de un supermercado que es promovido a administrador general del mismo...” ver Cohen pág. 130. Aquí tenemos un ejemplo de movilidad ascendente.*Los Sociólogos funcionalistas, manifiestan que “Los individuos tienen varias oportunidades en su vida de progresar y alcanzar sus metas. El puede recibir educación superior, ingresar a una profesión... ver más detalles en Cohen... Pág. 122-123.

Esta corriente de explicación rechaza los criterios en

torno a la división de la sociedad en tres clases sociales, o sea

clases: alta, media y baja, lo mismo que aquella estructura de

clases en donde solo se establecen simples diferencias de

ingresos, poder, prestigios y nivel educativo. Para esta

corriente el problema de las clases sociales no puede

estudiarse correctamente si no es a partir de una teoría general

de la sociedad y de la historia, según se comentó en otro

momento del análisis.

El Sociólogo ecuatoriano Agustín Cuevas, expone en su

ya aludido escrito sobre las clases sociales, que para describir

en términos objetivos está categoría sociológica, “se debe

tomar en cuenta la forma como los hombres obtienen sus

bienes materiales:** y en consecuencia las relaciones que ello

implica. El asunto provoca la presencia de dos categorías

sociológicas que deben ser abordadas: fuerzas productivas y

relaciones de producción; y que nos permitirán un claro

análisis del concepto de clases sociales en base a la

** Cuevas introduce una serie de conceptos tales como fuerzas productivas, relaciones de Producción, para un análisis científico y objetivo de las clases sociales. Ver Cuevas... ibid. Pág. 76-77-78. Revisar también Harnecker, Marta ¿qué es la sociedad?. México; Educación Popular, colección ABC, 1988, Págs. 73-74.

concepción materialista de la sociedad. Dice Cuevas que “el

concepto de Fuerzas Productivas, designa la capacidad que los

hombres poseen en determinado momento para obtener cierta

productividad, con ayuda de sus conocimientos y técnicas,

máquinas, herramientas, etc.21 Es decir una relación entre los

medios de trabajo y los objetos de trabajos*** Además en ese

proceso productivo los hombres logran establecer algunas

relaciones,22 que se denominan Relaciones Sociales de

Producción.

El desenvolvimiento histórico, o los cambios que sufren

estos dos elementos permiten el desarrollo de la sociedad. Es

decir las Fuerzas Productivas; como también las Relaciones

Sociales de Producción, se han ido transformado, es más hay

quienes hablan de estos cambios como “el motor de la

historia.* Pero obsérvese que se plantea relaciones que se dan

entre los individuos en el desarrollo histórico de la sociedad.

21 Ver Cuevas... ibid. Pág. 77*** Las fuerzas productivas son la energía con que cuenta una sociedad para producir. Ellas están constituidas por todos los elementos que intervienen en la producción material: La fuerza del trabajo, su habilidad y grado de especialización; los medios con los que trabaja: instrumentos, máquinas, locales, etc, y la materia (objeto) sobre la que se trabaja. Ver Harnecker... ibid. Pág. 73.22 Ibid...* Ver Harnecker, Martar: Conceptos Fundamentales del materialismo Histórico. México, Siglo XXI editores, 1973.

La lógica del asunto apunta hacia la existencia de tipos de

relaciones de producción. Se habla de una primera forma de

producción, denominada comunidad primitiva, ** cuya baja

productividad como consecuencia de las limitadas fuerzas

productivas, prácticamente impuso un trabajo colectivo entre

ellos, promoviendo relaciones de producción de cooperación,

o ayuda mutua. Algún texto23 denomina estas relaciones como

relaciones comunitarias. Es más el mismo documento se habla

de la no existencia de “clases sociales ni propiedad privada

sobre los medios de producción.24 No obstante este trabajo

colectivo varía, precisamente en consecuencia del desarrollo

de las fuerzas productiva, que obviamente provocarán la

aparición de tres elementos materiales, tales como “la división

social del trabajo,25 la propiedad privada sobre los medios de

producción, y la aparición de dos clases sociales,26 y en

consecuencia nuevas relaciones de producción, que a decir de

tres autores anteriormente citadas “las relaciones de

** También se identifica como sociedad primitiva, debido a su escasez de Fuerzas Productivas.23 Ver Méndez, José – Zorilla Santiago – Monroy Fidel: DINAMARCA SOCIAL DE LAS ORGANIZACIONES. México, McGraw-Hill, 1994, Págs. 41-4224 Ibid... Pág.4225 Según los autores antes citados “los que se dedicaron a la caza y a la pesca, y los que se dedicaron a la agricultura y al pastoreo”. Ver Méndez...ibid. Pág. 42.26 La propiedad comunal se convierte en familiar y finalmente en individual principalmente los medios de producción… ibid. Pág. 45

producción son de explotación”.27 En síntesis para el

materialismo, según opinión de Raúl Rojas Soriano las clases

sociales se definen “no por la forma en que los hombres

gastan sus ingresos o el prestigio que tengan, el modo de vida

que adopten (esto es secundario), sino por su posición

estructural en la sociedad de acuerdo con las relaciones que

tiene con los medios de producción (propietario, no propietario

de estos.28

En conclusión estamos frente a dos posiciones,

obviamente que antagónicas. Por un lado la teoría de la

estratificación social, cuyos defensores (los funcionalistas)

dicen que esta es necesaria. Para esta corriente de

interpretación los beneficios tales como ingresos, poder,

status, deben estar distribuidos inequitativamente entre los

miembros de la sociedad.*

27 Se empezó a utilizar el trabajo ajeno, con la cual se originó la explotación del hombre por el hombre. Cambian las relaciones sociales de producción… Ver Méndez… ibid.28 Ver detalles en Rojas Soriano… ibid. Pág.24* Un autor antes aludido describe la estratificación, como “un proceso en virtud del cual una sociedad determinada queda dividida en diversos agregados, llamados estratos, cada uno de los cuales entraña en grado diferente el prestigio, propiedad y poder”. Ver Giner, Salvador: Sociología. Barcelona, Ediciones Península, 1979, Pág. 125. El autor agrega que “los hombres no son iguales. Por lo tanto, existe un conjunto de desigualdades naturales: unos son fuertes y otros débiles, unos inteligentes y otros necios, unos lentos, otros ágiles. Ibid…

El asunto es garantizar que las posiciones más

importantes sean ocupadas por los individuos o personas más

capaces o calificadas.

Algo que no se puede dejar de mencionar en la teoría de

la estratificación social es el concepto o categoría de las

oportunidades. Los funcionalistas encuentran en esta teoría,**

argumentos para la sustentación de sus posiciones. Para ellos

los individuos tienen oportunidades de tener una vida de

progreso, bienestar y alcanzar las metas propuestas. Es más

todos tienen oportunidades de educación, incluyendo aquí la

educación superior. El puede alcanzar una profesión, y tener

ingreso y prestigio. No obstante las oportunidades son

distribuidas inequitativamente y depende de la clase a la que

pertenece ese individuo.

Ya se ha explicado que otro criterio tienen los

materialistas históricos, quienes piensan que el asunto de las

clases depende de la relación de los individuos, con los

medios de producción. Es decir un grupo de individuos son los

propietarios de esos medios, y los otros calificados hace unos

** Ver la obra de Robert y Paul Horton: Introducción a la Sociología. Los autores plantean que “nuestra cultura alienta a todos a esforzarse para progresar, adquirir Status y conquistan éxito, pero es imposible que todos lleguen a la cima. Ver págs. 33-34.

momentos de no propietarios, lo único que hacen es vender su

fuerza de trabajo.***

En este balance general en cuanto a los conceptos

fundamentales en el estudio de la sociología, o de las

principales categorías en el análisis de los fenómenos sociales,

se debe revisar, el concepto de cultura. Eli Chinoy en su libro

INTRODUCCION A LA SOCIOLOGIA, la describe como o

“actuar y pensar del individuo”.29 Obviamente que tal

descripción lleva implícito, el concepto de DINAMICA SOCIAL,

que se explica como el conjunto de creaciones materiales y

espirituales que los hombres han realizado a través de su que

hacer o actividad histórico-social. Luego si hablamos de actuar

el asunto nos conduce a lo que podemos denominar, ese

accionar histórico-social del hombre, o simplemente su cultura

material, que a nivel de la dinámica social se debe identificar

como las creaciones materiales, que hay que entender como el

conjunto de objetos tangibles que la sociedad ha creado,

utilizando como medio, el trabajo humano, tales como

*** Aquí nos referimos “a la energía empleada durante el proceso de trabajo”. Ver Harnecker, “La Sociedad… op. Cit. Pág. 27-28-29. 29 Chinoy… ibid. Pág. 64.

herramientas, edificios, talleres, productos alimenticios,

viviendas, vestidos, transporte, etc. No hay duda entonces que

el pensar de que habla Chinoy, tiene que observarse, o más

bien identificarse como las creaciones espirituales, o la cultura

no material, que obviamente hay que ubicar en el arte; en la

educación, en la religión, en la política, en la comunicación

social, en el derecho.

Algo importante aparece de todo lo antes explicado y es

que la dinámica social, o el desarrollo de la sociedad

involucran dos situaciones, una material, y la otra no material,

denominada también espiritual.

Pues bien los científicos sociales han calificado a esas

dos situaciones en el contexto de la DINAMICA SOCIAL.

Aquella que tiene que ver con la denominada cultura material,

en donde se incluye las FUERZAS PRODUCTIVAS, y las

RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCION, la reconocen

como la infraestructura de la sociedad, o base material, o base

social.*

* Es el nivel económico, “es el que desempeña el papel fundamental dentro de la sociedad, es la base sobre la cual se eleva todo el edificio social… Harnecker… Ibid. Pág. 97.

En tanto que aquella parte de la DINAMICA SOCIAL

vinculada a los asuntos espirituales, o no materiales se ubica

como la súper estructura de la sociedad o base ideológica.**

Finalmente hay que abordar tres conceptos, que nos

deben permitir concluir este balance conceptual. Las tres

categorías a las que nos referimos son: Desviación social-

Control Social-Cambio Social. El asunto será discutido o

presentado en el orden en que ahora aparecen.

Son muchos los autores que hablan de comportamiento

desviado, cuando se refiere a la DESVIACION SOCIAL; y que

describen como “cualquier conducta que no esté conforme con

las expectativas de la sociedad.30

Es más pudiéramos agregar que la desviación implica

también un distanciamiento, o una alteración de la norma. Los

individuos se apartan o alejan de las reglas o los patrones de la

sociedad. Ejemplos claros de desviación son el asesinato, el

secuestro, la locura, el homosexualismo, la delincuencia

juvenil, entre otros. Lo cierto es que la desviación implica

** El otro nivel esta formado por elementos jurídico-políticos (Estado-derecho, etc.) e ideológicos (ideas y costumbres sociales)… Harnecker… Ibid.30 En ese sentido Cohen nos habla de “la desviación como cualquier conducta que no este conforme con las expectativa de la sociedad… Es un distanciamiento de la norma”… Cohen… Ibid Págs. 106-111.

desorganización social, y es que estamos hablando de una

pauta de comportamiento no aceptada es decir se habla de “un

patrón de comportamiento que ostensiblemente esta proscrito

por las normas sociales.31

En el estudio de la desviación social aparece algo

interesante, como ocurre en el análisis de otras categorías

sociológicas. Y es que el comportamiento desviado ha

provocado una escaramuza polémica que bien vale la pena

abordar en esta ocasión, una vez más los funcionalistas

presentan sus argumentaciones rechazadas duramente por los

materialistas históricos. La calidad de las posiciones nos exige

una revisión por separado.

La teoría funcionalista de la desviación social expone

algunas variantes. En ese sentido se menciona la explicación

de la Acción Diferencial defendida por Edwin Sutterland,

criminólogo norteamericano, en donde se manifiesta que “los

individuos se vuelven delincuentes o criminales a causa de la

acción diferencial, es decir, cuando están expuestos a normas

y valores más procriminales que anticriminales por largos

31 Ibid…

períodos o cuando se encuentra a si mismo en situaciones que

recompensa la conducta criminal.32 En otras palabras para

llegar a ser criminal o para ser un desviado social, hay que

aprender a serlo. Ese aprendizaje de la conducta desviada es el

resultado de la interacción social de individuo con otra gente. Y

es que siempre se está en contacto o expuesto a relaciones, ya

sea con desviado, como los no desviados; Sutterland agrega

que el asunto depende de cuatro variables “frecuencia,

duración, prioridad, e intensidad del contacto con cada uno de

los grupos.33 Como en otros casos no se explica el origen

recóndito de esa desviación social.

Además de Teoría la Acción Diferencial, también se

destaca la explicación de Robert Merton, identificado en

algunos textos como la Teoría de la Oportunidad.* Hay que

recordar que una de las observaciones de este sociólogo

norteamericano, es que todos tenemos oportunidades y todos

podremos vencer y triunfar y salir adelante. Aunque en el

intento de alcanzar las metas muchos fracasan. El aspecto

32 Ver más detalles en Gelles… Ibid. Págs. 239-240-241.33 Ibid… Pág. 241.* Ver Horton. Introducción… ibid. Pág. 34. Para los autores “la desviación se origina en la Frustración y la Cólera de lo que se ven impedidos de alcanzar las recompensas que la cultura los induce a desear”.

interesante en la exposición de Merton es que la desviación es

un producto del sistema social, no de anormalidad dentro del

individuo. La gente recurre a la desviación cuando una cultura

estimula los apetitos que no pueden ser satisfechos por los

medios aprobados culturalmente.34 Es decir cuando no hay

alternativas, para alcanzar ciertas metas, en muchos casos, se

recurre al comportamiento, que sin duda alguna es el desviado.

La Teoría de Merton algunos la reconocen como, la de las

metas y los medios.

La opinión de los funcionalistas es criticada por los

Marxistas. La desviación para estos sociólogos tiene otro

origen. Para estos pensadores “el crimen se debía a la división

de las sociedades capitalistas en dos clases separadas y

desiguales: los propietarios de los medios de producción y los

trabajadores.35 Es decir los pobres, los campesinos y obreros

explotados “cometen delitos para obtener los bienes

materiales que le han sido negados y para expresar su enojo y

frustración.36 Los marxistas se preguntan igualmente, ¿se

34 Ver Cohen… ibid. Pág. 118.35 Ver un detalles en Gelles… ibid. Págs. 239-240. Bruce Cohen y otros sociólogos que se describen al funcionalismo, denominan a esta corriente de explicación “Teoría del Conflicto”.36 Gelles… ibid. Pág. 239.

aplican las leyes por igual a ricos y a pobres? ¿Quiénes

promueven la aparición de los tribunales, de la política y el

derecho?* ¿Es o no el derecho un instrumento de represión?**

Existe un concepto muy vinculado a la desviación social,

se trata del control social; y que como otras categorías

sociológicas, hay que comentar. Para mucha gente son todos

los esfuerzos por prevenir, corregir o reprimir, una conducta

desviada. Los sociólogos funcionalistas proponen como

efectivos controles sociales, la socialización, las sanciones,

conceptos que no son parte del análisis que ahora se ofrece.***

Finalmente hay que describir otra categoría: Cambio

Social. Como en casos anteriores esta categoría debe ser

abordada en términos de las dos corrientes de explicación

propuestas para otros casos concretos ya discutidos. El

Sociólogo Mexicano Raúl Rojas Soriano nos ayuda en la

descripción de cambio social. En tal situación el docente

universitario dice que para “el funcionalismo cambio social se

* Al sociólogo francés Louis Altusser denomina a estos elementos, como aparatos represivos del Estado, donde algunos actúan con violencia.** Algunos autores consideran que el origen del derecho tiene que ver con la aparición de la propiedad privada, de allí que se le considere como un instrumento de represión de la clase propietaria de los medios de producción, que obviamente también domina, los aparatos ideológicos del estado.***

acepta en la medida en que se realice solo en una parte del

sistema a fin de seguir manteniendo el sistema social. Aquí la

función de cambio es de preservación del orden existente.37 El

mismo autor dice que para “los marxistas el cambio social esta

dirigido a transformar la sociedad.38 De allí que también se le

identifiquen con el concepto de revolución.*

SEGUNDA PARTE : EN TORNO A LA RELACIÒN DE LA ESTADÌSTICA Y SOCIOLOGÌA

1 - IMPORTANCIA DE LA ESTADÌSTICA EN EL DESARROLLO DE LOS ESTUDIOS SOCIOLÒGICOS: SITUACIONES Y REALIDADES. El estadístico norteamericano Gene Glass, docente de la Universidad de Arizona en un libro que elaboró junto a Kenneth Hopkins, advierte que “las actitudes populares hacia la estadística con frecuencia manifiestan una mezcla de ansiedad, escepticismo, miedo y desprecio, los lapsus Freudiano en ocasiones han trocado a los estadísticos en sadísticos”.39

“La advertencia, agregan los autores, no se vuelcan un estadístico se entiende como no permita que algo perverso le suceda.” Ellos concluyen comentando que “los estadísticos han sido colocado despectivamente junto a los mentirosos y políticos engañosos, y por lo tanto han sido acusados de estadisticulación, es decir, el arte de mentir con números aparentando ser

37 Ver Rojas Soriano. Métodos de Investigación Social. México; Plaza y Valdés, 1996, Pág. 34.38 Ibid. Pág.36.* 39 Glass, Gene, Hopkins, Kenneth: Estadística Básicas. Pág. 48

objetivos, racionales y científicos.40 Y se podía agregar frente a este tipo de aseveraciones, cuántos de los que deciden por la carrera de psicología, no sienten alguna preocupación, y cierto recelo, cuando en el plan de estudio están anotados tres cursos de estadísticas. Pensamos que en ciertas ocasiones el asunto ha tomado ribetes tan dramáticos, que mucha gente se pregunta; ¿cuál es la importancia de la estadística en el análisis sociológico? Pero más delicado es la situación que tratan de aclarar en su libro Introducción al muestreo, los docentes universitarios Adela Abad, panameña, y Luis Servin, mexicano, a manifestaciones tales como:

“Si solo se tiene conocimiento de lo que sucede en una fracción de la población que puede ser milésimo, de un centésimo, o de un décimo de ella ¿Cómo es posible que se pueda tener confianza a los resultados obtenidos mediante su uso.41

Y es que para algunos es increíble que la muestra exprese lo que está sucediendo en la población, es más, mucha gente lanza la expresión “eso es verdad.” La situación a nuestro entender explica un total desconocimiento de la importancia que para el científico social, más específicamente para el sociólogo tienen las herramientas estadísticas y como bien advierte Jack Levin,” La estadística es el funcionamiento de la investigación social. 42 La gráfica expresión del estadístico norteamericano en nuestra opinión no ha sido entendida del todo, entre los que incluimos a muchos docentes que hoy día imparten la cátedra de estadística social.Lo que ahora se expone es reforzado por el sociólogo mexicano Raúl Roja Soriano cuando manifiesta en su muy leída Guía para realizar investigaciones sociales, que esta:

“[…] guía quedaría incompleta si se excluya la presentación de algunas de esas técnicas estadísticas más sobresalientes en la investigación social, que necesariamente deben formar parte del bagaje de conocimiento del experto en ciencias sociales.”43

40 Glass, Gene, Hopkins, Kenneth: Estadística Básicas. Pág. 5241 Abad, Adela, Servin Luis: Introducción al Muestreo42 Levin, Jack: Fundamentos de Estadística para la Investigación43 Rojas Soriano, Raúl: Guía para realizar Investigaciones Sociales.

En otras palabras la importancia de la estadística, queda de manifiesto, por la profunda tendencia de hacer uso de ella para cuantificar y analizar más completamente aquellos fenómenos sociales susceptibles de manipularse con herramientas de esta naturaleza.Se está consciente que el abuso de la controversial disciplina, puede llevarnos a ciertos análisis sofisticados o espurios que carezcan de significación, que permitan convalidar o desarrollar todo ese cuerpo teólogo que exponen las Ciencias Sociales. Y esta claro que si bien la estadística constituye un valioso instrumento para la organización, análisis o interpretación de datos relativos a la sociedad humana, de ninguna manera puede sustituir al discernimiento lógico en el examen de los hechos sociales. No obstante, de lo que se trata es de evitar el divorcio, entre la teoría y la práctica, más bien estas deben complementarse, e impedir que el asunto se desenvuelvan de manera aislada. Como bien los señala Roderick Floud, en su libro Métodos cuantitativos para historiadores,

“[…] aunque estemos básicamente más interesados en las cuestiones cuantitativas, ambas están inexplicablemente unidas. Las cuestiones cuantitativas complementen a las cualitativas, ninguna puede reemplazar a la otra y ninguna puede comprender abarcar la totalidad del estudio.”44

No hay duda que este tipo de controversias, provoca que muchos científicos sociales pierdan el interés por la estadística, y entre ellos los sociólogos.Otras dos reflexiones deben ser abandonadas en esta ocasión. En primer lugar, no hay duda que los conceptos y técnicas estadísticas, se utilizan actualmente en un gran número de profesiones. Es más hoy se habla de Bioestadística, Psicoestadística, es decir la aplicación de la Estadística a la ciencia de la salud, en el primer caso, y a la medición de la conducta y las actitudes en el segundo. En otras palabras en los planes de las carreras de Medicina y Psicología estamos frente a dos especialidades. Pensamos entonces que es el momento de hablar de socio estadística, es decir especializar un poco más a los estudiantes de

44 Floud, Roderick: Métodos Cuantitativos para Historiadores

Sociología en la utilización de los métodos y técnicas estadísticas. Y porque no, que lo sociólogos, se especialicen en estadísticas y así se pueda presentar una real y verdadera relación entre sociología y estadística; y nuestros estudiantes observen con mayor profundidad e interés la utilización de la importante disciplina. Y es como manifiesta sabiamente Antonio Pulido San Román, catedrático de métodos estadísticos en la Universidad Autónoma de Madrid: “Sin una comprensión adecuada de la estadística, el investigador de las ciencias sociales puede compararse en mucho a un ciego que busca a tienta algo que no puede encontrar”.45

Debemos manifestar que si bien a efecto su investigación entera sin conocimiento alguno de la estadística y ponerla en mano del estadístico, diciéndole: “He aquí, mi labor está determinada; ahora usted analícela”.46

Si esta situación ocurriera, definitivamente que los resultados no serían los más satisfactorios. Y es que el proceso de investigación científica, expresa varias etapas; pero es precisamente en el transcurrir de estas, cuando ese investigador social debe ir definiendo las estadísticas a utilizar y con el concurso del especialista, detallar claramente, como será el análisis de los datos. En otras palabras que él le diga al estadístico; que es lo que quiere y qué es lo más conveniente para su estudio.

Incompleto quedaría este análisis si no se propusiera para los cursos de estadística la inclusión de tres temas que a nuestro entender no han recibido el tratamiento requerido en la formación del estudiante de Sociología, nos referimos a la teoría de la probabilidad y su distribución, que a decir Wayne Daniel , es el pilar fundamental de la inferencia estadística.47 Igualmente se debe tomar en cuenta en una próxima revisión de los programas de estadística, en la carrera de sociología, las técnicas de muestreo, situación que según Jack Levin, “Permitiría al investigador analizar solo una muestra; un número pequeño de

45 Pulido San Román, Antonio46 Pulido San Román, Antonio47 Daniel, Wayne: Estadística para la Ciencias Sociales

individuos; tomando de alguna población”.48 La teoría del muestreo permite generalizar esa formación extraída. Finalmente debemos profundizar, en las denominadas pruebas estadísticas; es decir las paramétricas y no paramétricas; en especial estas últimas, de lo que se trata es dar mayor cobertura en este importante aspecto de la denominada estadística inferencial y evitar que los estudiantes de sociología presenten dificultades al momento de decidir que prueba deben usar en el desarrollo de una investigación. Ello implica que el estudiante tenga claro cuando esté frente a un diseño experimental y cuando frente a una investigación por encuesta. Estas dos últimas situaciones a nuestro entender han sido poco abordadas, en los programas de estadística y metodología de la investigación.Luego, si se trata de redefinir el rumbo de la carrera de sociología, entonces solicitamos se tomen en cuenta las reflexiones que aquí se proponen.

2 - Importancia de la enseñanza de la Estadística, a nivel de las Ciencias Sociales.

No hay duda que la enseñanza de la estadística, desde los inicios de la escuela de sociología ha tropezado con múltiples y variadas dificultades, que sin temor de cometerse algún error también incluyen otros países, en donde se ha establecido la importante la carrera.

El asunto se ha tratado de explicar sobre la base de la poca preparación matemática que manifiestan los jóvenes estudiantes que ingresan a la escuela de sociología. Igualmente hay quienes piensan que la difusión de cierta actitud preventiva hacia los tecnicismos y la cuantificación en sociología, ha impedido que en cierto modo la estadística se estudie en igualdad de condiciones académicas con otras materias de carácter social. Y más todavía cuando la estadística implica para mucha gente incluyendo los estudiantes de sociología, una mezcla de ansiedad escepticismo, miedo y desprecio.El asunto ha sido llevado a tal extremo que en cierta ocasión, un estudioso norteamericano, manifestó con disgusto que “si todos lo 48 Levin, Jack: Fundamentos de Estadística para la Investigación.

estadísticos del mundo fueran arrasados de cabo a rabo, sería una buena cosa”, expresión que según Gene Glass, y los hermanos Hopkins, “tiene sus seguidores entre los estudiantes”49

Algunas interrogantes surgen de todo lo anteriormente expresado: ¿Cuál es el origen recóndito de la situación? ¿Es realmente la poca preparación a nivel de le estadística matemática de los jóvenes que ingresan a la carrera de sociología? ¿Son necesarios tres o más cursos de estadística en la carrera de sociología? La respuesta a todas estas interrogantes implica una gran responsabilidad.

El asunto realmente preocupa. Y no se trata de manera exclusiva de los estudiantes de sociología, por cuanto que jóvenes de otras carreras, que tienen que ver con otras áreas sociales, como la administración y la economía, también experimentan esa ansiedad y escepticismo por la estadística. Y pareciera algo contradictorio; por cuanto, que en los actuales momentos en Panamá, como en otras partes del mundo, se manifiesta cierto consenso en aceptar la importancia que tiene o juega la estadística en la investigación social. En especial en su fase empírica. Y más cuando los especialistas en Ciencias Sociales y en Educación deben acometer diversas investigaciones, sean mediante encuestas o por medio de diseños experimentales.

El asunto no se trata de si es o no importante el estudio de la estadística a nivel de los estudiantes de sociología, la situación expresa otras consideraciones que de inmediato se debe abordar.

Si la sociología desde sus orígenes ha manifestado una variante empírica; y que esta, como ya se ha explicado se desarrolla como una de las fases de la investigación social, área importante en el quehacer sociológico, como bien lo advierte Bruce Cohen,50 entonces no solo es necesario el estudio de los métodos estadísticos, si no que se presenta como una acción o aptitud obligada para todos los participantes de la carrera de sociología.

El asunto conduce a una segunda consideración. Y es la importancia que se le otorgue a ciertos cursos en el plan de estudio de la carrea. No hay duda que algunos de ellos exigen y requieren un estudio de campo, 49 Glass, Gene, Hopkins, Kenneth: Estadística Básicas50 Cohen, Bruce: Introducción a la Sociología.

que permite una relación directa con los involucrados y cualquier información que surja de esta acción debe ser sometida a un análisis, como de una interpretación estadística o cuantitativa. Claro sin que esta situación, deje por fuera la revisión teórica de la que se estudia.

El Doctor Raúl Rojas Soriano, sociólogo mexicano, expone en una de sus obras, que“[…] La investigación científica; en cualquier área de conocimiento humano, se plantea como finalidad, la descripción, explicación y predicción de los fenómenos y para esa descripción, como de esa predicción la sociología, requiere de la aplicación de los métodos estadísticos”51

El mismo autor nos agrega, “cuando se requiere además de describir y explicar los fenómenos, lograr una predicción, las ciencias sociales, incluyendo la sociología, se han valido últimamente de la experimentación, con el propósito de medir probabilísticamente la relación causal que se establecen entre las variables.La estadística trabaja con la denominadas variables aleatorias, estas pueden ser cualitativas y cuantitativas; obviamente que un curso de estadística social, ambas exponen vital importancia; pero se tiene claro que la sociología sustenta sus investigaciones en las primeras; no comprender esto, no tener clara esta situación; es provocar es ansiedad, lo mismo que temor y desprecio por la estadística.

Finalmente, se tiene claro que el asunto es el nivel que expresan los estudiantes de sociología y de lo que se trata a partir de estas consideraciones, es conocer cuál es el propósito de los tres cursos de sociología y que contenidos estos deben exponer, en la formación de este futuro sociólogo.

51 Rojas Soriano, Raúl: Guía para realizar Investigaciones Sociales.