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TIERRA YTEMPESTAD

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La fuerza del clima emerge violen-tamente desde distintas partes delglobo. Terremotos, inundaciones,grandes incendios se suman a la violen-cia humana transformada en guerras.La fiereza del clima se hace sentircada vez más fuerte, más cerca, másfrecuente y más incontrolable. Es lanaturaleza que está dispuesta a hacer,una vez más, lo que el Hombre no se haatrevido a hacer por sí mismo. A darlovuelta todo, a jugarse el todo por eltodo y dar un batalla a muerte contraun mundo que nos absorbe la existen-cia cotidianamente.

En el fondo, las fuerzas de la anarquía son esas, los instin-titos animales de libertad, llevados a la teoría desde un planoracional, pero que palpita subterráneamente esperando elmomento propicio de emerger como un volcán desatando todasu furia.

Los volcanes estallan, en Chile, en México, en Grecia, en losdistintos lugares del mundo donde se producen pequeñoslevantamientos, pequeños huracanes, pequeños tsunamis ide-ológicos que arrastran consigo la furia de una vida negada porlos intereses del mercado.

Sin embargo, desde las pantallas de televisión parece quelos temblores de la tierra en Chile, no llegan al Uruguay, lasinundaciones en Brasil no se comparan con los pequeños per-cances sufridos en el Uruguay, las costas de Punta del Esteno conocen la fuerza de un huracán. Aquí, en el país de losasados, el fútbol y el mate, los guerrilleros gobiernan. Losmilicos que torturan guerrilleros son buenos. Y si bien, talvez se pasa hambre, es un hambre “solidaria” que mete pa´delante, como el Pepe.

Flota en el aire montevideano una neblina, como aquellaque se posa sobre los pastizales al amanecer. Esa neblina quenos dice; que todas las cosas que podemos hacer para mejo-rar al “paisito” tienen que pasar por el presupuesto de laIntendencia, del Ministerio de Desarrollo Social, o de unaONG.

Así, se destinan millones de pesos en asistencia social,millones que pasan por determinados filtros que absorbenese dinero, hasta que a los sectores más carenciados solollegan gotas de aquel flujo vital artificial; el dinero.

Sin embargo, basta con agacharse un poco por debajo deesa pesada niebla, para percibir un mundo que en base al pro-pio esfuerzo, va generando una serie de vida cultual y anticapitalista, que se esparce por toda la ciudad. Grupos de afi-nidad, bandas de musica, radios comunitarias, tendencias sin-dicales, bandas de esquina, huertas comunitarias. Por todoslos barrios existe un puñado de gente que respira otrosaires. En casi todos los barrios de la ciudad e incluso de lasafueras de Montevideo, se puede sintonizar alguna radiocomunitaria que esparcirá en su programación un discursodistinto al que nos escupen en los canales de televisión o

radios comerciales.Por todas lados se esparse la cultura

alternativa, como un germen inherente ala esencia del capitalismo. La injusticiagenera rebelión, el autoritarismo generainsubordinación.

Es tarea de todas los que nos senti-mos identificados con este movimiento,relacionarnos creativamente, porque uninvolucramiento pasivo con el mismo, notiene comparación con lo que significapotenciar las voluntades de cada un@

Cada quien desde su lugar, desde susensibilidad, desde lo que sabe, puede oquiere hacer. En definitiva, desde donde

sentimos que estamos creando esa realidad alternativa.

Así como existe un numero importante de movidas en cadabarrio, en cada ámbito, sabemos que es un numero pequeñode compañer@s quienes se ponen la movida al hombro parasostenerla en el tiempo y en el espacio. No creemos que lascosas tengan que durar para ser buenas. Creemos en latransformación y el libre desenvolvimiento de las cosas.Pero. las cosas que creemos están buenas que existan, nece-sitan de la colaboración de todxas para que puedan sobrevi-vir creativamente, y así tomar una fuerza placentera paranosotras y peligrosa para el poder. Empezar a crear nosotrasmismos nuestros ámbitos, fuera de la ingenieria del poder.

Mientras le dedicamos horas y horas a infinidad de tare-as funcionales al sistema, apenas destinamos parte de nues-tro tiempo libre a generar dinámicas antisistémicas o a for-talecer espacios autónomos. Debemos ganarle terreno alreloj y dedicarle tiempo a la vida que nos gustaría vivir y noa la que se nos impone como inevitable.

Mientras tanto, el poder no pierde el tiempo, y a poco deempezar el gobierno del ex “tupa”, ya comenzaron los proce-sos judiciales contra militantes como es el caso de Iara, acomienzos de Abril, o el ataque y amenaza de muerte a IrmaLeites.

Debemos rodear con solidaridad a quienes el estado pre-tende atacar individualmente, para fortalecernos entretodo/as. Tanto a quienes son atacados acá, como encerrados,reprimidos y perseguidos fuera de fronteras.

El capitalismo podrá desarrollar monstruos tecnológicospara asustarnos, pero la fuerza de la Solidaridad es un mons-truo al que todos los Estados han temido siempre más que acualquier bomba de destrucción masiva.

Llegará el día en que nos miraremos a los ojos,desnudas/os mientras la lluvia nos pega en la cara, y no sen-tiremos pudor, ni frío, ni desconfianza, donde nos reiremosal vernos tan distintos unos de otros, como iguales entretodxs.

Mientras ese día no llegue, que el amanecer nos encuentreconspirando bajo la niebla para tomar la felicidad por asalto!

- 3 -

TIERRA YTEMPESTAD

La fundación del conglomerado de parti-dos de izquierda Frente Amplio en 1971 signi-fica la intención de capitalizar por la vía elec-toral las demandas populares que, en esemomento se percibía como posible, implantarpor medio de un quiebre revolucionario. Esdecir, es una alternativa “democrática” enmomentos que las demandas se estaban pele-ando con las armas en la mano. ¿Era viableesta vía pacífica y conciliadora? El derroca-miento del socialista Salvador Allende enChile parece demostrar que el partido se esta-ba jugando en otra cancha.

Finalizada la dictadura cívico-militar en1985, la alternativa revolucionaria no se perci-be como real a corto plazo, ante esto, las pro-puestas de cambios por parte del F.A. soncada vez menores, ni reforma agraria, ni des-mantelamiento del aparato represivo, ni findel secreto bancario. Un acercamiento cons-tante hacia la “derecha”, una ambición de ges-tionar el capitalismo para hacerlo “más huma-no”.

El 1º de Marzo de 2005 marca el comienzode la “era progresista”, esto más que elcomienzo de un cambio social sustancial, sig-nifica el principio de la gestión del sistemacapitalista por un cúmulo de partidos que enalgún momento, se plantearon la necesidadde terminar con éste, pero que ya veníanreclamando su necesidad de gestionar laexplotación. También implica que un montónde “militantes” que años atrás eran víctimasde la represión policial, hoy son los encarga-dos de llevar adelante el aparato represivo, esdecir el pasaje de militantes a policías.

Ya desde Julio de 2005, la organización dederechos humanos Plenaria Memoria yJusticia (PMJ), había denunciado que elgobierno del FA ponía como altos jerarcaspoliciales a Raúl Guarino y Juan Rolán, quie-nes habían tenido responsabilidades en labrutal represión del Filtro en 1994 que termi-nó con un saldo de varios muertos.

En noviembre de ese mismo año, el gobier-no de Tabaré Vázquez firma un tratado deinversiones con Bush en Mar del Plata. El actomás allá de las nefastas consecuencias paranuestra sociedad, es un símbolo del compro-miso de la izquierda con la continuidad delsistema de dominación capitalista internacio-

nal. Ante un clima de indignación que sevenía gestando desde que se tuvo noti-cias de la venida de Bush a la región, serealizan varias manifestaciones enMontevideo, en una de ellas, el 4 deNoviembre, un corso anticapitalista des-fila por la ciudad vieja, por el recorrido serompen vidrios de empresas multinacio-nales, bancos y coches estacionados en laprincipal plaza financiera del país.Alcahuetes y seguridad privada atacan alos manifestantes anticapitalistas, la poli-cía tarda en llegar y terminados los dis-turbios, en la Plaza Independencia

comienza una cacería indiscriminada duranteuna hora, que entre palazos y tiros dejó unsaldo de 15 detenidos. La solidaridad se hacepresente en la puerta del juzgado y tras dosdías de solidaridad en las afueras del juzgado,la mayoría son liberados, quedando 4 compa-ñeros detenidos (una de ellas con un brazoquebrado por la represión) y procesados por“Sedición”, en base a un artículo inspirado enel código fascista de Mussolini decretado porel dictador Gabriel Terra en 1934. El juez res-ponsable, fue quien mandó archivar el caso dela compañera asesinada (desparecida) HelenaQuinteros, sin duda un vidrio vale más queuna vida para éste juez. Todo esto ante lamirada cómplice de los dirigentes de las orga-nizaciones PIT-CNT y FEUU, que habiendoconvocado a una manifestación horas despuésde lo sucedido, ni una sola palabra dijeronacerca de la represión que acababa de suce-der, ni de los 15 manifestantes detenidos porla policía.

La represión en Ciudad Vieja fue acompa-ñada por varias manifestaciones masivas porsu libertad, jornadas de propaganda, toquesanticapitalistas. La prensa inició una campañade hostigamiento mediático, presentando a la“izquierda radical” y a los anarquistas comounos dementes “pequeños pero peligrosos”como dirá El Observador (12-11-2005).

Cabe resaltar el hecho; el gobierno de“izquierda”, se escandalizó ante un par devidrios rotos, con el apoyo de la prensa bur-guesa no pudo permitir que la disidencia anticapitalista tomara forma y se manifestaraagrediendo a la propiedad privada.Procesando compañeros por motivos mera-mente ideológicos y sin pruebas, ya que,como declaró una de las detenidas “Nuncanos preguntaron sobre los incidentes, nosinterrogaron sobre nuestra ideología y mane-ra de pensar.” (Brecha 11-11-2005). Despuésde un mes los compañeros fueron liberados.

En diciembre Irma Leites de P.M.J. es pro-cesada por no denunciar quien hizo en un juz-gado la pintada de la Plenaria Memoria yJusticia que decía “Alcahuetes de los milicos”,ante la evidente complicidad del PoderJudicial con los asesinos de la pasada dictadu-ra.

Partidos que siempre se han auto reivindi-cado como representantes de la clase trabaja-dora son los que reprimen a los trabajadores.Como en el caso de la curtiembre Naussa, quetras ocupar su fábrica y enfrentarse contra car-neros y patrones armados, fueron procesados4 de ellos por “violencia privada” tras defen-derse de dichas patotas patronales en marzode 2006. También en marzo de este año, lostrabajadores de la Imprenta Vanni constitui-dos en cooperativa (Coprograf) comenzaron agestionar la fábrica, ¿no son esos los postula-dos históricos de la izquierda? ¿Qué los traba-jadores gestionen los medios de producción?Pues 60 trabajadores son procesados por“apropiación indebida” por la “justicia”izquierdista.

El 4 de Noviembre de 2006, en una mani-festación en la embajada mejicana ante la visi-ta del presidente FOX y en apoyo a la luchaind´´igena en OAXACA, tres manifestantesson detenidos y posteriormente liberados.

El compromiso de la izquierda con el capi-talismo internacional continuó golpeando ladignidad de cualquier ser consciente, más alládel constante envío de tropas hacia Haití y elCongo, Vásquez recibe al mismísimo Bush ennuestro territorio. Ante esto una manifesta-ción de 10.000 personas, el 9 de Marzo de2007, grita su repudio al Gringo y sus alcahue-tes.

Dentro de la manifestación se destrozaronvidrios de los locales de Mc Donald´s y laIglesia Universal, como suele ocurrir en cual-quier manifestación en Montevideo o en cual-quier parte del mundo, donde se atacan lossímbolos de la opresión. Finalizada la mani-festación –y luego de un ataque relámpago alHotel donde residiría Bush que no trascendiómediáticamente- comenzó una razzia por 18de Julio donde se reprimió indiscriminada-mente. Para el día siguiente se había planeadouna manifestación que no pudo realizarse trasla exagerada presencia policial en un ostento-so despliegue represivo. 15 días después lapolicía entra en la casa de Fernando Maseillotidentificándolo, gracias a los videos de laprensa, como uno de los responsables de lasroturas de vidrios de Mc Donald´s., inaugu-rando una nueva modalidad de represión. Lasolidaridad se vuelve a organizar, ahora entorno a Fernando, pero el espiral represivo nopara, y el 12 de Abril en una manifestaciónpor su libertad es secuestrado por policías departicular el manifestante Washington Munizy procesado por quemar una bandera yanquifalsa.

Para el 19 de Junio y tras la intención del

5 AÑOS NO ES NADA...

PROGRESISMO

CARCELERO

TIERRA YTEMPESTAD

- 4 -

gobierno de imponer el PUNTO FINAL, esdecir, el fin de la lucha contra la impunidadmilitar de los asesinos de la dictadura –comolo había pretendido Batlle con el estado delalma en el 2000-, se realiza una manifestaciónen su repudio. Antes de que comienza lamisma, el grupo “Fogoneros” realiza un cortede calle quemando gomas y son duramenteapaleados y detenidos.

El gobierno por su parte decreta la ley18.116 que castiga con tres años de prisión aquien ocupe un pedazo de tierra para sobrevi-vir y plantar alimentos, mientras sigue otor-gando beneficios a las grandes empresaspapeleras que devastan el medio ambiente deforma irreversible.

Para noviembre del 2008 contamos con labrutal represión de la que fueron víctimas lostrabajadores en conflicto caddies del Club deGolf, donde la alta burguesía va a pelotudearpegándole a una pelotita con un palo, mien-tras medio país sufre su opulencia con la com-plicidad de la izquierda en el poder.

En diciembre la bancada frenteamplista enel parlamento era protagonistas de una nuevaactitud anti popular. Habiendo convocado aun congreso a las organizaciones sociales vin-culadas a la educación, para debatir las políti-cas en relación a la temáticas educativas, lasconclusiones del congreso divergieron a lasdel partido de gobierno (y de los organismosde crédito internacional), el parlamento votauna Ley de Educación opuesta a las resolucio-nes del Congreso (¿para que lo convocaron?!!)esto provocó incidentes en las barras porparte de estudiantes indignados quienes fue-ron golpeados y procesados por las denun-cias de Nin Novoa.

Para el 1º de Mayo de 2009 la columnaCerro-Teja avanza como año, tras año desdelos años de la lucha contra la dictadura, conti-nuando después del 2005, cuando los militan-tes frenteamplistas decidieron dejar de concu-rrir masivamente. Continuó año tras año,consciente de que los cambios se consiguen abase de movilización y lucha, y no esperandoque caigan desde el cielo. Así, el 1º de Mayode 2009, la columna se encontró con que lapolicía de izquierda cortó la calle por dondetranscurre la misma como medida de hostiga-

miento y desgaste, un dedo en el orto másdigamos, esto provocó lo inevitable, piedras,violencia y lamentablemente dos compañerasdetenidas tras las corridas en el avance poli-cial, que felizmente fueron liberadas al pocotiempo.

También podemos recordar en el inviernopasado la represión a los artesanos quienesreclamando, no dinero del estado ni asisten-cialismo, sino tan solo poder vender sus crea-

ciones libremente, fueron apaleados y deteni-dos por la policía ante el mandato de la inten-dencia progresista.

A fines del año pasado, y tras la derrota dela papeleta rosada que pretendía terminar conla impunidad, se realiza una multitudinariamanifestación para continuar así la lucha. Lamanifestación contó con el operativo represi-vo jamás visto en nuestro país, cientos y cien-tos de policías preparados para la guerra,camionetas lanza aguas, todo el aparato a dis-

posición de una ostentación de fuerzas propiode cualquier régimen fascista.

Y nos hemos referido aquí a la represióndirigida contra las reivindicaciones socialesde la sociedad, no hemos enumerado la cons-tante violencia policial en los barrios, losmuertos en las comisarias o en las cárceles,que han sido muchos en estos cinco años.

A pesar de todo lo relatado, nada debe sor-prendernos, todos los gobiernos de izquierdade la historia, desde los social demócratashasta las dictaduras comunistas han sidoduramente represivos contra los sectores queluchan por la libertad y la profundización delos cambios, en esto, no se diferencian en nadacon la derecha, tan solo en las formas derepresión. Ante los palos y calabozos quecaracterizó a los gobiernos de derecha, seimpuso una represión más selectiva y apoya-da en el poder judicial, procesando a decenade militantes y complicando así sus vidas.

Por eso es importante seguir adelante conla lucha, aunque los alcahuetes gratuitos delpoder pretendan hacer creer a todo el mundoque aceptar el capitalismo de izquierda esavanzar hacia alguna extraña revoluciónmetafísica.

Debemos extremar las medidas de seguri-dad, ya que bajo el gobierno del abuelo bona-chón, las cosas no van a ser mejores, de hechoa dos semanas de comenzado, ya comienzanlos procesos, ahora, a una compañera por lossucesos ocurridos en 2008 en las oficinas delMinisterio del Interior, cuando trabajadoresdel SUATT, AFCASMU y Caddies, acompa-ñados de quienes se solidarizaron patearon lapuerta de los jerarcas.

La lucha debe ser inteligente, hay que cui-darse para poder avanzar. La solidaridaddebe ser un arma imprescindible tanto a nivellocal, como internacional.

La lucha por la libertad es tan vieja como lahistoria de la naturaleza. La Solidaridad, y laAcción Directa son los pilares sobre los cualesla lucha libertaria se basó desde hace más de150 años en nuestro país y el mundo, creemossiguen siendo, válidos, necesarios e impres-cindibles, contra el progresismo carcelero,solidaridad anticapitalista.

El pasado 23 de Febrero murió YamandúGonzales Sierra.

Había militando en su juventud en laResistencia Obrero Estudiantil, agrupación demilitantes obreros y estudiantes que dinamiza-ron la lucha social hacia fines de la década de1960, surgida desde la Federación AnarquistaUruguaya. Convivió en la Comunidad del Surtrabajando cooperativamente en su imprenta,conoció la cárcel durante la dictadura en elPenal de Libertad y logró exiliarse en el Brasil.Ya influenciado por las ideas marxistas deAlthusser y Poulanzas, como tantos otros de suámbito, terminada la dictadura pertenece alPartido por la Victoria del Pueblo, hasta queposteriormente se distancia del mismo.

Pero, sin duda, el gran aporte que Yamandú

ha hecho, más allá de lo valioso de su militan-cia, fue en relación a la memoria histórica delmundo de los trabajadores. Tras la “aperturademocrática” comenzó a investigar sobre losorígenes del movimiento obrero y su desarrollo.Viendo la falta dr información publicada quehabía sobre el tema y la gran cantidad de fuen-tes disponibles en la Biblioteca Nacional, reali-zó una importante investigación en donde recal-có el protagonismo del movimiento obrerodesde fines del siglo XIX. Escribió infinidad deartículos de prensa y algunos libros, aunquelamentablemente nunca pudo realizar su“Historia del Movimiento Obrero Uruguayo”. Lacual habría sido una gran obra, por su granlabor en la investigación, su buena narrativa ysu independencia doctrinaria. Recalcó la impor-

tancia que tuvo el movimiento libertario en laconformación del movimiento obrero local, rea-lizando un exhaustivo relevamiento de prensadesde 1860 hasta las primeras décadas delsiglo XX, y re descubriendo grandes aconteci-mientos. Siendo él -por ejemplo- quien encon-tró las únicas noticias que se conocen hasta lafecha, sobre la presencia deMalatesta en Montevideo, en1889.

El esfuerzo de Yambdú per-manecerá vivo en la memoriahistórica de quienes hanluchado por un mudo distin-to al impuesto por elcapitalismo o el comu-nismo de estado.

Furia anti capitalista en la ciudad vieja y su repre-sión. El comienzo de una nueva etapa de represiva.

TIERRA YTEMPESTAD

- 5 -

Para comenzar, hagámoslo contando parte

de la historia de la radio; para lo cual, nos

tenemos que retrotraer a mediados del

2004, cuando con unos compañe-

ros/as en la marcha del 1º de mayo

surgió la necesidad de crear un

medio alternativo de comuni-

cación. Marchábamos y

entre paso y paso, nos

reconocíamos como

aquellos que había-

mos participado

en distintas experien-

cias fundacionales de medios alternativos , y

que todos al correr del tiempo, habíamos sido

expulsados de aquellos proyectos, en mayor o

menor medida, por tranzas y traiciones.

En diferentes décadas, todos habíamos sido

testigos de la transformación de medios comu-

nitarios y participativos, en proyectos político

partidarios y económicos de gente que en su

desmedido afán de poder o protagonismo, se

había apropiado de aquellos proyectos.

En todos los casos, el desprecio a la partici-

pación y a la forma autogestiva y colectiva de

decisiones se perdía en intereses larvados de

unos pocos.

Como perdedores mediocres de ámbitos

políticos partidarios utilizaban metodologías

nefastas, en proyectos de radio donde la gente

no estaba preparada para defender su lugar,

quedando excluida.

A partir de ese momento comenzó la lucha

para conseguir la equipación e informarnos

sobre lo técnico, ya que carecíamos de conoci-

mientos. También, las largas charlas de qué

medio alternativo queríamos, con qué perfil y

naturalmente sus contenidos, basados en las

experiencias y necesidades y en los errores

cometidos en luchas anteriores; trasladando

que “lo que gusta” o “lo que es novedad” o “lo

que se escucha”, no siempre está pautado por

la libertad de elección de la gente, sino por el

dominio capitalista impuesto inclusive en los

gustos o rechazos de la gente, dejándola como

cosa pasiva, incapaz de ir más allá de los conte-

nidos comerciales, que atentan contra lo alter-

nativo.

Siguiendo con la coherencia del planteo,

decidimos que fuera desde el norte del cerro,

con un perfil profunda-

mente político,

social e indepen-

diente, ya que las

periferias son la

muestra de un sis-

tema que niega el

accionar de la gente gene-

rando pobreza, desesperanza

y “cabeza de ghetto”.

Contra esto , Resistencia FM se funda en pos

de la construcción de una “cabeza de lucha”.

De esta manera, llegamos a los años 2007-

2009, período donde la URSEC implementa el

proceso de regularización de las radios comuni-

tarias.

Es esta situación la que nos conduce a largas

discusiones y reflexiones colectivas frente a la

postura que de ahí en más tomaríamos.

Las posiciones eran simples: ¿regularizarse o

no?

Frente a esta incógnita, el colectivo deja esta-

blecido con claridad que estaba en contra de

esta ley, ya que consideramos que es una forma

de coartar la libertad de expresión y construc-

ción de una filosofía de vida alternativa.

Interpretando que detrás del mensaje de “paz y

orden” del dial se esconde la censura y repre-

sión, principalmente cuando se ven de alguna

manera trastocados los intereses del estado y

los diferentes gobiernos de turno.

Aclarada por consenso nuestra postura, la

radio consideró estratégica la condición de

censarse como manera de conservar la herra-

mienta radial, evitando los motivos inmediatos

que fundamentarían el cierre de la radio, junto a

apropiación de equipos y uso de fuerzas repre-

sivas, como es de acostumbrar.

Este grupo no ignora que estos riesgos segui-

rán latentes, más allá de haber hecho bien los

deberes, y aún en el hipotético caso de obte-

ner frecuencia (cosa que aún no ha sucedido,

obviamente).

Dentro de esta situación contradictoria de

plegarnos a una ley con la cual no estamos de

acuerdo (como tantas), el colectivo decide

redactar y plasmar sus objetivos, a los cuales nos

apegamos, aún más, al día de hoy.

Objetivo General (que queremos?)

A partir de la radio como herramienta, gene-

rar un espacio que aporte en la construcción de

otro sistema político, social, económico y cultu-

ral.

Aportar en la construcción de otras formas

de conocer, rescatando, valorando y estimulan-

do los conocimientos ancestrales, populares y

cotidianos negados por la ideología dominante.

Objetivos específicos (Para lograr lo anterior

trabajamos buscando)

·Desarticular el discurso del pensamiento

único, en la búsqueda de un pensamiento críti-

co, que nos ayude a construir sociedades par-

ticipativas y solidarias, sin explotados ni explota-

dores.

·Difundir y analizar la información y comunica-

ción desde los protagonistas y sus luchas.

·Facilitar la cooperación y el intercambio de

información y experiencia con otros medios

alternativos populares.

·Participar en la construcción de redes loca-

les, nacionales e internacionales.

·Difundir la necesidad de la recuperación de

la tierra como medio fundamental para la vida,

participando activamente en ello.

Resistencia FM 102.3

Radio Comunitaria

CONTRA TODA AUTORIDAD1º DE MAYO

ACTO ANARQUISTAPZA LIBERTAD 17 hs.

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Poco a ha cambiado…!!! Sí, acentuamos y reafirma-mos; poco ha cambiado desde el 4 de febrero de 1995,día en que sale al aire ALTERNATIVA FM.

¿Porqué decimos que poco ha cambiado, y no deci-mos; no ha cambiado nada? bueno, haciendo un juegode palabras: “por poco no ha cambiado nada”.

Pero situémonos en los primeros años de la décadade los 90, allí obtendremos las respuestas al surgi-miento de ALTERNATIVA FM y los anteriores y poste-riores movimientos que se gestaron en esa década.

La década de los 90 se ve marcada por la ejecuciónde políticas neo-liberales en toda la región; y por noser alumnos menos aplicados… el gobierno naciona-lista de Lacalle asume con gran convencimientoestas políticas, concebidas para mantener y reafir-mar la división entre ricos y pobres, todo esto acom-pañado y custodiado por el brazo armado de lademocracia (la policía).

No obstante estas políticas alentaron la creacióndel país de servicios, lo que nos dejaba una industriamanufacturera descalabrada y sin horizontes desobrevivir.

Es en el año 94, cuando la mano dura del fascismonacionalista dice presente con su mejor puesta enescena.

Recordemos que el gobierno Nacionalista negó elasilo político de tres vascos acusados de pertenecer aETA,hecho que generó un cordón solidario alrededordel Hospital Filtro, el cual fue duramente reprimidoteniendo como desenlace 2 ciudadanos muertos, cien-tos de heridos… los vascos extraditados y una impuni-dad que no encontró a ningún represor enjuiciado. A suvez, se clausuran las radios CX36 y CX44.

Es por todo esto y por la necesidad de medios alterna-tivos de expresión que hicieran frente a los clásicosmedios manejados por los mismos de siempre (gíbarosempresarios, corporaciones extranjeras, sectas religio-sas, medios obedientes a los gobiernos de turno, etc etcNada ha cambiado!). Nace ALTERNATIVA FM, tres ami-gos, en un pais agonizando y que no promueve la cultu-ra, que censura y clausura medios de comunicación,que reprime y cercena la libertad...

Nace sin mas pretensiones y ni anhelos que la difusiónde ideas libertarias y toda la cultura en su máximaexpresión, con la conformación de programas queexpresaban y representaban todo aquello que no teníacabida en los medios representados por el poder.

Poder y gobierno mantuvieron y mantienen un celo-so control social, velando los intereses de quienes man-tienen este sistema.

Ya en el primer año de transmisión, sufrimos losembates de la democracia. El primero de 5 allanamien-to con la incautación de los equipos de transmisión yequipos domésticos con los queALTERNATIVA FM emi-tía su señal los primeros 4 años. Era la casa de uno delos integrantes fundadores de la radio, fue el primerallanamiento de una radio de estas características (almargen de las instituciones establecidas, sin compromi-sos político partidarios, ajena a sectas religiosas y corpo-raciones de las comunicaciones).

A comienzos del año 1996 florecen como hongos,colectivos impulsados con los mismos fines… la difusiónde ideas, expresar y fomentar la organización de lasociedad basada en principios opuestos a los de obe-diencia y sumisión al poder.

Transitando los primeros meses del año 1996 y conuna veintena de radios emitiendo en Montevideo yalrededores, la represión y la persecución se hacen enforma sistemática y con una fuerte estigmatización a lahora de exponernos frente a la opinión pública.

Los embates hacia nuestros medios, si bien se hacen aplena luz del día, buscan desarticular y desmantelar laorganización con la que contamos para transmitir.

Se hace más que necesaria la búsqueda de solucionesinmediatas a corto mediano y largo plazo.

Es así que a comienzos de mayo de ese mismo año se

conforma ECOS; Coordinadora de Radios Comunitariasde Uruguay.

Si bien el movimiento de radios era incipiente y ajenoa la brutal represión sufrida, con la conformación deECOS se logró la organización de varias de las radios queemitíamos sin el amparo legal.

Se coordina automáticamente mediante llamadostelefónicos ante la presencia de la policía y la DNC enalgún medio; con la idea de desarmar y ocultar los equi-pos que pudieran ser incautados.

Inmediatamente después de allanado un local detransmisión, si se contaba con la mala suerte de perderla equipación, la coordinadora ejecutaba como resorteaceitado un mecanismo por el cual aseguraba al medioallanado la transmisión en forma automática esemismo día o en las posteriores 48 hs.

Ya transcurrida la segunda mitad de la década de losnoventa, con una fuerte presencia de medios alternati-vos en la calle, se hace cada vez más frecuente la repre-sión de las radios llamadas clandestinas, piratas e ilega-

les, siendo esto la muestra asquerosa que el gobierno ylas empresas de medios, hacían un juego muy reditua-ble ante la opinión publica. Ésta, impávida ante un bom-bardeo mediático, sin poder obtener una respuesta porparte de los medios alternativos, que daban una peleadesigual en fuerza y cada vez mas relegada a la clandes-tinidad.

Recordemos que hasta fines del año 2002 las salidas alaire se realizaban al finalizar la puesta del sol, muypocos medios nos jugábamos a salir los fines de sema-na en especial en horarios donde había sol.

Los procedimientos policiales sólo se hacían en horasdel día, como cualquier allanamiento en casas particu-lares, lo que llevaba a extremar los cuidados y reforzarla vigilancia en los días que se transmitía de día.

Ya puestos en la década pasada podemos observar un

crecimiento de medios, que ni el más optimista podríavaticinar, ya dejamos de ser mirados en esta últimaetapa como los lejanos ilegales y piratas que albergába-mos terroristas, alentábamos ocupaciones liceales,fabriles y llamábamos a la acción directa.

Este crecimiento desmedido y desorganizado porfuera de ECOS, fue muy bien aprovechado por quienesen años anteriores nos persiguieron, allanaron y encar-celaron, secuestrando y vilipendiando.

Sí… el mismo estado por parte de sus estructuras polí-ticas y religiosas impulsó, solapadamente, radios conperfil comunitario o alternativas con la mera intenciónde “democratizar” hasta el último de sus corderos des-alineados.

Ya en el último gobierno de la llamada “derecha” seempieza a trabajar en un proyecto que regule eldial y proteja las estructuras allí existentes, de ahíen más…el proceso de democratización se institu-cionaliza en las radios libres. En el último períododel Gobierno de Tabaré Vázquez se realiza uncenso NO obligatorio, pero que pretende conocery saber ubicación y responsables de las emisorasque no tienen registro alguno.

De las cerca de 420 radios que se presentaronsólo 38 obtuvieron el permiso para transmitir, deestas, tan sólo 15 comparten frecuencia .

¿Porque la diferencia? Unas por tener PersoneríaJurídica y otras por NO tenerla.

¿Queda claro lo del censo no obligatorio? Las res-puestas están sobre la mesa, el resto de las emiso-ras que no se presentaron al “censo voluntario”corrieron la misma suerte que las que sí se presen-taron y no obtuvieron la habilitación.

Las discusiones se dieron en la mayoría de loscolectivos que funcionamos en forma horizontal yasamblearia, vimos inteligente la idea de censarnos

con el respaldo de los oyentes, las organizaciones socia-les, sindicatos y fuerzas vivas de las zonas en la que emi-timos.

De ser intimados en cualquiera de las formas queposee el estado, ya sea a través de la aplicación de san-ciones por los comentarios vertidos, desconocimientode la forma organizativa de nuestros colectivos u otraforma de censura seremos implacable en la denunciapublica, nuestras voces mas allá de un mero permiso semantendrán firmes he iconoclastas ante el estado.

De nosotros depende el mantener unidos y con maspresencia en el dial nuestras voces y las de los mas des-poseídos.

El camino ya lo hemos trazado y surcado desde hacevarios años, ni una radio comunitaria, ni ninguna radioque no persiga fines de acumulación de capital serásilenciada mientras se mantenga la fuerza unida.

Esta historia continúa mientras exista un Gobierno yun poder ejerciendose sobre otro ser humano.

ALTERNATIVA FM 105.5 4/02/95 ; 4/02/10 15 AÑOS DE COMUNICACIÓN INDEPENDIENTE

TETE

ALTERNATIVA FM105.5 Nuevo Paris

Poco ha cambiado...…15 años de

radios comunitarias

“Venimos por los ahorka-dos no por los vende

culos” rezaba la pancartade Resistenzia anarko

punk, que contó con laparticipación de

Alternativa FM el 1º deMayo de 1996

1996, dentro del auge de radios libres surge Intrusa FM,contando con ex miembros de Alternativa y vinculada ala Resistenzia Anarko Punk, fue allanada violentamenteacusandosela de tener cocteles molotovs y de propagarla lucha armada desde su transmición.

TIERRA YTEMPESTAD

APAGA LA TELE! EN TU BARRIO TAMBIENHAY UNA RADIO COMUNITARIA

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TIERRA YTEMPESTAD

De todo un poco…

Los últimos acontecimientos políticos socia-les indican que las diferentes expresiones delanarquismo debemos hacer nuestro mayoresfuerzo por lograr, a través del debate cier-tos puntos de acuerdo que nos permitaenfrentar en mejor posición la nueva realidad.

De forma fraternal y sincera como siemprenos ha caracterizado debemos asumir laparte que nos toca en el camino de la eman-cipación.

Proyectos autogestionarios, periódicos, gru-pos de afinidad, bibliotecas, organizacionesespecificas, debemos tener la iniciativa deavanzar en lo que podamos reconociendo lasdiferencias y profundizando en los acuerdos.

Los diferentes estados miden fuerzas frenteal reordenamiento mundial, en Europa laderecha vuelve a los gobiernos luego de quefracasaran los diferentes proyectos socialde-mócratas, vasta ver como en 2002 quince paí-ses eran gobernados por los diferentes parti-dos progresistas y hoy solo encontramos pre-sencia de ello en cinco, y es claro que los sec-tores revolucionarios mas que nada el anar-quismo sufren estos gobiernos con persecu-ción y sangre.

Los estados del sur de América no muestranánimo de quedar fuera de la película mundial,y observamos como avanza la derecha en el

continente, a través de elecciones, golpes deestado, bases militares, ejercicios de recono-cimiento y ocupaciones militares…pero tam-bién en América surgen falsos profetas tratan-do de acumular en el terreno popular bajo labandera de Chávez y su convocatoria a laquinta internacional.

En nuestro país este escenario internacionalinfluye, la convención de trabajadores estre-cha cada vez mas los lazos con el gobiernodel frente, celebrando la victoria de Mújicacomo si se tratara de una verdadera revolu-ción…en la última elección la góndola electo-ral se ha ampliado con los disidentes del FA,que reclaman ser la verdadera ultra verdade-ra izquierda. En cualquier caso no se quiere ala clase oprimida como protagonista de supropio destino, no se milita cotidianamentepara fortalecer las organizaciones primariasde la clase, sus sindicatos, organizacionesbarriales, gremios estudiantiles.

Frente a este escenario los anarquistasdebemos asumir la tarea de proponer loscaminos emancipatorios, debemos preparar-nos a enfrentar la represión del nuevo estadoque vendrá por nuestras cabezas y nos harádeambular por los pasillos de los diferentesjuzgados, nuestros planteos de acción direc-ta, autogestión, pelea y libertad deben serempuñados por miles.

Las condiciones de trabajo siguen siendopésimas, basta con conocer que el 32 porciento de los trabajadores se encuentran ennegro, que los salarios siguen siendo insufi-cientes a pesar de que la burocracia sindicalse canse de afirmar que se avanzo y estaconforme con las políticas sociales y guberna-mentales, la impunidad con que las empresasdespiden y dejan en la calle a miles de traba-jadores no es denunciada por los dirigentesdel PIT CNT, los mismos que acuerdan en losconsejos superiores de negociación los limi-tes de aumento salarial a espaldas de los tra-bajadores, que suspende y echa a los traba-jadores que se atrevan a luchar como sucedióen la federación de salud publica, pero nadade esto nos sorprende… y se educa a los tra-bajadores a pelear por sus derechos por loscarriles de la “legalidad y el dialogo”.

Por otro lado pero no muy lejos, nuestrosbarrios hace tiempo están siendo atacados

por las diferentes drogas, esta sociedad acep-ta pasivamente que se sitie un barrio y seestablezca “momentáneamente” cierta dicta-dura y toque de queda cercando las diferen-tes bandas del narcotráfico que están forma-das y promovidas por los propios policíasinvolucrados en un sin fin de negocios, matana nuestros hijos con la pasta base o los atro-pella la policía asesina como ocurrió en elcerro.

Esto sucede al mismo tiempo que la clasemedia de izquierda se siente culpable de sucondición y despliega su bagaje ideológico ycultural por los sindicatos, teatros y barriospopulares, haciendo asistencialismo del másbarato, con un sin fin de actividades culturalesauspiciadas por la intendencia municipal, per-siguiendo y anhelando ese país tranquilo,educado, “letrado”…mientras los liceos des-bordan adolescentes que no encuentran sulugar y son expulsados, primero de los liceos,luego de las plazas, para terminar muertos enlas cárceles o en las comisarías…y los que sequedan sufren de “profesores” al punto de lahisteria y directores fascistas.

Debemos dotar nuestra militancia de máselementos, colocando a las cosas y a cadauno en su sitio.

Profundizar con los trabajadores y los veci-nos, caminar el barrio, los talleres, las ferias,los liceos… generando espacios desde dondecoordinar y defender de mejor manera nues-tros propios espacios, involucrando las orga-nizaciones barriales, sindicales, radios comu-nitarias, bibliotecas y periódicos, desde unpunto de vista clasista aportar a la organiza-ción de los trabajadores, allí en donde este elconflicto deberemos estar nosotros aportandolas fuerzas que tenemos muchas o pocas…sedividen aguas con el reformismo que aísla yapaga la conflictividad, y también deberemosdividir las aguas con aquellos que introducenpracticas que no colaboran al crecimiento, laacumulación y el fortalecimiento de la subjeti-vidad del trabajador dispuesto a dar la pelea,practicas como el sectarismo, el iluminismo,el deseo de protagonismo, y el dirigente pro-fesional, no han hecho mas que daño y loseguirán haciendo mientras no existan colec-tivos fuertes y concientes de sus propias fuer-zas.

La Pantera Roja y Negra.

RESISTENCIA FM

102.3 CERRO

LA KLASISTA FM

89.9 LA AGUADA

CORSARIA FM

86.7 COLONALTERNATIVA FM

105.5 NUEVO PARIS

TIERRA YTEMPESTAD

El viejo Poleón González, chacarero próspe-ro gracias a un duro trabajo, fue a ver a unmédico, porque no se sentía bien. El médicolo examinó y le indicó que se hiciera variosexámenes. Don Poleón se los hizo y los resul-tados los llevo al médico.

Este, al verlos, le dio su diagnóstico: orga-nismo desgastado por los años y el trabajofuerte. Le recetó un régimen de vida muysobrio y medicamentos varios.

Don Poleón volvió a su casa. Pensó muchoy llego a la conclusión de que le quedabanpocos años de vida y ya no podrían ser comolos que él había vivido. Que ya había hecho suvida y que nadie queda para semilla. Por locual y antes de que los deterioros lo hicierandepender de otros y mientras estaba entero,resolvió suicidarse.

Subió a un edificio de veinte pisos y se tiróa la calle. Cunado iba por el piso quince, refle-xionó: ¿no habría sido un tanto apresurada ladecisión?

Continuando su descenso, cuando iba porel piso diez pensó: hasta ahora voy bien, cuan-do llegue abajo ya veré!!

¿Absurdo? Sí, tan absurdo como las solu-ciones ilusorias, que suministran planes defuturos promisorios entre el periodo de tiem-po que corre entre los pisos quince y diez.Planes ilusorios en beneficio de una minoríahumana insignificante con un poder autorita-rio, usurpador, que arrastra a su prójimo en sumiopía demencial.

Nuestra llamada civilización capitalista(dentro de la cual estamos nosotros) marchahacia la vitrificación del planeta a pasos acele-rados. ¿Pero quienes son los que lo hacen?¿Quién destruye la naturaleza de todos loshumanos y a la madre tierra que nos alimen-ta; el clima, el aire y el agua pura, recalentan-do la atmósfera, alterando el equilibrio de lavida?

¿Quiénes son los beneficiarios al sistemaexpoliador que ha convertido ríos y mares encloacas a cielo abierto, hasta con elementosradioactivos? ¿Se pueden forjar planes dura-deros en las caídas entre el piso quince y diez?

¿No habrá otras alternativas fuera de estesistema antes de la caída irreversible?

El sistema capitalista vigente hace alrede-dor de quinientos años (la humanidad tienesistemas de vida organizada hace mas dequince mil años) en sus formas modernas delcapitalismo privado o de Estado, agotó suciclo explotador, pero no quiere morir.

Tiene en su crecimiento tecnológico y des-humanizado, un gigantismo caótico y sin con-trol alguno, teniendo como único objetivo ellucro sin límites. Esto determina que la mino-ría de directores (la nueva clase) que manejanlas grandes transnacionales, que son dueñasde Estados nacionales y ejércitos, se encami-nen a callejones sin salida, agujeros negros,crisis que destruirán millones de seres huma-

nos, en turbulencias de locura y muerte colec-tiva.

Con tremendos recursos mediáticos "infor-mación desinformante" con la ingeniería deconsenso, y el peso gravitatorio de la culturaoficial, han traído una ilusión esencialmenteretórica que oculta el verdadero fundamentode la realidad.

Lo prueba el estallido del inmenso tumordel capitalismo financiero, que es la punta deliceberg, pero que mas allá de lo económico,abarca toda nuestra civilización y desnuda suverdadera naturaleza. Continuando las modi-ficaciones epidérmicas sobre los mismos fun-damentos, inexorablemente se repetirán losmismos horrores y desdichas para masashumanas de hombres de pie en el suelo.

Sucede que tiene basamento en la AUTO-RIDAD y esta trae consigo el PODER, quesiempre tiende a ser absoluto y con él laDominación.. Esta dominación chupa la ener-gía humana en su beneficio. El socialismoantiautoritario basado en el ejercicio de laactividad utópica y mágica, es decir en lafuente de energía propia de todos los sereshumanos y aún de los animales y vegetales,busca en lugar del poder, el libre cauce deldesarrollo de la persona, en su ligazón con latierra, su lugar en el mundo, al cual tienederecho como todo ser humano, apoyándoseexclusivamente en la solidaridad y el apoyomutuo entre iguales.

LA LIBERTAD SOCIAL

La libertad social consiste en quitarse lasligaduras legales y de usos y costumbresimpuestas que permiten aceptar la servidum-bre voluntaria del asalariado y el despojo, conla ley de bronce de los salarios.

Las llamadas reformas agrarias son desdesu origen banderines de enganche dentro delsistema, que nunca arañan siquiera el derechode propiedad, de usurpación histórica.

Conviene pues repetir cosas que se dan porsabidas y no resuenan, pero volverán a escu-charse. Así es que, no haber escuchado a los

que gestaban la globalización creadora deabajo(*), de los productores, permitió laentronización de la globalización destructivadesde arriba por los grandes trust y holdings.

En el movimiento pendular de la historia, elpasaje a las formas de socialismo autoritariotrajo inevitablemente en la misma medida eldescenso del socialismo antiautoritario, pro-ceso manipuleado por los oportunistas yanfibios ideológicos, en transición con brú-jula al poder.

La adopción del lenguaje del "neohabla"(**) que sustrae el verdadero significado, la

esencia natural de los términos, impone laaceptación del sistema llevando al manteni-miento de esta ilusión mortal.

COLORARIO

Toda ilusión, es una representación enga-ñosa de la realidad, pero cuando con ella sepretende, aviesamente, esconder la realidadse convierte en una ilusión mortal para quienla acepta. Las ratas seducidas por la músicadel flautista de Hamelin, no sabían que iban ala muerte.

En la primera y en la segunda guerra mun-dial, los millones de muertos lo fueron con lailusión de defensa de la democracia y ladefensa contra la agresión nazi-fascista.

Cuando la tétrica realidad, fue la lucha porlos mercados, los conflictos de intereses entrelas grandes empresas, que en el fondo erantransnacionales, monstruos que aspiraban ala hegemonía, alimentados por la industriaarmamentista y militar.

Hoy la ilusión mortal de turno es el salvata-je del sistema capitalista político y económi-co, que es quien provocó este terrible cataclis-mo destructivo que avanza inexorablemente.

La alternativa de turno dentro del sistema,es el capitalismo de Estado (llamado socialis-mo de Estado), dejando de lado la experienciatremenda de Rusia y sus satélites la frustra-ción que con la dictadura había llevado hastael hueso la experiencia autoritaria. Tenía elnombre ilusorio de Unión Soviética siendouna imposición jerárquica a sus integrantes yen cuanto a lo de Soviet, Municipios libreseran un triste apéndice del partido único, conel jefe único y el pensamiento único que ter-minaron al fin en el capitalismo desarrollistaactual.

Al Poder o la Autoridad, como hidra deLerna, cuando se le corta una cabeza apareceotra en su lugar.

No debemos perder de vista que un"bien común", ilusorio, encierra un interésoligárquico. O una "razón de estado”, buro-crática y el disconforme lucido siempre seráel malo.

LAG(*) En alusión a la Primera Asociación Internacional de

Trabajadores. (N. de los E.)(**) Referencia a la novela 1984, de Goerge Orwell, en

donde se le quita el verdadero significado a las palabras.

(N. de los E.)

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TIERRA YTEMPESTAD

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"Cuando los hombres ya no creenen Dios, no es que ya no crean en nada:

creen en todo"Chesterton.

Es necesario, en algunos momentos,abrir la boca. En febrero la policía matóa Santiago mientras iba con su padrepor las calles del Cerro. Es casi un chis-te escuchar pedir más policía, másempleados armados, con la muerte enlas manos, supuestamente para queestemos más seguros. Siempre…lamisma historia, pero después de seme-jante bestialidad… Siempre…la mismahistoria?

No dejaremos que se nos olvidenestas cosas con el tiempo.

Los detalles de la noticia son conoci-dos casi por todo el mundo. Unos lo vie-ron en televisión; lo saben tambiéntodos y todas las testigos, las que oímoshablar en el almacén y en la parada delómnibus. No hubo posibilidad de dis-frazar la realidad, los medios no pudie-ron construir nada que ocultara la situa-ción aberrante, la atrocidad.

Los vecinos y vecinas se auto convo-caron ya dos veces para manifestar labronca y la impotencia. Para los y lasque no saben porqué, con qué sentido:Se grita para que la muerte no se mueraen una noticia, para que no se olvidenlas cosas rápidamente y se siga pidien-do policía, policía y con eso se crea quese asegura la salud física: cuantas máspatrullas sin sirena corran estúpida-mente por las calles de nuestros barrios,llenas de alcohol y monos con metralle-tas, y mas gatillos fáciles se asalarien enel Estado; más serán los accidentes, lasbalas por la espalda, las persecuciones.

Habrá más buchones defendiendoesta dictadura mediocre del tener que com-prar para vivir, del morite como un perrohacinado en tu casa, en tu escuela, en el liceo,en la cola para cobrar la asignación fami-liar…o morite de viejo y frustrado pidiendo ypidiendo que te aprieten más la soga, querepriman más a tus hijos y vecinos por las

dudas que se les ocurra caer en falta.Las cosas se ponen cada vez más heavy,

todo tiende a volverse más engañoso, igualque un virus que tiene que mutar para pervi-vir atormentando a una especie, el poder sereacomoda, asume la forma que debe asumir,el color que necesite para asegurar el mante-nimiento de un sistema que, para hablarclaro, nos tiene sujetos por el cuello y a algu-nos y algunas nos asfixia y nos mata de ham-bre; y por sobretodo se sirve de nosotros, nosquita y nos vende lo que nos es propio.

…Nos podrán decir lo que quieran peroalgunas cosas no cambian con el estilo de unpresidente. Las armas legales las tienen siem-

pre los mismos, y esos también administranlas otras, las que están en el otro mercado…las que también se venden, como se sabe, lasque vigilan las puertas de las bocas de pasta(donde se recauda por concepto de envenenara toda una generación de pobres hasta 100 milpesos por noche), donde la policía frena sus

camionetas solo para cobrar diezmo. La información sobre nuestras vidas, y el

derecho a controlarlas, lo pretenden siemprelos mismos y por las mismas razones; prote-ger el ejercicio del poder que detentan elEstado y el gobierno por definición ( o lasdefiniciones y fines cambiaron y yo no meenteré?).

Cuidar la propiedad privada, los negociosde los ricos, de los que explotan individuos,estafan bancos, torturan gente, para eso exis-ten los Estados y para eso perfeccionan sussistemas de inteligencia, su policía, sus leyes.

Mantenernos trabajando por un salariopara mantener el lujo y la codicia de los

empresarios y los inversores, esoes lo que hace el Estado, y por lotanto, quién gobierna, con la fachaque sea, ya se diga milico o peónrural,o cajetilla, o burgués.

Su seguridad nunca será lanuestra. Nuestras necesidades nolas publicita la radios, no las vendela televisión.

Más policía es el eslogan coti-diano:

A la mañana bien temprano: “-pida usted también su policía, lostenemos ALERTA, COMUNITA-RIOS, PARTICULARES CONGORRA VISERA, DE PROXIMI-DAD

Y al mediodía: - no se quedeafuera! lo pueden robar y matarpor dos pesos!

Y a la tarde: - puede ser unanciano abandonado por la socie-dad y algún malhechor puede gol-pearlo hasta la muerte! Pida supolicía barrial

Y a la noche: - usted necesitaque lo protejan del mal, ustednecesita más policía, no tieneusted aún SU POLICÍA amigo?Pero que inconsciente, alguienpuede robarle todo, violar a sushijas…no viva intranquilo… solotiene QUE justificar que la policíavuelva a tener el derecho demeterse en las casas de las perso-nas que considere conveniente, yjustificar también que se condenea la muerte carcelaria a personascada vez más jóvenes, a los que ELCA PI TA LIS MO primero explota,después margina y corrompe…

Y… mirar calladito como se reprime a los queno transen con sus patrones, a los que quieranhacer respetar sus supuestos derechos, a losestudiantes… VIVA tranquilo…y enciérreseen su casa…y grite con nosotros: queremosseguridad!!...PERO CÁLLESE CUANDO SELE ORDENE.

el amor de los pobres

Proletarios: en la antigua Roma quiénes no tenían más que hijos(prole) que ofrendar al Estado.

humanos / mecanosarticulados / atornillados / atormentados

sexos dentados / engranajes en una maquinaria febril / fabrilde brazos y piernaslúdicas / lúbricas/

lubricadas palancas y poleasdeslizándose frenéticasen la instantáneas del relámpago

así el amor de los pobres los recuperax un instantede la digestiónaséptica de los relojesla cama fluyendo como un ríox la cinta s/fin de la nochemientras el sudor

y la sangrey el semen que constela las altas

sábanas en mareao velamen

es sólo gasoil nutriendo las calderas de las entrañasa través de un bosque inextrincable de arterias voracesconsumiendo satélites de frágilesosamentasalumbrando gurises pálidos / plásticos

a lo largo de las carreterasque enhebra ciudades

y ciudadesdesde el vientreinmemorialde las pirámides

abrir

Boca

la

La idea de limitar la jornada laboral en 8 horas tienesiglos de antiguedad, la fecha del 1º de Mayo, enChicago fue escogida porque era la fecha más común enque se reiniciaban los contratos. Así, a partir de 1886, enEstados Unidos, la jornada laboral duraría 8 horas porimposición obrera. El crimen de Chicago –y el corajeobrero- conmovió al mundo. En 1889 un congresoObrero Internacional de tendencia marxista decidióconvocar para el 1º de Mayo de 1890 a una manifesta-ción de carácter internacional por la implementación delas 8 horas por ley. Los anarquistas, en un primermomento no vieron con gran entusiasmo, aunque adhi-rieron a ella por considerarla legalista, luego de ese año,serán de los principales promotores de la medida porconsiderarla una demostración de fuerza verdadera-mente revolucionaria e internacionalista.

El movimiento obrero uruguayo, de fuerte inspira-ción internacionalista y anti autoritaria no fue ajeno alhecho. En 1890 se conmemora, el primer 1° de Mayocomo día de agitación en la historia. Los días previos laprensa rodeó de amenazas y advertencias la celebra-ción del acto. Ese día amaneció con la ciudad repleta decarteles rosados que decían: “AVISO: HOY PRIMERO DEMAYO DE 1890 SE INVITA A TODOS LOS OBREROS DEMONTEVIDEO A ASOCIARSE A LA HUELGA UNIVERSAL.SE OS INVITA PARA LA PROTESTA CONTRA LAEXPLOTACIÓN “DEL HOMBRE POR EL HOMBRE” EL DIA1º DE MAYO A LAS 2 DE LA TARDE; PUNTO DE REUNIÓNCERVECERÍA GIAMBRINUS FRENTE AL CEMENTERIOINGLES. CALLE 18 DE JULIO ESQUINA OLIMAR. LACOMISIÓN ORGANIZADORA”

El diario “El Bien” (católico) se indignaba; “No pode-mos comprender como la policía admite semejantesreuniones (socialistas) pues ellas, generalmente sonprecursoras de trastornos sociales como huelgas, etc.En Buenos Aires se han prohibido: sépalo Señor Jefe dePolicía”

Al día siguiente dirá “El Bien”; se reunieron unos“ciento y pico de exaltados, italianos y franceses exclu-sivamente, presididos por dos antiguos comunistasmasones” Sobre el primer orador dice; “su discurso fuecorto y con intermitencias. Sólo llegaban hasta el públi-co palabras sueltas que eran pronunciadas con másfuerza: libertad, emancipación, igualdad, revolución,anarquía, tiranos, sanguijuelas del obrero, día de la jus-ticia, se acerca la revancha, etc.”

Tras la crisis económica de 1890 el movimientoobrero se vio un tanto debilitado y debemos esperar

hasta 1896, cuando se reivindicanuevamente la fecha del 1º deMayo, y se realiza la primermanifestación callejera. Lamisma fue convocada por elCentro Obrero Socialista, de ten-dencia marxista, contando con laparticipación de los anarquistas.En la plaza Sarandí (hoy Fac. deMedicina) unas tres mil personasmarcharon hacia la plaza Artola(plaza de los 33) donde hablaronvarios oradores, contando conuna importante custodia policial.

Al año siguiente, tras el levan-tamiento armado liderado porAparicio Saravia y el estado deguerra civil, no se conmemoró lafecha, ni tampoco en 1898 por laescasa actividad gremial. En

1899 el periódico anarquista “El Derecho a la Vida” sequejaba hondamente acerca de las características quela fecha estaba tomando; “Ahora el 1º de Mayo pasa sinmás novedades que algunas fiestas obreras y algunasmanifestaciones platónicas. Van recorriendo las callesde las ciudades miles de obreros muy humildes, comobuenos carneros, llevando peticiones a las autoridades,pidiendo a sus diputados, la votación de una ley obligan-do a los patrones a no emplear a sus esclavos más deocho horas por día” Este año se conmemora una granconferencia en el Centro Internacional de EstudiosSociales (C.I.E.S. el local anarquista de mayor actividadpor estas décadas ubicado Rio Negro y Maldonado),donde varios obreros dieron sus discursos ante unnumeroso público.

El 1º de Mayo del 1900 es ejemplo de la vida cultu-ral que el anarquismo llevaba adelante. Se realizó unaconferencia en el Centro Internacional donde se tratóacerca de los tres obstáculos que frenan a la humani-dad. El capitalismo, la religión y los gobiernos. Tambiénse realizó un espectáculo musical y artístico con variosnúmeros. Finalmente terminó en un gran baile queduró hasta las 4 de la mañana, “el mejor que ha habidohasta ahora” dirá el jornal anárquico Tribuna Libertaria.

El grupo anarquista Aurora, también realizó unaconferencia donde se discutió acerca de la necesidad deponer los instrumentos de trabajo a disposición detodos los obreros. Donde se consideró que el hombre esel animal más desgraciado que existe ya que necesitamanicomios, cárceles y hospitales para vivir cosa queningún otro animal precisa. Por último se recalcó en lanecesidad de instrucción y asociación para ocupar asílos trabajadores el lugar que les corresponde.

En 1901 nuevamente se celebró una velada noctur-na en el C.I.E.S. donde además de la actuación de lasorquestas como el “Orfeón Libertario” o la filo dramáti-ca “Arte de Pueblo” y el discurso de PascualGuaglianone, se realizaron 13 actuaciones; entre ellas,se presentará “Pilletes” -un monólogo del anarquistaFlorencio Sánchez-.

Ya desde los primeros días de Abril de 1902 se repar-tieron volantes por todos los barrios, reuniones y actosexplicando el significado del 1º de Mayo. La columna,calificada de “imponente” partió de la plaza Sarandíhacia la Plaza Independencia. Fue acompañada por unabanda de música al son de La Internacional, más atrásalgunas pancartas y banderas, como las del gremio depanaderos o del Centro Internacional, sostenida porcompañeras vestidas de rojo y negro. Más atrás, veníanlos distintos gremios y asociaciones. La columna que

contaba con unas 3.000 personas finalizaba con unaformación policial que la seguía.

La oratoria estaba prohibida, a pesar de eso, MarioLazzoni improvisó una exposición siendo detenido porla policía y posteriormente liberado.

También se realizó una conferencia en el CentroInternacional, sobre “La Sociedad que muere y la socie-dad que surge”. Por la noche, se convocaba a las fami-lias obreras a una velada teatral y musical.

El 1º de Mayo de 1903 se realizó un nuevo acto quealcanzó mayores proporciones que el año anterior. Elacto fue convocado por diversas Sociedades deResistencia Obreras y varios Círculos anarquistas de laciudad.

Se levantó la consigna “Protesta contra el gobiernoreaccionario argentino” que había dictado meses atrássu ley anti anarquista conocida como “Ley deResidencia”, compartieron la tribuna Virginia Bolten yPascual Guaglianone.

En 1904 a causa del nuevo levantamiento armadode Aparicio Saravia, la actividad sindical fue escasa y nose realizó manifestación callejera por el estado de gue-rra interna. Las puertas del CIES estuvieron desde las 10de la mañana, a las 15 hs se realizó la conferencia cen-tral en dicho Centro a cargo de Francisco Ballestreros(suplantando a Edmundo Bianchi que enfermo no pudola pudo realizar), se cantaron los himnos anarquistas yen la puerta del Centro los compañeros Varela, Rivera yRegueira fueron apresados por vender periódicos revo-lucionarios españoles en la puerta del local, siendoluego liberados.

El primero de Mayo de 1905 anarquistas y socialistaslo conmemoraron por separado nuevamente. Mientrasla UGT –socialista- realizó un mitin en el que congregó aunas 200 personas, el mitin anarquista se realizó en laPlaza Independencia y hablaron; A. Ghiraldo, F. Jaquet,A. Grijalbo, F. Balmelli, Virginia Bolten y Luis Rodriguez.Acudiendo unas 10.000 personas.

Las proporciones que estaba tomando el movimien-to obrero de finalidad anarquista en nuestro país erancada vez más significativas, eso se puede ver tanto en lacreación de la Federación Obrera Regional Uruguayaeste año, como en las declaraciones de la AsociaciónRural ante la Cámara de Representantes; “ha llegado elcaso de llamar la atención de la H.[onorable] Cámarasobre una cuestión social que preocupa en estosmomentos a toda la población de Montevideo, merefiero a la cuestión de las huelgas, que son de tantatrascendencia que trastornan por completo el movi-miento comercial y económico de toda a la República”

En 1906 mientras las huelgas prosiguen, laFederación Obrera convoca a no trabajar los días 1 y 2de Mayo, las 52 Sociedades de Resistencia Obreras exis-tentes adhieren al llamado y por la noche en el CIES serealiza una velada musical a beneficio del “comité pro-presos por cuestiones sociales”, en la misma Carlos alCampo (Alberto Zum Felde) pronunció un discursoentre otras actividades. En el cerro se realizó un “mee-ting” convocado por los obreros varaleros que se sus-pendió a poco de comenzar para evitar conflictos con lafuerza pública.

Para 1907 y ante un descenso de la actividad gremial“La Voz de los Rebeldes” será categórico; “No podemossaludar el 1º de Mayo con gran regocijo. Los gremiosaunque perfectamente organizados, han perdido apti-tudes para el ataque y se mantiene a la defensiva. (…)Los anarquistas y las fuerzas revolucionarias pierden susfuerzas en luchas estériles; quieren que los socialistasgremiales marchen al compás de su paso, sin tener pre-sente la gran fuerza reaccionaria que representan los

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trabajadores afiliados a los partidos tradicionales (…) lassociedades de resistencia luchan únicamente por lamejora del salario, evitan cuidadosamente cualquierpropaganda que pueda establecer entre asociadosfunestas divisiones, siendo así estas sociedades [adquie-ren] una fuerza enorme a la defensiva pero, sin cohe-sión, ni fuerza moral para el ataque” Igualmente laFORU editó una tirada ampliada de su periódicoEmancipación. Se realizó una manifestación a la tardedonde los picapedreros de La Paz -por ejemplo- alquila-ron dos vagones de tren para concurrir-. Terminada lamanifestación se realizó una velada en el CIES dondehablaron Antonio Loredo, Aranaz, yCorney. Lo recaudado fue para el comitépro presos de la Sociedad de obrerosestivadores. También en el interior hubomanifestaciones.

En 1908 y tal vez por el descenso deactividad gremial, y bajo el gobierno poli-ciaco de Williman la FORU decide no rea-lizar una manifestación callejera, sí sehará la clásica velada en el CIES recau-dándose fondos en solidaridad con JoseCastelli, Manuel Nagas e IsidoroReynoldi, presos tras los combates con lapolicía y carneros en la huelga de estiba-dores del año anterior. En 1909 tampoco se realizómanifestación callejera en Montevideo, si lo hubo enCanelones donde hablaron Maximo L. Silva, MarcosNaya y F. Balmelli. Se realizaron dos veladas en el CIES ala tarde y a la noche, ambas muy concurridas.

El 1º de Mayo de 1910, debido a las lluvias que caye-ron sobre la ciudad la manifestación obrera se vio mer-mada en la participación, según la crónica de “La TribunaPopular” tan solo concurrieron unas doscientas perso-nas, incluidas los cincuenta policías de paisano “a pesarde lo cual a nadie se le ocurrió confundirlos con manifes-tantes”. A pesar de la lluvia F. Corney y A. Grijalbo reali-zaron sus discursos pero ante los chaparrones de agua lamanifestación se disolvió. También podemos señalar elacto realizado en el Cerro donde entre otras cosas actuóla Filodramatica “Emilio Zola”. En La Paz, la manifesta-ción obrera contó con el discurso revolucionario deljoven Ernesto Herrera.

En 1911 y en medio de las sesiones del TercerCongreso Obrero de la F.O.R.U., y con el entusiasmo dela reactivación de la actividad obrera que se percibía, seproduce una nueva jornada de huelga, de protesta uni-versal contra la burguesía -recordemos que la fecha noera un feriado como en la actualidad-, por la jornada de8 horas y en recuerdo de los “Mártires de Chicago”. Lamanifestación de los anarquistas estuvo organizada porel “Comité Pro-Congreso Obrero”, el cual había lanzadoun manifiesto llamando a los trabajadores a abandonarel trabajo; “ El 1º de Mayo es el día en que debe reinarun sepulcral silencio en todos los talleres y en todas lasfábricas. El día en que no debe haber un hombre al ser-vicio de otro hombre”

A las 14 hs miles de obreros se amontonaban en lapuerta del Centro Internacional. Rato más tarde, laimponente columna obrera partía liderada por unabanda musical al son de “La Internacional”. La manifes-tación, de unas siete cuadras, desembocó en el MuelleMaciel, en donde, a pesar de ser un lunes laborable, secongregaron unas 10 mil personas; los oradores másescuchados fueron José Castelli, Virginia Bolten, AntonioMarinelli, Del Valle (FORA), Anibal Miramar, FransiscoCorney, Adrián Troitiño y Gino Fabri. Éstos reclamaron elreconocimiento del 1º de mayo como día de los trabaja-

dores y la derogación de la Ley de Residencia enArgentina, entre otras cosas. A las seis de la tarde lamanifestación se disolvió para seguir las sesiones delCongreso. El diario “La Razón” dirá; “Tiempo hacía queactos de esta naturaleza no asumía proporciones tanextraordinarias entre nosotros.”

A la noche las conmemoraciones continuaron comode costumbre en el CIES, con el Orfeón Libertario al sonde “Hijos del Pueblo” o “La Internacional”, con las orato-rias de Ernesto Herrera “Herrerita” y Gino Fabri, y laactuación de las obras de Pedro Gori “Sin Patria” y“Primero de Mayo” . En el Interior también se conme-

moró laf e c h a ,Canelones,Mercedes,Salto yPayusandúno fueronajenas a lafecha. EnGuadalupe(capital deCanelones)se realizóun acto

donde el poeta Ángel Falco fue detenido por la policía yposteriormente liberado gracias a la agitación de loscompañeros.

Este clima agitativo desembocó en la declaración dela primera huelga general declarada en la historia denuestro país en solidaridad con los obreros tranviarios el22 de mayo.

El 1º de Mayo de 1912 la F.O.R.U. emitió una invita-ción al Partido Socialista para conmemorar juntos lafecha obrera, invitación que fue aceptada. El diario cató-lico “El Bien” dirá ante esto; “El mitin de hoy iniciado porlos anarquistas, responde a un propósito de reivindica-ciones sangrientas, contra todos los poderes públicos,contra el militarismo, contra el Clero, contra la burgue-sía, contra la ley. Los anarquistas están en su papel. Loque resulta inconcebible, monstruoso, es que los socia-listas, los amigos de las reformas, de la evolución pacífi-ca, se den la mano con los ácratas”

La columna partió desde el local de la FORU reco-rriendo 18 de Julio hasta el Muelle Maciel, al son de lasbandas musicales y losobreros que coreaban sushimnos, tras las mujeresobreras se ubicaron elConsejo Federal, las socie-dades de resistencia fede-radas, las autónomas yfinalmente los socialistasque se habían congregadopreviamente en el CentroCarlos Marx.

Durante el recorrido seprodujeron algunos inci-dentes ya que algunosmanifestantes apedrea-ron algunos tranvías y lacatedral. Este hecho fue criticado tanto por católicoscomo por socialistas.

En el muelle, hablaron Antonio Zamboni, secretariode la FORU, Frugoni y Vazques Gomes por los socialistas,la niña Electra May, Gino Fabri, Carlos Balsán, VirginiaBolten, José Castelli y Miguel Salóm –anarquistas-.También en el Cerro y en Villa Muñoz hubieron manifes-

taciones. Como también las hubo en Pando, Guadalupe,La Paz, Salto, Mercedes, Tacuarembó y Paysandú.

Al año siguiente (1913) y dentro de un contextodominado por las políticas sociales del gobierno deBatlle y Ordoñez y el acercamiento de varios reconoci-dos militantes anarquistas hacia las políticas reformistasdel gobierno, se convoca a los trabajadores a manifestarsu rechazo al sistema capitalista y la constante construc-ción de una alternativa que se vaya transformando enrealidad, una sociedad de productores libres sin explota-dos ni explotadores. Como es de costumbre, el acto dela FORU se realizaría en el muelle Maciel, y los obreros secongregaban en el local de la Federación –sobre la actualBarrios Amorín- para salir con sus pancartas y estandar-tes marchando por 18 de Julio. Cerca del local de laFORU, un almacén tenía sus puertas abiertas, no respe-tando así el día de huelga universal. Algunos obreros loincreparon para que cerrara sus puertas y el almacene-ro solicitó la intervención de la policía. Desembocandoesto en un tiroteo con la policía quedando los obrerosRicardo Nivelli y Abelardo Pita detenidos.

A la manifestación concurrieron unos 8000 manifes-tantes. Durante el trayecto se apedrearon varias casascomerciales, particulares e instituciones estatales. Lapolicía pudo detener a alguno de los manifestantes querealizaban los ataques pero muchos otros lograron sor-tear con éxito la represión. Un nuevo incidente se produ-jo contra el Instituto de Higiene, ya que los anarquistas yen especial, aquellos que pregonaban el naturismocomo forma de vida, venían llevando a cabo una campa-ña contra la vacunación que imponía el estado.

En el muelle Maciel, los oradores José Castelli yCarlos Balsán criticaron a quienes apedrearon vidrierasdurante el trayecto. El periódico “El anarquista”, tendráotra visión de las cosas; “nosotros emplearemos todasnuestras fuerzas para que esa falta de respeto ganemayores proporciones, hasta que no quede ninguna ley,ni la que asegura la propiedad privada, ni la que obliga alos hombres a matarse por un trapo. (…) Hay que ir másallá. Procuremos que cada acto nuestro individual ocolectivo sea un desafío a la ley; un ejemplo de irrespe-tuosidad para con las instituciones burguesas. Pronto, esfácil, el pueblo haría algo más que tirar “piedras incons-cientes” contra los vidrios. Los actos populares de pro-testa y descontento adquirirán con ejemplos así formasde revuelta y hasta de insurrección”

En Canelones,Durazno, Paysandú, FrayBentos, Mercedes yTacuarembó se realiza-ron actos y manifestacio-nes. Los sucesos del 1º deMayo dieron que hablara la prensa más conser-vadora, y los anarquistasPita y Nivelli pasaránmeses en la cárcel…pagando los vidrios rotos.

En 1914 si bien elmovimiento no estabaen su mejor momento,

los anarquistas buscaron aumentar la propaganda en lasvísperas del 1º de Mayo. Además del siempre activoCentro Internacional, los anarquistas por estas fechas senucleaban diversos círculos en Villa Muñoz, la Aguada, elReducto, la Teja, y el Cerro principalmente.

Dado que el Consejo Federal de la FORU, no seencontraba funcionando con regularidad, un Comité

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Las veladas en el Centro Internacional de EstudiosSociales, en la foto el 1º de Mayo de 1911, el salon repleto

como de costumbre.

El Comité Obrero, convocandte a la manifestaciónde 1916, en el muelle de la Ciudad Vieja

Obrero, de las sociedades adheridas a la FORU convocóa la manifestación y se prepararon varias conferencias. Alas 2 de la tarde se comenzó a concentrar en la PlazaArtola (hoy 33), donde convergieron columnas prove-nientes del CIES y desde Villa Muñoz, marcharon por18 de Julio hasta la Plaza Independencia. Por lanoche, los trabajadores se hicieron cita en el CentroInternacional, donde entre poemas y demás actua-ciones, Balsán y Campos daban sus discursos.

Para 1915 al igual que el año anterior será elComité Obrero, con los gremios obreros un tantodesorganizados y con una crisis económica que sereflejaba en la falta de trabajo, el encargado de con-vocar a la manifestación. Ésta recorrió 18 de julio,hasta el muelle Maciel, donde hicieron uso de lapalabra Coleho de Olivera, Pampín, Corney, Balsán(quien insistió en la necesidad de educarse paradejar de ser esclavos) María Collazo (que habló con-tra el militarismo), Reyes, Nogeira, Hucha, Vidal yLlorca. Entrada la noche, seguían los discursosespontáneos de los anarquistas. A la noche se reali-zó el acostumbrado acto en el CIES con una concu-rrencia “numerosísima”

En 1916 nuevamente será el Comité Obrero elconvocante a la manifestación obrera, en un climade creciente agitación y en medio de una violenta yaguerrida huelga de carboneros. La manifestaciónpartió del local de la FORU (en ese momento ComitéObrero, Médanos –hoy Germán Barbato- yUruguay) rumbo al “Muelle B.”. Ya desde la madru-gada los obreros de la villa del Cerro habían instala-do piquetes y atacado tranvías que no respetaban eldía de huelga, imponiendo así el paro de los mismos.Durante la columna que provino del Cerro se produ-jeron destrozos a los comercios y durante la mani-festación continuaron las roturas de vidrios (más de70 contabilizó La Tribuna Popular) y también se enfrentóla represión policial logrando continuar con la manifesta-ción de unas ocho cuadras. Si bien algunos anarquistasno compartían los destrozos, La Batalla será categórica“Estado y propiedad son los obstáculos mayores que seoponen a nuestra obra revolucionaria”. En el muelle,hablaron María Collazo, A. Pampín, Ucha, Llorca, entreotros. La manifestación socialista fue menos numerosa yen perfecto orden.

En 1917 convertido en feriado el 1º de Mayo, la clási-ca velada en el CIES se realizó el día anterior con una jor-nada teatral de alto nivel. La manifestación obrera con-vocada por la revitalizada FORU que volvió a sesionarcomo tal desde Julio pasado, a pesar del mal tiempocontó con unos 5000 obreros y unos 600 policías, las ora-torias se efectuaron en el muelle Maciel. En el Cerro,donde los obreros frigoríficos se encontraban en huelgase suspendió el acto planificado por encontrarse el barriototalmente militarizado.

Al año siguiente (1918) además de la acostumbradavelada en el CIES hubo una conferencia previa en elReducto donde hablaron María Collazo, Pascual Minottientre otros. A pesar de la lluvia torrencial se reunió ungrupo considerable de obreros que al aminorar ésta par-tieron desde Agraciada y Sierra. Luego asediados por lapolicía sobre 18 de Julio, decidieron burlarse de ésta y sedisolvieron por grupos reuniéndose en la Pza.Independencia donde se realizaron las oratorias. LaBatalla consideró que debía “entenderse a la fecha comoun día de huelga y de protesta con carácter insurreccio-nal y revolucionario”. Los comercios del centro fueroncerrados para evitar destrozos, aún así se rompió el localde una zapatería. La manifestación socialista fue un pocomás numerosa que años anteriores.

En 1919 bajo un clima de guerra social en BuenosAires, en Montevideo tan solo faltaba una chispa para elestallido social en una ciudad militarizada bajo el terrorde Baltasar Brum. Salieron columnas desde el Cerro,

Reducto, Gonzalo Ramirez y Ejido, 33 y 25 de Agosto yPocitos. Igual que el año anterior al verse la manifesta-ción ampliamente rodeada de policías, los obreros deja-ron la calle y caminando por la vereda resultaron ser ellosquienes rodearon a la policía. Al llegar a la PlazaIndependencia se atacó a un tranvía conducido por uncarnero, produciéndose una batalla que dejó por saldoun obrero y dos soldados heridos, un oficial muerto y unvagón totalmente destrozado. Los obreros que firmaronel permiso de la manifestación fueron detenidos comoresponsables quedando el obrero Prieto preso por unaño. Hubieron manifestaciones que contaron con el res-paldo de la FORU en Florida, Minas, Maldonado, SanCarlos, Salto, Carmelo y Canelones.

Los socialistas hicieron su acto en la SociedadFrancesa dentro de su acostumbrado orden.

Para 1920 y bajo el estallido de alguna bomba enMontevideo y el asedio policial la FORU llama a defen-derse con violencia ante la represión policial. La manifes-tación principal partió desde Agraciada y Sierra (hoyLibertador) rumbo a la Plaza Independencia. Durante elrecorrido de la columna que provenía del Cerro y PasoMolino al pasar por la estación de Tren de Agraciada(hoy; la Pilsen) se produjo una verdadera batalla entreobreros contra carneros y policías, resultando variosheridos de bala, vagones destrozados y trece obrerosdetenidos. Durante el trayecto se atacó otro tranvíahaciendo descender a los pasajeros primero.

En 1921 el clima revolucionario de la pequeñaMontevideo seguía en aumento y la anarquía se sentíapróxima, las vísperas del 1º de Mayo se hacía sentir porlas diversas conferencias previas o los despliegues milita-res por la ciudad. Partieron columnas desde el PalacioLegislativo, Reducto, y “Puerto Terra”, las columnas del

Cerro y Paso Molino no partieron debido a la imponentepresencia militar. La manifestación -encabezada por laconsigna de “Libertad para Ángel Gonzales” obrero quellevaba varios meses preso por matar a un carnero en la

ultima huelga portuaria- fue imponente. Hubomanifestaciones en Salto, Minas, Pando, Colonia,Rocha, Mercedes, Carmelo, Florida, San José yPaysandú contando con el apoyo de la FORU.

En 1922 divido el movimiento obrero y anarquis-ta por las distintas interpretaciones sobre laRevolución Rusa y su aplicación en el Plata, elComité Pro Unidad Obrera –CPUO- (anarquistas prorevolución rusa y comunistas) convocó esta vez lamanifestación mayoritaria, la cual contó como decostumbre con varias columnas y tribunas. La ciu-dad se encontraba plagada de custodias militares. ElComité de Relaciones de Agrupaciones Anarquistascompuesto por 16 agrupaciones de Montevideo(entre ellas el prestigioso Centro Internacional) y 8del Interior adhirió a la manifestación. La FORU nopudo realizar su manifestación por solicitar permi-so policial a la misma hora y lugar, colocando carte-les agresivos y alusivos a este hecho por el recorri-do de la marcha central.

Por la noche en la conferencia Socialista se pro-dujo un incidente cuando un comunista disparocontra un socialista hiriéndolo.

En 1923, nuevamente la manifestación convoca-da por el CPUO partió desde el Palacio Legislativo,aun en construcción, varios incidentes se produje-ron sobre 18 de Julio, rotura de vidrios y tiroteoscon la policía, en uno de ellos, antes de llegar a laPza. Independencia el obrero Jesús Salandré quehabía perdido una pierna en una de las “patriadas”corriendo con sus muletas fue alcanzado por unabala policial. Igualmente se realizó la oratoria en la

Plaza. Al día siguiente la FORU y el CPUO realizaron unpara general y el cuerpo de Jesús fue velado en el CentroInternacional.

Consolidada la división del movimiento obrero yanarquista, en 1924, los anarcosindicalistas partidariosde la “dictadura sindical” y los comunistas –en minoría-fundaron la Unión Sindical Uruguaya (USU), convocarona la manifestación central de carácter “antimilitarista,anti fascista y por los presos” la marcha es acompañadapor un imponente despliegue militar, ante esto los mani-festantes hablan con el encargado del operativo, infor-mando que no están dispuestos a marchar en esas con-diciones y éstos aceptan retirarse desfilando delante dela columna obrera. Bandas obreras musicales, banderasrojas y negras, y un paro total (salvo algún tranvía a lamañana y noche) fue la tónica del día. Mibelli, Seijas,Corbo y Lazzoni fueron algunos de los oradores. La FORUpor su parte realizó varias conferencias por la ciudad.

Hubo manifestaciones en Isla Mala (Durazno),Mercedes, Carmelo, Dolores y San Carlos.

Para el año 1925 se realizaron varios actos enMercedes y también en Florida. La manifestación nueva-mente convocada por la USU partió como de costumbredesde el Palacio Legislativa hacia la Pza. Independencia.La Batalla dirá de la jornada “No otra cosa que un triunfode clamores significa levantar 20.000 almas de su postra-ción cotidiana para lanzarlas a la calle a victoriar la revo-lución próxima del proletariado.”

Pascual Muñoz

TIERRA YTEMPESTAD

Los oradores anarquistas, el encanto de las palabras y la rabiaen acción. Arriba José Castelli 1º Mayo 1911. Abajo a la izquierdala aguerrida Virginia Bolten 1º Mayo 1912. En el medio Balmelli

1º Mayo 1910. Y abajo a la derercha Ucha 1º Mayo 1916.

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Referencias:

Gonzáles Sierra Yamandú “100 años

del primero de mayo en Uruguay”

Rodríguez Universindo “Los sectores

populares en el Uruguay del 900” La

Voz del Obrero 1889

Tribuna Libertaria (1900-1901)

El Día (1904-1914)

El Obrero 1905

La Tribuna Popular (1910-1925)

El Anarquista 1913

La Batalla (1916-1925)

El Hombre 1917

Justicia 29-4-1940

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TIERRA YTEMPESTAD

El articulo que trataremos en este espacioesta dedicado a la reapropiación de nuestrasalud, a la autogestión de nuestro cuerpo, alintercambio de saberes antiguos sobre la medi-cina natural (hoy en día llamada "alternativa"o"complementaria" en relación a los venenosalopaticos), según preparados, fórmulas deplantas medicinales y según estilos de vida queen occidente en particular, y en las sociedadesbasadas sobre el consumo en general, se hanya olvidado o se les presta la mínima atenciónya que se ha delegado, como en muchos otrosaspectos de nuestras vidas, también la salud enmanos ajenas que, en la mayoría de los casos,no hacen mas que sostener un sistema corrup-to en el cual el único interés es generar dinero;interés que la mayoria de las veces sobrepasalas reales atenciones y curas que una personapuede realmente necesitar.

Encontrándonos en el cambio estacional queve el otoño como pasaje no solamene climáticosino también psicológico, ya que tod@s sabe-mos que para empezar el año no tenemos másexcusas, el último ciclista llegó, el sol ya tra-monta... empezamos a prepararnos para afron-tar el invierno, reparar los techos, cerrar lasaberturas de casa donde el frío puede entrar yabastecernos de leña entre otras cosas denuestro cotidiano.

Son situaciones que pueden generar estadosde ansia ya que indiscutiblemente nos ponenbajo presión, empezamos a correr para estardetrás de todo, prestamos poca atención a lacomida que estamos tragando pensando en loque tendriamos que hacer después, nos cuestaencontrar el tiempo para dedicar a nuest@shij@s y jugar alegramente, o el tiempo parapararse a mirar un cielo estrellado... el tramtram no nos deja tiempo para leer un libro, paracocinarnos un rico plato de alimentos y muchasveces se nos dificulta conciliar el sueño, o seinterrumpe varias veces en la noche, o apare-cen pesadillas y al momento de despertarnos yase siente cansancio, para seguir con un listadode dolor de cabeza, migraña y nerviosismo engeneral.

Para complicar la situación de nuestro sistemanervioso muchas veces se opta por fármacossintéticos, pastillas antidepresivas, pastillaspara dormir... que no harán otra cosa que afec-tar la situación de nuestro organismo involu-crando también los otros sistemas (digestivo,respiratorio, endócrino, etc;).

Es importante recordar que somos un todo y

que no hay ennuestro orga-nismo ámbitosdivididos; losm a l e s t a r e semocionales yp s i c o l ó g i c o srepercuten enlo físico y vice-versa, cadacosa tiene quever con otra y

existe interacción con todo... por esto hablamosde armonizarnos, de afinar los instrumentospara crear una melodía, para que no haya des-equilibrios, con el fin de estar bien, fuertes entodos los niveles.

Quien tiene un rol fundamental para mantenereste equilibrio entre los órganos y entre estoscon el exterior es el Sistema Nervioso Central.

Vamos a ver brevemente de que se trata; es,por lo que se nos da a conocer, el sistema máscomplejo que se encuentra en la naturaleza porsu alto perfil tecnico-animico, y asi como estu-diamos el funcionamiento de máquinas mecáni-cas construidas por esta otra maquina, la huma-na, es importante saber como funciona parapoder cuidarla gracias a lo que está a nuestroalcance, a veces caminando un poco mas de loque estamos acostumbrad@s en busca de laplanta que está ya pronta para ser cuidadosa yrespetuosamente recogida.

El Sistema Nervioso se divide en Central,donde esta situado el cerebro y la médula espi-nal, y su vez en sistema nervioso autónomo yperiférico. A este último se lo conoce como "dela vida de relación", que esta encargado de lascomunicaciones del individuo con el medioexterior, como por ejemplo, el registro de la sen-saciones superficiales y el movimiento de losmúsculos voluntarios. El comando de éstos segenera desde una parte de la superficie externadel cerebro, la corteza cerebral donde se gene-ran los estimulos voluntarios que, descendiendopor la médula espinal- que corre en un conduc-to de la columna vertebral a través de fibras ner-viosas- mueven los músculos de los centrosmotores, es decir, del abdomen, del tórax, delos brazos, las manos, las piernas y los pies.

En cambio el autónomo esta encargado delcontrol involuntario o automático del funciona-mento de los órganos del cuerpo (esta constitui-do por un conjunto de nervios que ponen encontacto al eje cerebroespinal con los órganosinvoluntarios - pulmones, corazón, estómago,intestinos, vejica, organos sexuales y las glán-dula endocrinas - ordenando su funcionamientoy recogiendo su sensibilidad diferenciada), quese lo conoce como "de la vida vegetativa", quees el que dirige el perfecto y sincronizado fun-cionamento de la máquina humana; este a suvez se divide en sistema vegetativo simpatico(produce constricción de la pupila, aumento dela frequencia en el latido cardíaco, vasocontric-ción periférica, aumento en la tensión arterial,disminuye el movimiento de los intestinos, con-trae los esfínteres y aumenta el metabolismo) yel sistema vegetativo parasimpatico (que produ-

ce los efectos contrarios: dilatación de la pupiladisminución de la frecuencia cardíaca, vasodila-tación periférica, disminución de la tensión arte-rial, aumento del peristaltismo intestinal, dilatalos esfínteres y disminuye el metabolismo).

La línea entre la "normalidad" y la "locura" esmuy sutil y a veces se desarollan percepcionesdiferentes, sin embargo la sociedad que estan-dardiza el comportamiento humano bajo mode-los predefinidos, no preocupandose de la causaque dio origen a una anomalia (cada caso esdiferente de otro), sino más bien interesandoseen que el sistema de ganancia-consumo siga surecorrido, resuelve todos esos casos suminis-trando a la población psicofármacos quemuchas veces "aconsejan" tomar de por vida, yen los "casos" más "graves" utilizando una delas formas de tortura todavia actual a través deleletroschok.

Volviendo al tema de este artículo, escribere-mos más en particular de los nervios, esos quea veces creemos pasajeros o referidos a unmomento, que si embargo con el pasar del tiem-po si no los tratamos, pueden empeorar hastadesgastar el sistema nervioso central y agotar elorganismo generando un k.o. del funcionamen-to vital del motor de nuestra maquína.

Si queremos realmente tener una actidud dife-rente frente a la vida, las relaciones socialescon nuestr@s amig@s, la familia elegida o la dehecho, es importante fijarnos siempre en lamanera en la cual nos hablamos, discutimos,debatimos... en muchas reuniones a menudo seencuentran actitudes que son similares a lasreuniones de trabajo o familia donde se grita, serompen objetos, y otras cosas que evidencian lasituacion de nuestro sistema nervioso, el que, sigozara de equilbrio sano nos permitiria muy pro-bablemente reflexionar si esta actitud corres-ponde a una manera saludable de afrontar lascosas o si estamos saturad@s de una vida quenos lleva por delante, sin darnos el tiempo paraparar a reflexionar sobre nuestros intercambioscotidianos y el sentido de nuestras vidas.

Para no llegar a esta situación y para armoni-zar nuestras relaciones sociales podemos tra-bajar con algunas plantas específicas como, eltoronjil (melisa), cedrón, valeriana, albahaca,mejorana, flores de naranjo, hojas de naranjo ytilo que, ingeridas de tardecita ayudarán sinduda a armonizar el sistema nervioso.

Para los nervios que llegan al estomago pro-vocandonos ardores, encontramos plantascomo salvia, cedrón, romero, menta, toronjil,azahar, mbrucuyá, genciana indicadas paratonificar los nervios estomacales y en este casosera útil tomarlas antes de almorzar.

En tanto que jaquecas y neuralgias puedenser tratadas con llanten raiz, toronjil, lavanda,valeriana y corteza de sauce que distienden lainervación cerebral.

Para más bien dolor de cabeza como migra-ña, para que desinflamen las arterias cerebralesencontramos plantas como el tilo el maguey y lamelisa.

Para completar un listado de plantas que nosayudan a sanar a través de infusiones, tisanas,

Autogestionando nuestra salud....

No somos computadoras!

decocciones y tinturas tenemos las hierbas masindicadas para el insmomnio, cuya acción secentra más bien sobre la epifisis, tomandoseantes de acostarse para que sea mejor elabora-da por el sistema nervioso que a la hora de dor-mir ya no tiene que tener una parte atenta a losimpulsos externos y puede concentrarse deesta manera sobre el trabajo que haran lasplantas de mburucuya, valeriana y tilo.

Vamos a dejar también una receta de la medi-cina aútoctona para combatir la depresión ytambién el insomnio: ponemos 30 gr de pasio-naria (mbruguyá), las hojas y las flores (aten-ción a que no sean las de color rojo,- que tienenotras propiedades) en un litro de agua hervien-do por tres minutos. Tomaremos cinco tazaspor dia hasta sanar.

Como ya hemos hablado en algunos númerosantecedentes sobre los efectos benéficos de losaceites esenciales puros ampliaremos nuestrolistado de medios para intentar rejalar nuestrossentidos. Podemos ponernos algunas gotas deaceite esencial sobre la ropa (ya que los aceitesesenciales puros no manchan!), como aceite demelisa o de lavanda o utliizar algunas gotitas enel momento de acostarse sobre la almohada ysábanas, en caso de insomnio el aceite de vio-leta es recomendable y también indicado paraarmonizar la relación de la pareja o en caso dedepresión podremos disfrutar de un aroma cítri-co como el de bergamota.

Evidentemente ayuda mucho una conducta devida bastante regular, descansar bien de nochey descansar en posición horizontal todas lasveces que nuestro cuerpo nos pide, comer ali-mentos sanos, respirar profundamente duranteel día poniendo atención a ese gesto tan naturaly tan esencial que es la respiración... sobre todo

antes de enojarnos con personas queridas,algunos respiros profundos nos permitiran oxi-genar la sangre y en consecuencia el cerebropara controlar nuestra reacción delante de unproblema... es claro tambien que la sociedad enla cual vivimos, con sus tiempos y lógicas, consu constante agresión promueve un fuerte des-gaste del sistema nervioso.

En tema de alimentación, mencionamos algu-nos alimentos que también nos ayudan en elproceso de re equilibrarnos. Ayuda incluir ennuestra dieta las vitaminas del complejo B, dadoque en su carencia nos sentiremos cansad@s,con migrañas, irritables y con disturbios dememoria entre otros síntomas; esta importantevitamina la podemos encontrar en el arroz inte-gral, nueces, legumbres, mani, en la mayoría delas hortalizas (coliflor, papas, arvejas, lechuga,porotos, espinaca, esparragos, lentejas, perejil,zanahoria, tomates, cebollas.....) y en la fruta(naranjas, peras, bananas, fresas, ananá, cirue-las, manzanas..), en el polen y huevos. Delmismo complejo y muy importante es la vitami-na b12, la forma màs prática es asumirla a tra-vés de la levadura de cerveza (se encuentra enlos lugares de productos naturales en forma depolvo, del cual disolveremos una cucharada enagua para tomar en ayunas, y también podemosutilizarla para condimentar ensaladas guisosetc...) y en las almendras que acompañadascon miel y un jugo cítrico (naranja, limón, pome-lo) e ingerido todo en ayunas nos permitira man-tener la memoria bien lubricada.

El calcio es otro componente que resultabenificioso para el sistema nervioso... podemosencontrarlo en las verduras crudas y también através de una buena exposición al sol (no en lahoras críticas del verano). Precisamente sonricas de ese mineral el trigo, avena, nuez, ave-

llanas, almendras, zanahorias, coliflor, espina-ca, apio, papas, cebollas, remolacha y en elpolen.

Vamos cerrando este artículo sabiendo queseguramente no resulta fácil afrontar algunassituaciones, pero que éstas representan unaoportunidad de hacer un poco de autoconcien-cia, una invitación a comenzar si en realidadqueremos ser personas que se hacen otrosplanteos hacia nuestro interior y en consecuen-cia hacia las relaciones exteriores, mas allá delas lógicas que son dirigidas por las estructurasdel Estado que no hace mas que amenazarnuestra salud, nuestro equilibrio psíquico,nuestras pasiones y nuestros deseos... por larevolución total y en todo los ámbitos, por la rea-propiación de nuestras vidas sin delegar a nadieel control de éstas.

Salud y Anarquía

Algun@s anarquistas

TIERRA YTEMPESTAD

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lala y el mundo

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Lo primero que hay que organizar en la huelga, es entenderse con quienes tienen

la convicción y la conciencia de lo que hacemos. Las trabas son muchas, las del sis-

tema y el servicio son de esperar, pero lo preocupante es la traba del enemigo inter-

no, el traidor, el indefinido propagando la violencia entre nosotros y quitando del

medio el objetivo principal que es luchar contra todo sistema de dominio.

Hoy la huelga me encuentra en la unidad de máxima seguridad Devoto, esto es

punta de flecha entre las cárceles de Argentina dado su lugar geográfico (en medio

de la capital federal).

Desde el 29/03 iniciamos huelga de hambre exigiendo “paradójicamente”, que se

cumpla con la ley; los medios de comunicación de la burguesía bombardean a dia-

rio la mente de las personas con inseguridad y violencia, filman operativos y allana-

mientos al estilo Hollywood y todo el montaje armado, cuando en realidad se enri-

quecen con la industria del delito, asegurando su reproducción en las cárceles

exterminando un porcentaje de la población, torturando otros, violando sistemáti-

camente todo derecho y garantía… ¡¡No se confundan sociedad!! La democracia

tambien asesina, tortura y desaparece personas.

Esta claro que el Estado y sus instituciones necesitan del terror psicológico de la

inseguridad y los menores delincuentes como estigmatizantes de un enemigo

social, la ignorancia de la mayoría genera el miedo, y el miedo es uno de los medios

de control social.

El Estado se enriquece de la “delincuencia”, reproduce la aceptación de capas

sociales a la represión de las mismas… Piden pena de muerte!!, el ejército a la calle

olvidando o desinteresados del pasado de muerte y tortura, que esperan?

Arrepentirse de sus pedidos cuando sus hijos o familiares desaparezcan? Que socie-

dad sumisa y autoflagelante tenemos… y lo digo con pena, con bronca… El estado

reproduce la delincuencia torturando, robando y violando todo derecho humano,

en las prisiones e institutos de menores, reproduce la industria del delito, desde la

industria carcelaria. No se confundan! El enemigo social no es el comunista, el anar-

quista, el delincuente o los menores… El enemigo de la sociedad es el Estado y sus

instituciones. La cárcel es el pilar fundamental de la dictadura democrática. La cár-

cel no se reforma, se destruye!! Abajo los muros de las prisiones!!

Salud a la memoria y reivindicación de Mauricio Morales,

Salud a los compañeros Cristian Cancino, Axel Osorio, Diego Ríos, Karina, Gabriel

Da Silva, al camarada Claudio, a

Freddy y Marcelo y a todos

aquellos que en sus conviccio-

nes e ideologías no se doblegan,

se quiebran o se rinden…

La revolución es luchar día a

día

Organización, acción directa

y libertad!

Diego.

Comunicado de Diego Petrissans sobre

huelga de hambre en Buenos Aires.

Ponemos en conocimiento de todxs lxs compañerxs que alre-dedor del 6 de abril Leandro fue trasladado a la Unidad 7 demáxima seguridad en la provincia del Chaco, unos 1200 km alnorte del país.

En principio parece ser que la policía habría "encontrado"bebidas en el pabellón y que "alguien" habría denunciado atodos los que trabajaban en la cocina, entre ellos Leandro.

Recordamos que a Leandro, que estaba estudiando y traba-jaba en la cocina, le faltaba un punto en “concepto” para lograrlas salidas transitorias y que habiendo confrontado con la psi-cóloga que se esforzaba en humillarlo, ésta le baja puntos acapricho, muchas veces infringiendo la normativa legal. Anteesta actitud que se repite en cada encuentro con la junta califi-cativa y habiendo presentado recurso, logra audiencia con eljuez, quien reconoce las irregularidades como cosa cotidiana.Siendo que esos puntos necesarios para las salidas transitoriaso “libertad” condicional muchas veces valen entre 5.000 y20.000 dólares. Abundan casos, en que habiendo pagado, elsecuestrado la suma “solicitada” se entera en junta calificativaque lo abonado es insuficiente para obtener los puntos necesa-rios.

Hacia el mes de marzo y habiendo ya comenzado a recuperarpaulatinamente el puntaje de concepto (los puntos de conduc-ta los tenia logrados), le interrumpen visita para trasladarlo auna colonia* en la provincia de Río Negro, traslado que seinterrumpe luego de varias horas de viaje para devolverlo nue-vamente al penal de Marcos Paz. El motivo que aducen es unainvestigación por “ajuste de cuentas” que se desarrolla en elbarrio donde vivía Leandro en la que figura como posible sos-pechoso, mas allá de que la familia del “damnificado” se ofre-ce a declarar sobre la inocencia de Leandro.

Queremos también comentar que las “autoridades” carcela-rias han hecho todo lo posible para dificultarnos la comunica-ción sobre su paradero y condiciones de traslado, hecho que sellevo a cabo sin el conocimiento ni de sus compañerxs, ni de sufamilia, ni de su abogada.

Al mismo tiempo informar que hemos logrado comunicacióntelefónica con él y que se le ha enviado un paquete con comiday el dinero para que su madre se traslade a visitarlo.Esperamos también poder visitarlo en algunos días y tenernoticias de primera mano.

Por otro lado, decir que en el penal del Chaco, esta habilita-da una línea telefónica para comunicar con los detenidos en elhorario de 10 a 17:30 hs. (0054) 03722 - 472184

No queremos dejar de saludar la tenacidad de lxs compa-ñerxs que le rodean, la solidaridad y las cartas de aliento detodxs aquellos que entienden que aquí y ahora, la solidaridadcon lxs prisionerxs es mas que palabra escrita.

*Las colonias penales son establecimientos “intermedios” demayor “flexibilidad” donde son trasladadas, por un periodo general-mente breve, aquellas personas que están por recibir un régimen desalidas transitorias.

Durante el mes de diciembre-enero 2009 / 2010 Anarquistas secuestrados en diversos

centros de exterminio del globo realizaron una huelga de hambre coordinada en la que

reafirmaron su voluntad de lucha y resistencia.

También en esta ocasión Diego participo activamente. Lxs compañerxs del otro lado del

muro acompañaron activamente las jornadas de lucha con distintas iniciativas de

acuerdo a inquietudes y capacidades de cada quien.

En todos los casos se puso de manifiesto el rechazo abierto a la institución carcelaria y

la sociedad que la sostiene.

Por otra parte y durante los últimos días de marzo y primeros de abril personas secues-

tradas, calificadas de presxs comunes, se declararon en huelga de hambre en todo el

territorio controlado por el estado argentino exigiendo diversas reivindicaciones*. El

penal de Devoto, donde se encuentra Diego, se sumo durante algunas jornadas.

Aquí también los compañerxs participaron activamenteen distintas manifestaciones

junto a familiares y amigxs de las personas secuestradas

Leandro Sebastián MorelUnidad 7 Pabellón 7. Av. Las Heras 1555 (CP 3500)Resistencia - Prov. del ChacoTel: 03722 - 472184

Anticarcelaria

anticarcelaria@gmail.com

Casilla de correo 14037, Montevideo, Uruguay

Diego Sebastián PetrissansCPF DevotoModulo 2 Pabellón 5Calle Bermudez 2651CP 1417Ciudad Autónoma de Bs As

Actualización de la situación de nuestros compañeros

presos en Argentina Leandro y Diego.

TIERRA YTEMPESTAD

TIERRA Y TEMPESTAD

MATERIALES EDITADOS DE FORMA AUTOGESTIONADA, SU GANANCIA SE UTILIZAEN EN PROPAGANDA ANARQUICA O EN SOLIDARIDAD CON COMPAÑERAS/OS.

M a t e r i a l e s e n d i f u s i o n

Estos materiales se pueden conseguir en los puestos de difusión o solicitar via

mail en: la-turba@hotmail.com

Tambien podes descargar algunos en

http://laturbaediciones.entodaspartes.net como también los numeros anteriores de TIERRA Y TEMPESTAD.

También puedes consultar en la web http://revueltaverde.entodaspartes.net

Los materiales, a su vez estan a dispocición en la Biblioteca Anarquista del Cerro.

A 100 años de la muerte de FlorencioSánchez, poco se sabe de la forma de la vida anárquica que llevó adelante. Orador en el Centro Internacional, principallocal anarquista de Montevideo, buscado por la policía en varias ocasioes, incentivó diversas huelgas en la ciudad argen-tina de Rosario, fue también editor de los periodicos anarquistas “La Protesta Humana” y “El Sol” en pleno estado deSitio en Bunos Aires. Este rescate histórico nos muestra un Florencio comprometido con las luchas por la libertad huma-na del cual su teatro fue fiel reflejo

Compilado de Hip Hop autogestionado que reune a diversas voces sub-terraneas que suenan en los agites montevideanos, rap de combate, en este discoemergen las voces que cantan por una forma de vida distinta.

Compilado Hip Hop 2010 Ins t in to Libre

FOLLETO. La vida anárqu ica de Florenc io SánchezPascual Muñoz-Pablo Suarez

MUSICA.

LIBRO.Este libro compila una serie de textos acercade los orígenes del 1º de Mayo y sus manifestaciones en distintos paises deSudamérica. Importante material para recrear el rico pasado de luchas anarquistasque nuestro moviemnto obrero posee. Sumado al valor histórico del material, caberesaltar que el trabajo fue realizado por colectivos militantes y no por intelectualesajenos a las causas sociales. El capitulo sobre el Uruguay estuvo a cargo de los com-pañeros de periódico Libertario “Rojo y Negro”.

PERIODICO.Se encuentra corriendo de mano en mano también, el número 11 del periódico“Anarquía”, otro pasquín de combate que hace tiempo ya, viene agitando la pro-paganda anarquica. Se puede encontrar en los habituales puestos de difusióncomo en diversas activades anti autoritarias.

Anarquía

Los Orígenes libertarios del Primero de Mayo. VariosAutores. Compilador J.A. Guitierrez.