7/29/2019 Tips Para Atender a Orula y Guerreros

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Para atender a Los Guerreros, Orula y a Osun

Eleggu, Ogn y Oshosi se colocan en la entrada de la casa, cerca o detrs de

la puerta. Se les atiende los das lunes encendindoles una vela blanca paratodos. Se les roca aguardiente y eventualmente se les unta con manteca de

corojo. Frente a los Guerreros no se debe arrodillar. Sintese en una silla o

taburete pequeo.

A Eleggu se le pueden colocar todo tipo de frutas y comidas, as como dulces y

caramelos.

A Ogn y Oshosi se les pueden colocar patillas, ciruelas, carne y pescados, entre

otras ofrendas que se determinan en la consulta. Nunca les debe faltar el

aguardiente.

En el caso de Osun, este santo puede vivir un tiempo con los Guerreros en la

puerta y otro tiempo al lado de Orula, pues se dice que Osun es el bastn de

Orula, pero su nacimiento fue en el piso, junto con Elega, Ogn y Oshosi.

A Osun se le unta manteca de cacao y se le roca con cascarilla.

Hay que recordar que si Osun se cae por alguna razn, debe llamar

inmediatamente al padrino para concertar una consulta al pie de Orula y

determinar qu advertencia est queriendo darle Osun a ud. En esos casos, ud.

Debe llevar su Osun a casa del padrino (o bien el padrino ir a su casa), junto con

dos palomas, dos cocos, dos velas blancas, cacao, cascarilla, algodn y dos

platos blancos para una rogacin de cabeza que se le debe hacer a ud.

Para Atender a Orula se necesita una estera, dos velas blancas, miel, manteca

de corojo y un plato blanco. Esta atencin se hace semanalmente, de preferencia

los das jueves. Para ello, la persona debe estar limpia, sin haber tenido relaciones

sexuales ese da. Es recomendable estar vestido de blanco para atenderlo y las

mujeres con falda o vestido.

Se coloca la estera en el piso y all se sienta con Orula al frente, sobre la estera.

Recuerde no pisarla con los zapatos pues para el religioso la estera es tambin la

cama, la mesa para comer y el lugar de oracin. Por eso no debe pisarse con

zapatos.

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Ya con Orula en la estera, se destapa su sopera dicindole lo siguiente:

Orula, aqu estoy yo, su hijo fulano de tal, (se nombra tambin el signo de Ikof o

Awofaka y cul es su ngel de la guarda), rindindole Moforibale (tributo,

homenaje) en este da y dndole las gracias por todo lo bueno que usted me hace

llegar as como por brindarme sus consejos y orientaciones para poder

desenvolverme con mayor evolucin en mi vida espiritual y material.

A estas palabras se le pueden agregar otras que en ese momento desee

comunicarle de corazn a Orula

Luego se toma a Orula (los ikines) en las manos, donde previamente se ha

colocado un poquito de manteca de corojo y un poquito de miel. Se comienza a

frotar los ikines con ambas manos, cerca de la boca y se le habla a Orula, ya sea

para darle las gracias como para decirle sus preocupaciones, aspiraciones o

situaciones que le aquejan.

En ese momento no se le ofrece nada a Orula a cambio de cualquier favor o

solucin que ste pueda traerle. Simplemente se le cuentan los problemas o

situaciones que le preocupan o desea resolver. Si le va a pedir algo, pdale

orientacin y sabidura para resolver las situaciones que se le presenten en la

vida, salud y desenvolvimiento.

Despus que haber frotado los ikines, junte las manos y se las pasa tres veces por

la cabeza desde la frente y hacia atrs, pidindole a Orula que le libre de todo

osogbo y que limpie sus caminos. Despus lo vuelve a poner en su soperita y lo

tapa.

Recuerde que si por alguna razn se le cae un ikin, debe recogerlo con la boca y

colocarlo dentro de la sopera. Esto es para darle cuenta a Orula de que no fue

intencional, que no quiso botarlo.

Se coloca entonces la soperita con Orula en el plato blanco que estar fuera de la

estera. Usted permanece sentado en ella, pero el plato blanco va fuera de la

estera, directamente en el piso. A ambos lados del plato enciendes dos velas

blancas.

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A Orula se le canta lo siguiente:

Orula may Ibor

Orula may Iboya

Orula may Ibosheshe

Oluo may Ibor

Oluo may Iboya

Oluo may Ibosheshe

Oyugbona may Ibor

Oyugbona may Iboya

Oyugbona may Ibosheshe

Apeterv may Ibor

Apeterv may Iboya

Apeterv may Ibosheshe

Amonso may Ibor

Amonso may Iboya

Amonso may Ibosheshe

Amoro may Ibor

Amoro may Iboya

Amoro may Ibosheshe

Akueye may Ibor

Akueye may Iboya

Akueye may Ibosheshe

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Luego se arrodilla dndole un beso a la estera y se levantas. De esta manera

concluye la atencin a Orula.

Nota:

Ibor, Iboya e Ibosheshe, fueron tres mujeres que le salvaron la vida a Orula. Por

agradecimiento a ellas es que se las nombra para saludarlo.

Apeterves la mujer que ya recibi Ikof. Es, por decirlo as, esposa de Orula.

Amonso, Amoro y Akueye fueron los tres primeros Babalawos en el mundo.

A Orula se le colocan flores rojas, de preferencia Rosas, as como una copa con

miel, cocos y ame.