TOQUE DE QUEDA: LA RADIO EN PIE DE LUCHA. ESTUDIO DE …
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TOQUE DE QUEDA: LA RADIO EN PIE DE LUCHA. ESTUDIO DE CASO DEL PROGRAMA RADIAL TOQUE DE QUEDA SUACHA Y SU PERTINENCIA COMO REPERTORIO DE ACCIÓN DEL COLECTIVO ALTAVOCES DE UTOPÍA PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES CARRERA DE CIENCIA POLÍTICA FACULTAD DE COMUNICACIÓN Y LENGUAJE CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL CON ÉNFASIS EN PERIODISMO BOGOTÁ D.C. 2020
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TOQUE DE QUEDA: LA RADIO EN PIE DE LUCHA.
ESTUDIO DE CASO DEL PROGRAMA RADIAL TOQUE DE QUEDA SUACHA Y
SU PERTINENCIA COMO REPERTORIO DE ACCIÓN DEL COLECTIVO
ALTAVOCES DE UTOPÍA
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES
CARRERA DE CIENCIA POLÍTICA
FACULTAD DE COMUNICACIÓN Y LENGUAJE
CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL CON ÉNFASIS EN PERIODISMO
BOGOTÁ D.C.
2020
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TOQUE DE QUEDA: LA RADIO EN PIE DE LUCHA.
ESTUDIO DE CASO DEL PROGRAMA RADIAL TOQUE DE QUEDA SUACHA Y
SU PERTINENCIA COMO REPERTORIO DE ACCIÓN DEL COLECTIVO
ALTAVOCES DE UTOPÍA
LAURA VIVIANA ESPITIA PERDOMO
DIRECTOR DEL TRABAJO DE GRADO
DANIEL GUILLERMO VALENCIA
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y RELACIONES INTERNACIONALES
CARRERA DE CIENCIA POLÍTICA
FACULTAD DE COMUNICACIÓN Y LENGUAJE
CARRERA DE COMUNICACIÓN SOCIAL CON ÉNFASIS EN PERIODISMO
BOGOTÁ D.C.
2020
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Para mi mamá, que no alcanzó a ver mi título y para el incansable trabajo de las
organizaciones sociales en este país lleno de desencantos.
“Hay seres que no se van nuca de nuestra vida” Daniel Valencia.
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Tabla de contenido
Introducción ......................................................................................................................... 6
Revisión de literatura ......................................................................................................... 10
Marco teórico ...................................................................................................................... 14
La radio ............................................................................................................................. 14
Emisoras comunitarias y populares .................................................................................. 14
Comunicación alternativa ................................................................................................. 16
Participación política ........................................................................................................ 17
Participación política no convencional ............................................................................. 18
Colectivo social ................................................................................................................ 19
Metodología ........................................................................................................................ 21
Caracterización del proceso organizativo y el proyecto político del colectivo ............. 24
Camino a los micrófonos: la organización previa al programa radial .............................. 24
Toque de queda, al aire ..................................................................................................... 25
De Poesía en Construcción a Altavoces de Utopía .......................................................... 26
Metodología de trabajo de Altavoces de Utopía .............................................................. 28
Objetivos de Altavoces de Utopía con el programa radial Toque de Queda Suacha ....... 30
Análisis de contenido ......................................................................................................... 33
Descripción del programa: ............................................................................................... 33
Toque de Queda, un modelo de comunicación alternativa y popular .............................. 38
Las organizaciones sociales en Soacha a través de Toque de Queda ............................... 42
Objetivo número uno .................................................................................................... 43
Objetivo número dos ..................................................................................................... 45
Objetivo número tres .................................................................................................... 47
Objetivos comunicacionales del programa ................................................................... 48
Conclusiones ....................................................................................................................... 49
Lista de referencias ............................................................................................................ 55
Anexos ................................................................................................................................. 60
Programa 1 ....................................................................................................................... 60
Programa 2 ....................................................................................................................... 63
Programa 3 ....................................................................................................................... 66
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Programa 4 ....................................................................................................................... 68
Programa 5 ....................................................................................................................... 72
Programa 6 ....................................................................................................................... 74
Programa 7 ....................................................................................................................... 75
Programa 8 ....................................................................................................................... 77
Programa 9 ....................................................................................................................... 79
Programa 10 ..................................................................................................................... 81
Programa 11 ..................................................................................................................... 84
Programa 12 ..................................................................................................................... 86
Programa 13 ..................................................................................................................... 88
Programa 14 ..................................................................................................................... 90
Lista de figuras
Figura 1: Duración del programa ......................................................................................... 34
Figura 2: Representación gráfica de la estructura del programa Toque de queda ............... 35
Figura 3: Frecuencia de invitados ........................................................................................ 36
Figura 4: Tratamiento de los temas ...................................................................................... 37
Figura 5: Lenguaje de los programas ................................................................................... 37
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Introducción
Esta investigación fue realizada para responder a la siguiente pregunta problema: ¿Cómo
los contenidos del programa radial Toque de Queda Suacha, emitido por Radio Rumbo -
emisora comunitaria del municipio de Soacha (Cundinamarca), en 2019, contribuyen a la
consecución de los objetivos del colectivo Altavoces de Utopía? Para responder a esta
pregunta central, la investigación se propone el objetivo general de analizar los contenidos
emitidos en 2019 por el programa Toque de Queda Suacha1que permiten identificarle como
un proceso de comunicación alternativa que contribuye a la consecución de los objetivos del
colectivo Altavoces de Utopía. Así pues, en concordancia con la pregunta problema y el
objetivo general de la investigación se plantearon dos objetivos específicos. En primer lugar,
caracterizar el proyecto político y el proceso organizativo del colectivo Altavoces de Utopía
e identificar sus objetivos. Y, en segundo lugar, identificar las características de los
contenidos del programa radial Toque de Queda que contribuyen a la consecución de los
objetivos del colectivo Altavoces de Utopía.
Con el fin de alcanzar estos objetivos y responder a la pregunta problema, la investigación
se divide en seis capítulos.
El primero se ocupa de la revisión de literatura, en donde se presenta el estado de la
literatura académica frente al estudio de los medios de comunicación alternativos y
populares, y su relación con a las organizaciones sociales en los territorios.
En el segundo capítulo se desarrollan las categorías centrales utilizadas para la
investigación y que le dan el sustento teórico al contenido. Así pues, a partir de Balle y
Eymery (1989) se hace un recuento conciso de la importancia de la radio en la
descentralización de los medios de comunicación y el acceso a la información.
Posteriormente, se exploran las características de las emisoras populares y comunitarias, la
1 Es importante aclarar que a lo largo de esta investigación se utiliza en términos Soacha y soachuno para referirse a todo lo relacionado con el municipio. Sin embargo, en el nombre del programa radial, de sus secciones y en algunos apartes de entrevistas aparece el término Suacha debido a que los integrantes del colectivo la utilizan como forma de reivindicación a los orígenes indígenas del territorio.
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importancia de estas en América Latina, principalmente en Colombia y Bolivia, y las
condiciones que deben cumplir para poder acceder a los beneficios de la ley. Seguidamente,
se brinda una mirada, desde la perspectiva de autores como Reyes (1986) y Simpson (1986),
de los modelos de comunicación alternativa y sus posturas ante los modelos
comunicacionales hegemónicos, cuyo principal impacto se da sobre la participación
comunitaria. De esta forma, resulta necesario ahondar en el concepto de participación
convencional y no convencional en la democracia. De la mano de Dalh (1993), Gerace (1973)
y Rosenstone y Hansen (1993) se explora la faceta convencional de la participación, mientras
que para definir y profundizar en lo correspondiente a la participación no convencional se
revisa el trabajo realizado por McAdam, Tarrow y Tilly (2005) y Contreras, Correa y García
(2005). La teorización de este tipo de participación lleva inevitablemente al concepto de
movimientos sociales como principales dinamizadores de estas prácticas. Para
comprenderlos se abordan autores como Touraine (2006) y Tarrow (1996). Finalmente,
debido a que esta investigación se ocupa de una expresión particular de los movimientos
sociales y de la organización social, se consultó el trabajo de Crespin, Coglio y Grenier
(2017) y Wenger (1999), para definir el concepto de colectivo social.
El tercer capítulo se ocupa de la caracterización del colectivo Altavoces de Utopía con el
fin de identificar el recorrido histórico que llevó al colectivo a consolidarse como lo que es
actualmente e identificar sus objetivos para analizar la pertinencia del programa radial para
llevarlos a cabo. En esta sección de la investigación se utilizaron etnometodologías cuyos
instrumentos de recolección de la información se basaron en entrevistas a profundidad con
cada uno de los miembros del colectivo y observación participante de sus reuniones
periódicas.
El cuarto capítulo, por su parte, se concentra en el análisis de contenido de todos los
programas radiales disponibles del 2019. En este sentido, la muestra analizada es de 14
programas, divididos en dos temporadas, con una duración en promedio de 58 minutos cada
uno. En este capítulo se identificaron las características de los contenidos que permiten
identificar el modelo comunicacional de Toque de Queda como alternativo y popular,
partiendo de los desarrollos teóricos de Peppino (1993), Simpson (1986) y Reyes (1986),
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quienes definen la comunicación alternativa como una a través de la cual se construye una
opción frente al discurso de poder, que se opone al carácter autoritario, unidireccional y
mercantil propio de los medios de comunicación masivos; cuyos sus contenidos sirven a la
comunidad y están diseñados en lenguaje coloquial y popular; y cuyos emisores representan
la identidad popular y fomentan la participación. Por último, en este capítulo se retoman los
tres objetivos identificados del proyecto político del colectivo Altavoces de Utopía para
analizar cómo los contenidos del programa apoyan a la consecución de esos objetivos.
Posteriormente, se presentan las conclusiones de la investigación que se centran en los
buenos resultados del programa radial como repertorio de acción del colectivo para llevar a
cabo sus objetivos, además de la reafirmación de la naturaleza alternativa y popular del
proceso.
Esta investigación cobra relevancia al reconocer la deuda que tiene la academia con las
iniciativas populares que desde sus propios conocimientos le han apostado a la construcción
de nuevos posibles modelos de sociedad y a la resistencia a las injusticias del sistema
capitalista desde la comunicación. Esta investigación pretende, entonces, aportar desde la
caracterización de la comunicación alternativa a esas iniciativas, específicamente a la que
desarrolla el colectivo Altavoces de Utopía en Soacha. A través de la sistematización de la
experiencia del colectivo y un análisis de su discurso mediático, esta investigación busca
poner al servicio del fortalecimiento de sus instrumentos de lucha las teorías y metodologías
disponibles en la literatura. Se parte de la urgente necesidad de establecer una relación
dialógica entre los investigadores y la población civil para poder atacar desde ambos ámbitos,
el teórico y el práctico, las injusticias estructurales y las contradicciones del modelo
económico, político y social hegemónico que pretende alienar al pueblo arrebatándole la
posibilidad de pensar y comunicarse, principal instrumento de contrapoder.
De esta manera, esta investigación le aporta a los estudios de la comunicación en cuanto
abandona la concepción de la comunicación como un elemento neutral en la sociedad y
asume una postura en la que los procesos comunicativos se entienden como un instrumento
que puede tener impactos muy positivos en la consecución de los objetivos de las
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organizaciones sociales. En cuanto a la Ciencia política, el estudio del caso de Altavoces de
Utopía es un aporte importante puesto que permite analizar las capacidades de un repertorio
de acción poco convencional como lo es el establecimiento de una emisora radial para
fortalecer el movimiento social en el municipio de Soacha, en un contexto de alta
fragmentación y poca coordinación entre sus integrantes. En este sentido, esta investigación
reconoce las capacidades de modelos comunicacionales alternativos para generar vínculos
entre los actores de una comunidad determinada. Adicionalmente, se provee una mirada
interesante a nuevos caminos de participación no convencional en contextos cerrados y
violentos como el soachuno.
Como se puede evidenciar en las conclusiones, esta investigación tiene unos alcances muy
limitados, pero le apuesta, dentro de estas limitaciones, a apoyar el proceso de consolidación
de un colectivo social y a reconocer los impactos que su repertorio de acción tiene sobre las
dinámicas de organización social en el municipio y sobre el colectivo mismo. No obstante,
muchas preguntas quedan en el aire. En primer lugar, es necesario, a modo de análisis
comparativo, corroborar si la premisa que plantea esta investigación de la fuerza de la radio
como dinamizador de la articulación social por sus características simbólicas, es propia de
este formato comunicacional o se puede dar en otros formatos como la prensa o la televisión.
En segundo lugar, se deja a futuras investigaciones analizar cómo programas con las
características de Toque de Queda Suacha pueden tener impacto ya no solo en la articulación
de organizaciones sociales, sino en la percepción que tiene la comunidad de ellas, en la
capacidad de identificarse con sus reivindicaciones y la probabilidad de apoyar activamente
sus manifestaciones.
Reconocer el poder de este tipo de iniciativas para alcanzar ciertos objetivos permitirá que
otras organizaciones en otros territorios se inclinen a elegir la radio, específicamente, y los
modelos de comunicación alternativos, de forma más general, para generar vínculos entre
organizaciones, desarrollar capacidades comunicativas, comunitarias y organizativas,
fortalecer los movimientos sociales y diversificar las herramientas de lucha contra un sistema
opresor que se ha esforzado por silenciar voces que tienen mucho que decir.
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Revisión de literatura
La producción académica señala que los medios de comunicación son un elemento clave
para la democracia, pues su rol es cohesionar, permitir procesos de diálogo e identificación
y referentes de imaginarios colectivos compartidos (Parra, 2015). Se puede identificar, dentro
de la categoría de medios de comunicación, los medios de comunicación comunitarios y
populares, un tipo específico sobre el cual se han dedicado amplios estudios debido a su
relevancia a nivel latinoamericano. Estos medios se consolidan como una “herramienta
estratégica de organización colectiva, de lucha de los sectores populares y como catalizador
de sus proyectos políticos” (Parra, 2015, p.90) y se caracterizan por tener una estructura no
jerárquica, generar vínculos con el territorio en el cual se desenvuelven, ser ampliamente
participativos, estar asociados a poblaciones ignoradas y excluidas de los sistemas políticos
y de participación, y estar ligados con movimientos sociales como coadyuvantes de sus
procesos organizativos (Cerbino y Belloti, 2016; Torrijos, 2012; Parra, 2015; Cadavid y
Moreno, 2008).
Los estudios hacen hincapié en la noción de lo alternativo, una particularidad que no todos
los medios de comunicación comunitarios y populares poseen explícitamente. Un medio se
considera alternativo cuando permite la construcción de herramientas de acción política y de
organización social (Fernández, 2006). El elemento contrahegemónico aparece en este caso
como indisociable de la discursividad mediática de los medios alternativos (Barranquero y
Sáez, 2012; Corrales y Hernández, 2009; Ramos y Hamada, 2011; Fernández, 2006), pues
su fin último es la transformación social en oposición a los discursos y prácticas hegemónicas
de carácter “estatal-nacional, en cuanto permiten la creación de discursos y realidades a partir
de lo local” (Cerbino y Belloti, 2016, p. 55). La experiencia argentina estudiada por Guio y
Urioste (2017) ilustra que estos medios, como estructuras organizativas, no se limitan a los
discursos contrahegemónicos y de resistencia al neoliberalismo y al imperialismo cultural
(Corrales y Hernández, 2009), sino que, articulados en red, tienen la capacidad de exigir
derechos y proteger aquellos adquiridos.
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Con la aparición de las Tics, este tipo de medios se han multiplicado debido a la facilidad
de acceso a las herramientas de creación de contenidos y a los bajos niveles de control estatal
sobre el internet (Corrales y Hernández, 2009; Lagos y Marotias, 2010; Ortiz, 2014).
Adicionalmente, las plataformas Web permiten la reducción costos y la interacción entre
distintos colectivos que persiguen objetivos equiparables o que se rigen por ideologías
similares, lo cual ha sido útil para la integración del poder popular en América Latina. (Parra,
2015).
La radio es una plataforma idónea para la consecución de los objetivos de los medios
alternativos, comunitarios y populares, pues permite brindarle voz y capacidad de agencia
(Márquez, 1998) a grupos socialmente ignorados, quienes se convierten en actores políticos
fundamentales para la transformación de sus comunidades (Buendía y Pino, 2008). Estas
emisoras se caracterizan por no responder a las lógicas comerciales, nacer de la misma
comunidad, perseguir objetivos sociales y emplear lenguaje cotidiano y espontáneo (Pereira,
2001; Ortiz, 2014; Buendía y Pino, 2008). Segura et al. (2018) concluyen que el público al
cual se dirigen estas emisoras está determinado por la proximidad geográfica, la cercanía de
las relaciones que se gestan con los productores y por la recepción de recomendaciones de
familiares, amigos, compañeros de trabajo, entre otros.
Los estudios de caso indican que la radio, como manifestación de los medios
comunitarios, es un mecanismo de participación y expresión de ciudadanía (Cerbino y
Belloti, 2016; Buendía y Pino, 2008; Pereira, 2001), lo cual implica que a través de ella se
debate la toma de decisiones públicas, generando participación en la conformación de la
sociedad (Pereira, 2001), y se construye opinión pública. Este es un proceso dinámico, pues
remite a la negociación y reconstrucción de las representaciones cotidianas que provienen no
de lo individual, sino de los procesos colectivos (Buendía y Pino, 2008; Torrijos, 2012). La
comunicación radiofónica abre espacios de participación no convencional que tienen
impactos importantes en la población, principalmente la joven, pues le da acceso a la
participación sin las restricciones de edad o geográficas que tiene la participación electoral
(Del Castillo y García, 2009).
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No obstante, la literatura señala que estas no son características inherentes de la
comunicación en la radio, son características inherentes a las emisoras que se inscriben dentro
del modelo de la comunicación alternativa, pues esta transforma el esquema comunicativo,
erradicando la diferenciación entre el emisor y el receptor (Del Castillo y García, 2009).
Adicionalmente, este tipo de comunicación tiende a ir de la mano de un proyecto político que
persigue fomentar mayor participación e igualdad en la toma de decisiones (Lagos y
Marotias, 2010). Así pues, la comunicación alternativa y la comunicación para el desarrollo
suelen ser términos utilizados como sinónimos, debido a su finalidad de transformación. Sin
embargo, la literatura destaca sus diferencias, ya que la primera responde a nociones
decoloniales y contrahegemónicas que apuntan a la apropiación de los medios (tanto física
como metafóricamente) para desarrollar la capacidad comunitaria y colectiva de lograr los
objetivos de las luchas sociales y oponerse a cualquier desigualdad, ya sea económica,
política o comunicacional (Colectivo La Tribu, 2002; Parra, 2015; Barranquero y Sáez, 2012;
Gumucio, 2011). Por su parte, la segunda noción sigue el camino desarrollista impuesto por
organismos internacionales manejados desde los países del norte (Barranquero, 2009),
quienes la utilizan como un instrumento de propaganda y control sobre los países oprimidos
para inscribirlos, aprovechando sus desventajas estructurales, en el modelo de producción
capitalista (Gumucio, 2011).
Es evidente que hay una diferenciación entre ambas en términos de sus fines: la
comunicación para el desarrollo propende por el mejoramiento de las condiciones de vida
dentro de las lógicas del modelo hegemónico actual, mientras que la comunicación
alternativa propende por la transformación de las relaciones de dominación del régimen
capitalista y neoliberal (Barranquero, 2009). En este sentido, es mucho más desafiante con
los poderes establecidos, lo que ha generado su invisibilización teórica, como lo demuestran
Barranquero y Sáez (2010), quienes en su análisis de las mallas curriculares de comunicación
social de diversas universidades encontraron que no existe mayor interés por parte del
profesorado de presentar estos enfoques alternativos de comunicación.
Tras realizar la revisión del estado en que se encuentra este tema en los desarrollos
académicos, persisten preguntas sobre la pertinencia de estos instrumentos comunicativos
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como herramientas de soporte de las luchas políticas urbanas. En este sentido, se justifica, en
el marco de este trabajo de grado, cuestionarse el rol que pueden jugar los medios de
comunicación en la consecución de los objetivos de las luchas sociales de la población joven
en un contexto violento, urbano y de tensión en la democracia.
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Marco teórico
La radio
La radio, un medio de comunicación de amplio alcance en Colombia, tuvo su aparición
después de la Primera Guerra Mundial y se caracteriza por manejar un modelo de
comunicación unilateral de distribución de la información (Brecht, 1932). Durante la
posguerra, este medio de comunicación se convirtió en uno masivo, es decir, que permite
difundir mensajes entre una audiencia muy numerosa y heterogénea. En sus primeros
momentos de expansión, las emisiones radiofónicas se realizaban en amplitud modulada, a
través de ondas largas cuando la cobertura era nacional, y a través de ondas medias cuando
la cobertura de la emisión era regional.
En la década de los ochenta, la radio alcanzó una etapa de democratización y
descentralización. Se crearon emisoras de potencia muy débil que trataban temas
esencialmente locales y se abarató la tecnología necesaria para la generación de productos
radiofónicos (Balle y Eymery, 1989). Esto permitió una participación mucho mayor en el
proceso de producción de la radio, puesto que la puso al alcance de más personas que
necesitaron cada vez de menos especialización y conocimientos técnicos. Asimismo, con la
aparición del Internet, la comunicación radial dejó de ser unilateral y se introdujo la
interacción con los usuarios. De esta forma, se abrió la posibilidad, tanto tecnológica como
social, para la aparición de las emisoras comunitarias, locales, barriales.
Emisoras comunitarias y populares
Las emisoras comunitarias aparecen enmarcadas dentro del proceso de democratización
de la radio. Este tipo de emisoras son especialmente recurrentes en América Latina, puesto
que tienden a desarrollarse en países cuya geografía es accidentada, que tienen pocas
carreteras y en mal estado, con un sistema de transporte deficiente, cuya población tiene un
bajo poder adquisitivo, altos índices de analfabetismo y una tradición oral arraigada en la
cultura (Peppino, 1993). La conjunción de estos factores dificulta la distribución de medios
de comunicación escritos y como alternativa surgieron, en las zonas rurales, las emisoras
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comunitarias. Las primeras experiencias se dieron en Colombia, con radio Sutatenza, y en
Bolivia, con las radios mineras.
Las emisoras comunitarias fueron, en sus inicios, principalmente rurales. No obstante, con
la masiva migración del campo hacia las ciudades, estos productos radiofónicos se
reprodujeron en los cinturones de miseria y la periferia de las grandes ciudades en toda
América Latina (Peppino, 1993). A raíz de esta multiplicación, se funda, en 1972, la
Asociación Latinoamericana de Educación Radiofónica, la cual determina tres características
para que una emisora pueda ser considerada como popular:
1. Sus contenidos deben corresponder y servir a los intereses de la comunidad.
2. Los productos que se difundan a través de la emisora deben estar diseñados
con un lenguaje popular y coloquial, y las temáticas de las que estos se ocupen deben
ser de libre sugerencia por la comunidad.
3. Los productores de estas emisoras deben representar la identidad popular y
fomentar la participación de la población en todo el proceso de producción (Peppino,
1993).
En adición a estos tres elementos, las emisoras comunitarias y populares cuentan con una
responsabilidad social que se deriva de su vocación de servicio a las comunidades. En este
sentido, dado su alcance masivo en términos locales, su deber es contribuir a la discusión
informada y responsable (Ministerio de Comunicaciones de Colombia, 2008).
Las emisoras comunitarias son formadoras de ciudadanía, ya que su carácter pluralista,
democrático y participativo contribuye a la formación de opinión pública y a la construcción
de la cultura política del entorno en el que se desenvuelve (Ministerio de Comunicaciones de
Colombia, 2008). Por su misma naturaleza, estas emisoras son públicas, pero independientes
de los organismos del Estado y sin ánimo de lucro.
En Colombia, es el decreto 1981 de 2003 el que regula las emisoras comunitarias. La
legislación afirma que la finalidad de estas emisoras es
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"satisfacer necesidades de comunicación del municipio o área objeto de cubrimiento;
facilitar el ejercicio del derecho a la información y la participación de sus habitantes,
a través de programas radiales realizados por distintos sectores del municipio, de
manera que promueva el desarrollo social, la convivencia pacífica, los valores
democráticos, la construcción de ciudadanía y el fortalecimiento de las identidades
culturales y sociales" (Ministerio de Comunicaciones de Colombia, 2008, p. 62)
Es evidente, entonces, que el objetivo primordial de las emisoras comunitarias y populares
es el servicio a su comunidad. Sin embargo, estas pueden llegar a ser instrumentalizadas o
cooptadas por actores políticos y en vez de empoderar a la población y aportar a la
profundización de la democracia, pueden ser utilizadas para alcanzar objetivos individuales
y para perpetuar un sistema inequitativo. En consecuencia, para verdaderamente servir a una
comunidad, no es suficiente que la emisora sea comunitaria, sino que debe aplicar también
un modelo comunicativo alternativo.
Comunicación alternativa
La comunicación alternativa es un modelo comunicativo cuyo diferenciador se basa en
que a través suyo se constituye una opción frente al discurso del poder en sus diferentes
expresiones (Reyes, 1986). Así pues, una emisora es alternativa cuando el discurso que
difunde, que construye y sobre el que se fundamenta está en oposición a aquel de los medios
de comunicación masivos, lo cual implica oponerse al carácter autoritario, unidireccional y
mercantil propio de este tipo de medios, y/o frente al discurso político y social dominante
(Simpson, 1986).
En este sentido, la comunicación alternativa es un proyecto que cuestiona la concentración
del poder comunicacional, el cual termina siendo una expresión de las relaciones de poder de
la sociedad, entendiéndola como una macroestructura comunicacional (Simpson, 1986). La
promoción de un cambio en este modelo tradicional y monopólico implica la transformación
de los sistemas de propiedad, control, elaboración y difusión de los mensajes (Simpson,
1986).
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Las características propias de los modelos de comunicación alternativa, además de
configurarse en contraposición al poder hegemónico, son principalmente: que la producción
de mensajes se da de forma artesanal, que son propiedad de organizaciones sociales, que en
su interior la comunicación tiene un flujo multidireccional y horizontal, y que le da acceso a
amplios sectores sociales a la emisión y transmisión de contenidos favorables al cambio
(Portales, 1986). Así pues, la importancia de las experiencias de comunicación alternativa no
radica necesariamente en la pertenencia formal a movimientos de carácter político que
persigan un cambio global, es decir, del sistema en su conjunto. Por el contrario, si se
reconoce que el poder hegemónico está latente en todo el entramado de las relaciones
sociales, dentro y fuera de los aparatos estatales (Simpson, 1986), basta con oponerse a la
normalización de esas relaciones de poder a través de su discurso, para ser alternativa. Los
medios de comunicación que toman este modelo como camino para la producción de
mensajes se convierten en espacios propicios para la participación política de individuos y
movimientos sociales.
Participación política
La participación política es un elemento fundamental de la democracia, pues es el derecho
que tienen los ciudadanos de elegir a sus gobernantes y de participar en el gobierno. Para que
un régimen pueda ser considerado democrático, toda la población debe contar con igualdad
de condiciones para formular sus preferencias; manifestarlas públicamente, como individuo
o como colectividad, a los demás ciudadanos y al gobierno; y ser tratado equitativamente por
aquellos que detentan el poder (Dahl, 1993). Así pues, para que los ciudadanos participen,
deben tomar conciencia de su dignidad, para lo cual es necesario que se expresen (Gerace,
1973). La cuestión de la participación es, entonces, una cuestión de comunicación, pues la
concientización implica siempre un juicio crítico, el cual deriva de una situación dialógica.
En términos más prácticos, desde una perspectiva limitada de democracia liberal, la
participación política es toda “acción dirigida explícitamente a influenciar la distribución
social de bienes y valores” (Rosenstone y Hansen, 1993, p. 4). Esto incluye presiones
públicas y privadas, directas e indirectas, y actividades internas y externas al gobierno. La
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participación implica costos y beneficios. Por lo tanto, para participar, las personas deben
contar con información para hacer una valoración de la gravedad de los costos y lo atrayente
de los beneficios. Esta valoración está determinada por los intereses, preferencias,
identificaciones y creencias de los individuos o grupos (Rosenstone y Hansen, 1993).
El sufragio es, por tanto, la expresión por excelencia de la participación política. Este está
formalizado y es necesario para la subsistencia de un régimen democrático, puesto que la
democratización consta de dos dimensiones: el debate público y el derecho a participar (Dahl,
1993). Sin embargo, no es la única forma de participar, existen otras expresiones de las
preferencias de los individuos y grupos de la sociedad que no están normalizadas, que
sobrepasan los límites interpuestas por estas definiciones y que son denominadas formas de
participación no convencional.
Participación política no convencional
La participación no convencional es un fenómeno, muchas veces imprevisible, que se
expresa en acciones grupales dentro de la sociedad. Es una forma menos institucionalizada
de participación que, muchas veces, transgrede la ley (Contreras, Correa y García, 2005). Por
esto mismo, la participación política no convencional está menos influida por el contexto
sociopolítico y depende, en mayor medida, de las percepciones de los grupos de personas
sobre las posibilidades de cambio social.
Estas prácticas suelen gestarse dentro de ciertos grupos identitarios que comparten al
menos dos percepciones comunes: por un lado, perciben un ambiente injusto contra ellos por
parte del Estado y las instituciones que lo conforman y, por otro lado, no consideran que los
mecanismos institucionales, como el mero ejercicio del voto, puedan promover un verdadero
cambio (Contreras, Correa y García, 2005). Así pues, la participación no convencional va
desde las expresiones artísticas y comunicativas, pasando por marchas y movilizaciones,
hasta la acción violenta. Aquello importante es el carácter disruptivo, de expresión de
preferencias y de deseo de influir en el devenir político y social de una colectividad. Este tipo
de participación es el repertorio por antonomasia de los movimientos sociales, pues
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representa las formas culturalmente codificadas que tienen los grupos sociales para
interactuar (McAdam, Tarrow y Tilly, 2005).
Movimientos sociales
Un movimiento social es la “conducta colectiva organizada de un actor luchando contra
su adversario por la dirección social de la historicidad en una colectividad concreta”
(Touraine, 2006, p. 255). En este sentido, es un grupo de personas organizadas que han
alcanzado un consenso sobre qué define y qué representa su adversario y actúan
colectivamente para tomar la dirección de la sociedad.
Los movimientos sociales, Según Tarrow (1996), constan de tres elementos definitorios,
a saber, su naturaleza desafiante, los propósitos comunes y la solidaridad. La naturaleza
desafiante se expresa a través de la acción directa y disruptiva contra las élites de su sociedad
o a través de la resistencia. Los propósitos comunes son la razón por la cual los individuos
conforman los movimientos sociales y están determinados por los intereses y los valores de
los individuos. La solidaridad es el elemento que concreta la acción colectiva, puesto que
permite reconocer la existencia de esos intereses comunes y movilizar el consenso para darle
forma al movimiento social. Adicionalmente, la autora añade que un movimiento social debe
ser persistente en el tiempo para no configurarse como una acción disruptiva espontánea.
El origen de los movimientos sociales responde a las oportunidades políticas que le brinda
el sistema para acceder a él y transformarlo. Este es entonces el incentivo, el cual se combina
con la participación convencional y no convencional o contestataria, para la acción colectiva,
la cual cobra sentido por las redes que se construyen entre la sociedad y los marcos culturales
que permiten interpretar al sistema, sus injusticias y los intereses de los individuos (Tarrow,
1996). Esta es la expresión más amplia de la organización social. Sin embargo, existen otras,
más marginales y parciales, como lo son los colectivos sociales.
Colectivo social
Un colectivo social es una forma parcial de organización social que se enfoca en el
altruismo, la acción pública y las innovaciones para el cambio social (Crespin, Coglio y
20
Grenier, 2017). Este tipo de organización es de carácter informal y sus miembros suelen ser
heterogéneos, pero hallan la unidad en el reconocimiento de intereses comunes e identidades
compartidas. Así pues, los integrantes de un colectivo social cooperan pues comparten
valores y marcos interpretativos de la realidad social (Crespin, Coglio y Grenier, 2017).
Los colectivos se apoyan en dos procesos fundamentales y complementarios: la
participación y la reificación (Wenger, 1999). Por un lado, ser parte de un colectivo implica
comprometerse a participar de las actividades que se planean para contribuir a la consecución
de sus objetivos. Por el otro, los colectivos materializan sus objetivos a través de un repertorio
compartido de recursos que se compone de herramientas, historia, objetos y formas de
afrontar los problemas (Wenger, 1999).
21
Metodología
Para la realización de esta investigación se utilizó una metodología de carácter cualitativo,
la cual pretendió comprender en toda su complejidad la realidad social. Esto implica
entenderla como una construcción resultado de un proceso histórico, reconociendo en el
camino las voces, experiencias y particularidades de sus protagonistas (Sandoval, 1996;
Galeano y Vélez, 2002). Se asumió, entonces, una postura dialógica en un esfuerzo por
aprehender los procesos sociales y políticos del sujeto social de estudio de esta investigación.
En este sentido, la investigación es de tipo descriptivo analítica. Parte de la producción de
datos descriptivos, recopilados a través de los instrumentos de recolección de información,
para realizar el análisis (Martínez, 2011). Se describieron las características políticas y
organizativas del colectivo Altavoces de utopía para, posteriormente, analizarlas enmarcadas
dentro del proceso comunicativo que el mismo colectivo ha desarrollado en el año 2019 a
través del programa radial Toque de Queda Suacha.
Así pues, la investigación se planteó como un estudio de caso de este colectivo y su
experiencia en la comunicación alternativa. Esta estrategia de investigación se caracteriza
por ser heurística, inductiva y participativa. Esto implica que permite la comprensión del
fenómeno de estudio, a saber, el colectivo y su experiencia; propende por hacer
generalizaciones, desarrollar conceptos y plantear hipótesis partiendo del análisis de los datos
sobre el caso específico; y se construye de forma dialógica (Galeano & Vélez, 2002).
El colectivo, por un lado, y el programa radial, por el otro, como unidades de análisis, son
entendidos como fenómenos significativos enmarcados en un contexto sociocultural
particular: el municipio de Suacha, con todas sus complejidades sociales, políticas y
económicas, y un sistema político que provoca que los grupos sociales utilicen instrumentos
no convencionales de participación para tramitar sus demandas sociales.
Siendo consciente de las limitaciones que tiene la investigación en las ciencias sociales
para producir modelos reproducibles y arquetípicos (Priest, 2014), se identificaron las
enseñanzas principales de la experiencia del proceso comunicativo de Toque de Queda con
22
respecto a la comunicación alternativa al servicio de la consecución de los objetivos de las
luchas de los colectivos urbanos. Se identificaron las ventajas de tomar este camino dentro
de la lucha social y que estas estén disponibles para próximos colectivos que encuentren en
la comunicación alternativa, principalmente radial, su ruta de lucha.
La caracterización del colectivo en cuestión se hizo a través la etnometodología, cuyo
objetivo se centra en identificar el punto de vista de un grupo social, a través de la descripción
de las acciones y los hechos que desarrollan. Así, el interés es generar una reflexión sobre las
creencias, prácticas y sentimientos sobre los que el grupo social se apoya para significar y
dar sentido a la realidad social que lo interpela y que conforman su universo simbólico
(Galeano y Vélez, 2002). Para esto se utilizaron los siguientes instrumentos de recolección
de información: diarios de campo de las reuniones editoriales y generales del programa radial
y del colectivo; entrevistas a profundidad con sus integrantes y observación participante de
sus actividades.
En lo que respecta al análisis del programa de radio, este se realizó a través de la técnica
de análisis de contenido, la cual pretende no solo sistematizar el contenido explícito del
programa radial, sino también el contenido simbólico del mismo. Este instrumento permite
que las comunicaciones simbólicas no estructuradas que se identifiquen en la unidad de
observación (el programa radial) sean aceptadas como datos que permitan analizar
fenómenos sociales (Krippendorff, 1990). En consecuencia, el análisis de contenido
contribuye a conceptualizar la realidad que dio origen al programa radial Toque de Queda.
Se realizó un análisis de contenido semántico, en el cual se clasificaron los signos según
sus significados (Janis, 1965) en categorías emergentes, las cuales se derivaron de la
caracterización del colectivo como actor político y social a través de la etnometodología.
Esto con el fin de verificar en qué medida el contenido del producto comunicativo cumple
los objetivos del emisor e identificar sus propósitos (Belerson, 1952).
Finalmente, cabe resaltar que esta investigación es una investigación acción participativa,
lo cual implica que su fin último no es la comprensión del fenómeno social que la interpela,
sino que esta es un medio para encaminar la acción social hacia la transformación de
23
realidades concretas (Galeano & Vélez, 2002). Es objetivo de esta investigación brindar
retroalimentación a las estrategias elegidas por el colectivo para la consecución de sus
objetivos políticos y apoyar, en este sentido, su lucha. Adicionalmente, este tipo de
investigación presupone el rompimiento de la relación de poder que se establece en el
binomio clásico sujeto - objeto de investigación. Esta fractura implica que la investigación
se hace de forma concertada con los grupos de base desde el inicio mismo del proceso
investigativo (Fals, 1994).
En este sentido, para el diseño de esta investigación se realizó una reunión con el colectivo
para conocer sus necesidades. El resultado de esta discusión permitió identificar que el interés
principal de Altavoces de Utopía es realizar una caracterización de sí mismo para comenzar
a documentar su recorrido histórico y tener registro de su construcción identitaria en términos
políticos y organizativos. Esta investigación aportó el insumo principal para sistematizar la
experiencia de este colectivo con el fin de recuperar sistemáticamente las vivencias de la
organización social para aprender de su proceso y ponerlo al servicio de la transformación
de la realidad social (Galeano y Vélez, 2002). Adicionalmente, se pretende a través de talleres
de formación técnica en el ejercicio periodístico y de producción de un programa radial para
apoyar en el proceso que da forma al producto final semanal del colectivo, a saber, los
programas radiales. Debido a la pandemia de la COVID-19, estos talleres fueron llevados a
cabo de forma virtual. Así pues, esta investigación pretende ser un aporte tanto para el
proceso organizativo del colectivo, como para la lucha social urbana en el país.
24
Caracterización del proceso organizativo y el proyecto político del colectivo
Camino a los micrófonos: la organización previa al programa radial
El programa radial Toque de Queda es el resultado de un proceso organizativo dinámico
que ha vivido una serie de cambios hasta consolidarse actualmente como el colectivo
Altavoces de Utopía, el cual se adscribe a una plataforma de organizaciones sociales
denominada Suburbanos. El proceso inició tras la unión de dos colectivos juveniles del
municipio de Soacha (Cundinamarca): En Construcción, y Poesía Beligerante, los cuales
confluyeron en la Red Juvenil Itoco, cuyo objetivo es trabajar por la articulación de colectivos
de diferentes municipios y localidades de Bogotá y de la Sabana, reivindicando la defensa el
territorio (Quiénes somos, s.f.).
Ambos colectivos compartieron sus posturas frente a la situación de injusticia social en
ese municipio y a la inoperancia de las entidades gubernamentales con respecto a los
problemas de Soacha, reconociendo la necesidad de la organización social como método de
lucha y resistencia ante estas realidades. Los dos colectivos, al identificar semejanzas en sus
objetivos, decidieron fusionarse y consolidar uno solo llamado Poesía en Construcción. Para
comenzar a trabajar conjuntamente los colectivos tuvieron que llegar a “acuerdos políticos y
de métodos de trabajo” (L. Toro, comunicación personal, 24 de febrero de 2020), buscando
activar a la comunidad, invitarla a la organización social y articular las organizaciones ya
existentes.
Para el momento, el colectivo manifestaba su inconformidad y perseguía sus objetivos
mediante un boletín, el cual entregaban en distintos sectores del municipio. Sin embargo, esta
actividad comunicativa se veía truncada por “limitaciones geográficas, además de que
implicaba un esfuerzo económico importante en la impresión y repartición” (P. Caucalí,
comunicación personal, 29 de febrero de 2020).
En primer lugar, el público objetivo del mensaje no estaba siendo alcanzado debido a que
las restricciones económicas no permitían impresiones masivas. En segundo lugar, los textos
que contenía el boletín eran en su mayoría extensos y cargados de contenido académico, por
25
lo tanto, no lograban atraer la atención de los soachunos y hacer llegar el llamado a la
organización colectiva. Poesía en Construcción no estaba logrando su objetivo, el cual se
centraba no solo en dar a conocer que las problemáticas aparentemente individuales de los
habitantes de Soacha realmente eran colectivas, sino llamar a la organización de los
ciudadanos alrededor de sus reivindicaciones y luego a la articulación de esas mismas
organizaciones para el fortalecimiento del movimiento social en Soacha.
En ese momento, personas vinculadas a la emisora comunitaria del municipio,
denominada Radio Rumbo, se acercó a Poesía en Construcción para manifestarles que se
encontraban en proceso de renovar la parrilla de la emisora, buscando mayor representación
juvenil en los programas. Esta propuesta fue discutida entre los miembros del colectivo,
quienes decidieron aceptarla, partiendo de reconocer la capacidad de la radio para alcanzar
públicos masivos, los bajos costos que implica su realización, y que, además, permite
“generar ciertas simpatías con las personas, desarrollar habilidades en torno a la gestión, el
relacionamiento con la comunidad y ampliar las redes de apoyo del movimiento social” (P.
Caucalí, comunicación personal, 29 de febrero de 2020). Así pues, buscaron la colaboración
de los integrantes de un semillero de radio del colegio Minuto de Dios, en el municipio, e
integraron el programa a su plan de trabajo para el 2018.
Toque de queda, al aire
La radio resultó siendo una plataforma idónea que les permitió acercarse más al
cumplimiento de su objetivo al tener un alcance de audiencias y públicos mucho mayor que
los boletines impresos que anteriormente utilizaban para llamar a la organización social.
La emisora les otorgó libertad creativa para idear el espacio radial, que en su momento se
hacía conjuntamente con un colectivo de rap que trabaja en la Comuna Cuatro de Soacha,
llamado Suena la Cuarta. Tras una serie de reuniones, surgió el nombre Toque de Queda, el
cual se eligió como señal de protesta ante ese instrumento de control social. “El nombre nos
permitió jugarle en contraposición a esa medida que tomaba la administración con los
jóvenes. Aprovechamos el momento y sacamos nuestro propio Toque de Queda, desde la
propuesta juvenil. Además, como el programa era de noche, nos permitía tener elementos
26
discursivos para jugar con el lenguaje” (P. Caucalí, comunicación personal, 29 de febrero de
2020).
El programa, con una duración de una hora aproximadamente, comienza emitiéndose cada
15 días. Se empezaron a unir nuevos integrantes al colectivo atraídos por la propuesta de
hacer radio, además de los jóvenes provenientes del semillero del colegio Minuto de Dios.
Posteriormente, el colectivo Suena la Cuarta dejó el proceso para trabajar desde otros frentes
y la tecnificación del programa se fue alcanzando de forma paulatina y empírica.
De Poesía en Construcción a Altavoces de Utopía
A medida que Toque de Queda se consolidó como programa radial, en aspectos técnicos
y metodológicos, y que nuevos integrantes ingresaron al colectivo, se dio un proceso de
redireccionamiento del trabajo que en él se realizaba. El colectivo identificó dos necesidades
en la comunidad soachuna en las cuales enfocaron su trabajo. Por un lado, tras reuniones de
reflexión e identificación del territorio, se concluyó que “los sistemas de comunicación
tradicionales tergiversaban la información y no daban una posición desde los intereses del
proletariado, sino desde las élites” (K. Cárdenas, comunicación personal, 26 de febrero de
2020).
En ese sentido, el programa radial se planteó llenar ese vacío informacional desde la
comunicación alternativa, en tanto identificaban intencionalidades contrapuestas a los
intereses de la comunidad soachuna en los canales de comunicación tradicionales. “El
programa entra a ser un medio por el cual nosotros podemos plantear ideas
contrahegemónicas y contarle a la gente una realidad mucho más cercana a ellos, además de
plantear y dar espacio a puntos de opinión diversos (...) Adicionalmente, los medios de
comunicación tradicionales siempre van a intentar deslegitimar todo lo que haga el
movimiento social en contra de las clases dominantes” (L. Toro, comunicación personal, 24
de febrero de 2020).
A partir de allí, el colectivo comenzó la construcción de una discursividad, no solo
contrapuesta, sino paralela a aquella manejada por los medios de comunicación tradicionales,
27
para, de esta manera, generar espacios de participación comunitarios y visibilización de las
problemáticas sociales del municipio que, desde su perspectiva, era intencionadamente
ignorados por los medios de comunicación tradicionales. Así pues, cada uno de los
programas, hasta hoy, comienza con una breve sección de noticias locales, nacionales e
internacionales, desde una perspectiva popular, propiciando debates críticos al respecto y
analizando las implicaciones de cada uno de los eventos para la organización social del
municipio.
En segundo lugar, se reconoció la ausencia de redes de relacionamiento entre las distintas
organizaciones sociales que trabajan, desde diferentes ámbitos, por las reivindicaciones de la
comunidad. “Esto genera que la estructura social del municipio sea muy débil (...) Allí entra
Toque de Queda con el ánimo de brindar un espacio para que nos articulemos y nos
organicemos de forma centralizada para generar dinámicas que puedan impactar al
municipio” (K. Cárdenas, comunicación personal, 26 de febrero de 2020). Esta conclusión
surge de observar que, en el municipio, el movimiento social no lograba convocar ni llevar a
cabo manifestaciones populares multitudinarias, pese a la gran cantidad de organizaciones
sociales existentes, debido a la falta de articulación entre numerosas organizaciones con
banderas de lucha similares. Se identifica entonces una atomización en la lucha popular
soachuna, derivada, en parte, de la ausencia de una plataforma de comunicación del
movimiento social que permitiera establecer vínculos entre organizaciones para entrelazar
los esfuerzos organizativos y la emisión de convocatorias y mensajes unificados para las
bases.
Con estas carencias identificadas en mente y en medio del proceso de reestructuración
llevado a cabo por el colectivo, los miembros de Poesía en Construcción decidieron
convertirse en el cuerpo político detrás del programa radial Toque de Queda, a saber,
Altavoces de Utopía. Junto con el nuevo nombre se plantearon nuevas directrices con el
objetivo de convertir a Altavoces de Utopía en “el brazo comunicativo de las organizaciones
sociales” (L. Toro, comunicación personal, 24 de febrero de 2020). Esta organización social
abarca varios canales de comunicación que buscan articular las luchas sociales del municipio
desde la alternatividad comunicacional. En este sentido, Toque de Queda se identifica como
28
la lucha popular desde la radio y Altavoces de Utopía como la lucha popular desde lo
comunicativo, generando otros productos como el proceso de Chiloé o Voxsua2.
A partir de este momento, Altavoces de Utopía comenzó a trabajar con las organizaciones
sociales con las que ya había forjado previamente alianzas, dándoles espacio en sus
programas radiales y prestándoles los micrófonos para convocar a la comunidad hacia la
organización. Posteriormente, el programa comenzó a posicionarse como un referente en
medio de las organizaciones sociales, y varias de ellas los contactaron y comenzaron a
articularse a partir de Toque de Queda, convirtiéndose este en el mediador de las
comunicaciones y permitiendo que grupos con reivindicaciones similares se conocieran y
articularan sus luchas, como hasta hoy lo hacen. Tal fue el caso de colectivos como
Caminando el Territorio y Cooperativa Gestión de Estudios Ambientales, asociaciones que
se encontraron en las cabinas de la emisora gracias a un programa sobre los derechos
ambientales. De igual manera ocurrió con los grupo Con las Pensiones No, Intersindical del
Sur y el sindicato Sintraalfagrez, tres organizaciones sociales que generaron vínculos luego
de ser invitados al programa que Toque de Queda realizó sobre los derechos y
reivindicaciones de los trabajadores en el municipio, todo esto de cara al paro nacional
iniciado el 21 de noviembre de 2019.
Metodología de trabajo de Altavoces de Utopía
El colectivo diseñó una metodología de trabajo que les permite alcanzar sus objetivos. El
principio rector es la apertura constante a nuevos integrantes y que cada uno de ellos aporte
desde sus propias capacidades. Esto quiere decir que, independientemente de su formación o
de sus habilidades, todos los jóvenes que ven con ojos críticos la realidad del municipio son
bienvenidos. Lo que se busca es “un trabajo constante, comprometido y articulado” (L. Toro,
comunicación personal, 24 de febrero de 2020).
En ese sentido, el colectivo ofrece dos espacios de trabajo en el que todos los integrantes
confluyen. Por un lado, está la escuela de formación política en la cual, de la mano de otros
2 Semilleros y programas radiales en colegios
29
colectivos y de los mismos miembros de Altavoces de Utopía, se realizan formaciones
respecto a teoría política, economía, descentralización, organización social y organización
administrativa y política colombiana. Este espacio permite no solo consolidar las bases
teóricas de las opiniones de los integrantes y los fundamentos de lucha del colectivo, sino
que les ayuda a prepararse para realizar las entrevistas a sus invitados y formular preguntas
complejas, entre otros. “Teniendo en cuenta que estamos invitando a gente que sabe del tema,
esto nos obliga a formarnos para debatir y aterrizar el tema concretamente a las problemáticas
del territorio. Nos hace investigar, nos hace sacar a luz nuestras inquietudes, nuestras formas,
la manera en la que vivimos el problema” L. Toro, comunicación personal, 24 de febrero de
2020).
Por otro lado, también tienen escuelas de formación técnica, en las cuales los contenidos
que se ofrecen, con el apoyo de otros colectivos, se concentra en mejorar las capacidades
técnicas para realizar el programa de radio, talleres para realización de entrevistas, expresión
oral, elocuencia, entre otros. Estos espacios de formación han permitido que Toque de Queda
no solo enriquezca sus contenidos, sino que brinde “apoyo a diferentes colectivos de
comunicación que tuvieron en algún momento la inquietud y ahora quieren dar el salto a
cualificarse” (L. Toro, comunicación personal, 24 de febrero de 2020).
Con respecto a la estructura del programa radial, la metodología de trabajo es la siguiente:
Primero, se realiza una reunión en la que se define la temática a tratar en cada programa
radial, evaluando diferentes propuestas, y se llega a un consenso sobre la postura desde la
cual se va a tratar el asunto. Acto seguido, se realizan las escuelas de formación pertinentes.
En caso de falta de tiempo para realizarlas, se plantean versiones más cortas de las escuelas,
o se realizan debates internos para conformar, entre todos, una opinión suficientemente
informada. Finalmente, se identifican las posibles fuentes y se realiza los reportajes y
contacto con los invitados.
Actualmente, la plataforma en redes sociales de Toque de Queda no se limita a transmitir
programas radiales, sino que también genera, gracias a los esfuerzos de formación realizados
en las escuelas técnicas, piezas publicitarias, de agitación y de reflexión.
30
Objetivos de Altavoces de Utopía con el programa radial Toque de Queda Suacha
Partiendo de las líneas anteriores, es posible abstraer la finalidad y el direccionamiento
que paulatinamente se le ha venido dando al programa a través del tiempo, hasta llegar al
punto actual en el que se han planteado los objetivos. Sin embargo, en este punto, es
importante dar cabida a las respuestas de los integrantes del colectivo con respecto a la
siguiente pregunta: ¿Cuál es su objetivo como organización social y como programa radial?
A continuación, se presentan sus respuestas:
● Kevin Cárdenas: “la idea de Toque de Queda es comunicar las dinámicas que
están sucediendo en el municipio y, en parte, también en el país para que la gente se
sienta identificada con nosotros, que vemos, de cierta forma, tal como ellos, la
situación del municipio (...) Además, buscamos ser ese brazo comunicativo del
movimiento social y darle a conocer a las organizaciones que hay otras
organizaciones que están haciendo cosas similares y también están luchando por el
municipio”.
● Laura Toro: “buscamos enviar un mensaje para que te indignes; y, si te da
indignación para organizarte con otros buscando solucionar el problema, pues ya;
ganamos (…) Lo que hacemos es invitar a organizaciones para que se sienten en la
mesa a charlar y discutir; a unirse y conocerse en torno a una acción política concreta
(…) Nuestro objetivo es construir comunicación popular y ayudar a otros a construir
esa comunicación popular ligada a la organización social”.
● Mateo Olmos: “Toque de Queda busca informar a la gente para que, a raíz de
ello, se colectivice, se organice y genere un cambio”.
● Paola Caucalí: “nuestro objetivo es ser ese brazo comunicativo de la clase
popular. Permitir que las organizaciones se articulen a través del programa; fue una
de las funciones que cumplimos el año pasado en el marco del paro nacional”.
Tomando como insumo la asistencia a reuniones y las entrevistas es posible concluir que
los objetivos del colectivo se dividen en dos categorías: lo comunicacional y lo
31
organizacional en el municipio. Por un lado, el colectivo se plantea como objetivo brindar
una información alternativa a aquella manejada en los medios de comunicación tradicionales
que, según su perspectiva, propenden por desconocer al movimiento social, alimentar un
discurso de dominación de clase y establecerse como un instrumento de control social en
detrimento de los derechos y asuntos propios de los sectores populares del municipio. En este
sentido, se busca difundir mensajes en los que emisor y receptor pertenezcan al sector popular
soachuno, a través de los cuales se pueda hacer contrapeso al discurso oficial manejado en
los medios de comunicación tradicionales.
En conclusión, se busca llenar el vacío informacional identificado en los procesos de los
sectores populares del municipio. Así pues, los contenidos del programa radial son críticos
frente al establecimiento; pretenden no solo cuestionar su actuar, sino también hacer
pedagogía para las gentes del común de todo aquello que ocurre en las esferas del poder y
que puede tener implicaciones profundas en la vida cotidiana de los soachunos como lo son
los atropellos al derecho a la protesta que terminan con arrestos en las universidades del
municipio o el cobro excesivo de servicios públicos en las ciudadelas construidas en Soacha.
Un ejemplo de estas dinámicas son las discusiones que se dieron en por lo menos 5 emisiones
de Toque de Queda sobre el Plan de Desarrollo Territorial de Soacha, el cual se encontraba
en proceso de aprobación en el Concejo Municipal durante el primer semestre del 2019. A
través de esos programas se realizaron debates entre representantes de la alcaldía y líderes y
lideresas sociales, con los cuales se buscaba hacer entender a la comunidad los efectos de un
proceso político como este en sus vidas diarias e incitarlos a manifestarse en su contra.
Finalmente, Toque de Queda se plantea como objetivo brindar un espacio de micrófonos
abiertos y amplio alcance para que las diferentes organizaciones sociales del municipio, que
encuentran las puertas cerradas en los medios de comunicación tradicionales, consigan pasar
sus mensajes de indignación y realizar las convocatorias a las diferentes actividades
organizadas en el marco de sus luchas.
Por otro lado, con respecto a lo organizacional, el colectivo identificó la falta de
articulación de las diferentes organizaciones sociales del municipio, lo que obstaculizaba el
32
actuar colectivo y debilitaba el movimiento social en Soacha; esto debido a la puesta en
marcha acciones aisladas y no coordinadas, las cuales no llegaban a tener el impacto
esperado. Por este motivo, se planteó el objetivo principal de funcionar como plataforma de
comunicación que permita la articulación de organizaciones sociales en el municipio. Así
pues, Altavoces de Utopía, a través del programa radial Toque de Queda, busca facilitar el
relacionamiento de los diferentes líderes y lideresas del territorio para tender puentes entre
ellos que les permitan identificar intereses y adversarios comunes, generando acciones
coordinadas que logren desestabilizar a sus contradictores y generar cambios significativos
en las vidas de los soachunos.
Adicionalmente, Toque de Queda, pretende, a través de sus contenidos, generar
conciencia sobre las condiciones de vida actuales en Soacha, con el objetivo de despertar la
indignación de las personas no organizadas en el municipio y que busquen organizarse para
emprender acciones articuladas con miras a fortalecer el movimiento social y hacer presión
a los sectores dominantes que ejercen su poder.
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Análisis de contenido
El análisis de contenido del programa radial Toque de Queda se realizó sobre la primera
y segunda temporada del año 2019, emitida durante el primer y segundo semestre
respectivamente. Este programa es transmitido cada 15 días por la emisora Radio Rumbo
Emisora Comunitaria, del municipio de Soacha. Así pues, la muestra de análisis para esta
investigación está compuesta por 14 programas radiales, siendo la primera emisión la del 21
de marzo y la última, la del 28 de noviembre. Estos programas no configuran la totalidad de
programas emitidos durante las dos temporadas. Sin embargo, son todos los programas del
año de los que se guardó registro, ya sea en redes sociales o en las grabaciones guardadas por
la emisora comunitaria.
Descripción del programa
Toque de Queda se emite en la emisora Radio Rumbo Emisora Comunitaria a través de la
frecuencia modulada 107.4 desde el municipio de Soacha, Cundinamarca. El programa está
al aire un jueves cada 15 días desde las 5 de la tarde y es retransmitido en vivo por el
Facebook de Toque de Queda, lugar donde permanece público para ser escuchado en
cualquier otro momento.
El programa tiene una duración promedio de 58 minutos. La emisión más corta duró 49
minutos con 29 segundos y fue emitida el 3 de octubre. Por su parte, el programa más largo
tuvo una duración de 1 hora y 25 minutos y fue emitido el 30 de mayo.
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Figura 1: Duración del programa
Fuente: elaboración propia
Tras el análisis de los 14 programas, fue posible identificar una estructura fija, mas no
limitante, del desarrollo del mismo, la cual sufrió pequeñas alteraciones a lo largo del año,
teniendo como punto de inflexión el comienzo de la segunda temporada en el mes de julio.
El programa abre con una cortinilla, luego se inicia con el saludo por parte de la conductora
o conductor del programa, seguido por el saludo de cada uno de los participantes del colectivo
presentes en la mesa. Posteriormente, se presenta la sección de noticias, en la cual se reseñan
tres noticias: una de orden internacional, una nacional y una municipal. Se dedican algunos
minutos al debate sobre cómo estas noticias han sido tratadas en los medios de comunicación
tradicionales y qué implicaciones tienen para las dinámicas de organización social del
municipio y para la calidad de vida de sus habitantes.
En seguida, se presenta la sección “Suacha en Movimiento”, la cual abre los micrófonos
a las comunidades para que relaten cómo van avanzando sus organizaciones en los territorios.
En esta sección, Toque de Queda suele apoyarse en testimonios pregrabados, en los cuales
los protagonistas de las historias relatan sus objetivos y cómo los están implementando en el
territorio.
35
Posteriormente, se aborda, a modo de discusión entre los invitados y la mesa de trabajo,
el tema central del día, el cual determina el nombre de cada emisión. La metodología de esta
sección es de preguntas guías planteadas por la mesa de trabajo, las cuales direccionan la
discusión y el debate entre los invitados.
Finalmente, se cierra la discusión y se da paso a la sección “Toque de Queda Dice”, en la
cual cada uno de los integrantes de la mesa resume, en una frase, su posición frente al tema
del día a modo de invitación para que las audiencias tomen acción frente a lo que se discutió.
En la transición de cada una de estas secciones se da paso a una sección llamada “Mojar la
Palabra”, en la cual se ponen canciones de distintos géneros que estén relacionadas de algún
modo con el tema del día.
En la segunda temporada se implementó un cambio que consistió en añadir una sección
denominada “Voces de Suacha”, la cual es una audio columna de opinión pregrabada en la
que diferentes expertos dan su opinión sobre algún aspecto relacionado con el tema central
de la emisión.
Figura 2: Representación gráfica de la estructura del programa Toque de queda
Fuente: elaboración propia.
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Como se puede evidenciar, los invitados son una parte importante del desarrollo del
programa; sin embargo, estos no estuvieron presentes en el 100% de los programas. En la
muestra analizada, 4 programas no contaron con invitados. Los locutores del programa
sortearon esta situación apoyándose en audios pregrabados y realizando la discusión del tema
central entre los mismos integrantes de la mesa.
Figura 3: Frecuencia de invitados
Con respecto al tratamiento periodístico de la diferente información que se maneja en el
programa, este fue clasificado en tres categorías. La primera categoría se refiere al género de
opinión, en el que también se incluyeron las invitaciones a la militancia o reacción frente a
las problemáticas tratadas. La segunda categoría hace referencia a un tratamiento informativo
o género noticioso. Para hacer parte de esta categoría, la presentación de la información debía
como mínimo responder a las 5 “w” del periodismo (quién, cuándo, dónde, cómo y por qué).
Finalmente, la tercera categoría hace referencia al género de entrevista, muy utilizado en la
sección de discusión del tema central en el programa.
37
Figura 4: Tratamiento de los temas
Como se puede evidenciar, el género más utilizado en el programa radial es el género
noticioso. Sin embargo, es importante resaltar que muchas veces, quienes brindan la
información en la mesa de trabajo no hacen una citación adecuada de las fuentes de donde
esta proviene.
Finalmente, es importante resaltar el lenguaje que utilizan los locutores del programa para
transmitir la información, puesto que esta es una característica propia de los medios de
comunicación alternativa y popular. Este es en su gran mayoría informal, utilizan expresiones
del lenguaje familiar, evitando la utilización de tecnicismos, independientemente de que las
temáticas tratadas en los programas estuviesen relacionadas a complejos procesos de
administración territorial y el sistema político colombiano.
Figura 5: Lenguaje de los programas
38
Toque de Queda, un modelo de comunicación alternativa y popular
Los elementos que permiten identificar el programa radial Toque de Queda como un
modelo de comunicación alternativa son, en primer lugar, que el programa radial presenta
noticias internacionales, nacionales y municipales, buscando abordarlas desde aquello que
los medios de comunicación tradicionales han decidido silenciar. Esto se puede evidenciar
en el cubrimiento de noticias como las manifestaciones estudiantiles en el municipio o el
cubrimiento de noticias nacionales desde una perspectiva diferente como lo fue el paulatino
rearme de una fracción de las FARC. Partiendo desde su análisis de las implicaciones de
estos hechos en las dinámicas sociales del municipio, se genera, dentro de la sección de
noticias del programa, un debate sobre los motivos de los medios de comunicación masivos
para no dar importancia a esta información o la razón por la cual los grandes medios de
comunicación la presentan desde un ángulo distinto. En este sentido, desde Toque de Queda
se construye un discurso alternativo y centrado en las organizaciones sociales, las
reivindicaciones de dichas organizaciones en el municipio, y la importancia de la información
para ellas. Partiendo del hecho de que la comunicación alternativa es un modelo
comunicativo cuyo diferenciador se basa en que a través suyo se constituye una opción frente
al discurso del poder en sus diferentes expresiones (Reyes, 1986), Toque de Queda hace parte
de este modelo comunicacional.
En segundo lugar, el hecho de que Toque de Queda es un programa radial realizado en su
totalidad por un grupo de jóvenes organizados del municipio de Soacha, implica
necesariamente una transformación en el sistema de elaboración y difusión de mensajes. Esto
se debe a que ya no son los grandes conglomerados económicos los que producen los
mensajes que recibe la población soachuna, sino son los mismos jóvenes, parte de esta
población, quienes se encargan de producir el contenido y difundirlo con una intencionalidad
clara, a saber: apoyar los procesos de organización social que se gestan al interior de la
comunidad.
Toque de Queda se opone, a través de su discurso, a las lógicas de la comunicación con
fines comerciales, característica propia de los medios de comunicación masivos, y a lo
monolítico de los mensajes que se reciben a través de ellos; esto último debido a la alta
39
concentración en la estructura de propiedad de los medios de comunicación en Colombia.
Por el contrario, el modelo de comunicación alternativo propende por la transformación de
las relaciones de dominación del régimen capitalista y neoliberal (Barranquero, 2009) al
promocionar la organización social para luchar por la colectivización de los recursos
económicos de la sociedad soachuna, en específico, y colombiana, en general. De igual
manera, trabajan en este frente buscando transformar las dinámicas de dominación y
explotación de la clase trabajadora, derivadas del modelo de producción capitalista. Así pues,
la promoción de un cambio del modelo tradicional y monopólico, de corte capitalista, implica
la transformación de los sistemas de propiedad, control, elaboración y difusión de los
mensajes (Simpson, 1986).
En tercer lugar, un medio de comunicación alternativa se caracteriza por la producción de
mensajes de forma artesanal, por ser propiedad de organizaciones sociales, por tener un flujo
multidireccional y horizontal de comunicación, y por dar acceso a amplios sectores sociales
en el proceso de emisión y transmisión de contenidos favorables al cambio (Portales, 1986).
Si bien en Toque de Queda la producción de mensajes no es del todo artesanal, puesto que el
programa cuenta con la infraestructura que le brinda la emisora comunitaria para
desarrollarse y, con el transcurrir del tiempo, han ido cualificando sus prácticas, persisten
muchos elementos artesanales en su forma de producir contenidos, pues quienes integran
Toque de Queda no son comunicadores profesionales.
Con respecto a la propiedad del programa, como se mencionó anteriormente, este
pertenece al colectivo Altavoces de Utopía, el cual es una organización social que busca
apoyar la lucha social en el municipio desde el ala comunicacional. Esto lo hace generando
mensajes sobre la necesidad que se tiene de la organización social y brindando espacio a
distintos sectores que, generalmente, no tienen cabida en los espacios comunicacionales
tradicionales para que logren transmitir mensajes de agitación social y de lucha por el cambio.
En los programas analizados hubo participación directa, ya fuera de forma presencial o
telefónica, de 24 organizaciones sociales, algunas de las cuales contaron con más de un
participante por programa y más de una participación en la muestra analizada. Estas
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organizaciones son: Suacha Unida, Proyecto Ondas, Mujeres de Hogares Soacha, Caminando
el Territorio, Cooperativa GEA, AEMSO (Asociación de Empresarios de Soacha), COPACI
(Comité de Participación Ciudadana de Soacha), Sindicato de Trabajadores Informales,
Veeduría de Ciudad Verde, Movimiento Magisterial de Cundinamarca, MESO (Movimiento
Estudiantil Soacha), Hogares Soacha, Con las Pensiones NO, Salario Mínimo Digno, Notas
Obreras, Sindicato de la Empresa Productora de Alambre Colombianos, Jóvenes Barriales,
Intersindical del Sur, Sintraalfagrez, Soacha Somos Todos, REMISO (Resistencia a la
Militarización de la Sociedad), Asamblea Estudiantil de Soacha y la Veeduría de Jóvenes de
Ciudad Verde. Estas organizaciones son de distinta naturaleza, pero tienen en común que
todas trabajan en el municipio llevando procesos que persiguen el cambio social en sus
diferentes áreas de interés.
Por otro lado, en los programas hubo presencia indirecta de 7 organizaciones. La presencia
indirecta se refiere a que estas organizaciones no participaron ni presencial ni
telefónicamente en los programas, pero fueron reseñadas por los conductores de estos. Al
aire fueron destacando sus luchas, formas de participación, redes sociales, y explicando cómo
unirse a ellas. Estas organizaciones fueron: Red Juvenil de Soacha, Cumbre Urbana Popular,
Estudiantes del Chiloé, MAFAPO (Madres de los Falsos Positivos), Asamblea de San Mateo
y Somos Cultura Ciudad Verde.
Como se puede evidenciar, por la alta participación de emisores que no siempre tienen
cabida en los medios de comunicación tradicionales, Toque de Queda se consolida como un
espacio alternativo de diversidad de voces que normalmente son excluidas como productoras
de mensajes en los medios de comunicación comerciales. Así pues, los relatos mediáticos
producidos por el programa radial contribuyen a la participación política no convencional,
toda vez que reconocen como válidos a aquellos interlocutores que por diversas razones
étnicas, económicas, ideológicas, entre otras, son excluidos de la esfera pública (Barranquero
& Baeza, 2010).
Concerniente a la naturaleza popular del programa, es indispensable que en este los
contenidos correspondan y tengan relación directa con comunidad; que el lenguaje que
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utilicen sea de carácter popular y coloquial; que las temáticas que trate sean de libre
sugerencia por la comunidad, y que los productores representen la identidad popular y
fomenten la participación de la población en el proceso de producción de sus contenidos
(Peppino, 1993). El programa radial Toque de Queda se reconoce como defensor de los
intereses del pueblo soachuno, los cuales, según los integrantes del colectivo Altavoces de
Utopía, van en contravía de los intereses de los sectores del poder político y económico del
municipio. En este sentido, los contenidos de Toque de Queda están dirigidos a fomentar la
organización de la comunidad de Soacha para que esta sea capaz de velar por sus intereses
frente a la institucionalidad.
Lo anterior es evidenciable en las temáticas y los nombres de los programas analizados
que fueron, en su orden: Medio Ambiente; Soacha al natural: recursos naturales; De la salud
a lo ambiental: salud y ambiente; Las organizaciones ambientales: ¿Qué responden las
entidades institucionales del municipio frente a las problemáticas ambientales?;
Problemáticas Educativas; La ciudad y los bienes de consumo colectivo; POT: Por un
ordenamiento alternativo de Soacha; El sistema educativo de Soacha; A la gente se le
respeta: movilización y represión; Casa propia o vivienda digna: las mentiras detrás de las
promesas; La reforma laboral; Paro Nacional; Tenemos el país atravesado en la garganta:
ahora le toca al pueblo. En esta variada gama de temas se evidencia que los temas tratados
en los programas emitidos, durante las dos temporadas del 2019, son de interés general para
los soachunos, puesto que se refieren a procesos políticos y sociales que tienen injerencia
directa en sus condiciones de vida del municipio.
El lenguaje utilizado para tratar estas problemáticas es en un 79% familiar e informal, lo
cual representa una apuesta importante, pues lo que se busca es poder explicar a la comunidad
en general procesos sociales y políticos que pueden llegar a ser de alta complejidad, como,
por ejemplo, el Plan de Ordenamiento Territorial del municipio. Si bien, en algunos
programas predominó el uso de un lenguaje técnico, esto se debió a que los invitados,
principalmente aquellos que iban en representación de las entidades gubernamentales
municipales, hicieron uso de este tipo de lenguaje para referirse a los temas de interés.
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En lo que se refiere a la representación de la identidad popular por parte de los productores
del programa, todos los pertenecientes al colectivo y la mesa del programa han vivido en
Soacha y son testigos de las problemáticas a las cuales se refieren. Finalmente, con respecto
a la participación de la comunidad en los contenidos del programa radial, en ninguno de los
programas se dio la participación de audiencias al aire, aunque esta actividad era posibilitada
a través de redes sociales y un número de teléfono. En ninguna ocasión se recibieron llamadas
al aire, pero en los programas que eran publicados en sus redes sociales sí se hacían
comentarios. Sin embargo, estos eran posteriores a la emisión del programa en vivo. No
obstante, el elemento participativo del programa se hace evidente en los múltiples invitados
que acudían a cada una de las emisiones en representación de diversos sectores populares y
diferentes organizaciones sociales.
En resumen, es posible afirmar que el programa radial Toque de Queda constituye un
modelo de comunicación alternativo y popular por sus características organizativas, la
naturaleza de sus contenidos y las dinámicas que se manejan en la preproducción y emisión
del programa.
Las organizaciones sociales en Soacha a través de Toque de Queda
A través de las entrevistas a los integrantes del colectivo Altavoces de Utopía y la
participación en sus reuniones fue posible establecer que el colectivo se plantea los siguientes
objetivos frente al panorama organizacional del municipio:
1. Favorecer la articulación de organizaciones sociales en el municipio y facilitar
el relacionamiento de los diferentes líderes y lideresas del territorio, para tender puentes
entre ellos que les permitan identificar intereses y oponentes comunes, generando así
acciones coordinadas.
2. Generar conciencia sobre las condiciones de vida actuales en Soacha con el
objetivo de despertar la indignación de las personas no organizadas en el municipio para
fomentar la organización social.
3. Brindar un espacio de micrófonos abiertos y amplio alcance para que las
diferentes organizaciones sociales del municipio puedan transmitir sus mensajes de
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indignación y realizar las convocatorias a las diferentes actividades organizadas en el
marco de sus luchas.
Al ser el programa radial Toque de Queda el principal producto del colectivo Altavoces
de Utopía, resulta importante analizar en qué medida el programa contribuye a la consecución
de los objetivos antes mencionados y cómo estos se han materializado gracias al programa.
Objetivo número uno
El primer objetivo nace como respuesta ante la lectura que hizo el colectivo sobre el estado
del panorama organizativo del municipio. A raíz de la observación de las organizaciones
sociales en Soacha, se identificó una falta de articulación que obstaculiza el actuar colectivo
y fragmenta y debilita el movimiento social, pues genera acciones aisladas y no coordinadas
que no llegan a tener el impacto esperado. En consecuencia, Altavoces de Utopía se propone
favorecer la articulación de las diferentes organizaciones y facilitar el relacionamiento entre
líderes y lideresas del municipio, persiguiendo el objetivo ulterior de fortalecer el
movimiento social soachuno.
Las acciones concretas para alcanzar este objetivo pueden evidenciarse en la estructura
del programa radial. El tema central de cada programa fue tratado en 10 de las 14 ocasiones
con invitados que pertenecían a las diferentes organizaciones. Como se mostró
anteriormente, el programa contó con participación directa e indirecta de 31 organizaciones
sociales con injerencia en el municipio. Esta participación fue organizada de forma temática,
de tal manera que en la cabina solían encontrarse y relacionarse miembros de organizaciones
que muchas veces no trabajaban de forma coordinada, pero que perseguían intereses
similares.
Por ejemplo, en el programa número 12, correspondiente al 31 de octubre de 2019, el tema
central fue la reforma laboral que, se rumoraba, iba a ser presentada por el gobierno nacional.
En este caso, se contó con 3 invitados de diferentes organizaciones, quienes presentaron su
punto de vista sobre los puntos de la presunta reforma y cómo esta afectaría directamente su
calidad de vida. Entre ellos se encuentra: Alejandro Torres, vocero de la organización Con
las Pensiones No; Carolina y Judy, quienes prefirieron guardar sus apellidos en reserva,
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pertenecientes a las organizaciones Notas Obreras y Sindicato de la Empresa Productora de
Alambres Colombianos, respectivamente. Si bien estas tres organizaciones comparten un
frente de lucha claro, como es la reivindicación de los derechos de los trabajadores del
municipio, no trabajaban de forma mancomunada.
La presencia en Toque de Queda ese 31 de octubre les permitió, a los integrantes de esas
organizaciones, conocerse personalmente y, dada la estructura misma del programa, escuchar
y discutir las propuestas y repertorios de acción de los otros. Los puentes de comunicación
que se tendieron en ese programa permitieron que los oyentes, que se sintieron identificados
con las reivindicaciones de alguna de estas tres organizaciones, se acercaran a ellas. También
lograron que, de cara al Paro Nacional del 21 de noviembre, cuyo detonante fue, entre otras
razones, la mencionada reforma laboral, estas organizaciones lanzaran piezas publicitarias e
informativas para convocar, de forma conjunta, a los trabajadores. Al momento de llamar a
la movilización masiva, lo hicieron de forma coordinada dentro del municipio, con lo cual
consiguieron tener el mayor alcance y afectación posible. Esto se evidencia en el hecho de
que las organizaciones obreras del municipio discutieron y decidieron no seguir las
directrices de las grandes centrales obreras, en cuanto a que todos los trabajadores deberían
marchar hasta la Plaza de Bolívar, en el centro de la ciudad de Bogotá, sino que decidieron
marchar dentro del municipio, para generar una mayor afectación a los poderes directos
locales que no responden a las demandas populares.
Así pues, como se muestra en el ejemplo anterior, el mismo diseño del programa facilita
y permite la interacción entre diferentes organizaciones que, al encontrar coincidencias en
sus medios y en sus fines, encuentran el camino hacia la articulación. Como se pudo observar
en la masiva movilización del 21 de noviembre, cuando inició el Paro Nacional en Colombia,
dichas organizaciones lograron fortalecer su capacidad de convocatoria y tener un alto
impacto de sus repertorios de acción en el movimiento social del municipio.
En adición a la sección de discusión del tema central, en la que los invitados debaten sobre
cómo enfrentar la problemática y hacia dónde se debería dirigir la lucha en la materia,
también es importante resaltar, en términos de articulación de las organizaciones sociales, la
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sección Suacha en Movimiento, la cual tiene como finalidad realizar entrevistas de corta
duración y pregrabadas a líderes y lideresas sociales del municipio para publicitar sus luchas
y lo que vienen haciendo en el territorio. Esta sección de corta duración va en la misma
dirección articuladora que lleva la discusión del tema central. Por ser pregrabada, dicha
sección no permite una interacción directa entre organizaciones, pero sí se consigue, a través
de ella, que pequeñas luchas que se están librando en los territorios o en zonas aisladas del
centro del municipio, como las Lomas y las Comunas que, administrativamente, pertenecen
a Soacha, se den a conocer a través de Toque de Queda. De esta manera, encuentran
simpatizantes entre los oyentes del programa y entre las demás organizaciones sociales que
se apoyan en Toque de Queda como plataforma comunicacional.
Objetivo número dos
El segundo objetivo de Altavoces de Utopía es el de generar conciencia sobre las
condiciones de vida actuales en Soacha con el fin de despertar la indignación de las personas
no organizadas en el municipio para fomentar la organización social. Este objetivo es el de
la agitación social, aprovechando las características de amplio alcance y masividad de las
herramientas radiofónicas.
Fue posible identificar invitaciones y frases de agitación explícitas en 12 de los 14
programas analizados. Inclusive, en algunos programas el llamado a la organización se hace
de forma reiterada y por diferentes razones. Algunas de las frases pronunciadas por los
locutores del programa que soportan esa afirmación son:
- “Una de nuestras insignias en Toque de Queda es que una de las soluciones es
organizarnos, juntarnos con los líderes y lideresas e ir golpear la puerta a quienes deben
responder”.
- “Hace 10 años la gente se está movilizando por el botadero de Doña Juana. Únanse;
préstenle atención a esa lucha”.
- “Hay muchos jóvenes a los que este tema (medio ambiente) les llama la atención. Los
invito a ponerse en contacto con estas organizaciones”.
- “Los jóvenes tenemos que organizarnos y pensarnos: ¿qué otros espacios se pueden
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proponer para que se contrarresten las constantes medidas de toques de queda?”.
- “Hacemos un llamado a todos los sectores sociales comprometidos a resistir a
este modelo de ciudad (promovido por el POT)”.
- “A la represión, la gente tiene que responder con movilización, exigencias y trabajo
en equipo”.
- “Los invitamos a que tomemos las vías de derecho y las de hecho”.
- “Enseñarles (a la comunidad) el derecho a la libre asociación para que nos
organicemos”.
- “El llamado es al paro nacional del 21 de noviembre para salir a proteger nuestros
derechos”.
- “El llamado es a no tener miedo; a no caer en esas trampas. Seguir saliendo a la
calle y construir propuesta de ciudad”.
Adicionalmente, una sección que está al servicio de este objetivo es Toque de Queda
Dice…, en la cual, como se explicó anteriormente, cada uno de los participantes de la mesa
de trabajo del programa resume su postura frente al tema central en una frase de carácter
imperativo. Así, se refuerzan las incitaciones y frases de agitación expresadas a lo largo del
programa, con una sección justo antes de despedirse en la que se motiva a las audiencias, no
solo tomar postura frente a la situación, sino a tomar las vías de hecho y organizarse.
Como se puede observar, los micrófonos de Toque de Queda no solo están abiertos para
que las organizaciones sociales expongan su lucha, sino que los mismos integrantes del
colectivo aprovechan el espacio para alcanzar su objetivo de mostrar las condiciones de
desigualdad del municipio e incitar a que las personas se indignen y organicen para luchar
contra ellas. Partiendo de la premisa de que la radio es el medio de comunicación de mayor
alcance en el territorio nacional, la difusión de este tipo de mensajes a través de un programa
radial es una forma de lograr tanto el primer como el segundo objetivo del colectivo.
Pretenden, con estos mensajes, ampliar las bases de las organizaciones sociales de Soacha e
incitar a la creación de nuevos movimientos cuya razón fundacional sea la indignación por
lo que ocurre a nivel social, político y económico en el municipio. De esta forma, Altavoces
de Utopía se apoya en el programa radial Toque de Queda para cumplir con su proyecto
47
político en ese lugar.
Objetivo número tres
En cuanto al tercer objetivo, el colectivo se plantea la necesidad de brindar espacio y
micrófonos abiertos, de amplio alcance, para que las diferentes organizaciones sociales del
municipio, que siempre encuentran puertas cerradas en los medios de comunicación
tradicionales, transmitan sus mensajes de indignación y realicen convocatorias pertinentes a
las diferentes actividades que organizan en el marco de sus luchas. En este sentido, se observó
que en la mayoría de los contenidos de los programas que hicieron parte de la muestra, los
locutores, locutoras, invitados e invitadas publicitaron las concentraciones, marchas,
cacerolazos, asambleas, entre otros espacios de participación no convencional planeados por
las organizaciones sociales del municipio.
En el programa del 5 de septiembre de 2019, que se ocupó de la situación de la educación
en el municipio, la presentadora del programa realizó la siguiente invitación: “Invitamos al
11 de septiembre a las 3 de la tarde a que nos acompañen a un cacerolazo que va a haber
en frente de la alcaldía, en el parque de Soacha para que radiquemos una propuesta de un
POT justo desde todos los sectores”. Por su parte, en el programa del 14 de noviembre de
2019, se realizó, por parte del invitado Jhon Londoño, el siguiente llamado: “Que todos los
sectores se unan el 18 de noviembre, a las 5 de la mañana, para apoyar el mitin contra la
empresa ALFAGREZ, que está violando los derechos sindicales en el municipio”.
Finalmente, en el programa del 28 de noviembre, en el marco de la convocatoria al Paro
Nacional, la presentadora del programa manifestó lo siguiente: “Los invitamos a la asamblea
que se va a hacer en el parque de Soacha para hablar de nuestras reivindicaciones y cómo
nos vamos a organizar frente al Paro Nacional”. Estos son tan solo algunos ejemplos de los
llamados realizados a través del programa.
En consecuencia, con el tercer objetivo del colectivo, los contenidos del programa Toque
de Queda y su alcance, en cuanto a audiencias, son puestos al servicio de las organizaciones
sociales y de sus repertorios de acción. De esta manera, se busca darles la mano a las
iniciativas del movimiento social soachuno para que lleguen a una mayor cantidad de
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personas y su capacidad de convocatoria sea mucho mayor, teniendo también un efecto en el
impacto de las movilizaciones.
Adicionalmente, los debates que no se pudieron dar, en el marco de las entidades
gubernamentales de Soacha, se transfirieron a las cabinas del programa radial. Este es el caso
de lo ocurrido con la socialización del POT, previa a su aprobación en el concejo municipal.
Según la lectura de muchos sectores de la comunidad, los espacios de participación oficiales
eran ineficientes, puesto que las convocatorias no se daban a conocer y los horarios eran
inconvenientes. Así pues, Toque de Queda decidió dedicar un programa a esta temática para
permitir una participación más amplia y diversa a aquella que se estaba dando dentro de las
dinámicas de la alcaldía, abriendo el espacio a que múltiples organizaciones sociales
expresaran su postura frente al nuevo POT y cumpliendo un rol pedagógico de las
implicaciones de este proceso. De esta manera, el programa radial se convirtió no solo en un
espacio de fortalecimiento de las dinámicas organizacionales del municipio, sino en un
espacio de participación política no convencional.
Objetivos comunicacionales del programa
El colectivo también se plantea algunos objetivos relacionados con el ejercicio de
comunicación popular y alternativa que realiza Toque de Queda:
1. Brindar información alternativa a aquella manejada en los medios de
comunicación tradicionales que, según la perspectiva del colectivo, propenden por
desconocer al movimiento social, alimentando un discurso de dominación de clase y
erigiéndose como instrumento de control social en detrimento de los intereses de los
sectores populares del municipio.
2. Difundir mensajes en los que, emisor y receptor de la información, sean los
sectores populares soachunos.
No obstante, al ser objetivos meramente comunicacionales, su análisis se sale del marco
de esta investigación, lo cual no quiere decir que no fueron tenidos en cuenta al momento de
realizar la caracterización del programa radial como un ejercicio de comunicación alternativa
y popular, aspecto en el cual tienen un rol fundamental.
49
Conclusiones
Los movimientos sociales y sus formas de organización, como los colectivos, tienen
diferentes orígenes que responden a los contextos específicos en que nacen. De la misma
manera, su proceso, dinámico y cambiante, suele ser muy orgánico y, por lo tanto, no queda
registrado de ninguna forma. Es muy frecuente que las organizaciones sociales, mucho más
las pequeñas y específicas, direccionen su trabajo y planeen sus actividades encaminadas a
una serie de objetivos que se dan por entendidos entre los miembros, pero que no cuentan
con un soporte documental, el cual resultaría muy útil para hacer evaluaciones del trabajo
realizado, para identificar objetivos cumplidos o para redireccionar los esfuerzos que se han
hecho hasta el momento.
Altavoces de Utopía no es la excepción a lo anteriormente descrito. Esta organización
social, si bien ha conservado su esencia de colectivo de comunicaciones, ha tenido una serie
de transformaciones con el pasar de los años, motivados por cambios entre sus miembros,
por reevaluaciones de la efectividad de su actuar y por cambios contextuales. En este sentido,
el colectivo no contaba con ningún registro documental de su historia, ni de sus objetivos.
No obstante, fue posible identificar una coherencia entre lo que sus miembros manifestaba
como los principales objetivos del colectivo; pero tenerlos por escrito resulta pertinente y
deseable para los planes a futuro de este proceso urbano. Esta necesidad fue establecida de
forma concertada con los miembros del colectivo.
Para poder proveer ese insumo documental, se realizaron una serie de entrevistas
semiestructuradas a los miembros del colectivo y se realizó observación participante a
algunas de sus actividades con el fin de reconstruir los principales hitos de su historia y
establecer los principales objetivos del mismo. Estos instrumentos de recolección de la
información permitieron establecer que el colectivo se plantea los siguientes objetivos:
1. Favorecer la articulación de organizaciones sociales en el municipio y facilitar
el relacionamiento de los diferentes líderes y lideresas del territorio para tender
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puentes entre ellos que les permitan identificar intereses y adversarios comunes,
generando así acciones coordinadas.
2. Generar conciencia sobre las condiciones de vida actuales en Soacha con el
objetivo de despertar la indignación de las personas no organizadas en el municipio
para fomentar la organización social.
3. Brindar un espacio de micrófonos abiertos y amplio alcance para que las
diferentes organizaciones sociales del municipio puedan hacer pasar sus mensajes de
indignación y realizar las convocatorias a las diferentes actividades organizadas en el
marco de sus luchas.
Se puede concluir que estos objetivos son acciones específicas que trabajan en busca del
fortalecimiento del movimiento social en el municipio. Así pues, se entiende la frase anterior
como el objetivo general del colectivo y los tres objetivos listados constituyen los objetivos
específicos. Ahora, partiendo de esta caracterización del proyecto político del colectivo, fue
posible responder a la pregunta inicial de esta investigación afirmando que los contenidos
del 2019 del programa radial Toque de Queda Suacha, principal repertorio de acción del
colectivo, contribuyen a la consecución de los objetivos de Altavoces de Utopía brindando
un espacio alternativo de acceso a información con la intencionalidad de generar indignación
en la comunidad y hacer un llamado a la organización, brindando un espacio físico y
simbólico que favorece la articulación de las diferentes organizaciones sociales presentes en
el municipio y reconociendo como emisores válidos a sectores y actores invisibilizados por
el sistema de tenencia de los medios de comunicación.
La elección de los repertorios de acción de las organizaciones sociales se relaciona con su
contexto, las capacidades de sus miembros y el impacto social deseado. De allí la pertinencia
de cuestionarse sobre la verdadera funcionalidad del programa radial como repertorio de
acción del colectivo.
Toque de Queda Suacha es emitido por la emisora comunitaria del municipio y dadas sus
características constituye una fuente de información alternativa en Soacha, pues realiza una
lectura de los acontecimientos locales, nacionales e internacionales enfocada en dos líneas.
51
Por un lado, la aportación que estos eventos pueden hacerle a las diferentes formas de
organización social en el municipio y, por el otro, dar a conocer los eventos noticiosos como
una invitación a la indignación, a la movilización y a la organización social. En este sentido,
se presentaron noticias sobre la JEP, la implementación del proceso de paz, el asesinato de
líderes sociales, las propuestas de reforma tributaria, entre otros, desde un enfoque en el que
se resaltó la importancia de estos eventos en las pésimas condiciones de vida de los
colombianos y cuya única solución es la organización social y el alza de las voces colectivas.
Así pues, la intencionalidad de la información y el hecho de que esta sea puesta al servicio
de los intereses de la comunidad representados en los intereses de sus organizaciones
construye una discursividad no solo alternativa, sino contraria a aquella manejada por los
medios de comunicación masivos, los cuales responden a intereses económicos.
De esta manera, la alternatividad se presenta no solo como una opción de elegir entre
distintos lugares de enunciación de la información en el municipio, sino se convierte también,
y de forma muy importante, en activismo y lucha organizada para fortalecer no solo en
términos numéricos a las organizaciones sociales, sino para realizar un aporte importante a
la legitimidad con la que estas cuentan en el municipio al brindarle información a la
comunidad sobre la necesidad e importancia de sus luchas. El programa radial le sirve
entonces al colectivo para robustecer a las organizaciones sociales, darlas a conocer dentro
de la comunidad y permitir un espacio de articulación entre ellas. Toque de Queda es
entonces un modelo de comunicación alternativo y popular que controvierte las dinámicas
tradicionales de los medios de comunicación masivos y de la producción de información que
en estos se da.
Por otro lado, El programa radial es realizado en su totalidad por un grupo de jóvenes
quienes se encargan de realizar los consejos editoriales, la reportería, conseguir los invitados
y producir el programa. Esta dinámica de producción de Toque de Queda acentúa su
categorización como modelo de comunicación alternativa, pues revierte las lógicas actuales
de tenencia de los medios de comunicación, las cuales dictaminan que estos sean propiedad
de grandes conglomerados económicos. Toque de Queda, por el contrario, está en manos de
la comunidad. Adicionalmente, la forma de producción del programa implica una
52
transformación en el sistema de elaboración y difusión de mensajes en la comunidad
soachuna. Esta transformación no se da únicamente en el ámbito de la propiedad de los
medios de comunicación, sino que implica una diversificación de los actores con capacidad
de producir mensajes en la comunidad.
Sectores que han sido excluidos o ignorados históricamente de los espacios de debate y
desconocidos como emisores de mensajes y discursos válidos, por la naturaleza excluyente
de la sociedad colombiana o por las limitaciones de los instrumentos democráticos
convencionales de participación, especialmente en lo referente a la participación electoral,
encuentran un espacio para difundir sus ideas en Toque de Queda. De esta manera, el
colectivo se apoya en el programa radial para darle cumplimiento a sus objetivos de abrir
espacios en los que las diferentes organizaciones puedan dar a conocer sus ideas, de generar
información que despierte un sentimiento indignación en la comunidad que pueda ser
canalizado en mayor participación en los asuntos públicos y de publicitar las convocatorias
a las diferentes manifestaciones de las organizaciones.
Abrir este espacio ha permitido que los jóvenes menores de edad, los habitantes de las
comunas olvidadas por la institucionalidad de Soacha y grupos con posturas de izquierda
contaran con un espacio, antes inexistente, para la difusión de mensajes y para los llamados
a la organización que pretenden, ulteriormente, fortalecer el movimiento social en el
municipio. Así pues, Toque de Queda es un ejemplo de producción radial y de manejo de
información que transforma algunas de las relaciones de dominación del régimen capitalista
fundamentadas en el monopolio de los medios, de la producción de mensajes y de la
construcción de discursos y realidades y, además, se convierte en un instrumento de
participación no convencional que logra esquivar algunos de los obstáculos inherentes a la
complejidad del municipio de Soacha para la participación democrática. Además, constituye
un ejemplo para otras comunidades y para el campo de estudios de la comunicación de que
sí es posible pensar en medio de comunicación alternativos que coadyuven procesos sociales
en espacios urbanos.
53
Esta investigación permitió entonces entender al programa radial como un modelo de
comunicación alternativo y popular al servicio de la comunidad soachuna; como un
instrumento de participación no convencional que le brinda a los ciudadanos un espacio de
participación para ocuparse de los asuntos de interés público cuando los instrumentos
convencionales como el voto o la rendición de cuentas parecen insuficientes y para ejercer
presión sobre los actores del gobierno; y como un instrumento de lucha popular, no solo por
los contenidos que transmite y los debates que permite, sino porque permite desarrollar
capacidades personales, comunitarias y colectivas que coadyuvan a las luchas sociales de los
grupos organizados en el municipio.
En este sentido, la elección de la radio como instrumento de difusión del colectivo, por
encima de otros medios de comunicación, es estratégica. En este caso, la radio es una
plataforma idónea en dos sentidos. Por un lado, partiendo del contexto sociodemográfico de
Soacha, permite superar las barreras que los altos índices de analfabetismo en el municipio,
el poco gusto por la lectura, el alto costo de producción de otros medios de comunicación, el
enorme tamaño de Soacha y lo alejado de algunas zonas, como las comunas ubicadas en las
lomas circundantes al municipio, implican para la transmisión de información. En este
sentido, permite llegar a muchas más personas sin tener que aumentar demasiado el
presupuesto.
Por otro lado, se evidenció que las dinámicas para realizar radio tienen una gran fuerza
simbólica para alcanzar el objetivo primero del colectivo, es decir, el fortalecimiento del
movimiento social en el municipio. Los programas permiten que los representantes de las
diferentes organizaciones sociales que vienen trabajando temas similares, pero de forma no
coordinada, se sienten en la misma mesa de trabajo, que debatan frente a frente en la cabina
y que compartan espacios. Esta situación genera una construcción mancomunada de lo
público, de la forma de relacionarse con estos temas y de la necesidad de superar la estrecha
visión de la participación política reducida al sufragio. Adicionalmente, la radio es muy
difícil de hacer solo a dos manos, por lo tanto, el ejercicio de preproducción del programa
permitió el desarrollo de capacidades organizativas y colectivas de sus realizadores. En este
54
sentido, Toque de Queda es un espacio que posibilita la agregación de los factores que
promueven la acción colectiva.
Así pues, secciones como “Soacha en Movimiento” están por completo al servicio de los
objetivos del colectivo, pues permiten dar a conocer causas y organizaciones comunes en el
municipio. Adicionalmente, el formato de tratamiento del tema central, que en el 71% de las
ocasiones se manejó en forma de entrevista, propició que diferentes líderes populares con
causas similares se conocieran de forma personal y debatieran sobre sus propuestas de
municipio y cómo alcanzarlos. Esto se hizo evidente durante el Paro Nacional del 2019, en
el que Toque de Queda sirvió como nodo de las múltiples organizaciones del municipio, pues
se referían a ellos para articularse con otras organizaciones y tener la capacidad de
convocatoria sin precedentes en el municipio que tuvieron lugar.
Por último, esta investigación se limitó a analizar como la radio apoya y refuerza los
procesos organizativos al interior del colectivo Altavoces de Utopía. Sin embargo, se
considera pertinente para próximas investigaciones analizar cuál es el impacto de la radio, en
forma diferenciada de otros medios de comunicación, sobre los procesos organizativos a
nivel social, cuáles son sus ventajas, qué efectos tiene sobre el movimiento social.
Vale la pena destacar la importancia de continuar dinámicas de investigación académica
que puedan aportar a los procesos que se estudian desde una postura de humildad, pues este
proceso investigativo permitió un intercambio de saberes que es necesario para las ciencias
sociales. El proceso comunicativo popular y alternativo llevado a cabo por Altavoces de
Utopía a través de Toque de Queda ejemplifica la puesta en práctica de la teoría, y, para la
autora de este trabajo, fue una oportunidad invaluable ser testigo del arduo trabajo que se
hace desde las organizaciones sociales para enfrentar con bravura las injusticias a las que se
tienen que enfrentar muchos sectores marginados de la sociedad colombiana.
Lista de referencias
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Anexos
Programa 1
Descriptivo
Duración del
programa
Día y hora de
la emisión
Conducción del
programa
Presentes en la
mesa
Tema central
54:39 21 de marzo -
17:00
Paola Paola, Laura,
Mateo, Kévin,
Andrés Carlos
Medio ambiente
(lo introducen en la
mitad del
programa)
Análisis
Segmentos 1. Noticias
a. Fallo del tribunal administrativo de cundinamarca para proteger a
los vendedores ambulantes
b. Protestas en la vía panamericana
c. Juega la selección
2. Suacha en movimiento: abrir el micrófono a la comunidad para que
cuenten en qué están avanzando en los territorios
3. Tema central
. POT
a. Agua → calidad y acceso diferenciado
b. Contaminación del aire por la autopista sur
c. Humedales y construcción
4. Mojar la palabra → entre cada sección se da esta sección que es una
canción que está relacionada con el tema central
Tratamiento
periodístico de los
temas
Crítica a los medios de comunicación masivos por no cubrir las
protestas en la vía panamericana → opinión
Crítica al gobierno por incumplimiento de acuerdos con los indígenas
→ “desde la mesa apoyamos las protestas” opinión
Diseminación de información de las causas de Las protestas en el cauca
→ informativo, pero sin citación de fuentes
Crítica a la secretaria de planeación que había asistido a una entrevista
en un porgrama pasado → “sus declaraciones fueron bufonas”
Crítica al POT → ¿equidad entre quiénes, desarrollo entre quiénes y
sostenibilidad para quiénes?
• Discusión grupal sobre el tema central
Crítica a la alcaldía
Se cuenta en qué va el POT → información
Argumentación Tratan constantemente el tema medioambiental porque creen que todo
conflicto ambiental está atravesado por un conflicto social
Se apoyan en sus propias experiencias como habitantes de Suacha para
argumentar sus posturas → ej: kevin habla de los problemas del agua
en la comuna 6, donde vive
Lenguaje Lenguaje informal con bromas y espacio para palabras del común. Es
una conversación entre amigos. Risas.
Cuando se da la discusión del tema central, el lenguaje se tecnifica y el
tono se vuelve más serio
Invitados No
Citación de fuentes Soacha Unida → los citan a ellos y las leyes en las que ellos se
respaldan para sus demandas sociales
La Constitución Nacional
POT → explican lo que es y cómo funciona
Citan a la alcaldía
Citan testimonios de conocidos que tienen problemas con el tema
central.
Apoyos (Música,
testimonios, banda
sonora)
Comienza con la cortinilla del programa
Lectura de poema invencibles → conmemoración del día mundial de la
poesía
Canción de Linkin Park
Audio de Armando Gómez
Canción la costa del silencio de Mago de Oz
Canción Shakamana de Jeronación
Participación de
audiencias
A través de los comentarios de Facebook Live , envían saludos a los
que están escuchando por Facebook
Articulación con
otros colectivos
Intervención a través de audio de Armando Gómez, uno de los líderes
del Movimiento Soacha Unida → lo que están haciendo en hogares
Soacha = un consultorio jurídico popular
Movimiento social en
el municipio
Cobros exagerados de servicios públicos y la necesidad de organizarse
para exigir sus derechos frente a esos temas → las entidades deben
mostrar una reglamentación que permita responder a los usuarios y sus
quejas
“Les hacemos la invitación a todas las personas que viven en Suacha y
que consideran que sus servicios son muy costosos a que se acerquen
porque no es una lucha de un solo lugar, sino de todos”
Agitación / invitación
Reconocimiento de
luchas
-“Los invitamos a no solo ponerse la camiseta cuando juega la
selección, sino con las luchas de los indígenas. Ellos también son país”
→ causas: indígenas, campesinos, líderes sociales y ambientalistas
-Invitan a la gente a que denuncie los problemas con los servicios
públicos en las urbanizaciones → dan horas, fechas, lugares y contactos
para que la comunidad se acerque para que les asesoren sus denuncias y
el trámites legal.
-Invitan a la gente a que se mantengan informados sobre las
implicaciones del POT para que puedan pelear por sus derechos
Observaciones “Saludo caluroso a los compañeros que están luchando en el Cauca” →
militancia
Se llama a que se cuestionen por los recibos y no solo se quejen sino
que actúen → llamado a la organización.
Se remiten constantemente a episodios y temporadas pasadas
Critican a la alcaldía, pero sin nombres de partidos ni fuerzas políticas
Programa 2
Descriptivo
Duración del
programa
Día y hora de
la emisión
Conducción del
programa
Presentes en la
mesa
Tema central
55:00 4 de abril -
17:00
Laura Ana, Kevin,
Mateo, Paola,
Laura
Soacha al natural:
recursos naturales
Análisis
Segmentos 1. Noticias
a. Minga indígena. Duque no se quiere reunir con quienes están
bloqueando la vía panamericana. Violaciones de derechos de la
Fuerza Pública
b. Desde el movimiento Soacha Unida siguen recorriendo la Ciudadela
para brindar asesoría jurídica a quienes identifiquen irregularidades
en el cobro de servicios público
Suacha en movimiento: abrir el micrófono a la comunidad para que
cuenten en qué están avanzando en los territorios → no lo hicieron en
este programa
3. Tema central
. Uso del suelo
a. crisis en los humedales y en las zonas protegidas
b. biodiversidad
c. problemáticas sociales en torno a los humedales → avance
progresivo de las constructoras
4. Mojar la palabra → entre cada sección se da esta sección que es una
canción que está relacionada con el tema central
Tratamiento
periodístico de los
temas
Las noticias con de la minga, lo que reivindican y la cantidad de muertos
→ información
Crítica al cubrimiento que han hecho los medios masivos de la minga →
Opinión
Descripción de la distribución del uso de suelo en Soacha →
información
Cuencas hídricas y humedales del municipio y su importancia en la
estructura ambiental de todo el país → información
Los invitados comparten información desde el trabajo que vienen
adelantando → información
Discusión con los invitados: se les realizan preguntas por parte de la mesa
de trabajo sobre su proyectos y los descubrimientos de sus
investigaciones → entrevista
Argumentación El punto central es exponer que Suacha es un ecosistema muy importante
en la estructura nacional y por ende es necesario cuidar los ecosistemas al
interior de Suacha
Lenguaje El lenguaje de Paola es amable, pero serio. Ana se ríe y utiliza lenguaje
del común y no utiliza lenguaje de radio.
los invitados utilizan lenguaje serio y técnico
Invitados Marlon Jiménez, estudiante del colegio Minuto de Dios
Cuenta los problemas que han evidenciado en su trabajo de campo en los
humedales → son culpa de las constructoras de de Ciudad Verde
Reconocimiento de la recuperación del Neuta (humedal)
Isabella, estudiante del colegio Minuto de Dios
William Carvajal, profesor de ciencias sociales del colegio Minuto de
Dios
Explicación del proyecto ondas
Citación de fuentes Datos de Soacha obtenidos del POT
datos recopilados a través de la investigación realizada por los invitados
La CAR → lugares protegidos y aquellos que no son reconocidos
Apoyos (Música,
testimonios, banda
sonora)
Comienza con la cortinilla del programa
Canción vibra positiva de Zona Ganja
Canción la vida de Calle 13
Participación de
audiencias
NO
Articulación con
otros colectivos
- Reiteración del consultorio jurídico de Soacha Unida → dan fecha, hora
y lugar en donde van a estar
- Proyecto ondas (semillero) → aula ambiental: hace parte de un proyecto
que se desarrolla en Ciudad Verde, en el colegio minuto de Dios → dejar
de lado el tema únicamente discursivo y tomar partido en el cambio, la
construcción social, la participación política de los muchachos y de la
comunidad educativa → enfocado en el medio ambiente. La idea es que
el proyecto no sea solo un espacio para los estudiantes, sino para toda
la comunidad
El aula ambiental se va a convertir en un espacio de formación, de
construcción social, de participación política
Movimiento social
en el municipio
- El semillero busca comprender las problemáticas ambientales del
municipio y cómo estas producen problemáticas sociales
- no hay conflicto ambiental sin conflicto social
- conformemos grupos en nuestras comunidades para recuperar los
humedales
- el proyecto de aula ambiental es para formar líderes en la preservación y
el cuidado del municipio
Agitación /
invitación
Reconocimiento de
luchas
- Invitación a ser críticos con los contenidos de los medios de
comunicación y respaldar la lucha de los indígenas en el Cauca
- Reconocimiento del trabajo de los chicos del minuto de Dios
- los espacios hídricos del municipio para las empresas no representan ese
valor que representan para la comunidad
- “los jóvenes tenemos que tomar la bandera y recuperar los humedales
porque esto va a ser para las futuras generaciones y nosotros somos una
futura generación” Marlon
- Quiero pedir a la gente que se sume a este programa, es un programa
abierto para todo el público
- la colectivización hace que se escuche mucho más la voz
Observaciones Se le abre el espacio y los micrófonos a los representantes de este grupo
para que cuenten lo que están haciendo la importancia social de lo que
hacen
después de cada pausa para escuchar una canción se retoma el tema
principal
Programa 3
Descriptivo
Duración del
programa
Día y hora de
la emisión
Conducción del
programa
Presentes en
la mesa
Tema central
50:00 2 de mayo -
17:00
Paola Laura, Carlos,
Ana
De la salud a lo
ambiental: salud y
ambiente
Análisis
Segmentos 1. Noticias
a. El Plan Nacional de Desarrollo a punto de salir de Cámara y
entrar al Senado
i. Electricaribe
ii. JEP y asesinato de excombatientes
iii. Tensión entre legalización y restitución de tierras
b. El domingo hubo un evento denominado El Refugio Humanitario
→ evento de lo líderes sociales para exigir garantías de vida
2. Suacha en movimiento: abrir el micrófono a la comunidad para que
cuenten en qué están avanzando en los territorios → no lo hicieron en
este programa
3. Tema central: la relación de estos temas con la salud
. Minería
a. Las petares (Planta de tratamiento de aguas residuales) →
construcciones de vivienda
b. Las basuras
c. El aire
4. Toque de Queda dice → frase de cada uno para cerrar el programa
5. Mojar la palabra → entre cada sección se da esta sección que es una
canción que está relacionada con el tema central
Tratamiento
periodístico de los
temas
- Los tiempos de aprobación del Plan Nacional de Desarrollo, qué es y
cuáles son sus consecuencias. El 90% de esos artículos fueron
aprobados → informativo
- Electricaribe → informativo
- En lo que va la JEP → Informativo
- Legalización y restitución de tierras → informativo
- El evento de líderes sociales → Informativo
- El tema de la minería se trata desde el testimonio de una de las
participantes al programa y de su viaje de campo, más datos fuertes →
informativo
- Manejo de basuras → Informativo
- Petar de la comuna 2 → Informativo
- Desde TDQ vamos a decir unas frases para que podamos reivindicar,
para que nos organicemos, para que luchemos y para que tengamos
algunas consignas → militancia
Argumentación Los problemas de salud de los pobladores suelen estar relacionados con
problemas del medio ambiente.
El hecho de que la petar de comuna 2 sea al aire libre y no bajo tierra
genera que las personas de la comunidad desarrollen enfermedades
pulmonares y dermatológicas
Lenguaje Lenguaje técnico y serio
Invitados NO
Citación de fuentes En cuanto a la minería citan a El Espectador
Apoyos (Música,
testimonios, banda
sonora)
Comienza con la cortinilla del programa
Canción Salud y vida de Daddy Yankee
Audio de Don armando, líder de Movimiento Social Suacha Unida
Audio de lideresa de Hogares Soacha sobre la PETAR
Canción el aguante de Calle 13
Canción chica plástica de Rubén Blades
Participación de
audiencias
Se puede participar por Facebook y por WA
Articulación con
otros colectivos
- Movimiento Social Suacha Unida → informa a la comunidad de las
problemáticas de la petar de comuna 2. → se viene adelantando un
proceso sancionatorio hacia la CAR (#54142)
- Movimiento de mujeres de hogares Soacha → vienen adelantando el
proceso contra la Petar
Movimiento social
en el municipio
- proceso sancionatorio
- derecho de petición a la secretaría de Salud → las personas deben
acercarse a sus médicos y comentarles que viven muy cerca a una Petar,
para ver qué relación hay entre la enfermedad y la cercanía a la planta
Agitación /
invitación
Reconocimiento de
luchas
- Reconocimiento de las movilizaciones del día del trabajador
- Movimiento Social Suacha Unida → viene luchando para cuestionar a
las autoridades por la ubicación de la petar, pues cuando les vendieron
las casas de Hogares Soacha, no aparecía en los planos esa Petar. Cerca
de las casas, los parques infantiles, etc.
- Invitamos a que la gente se acerque y le comenté a sus médicos para
poder tener un sustento de lo que está ocurriendo
- “Un abrazo fraterno a las mujeres de hogares soacha que vienen
adelantando esta lucha”
- Cabe recalcar que una de nuestras insignias en TDQ es que una de las
soluciones es organizarnos, juntarnos con los líderes y lideresas e ir
golpear la puerta a quienes deben responder”
- podemos encontrarnos con procesos organizativos que lograron detener
una licencia minera en el páramo de San Jorge
- Hace 10 años la gente se está movilizando por el botadero de Doña
Juana, unánse, préstenle atención a esa lucha
Observaciones Este programa se hace un mes después porque cayó jueves santo
Todas las canciones que pone en cada programa están relacionadas con
el tema central
Programa 4
Descriptivo
Duración del
programa
Día y hora de
la emisión
Conducción del
programa
Presentes en la
mesa
Tema central
57:21 16 de mayo -
17:00
Paola Kevin, Laura,
Carlos, Ana
Las organizaciones
ambientales
Análisis
Segmentos 1. Noticias
a. La renuncia del exfiscal Nestor Humberto Martínez
i. la JEP no acepta el pedido de extradición
b. Hasta 99 años de cárcel para médicos si practican abortos en
Estados Unidos
2. Suacha en movimiento: abrir el micrófono a la comunidad para que
cuenten en qué están avanzando en los territorios →Caminando el
Territorio, GEA
3. Tema Central → se mezcla con la sección 2
4. Toque de Queda dice → frase de cada uno para cerrar el programa
5. Mojar la palabra → entre cada sección se da esta sección que es una
canción que está relacionada con el tema central
Tratamiento
periodístico de los
temas
- Renuncia de Nestor Humberto Martínez → cubrimiento noticioso
Información
- La renuncia del exfiscal no es una jugada limpia → opinión
- El aborto → Información y opinión
- Información de las organizaciones sociales ambientales → Entrevista
- Destitución e inhabilitación del director de la CAR → información y
entrevista
- Crítica a la CAR → Opinión de la entrevistadora
Argumentación Discutir y debatir la situación del medio ambiente en el municipio, no
solo desde las instituciones, sino desde las organizaciones que trabajan en
territorio.
que los oyentes reconozcan la importancia que tienen las organizaciones
ambientales en todos los procesos que muchas veces no vemos por no
informarnos
Lenguaje Serio y técnico
Invitados Karen Sereno, compañera de Caminando el Territorio
Nicolás Malaver (por audios) de la Cooperativa Gestión de estudios
ambientales (GEA), una organización ambiental
Citación de fuentes NO
Apoyos (Música,
testimonios, banda
sonora)
Comienza con la cortinilla del programa
Canción la lucha seguirá de Suena la Cuarta
Audio de Nicolás Malaver
Canción la lucha seguirá de Suena la Cuarta
Participación de
audiencias
Se puede participar por Facebook y por WA
Articulación con
otros colectivos
- Caminando el Territorio
Llevan 7 años trabajando en Soacha. Iniciaron como un movimiento
ambiental en el año 2012. Los motivó la estigmatización del actor político
jóven y del territorio suachuno.
Había una reticencia a aceptar que se era de Soacha, no había sentido de
pertenencia. Entonces no fuimos a caminar el territorio, a encontrar todo
lo bueno que la gente estaba ignorando → encontraron un potencial
ecológico, ancestral, histórico. Caminar era una estrategia fundamental
para conocer el territorio
• Hacían caminatas
• Hay más de 9 rutas pedagógico ambientales
• son una corporación legalmente constituída
• publicaron un libro: dimensión ecológica y transformación
urbana en Soacha
Diseña, asesora e implementa procesos de investigación, educación y
gestión ambiental con un enfoque participativo
- Cooperativa Gea
Organización de trabajadores y trabajadoras de las áreas ambientales o
que tengan alguna relación con ellas.
Está constituida como una empresa comunitaria, gestionada por sus
propios integrantes y desde ella se desarrolla la prestación de servicios
técnicos y profesionales ambientales. Ej: asesorías y pedagogía.
Hacen seguimiento desde una visión ambiental al POT
Movimiento social
en el municipio
- Capacidad de comprender las realidades socioambientales del territorio
y sus contexto para animar a una participación activa en la transformación
de esas realidades (caminando el territorio)
- justicia y sustentabilidad ambiental del territorio
- los campesinos de la vereda San Jorge hacen un llamado a las
organizaciones por la autorización de una licencia para la explotación
minera en zona de páramo→ proceso de defensa y lucha por parte de
muchas organizaciones articuladas en la Red Juvenil de Soacha → la
mina se encuentra suspendida después de 4 años de lucha. Articulación
campesinos y jóvenes por una misma causa
- apoyo a construcción de acueducto comunitario por parte de la
cooperativa
- el papel de los profesionales tiene que ver con brindar nuevas
alternativas y propuestas que permitan avanzar hacia las
transformaciones. Articulación de trabajadores con demandas sociales
de las comunidades → “es importante construir hermandades (con las
comunidades), reconocernos como una clase que necesita construir
alternativas y transformar nuestra realidad”
¿Cómo se conserva el ambiente para poder generar mejores condiciones
de vida para las personas?
Agitación /
invitación
Reconocimiento de
luchas
- Soacha es una ciudad dormitorio y nadie se siente conectado con el
territorio
- protesta por el maltrato animal cuando el Circo de los Hermanos Gasca
salió de bogotá por la regulación de protección animal de Petro y se
instaló en Soacha
- hay gente luchando en todas las partes de Colombia por el territorio y
por el ambiente
- Asesoría con compañeros de ciudad bolívar alrededor del proyecto
Porque Vuelva la Vida → zonas de recuperación ambiental
- organizaciones en Antioquia para enfrentarse a títulos mineros,
instituciones, la Anglogold
- Hay muchos jóvenes a los que este tema les llama la atención. Los
invito a ponerse en contacto con estas organizaciones
Observaciones - si uno está en el movimiento estudiantil, no puede ser el estudiante
eterno. Pero eso no quiere decir que nos desorganicemos, sino que nos
organicemos de otra forma
Programa 5
Descriptivo
Duración
del
programa
Día y hora
de la
emisión
Conducción
del programa
Presentes en
la mesa
Tema central
1h 25 mins 30 de mayo
- 17:00
Paola Kevin, Ana,
Andrés,
Laura
¿Qué responden las entidades
institucionales del municipio
frente a las problemáticas
ambientales?
Análisis
Segmentos 1. Noticias
a. Marchas en Argentina por el aborto libre y gratuito
b. Uribe armó polémica por su posición frente a que los parques
naturales no deberían ser impedimento para las exploraciones de
las multinacionales
c. Panfletos con amenazas a venezolanos en Ciudad Bolívar
2. Suacha en movimiento: abrir el micrófono a la comunidad para que
cuenten en qué están avanzando en los territorios → no lo hicieron en
este programa
3. Voces de Sucha: nunca lo habían hecho hasta esta transmisión Le
preguntan a las personas del común sobre las problemáticas de
Suacha
. Basura
a. Contaminación del aire
La mesa da su opinión con respecto a las entrevistas de la gente
4. Tema central: tratado desde las entrevistas
5. Toque de Queda dice → frase de cada uno para cerrar el programa
6. Mojar la palabra → entre cada sección se da esta sección que es una
canción que está relacionada con el tema central
Tratamiento
periodístico de los
temas
- La información de la marcha en Argentina y las amenazas en ciudad
Bolívar es muy superficial → Lectura de un titular
- La noticia de Uribe → noticioso, tratamiento informativo con algo
el opinión al final (nos va a joder a todos)
- Voces de Suacha → Entrevistas a transeúntes
- Se evidencia una voluntad de parte del programa de mostrar la
posición institucional con una multiplicidad de fuentes del lado de la
administración → Tratamiento periodístico
- Tema central → Entrevista con invitados
Argumentación La línea argumentativa se basa en tomar los problemas que identifica la
gente del común y demostrarles como estos no son problemas
únicamente individuales, sino que responden a estructuras macro que
atentan contra el medio ambiente (minería, construcción, etc)
Lenguaje Tono serio y lenguaje poco técnico
Invitados Se extendió la invitación a la CAR Soacha, a la Secretaría de Salud, a la
Dirección de Gestión Bioambiental a la Dirección de Participación
Comunitaria.
• La CAR dijo que quería pero no podía
• La Secretaría de Salud dijo que se manifestaba por teléfono
• Dirección de Gestión Bioambiental no respondió
• La Dirección de Participación sí asistió
Paola Vallesteros → directos de Participación Comunitaria
Reyes Murillo → Secretario de Salud vía telefónica
Citación de fuentes Los invitados citan fuentes y de dónde sacan la información que
difunden con respecto al medio ambiente y a la salud
POT, cifras → para cuestionar a los invitados
Apoyos (Música,
testimonios, banda
sonora)
Comienza con la cortinilla del programa
Canción cinismo de Dante
Canción la vida de Calle 13
Participación de
audiencias
Se puede participar por Facebook y por WA
Articulación con
otros colectivos
NO
Movimiento social en
el municipio
- El aporte del programa en este ámbito es el de tramitar las inquietudes
de los diferentes colectivos a las autoridades, pues gozan de una
posición de privilegio como medio de comunicación para establecer
canales de comunicación con esas instancias
- Cómo la dirección de participación aporta a las demandas de los
colectivos que no están adscritos a una JAC
Agitación /
invitación
Reconocimiento de
luchas
- Se invita a que escuchen las respuestas de las personas (se suben por
facebook) para que comiencen a discutir esos temas con su familia y
amigos
Observaciones Se cuestionan a las autoridades
Se le exige a las instituciones 1ue hagan presencia en las comunidades
Fin de la temporada
Programa 6
Descriptivo
Duración del
programa
Día y hora de
la emisión
Conducción del
programa
Presentes en
la mesa
Tema central
45 minutos 13 de Junio -
17:00
-- Voxua Problemáticas
educativas
Análisis
Segmentos --
Tratamiento periodístico
de los temas
--
Argumentación --
Lenguaje --
Invitados --
Citación de fuentes --
Apoyos (Música,
testimonios, banda sonora)
--
Participación de
audiencias
--
Articulación con otros
colectivos
- Toque de Queda le cede el espacio al programa Vox Populí de
Voxua, un proyecto del colegio minuto de dios → ejercicio
pedagógico
Movimiento social en el
municipio
--
Agitación / invitación
Reconocimiento de luchas
--
Observaciones - Los chicos que presentaron ese programa y hacían parte del
semillero Voxua del colegio, hoy hacen parte de TDQ
Programa 7
Descriptivo
Duración del
programa
Día y hora de
la emisión
Conducción del
programa
Presentes en
la mesa
Tema central
55:46 8 de agosto -
17:00
Paola Carlos, Kevin,
Laura
La ciudad y los bienes
de consumo colectivo
Análisis
Segmentos 1. El recomendado del día nueva sección de la segunda temporada
2. Noticias
a. Deslizamiento de tierra en la vía al llano
b. Se implementa el toque de queda en Soacha con el objetivo de
brindar protección
3. Voces de Soacha: lo que piensa la gente respecto a los bienes de
consumo colectivo
4. Suacha en movimiento: abrir el micrófono a la comunidad para que
cuenten en qué están avanzando en los territorios → no lo hicieron
en este programa
5. Voces de Suacha: Le preguntan a las personas del común sobre las
problemáticas de Suacha
. Lo que piensa la gente con respecto a los bienes de consumo
colectivo
a. Contaminación del aire
La mesa da su opinión con respecto a las entrevistas de la gente
6. Tema central
a. Discusión en la mesa desde la información
b. La cultura
c.El transporte público
d.La recreación como un derecho
7. Toque de Queda dice → frase de cada uno para cerrar el programa
8. Mojar la palabra → Desaparece esta sección a partir de la segunda
temporada. solo se pone música
Tratamiento
periodístico de los
temas
- Vía al Llano → el cubrimiento es noticioso, pero no se citan las
fuentes
- Toque de queda en el municipio → cubrimiento noticioso con cifras
oficiales, al final se opina sobre la medida
- Voces de Soacha → Entrevista, cubrimiento periodístico. A partir
de las entrevistas desarrolla la discusión en la mesa
- Carta al derecho a la ciudad → informativo
Argumentación La propuesta de los bienes de consumo colectivo nace del análisis que
se hace sobre la mercantilización de las necesidades humana básicas.
El derecho a la ciudad es de todos y se necesitan iniciativas del
gobierno, pero también de la sociedad civil para mejorar la calidad de
vida
Lenguaje Común y amigable
Invitados NO
Citación de fuentes Carta por el derecho a la ciudad
Apoyos (Música,
testimonios, banda
sonora)
Comienzan con la cortinilla del programa
Canción de Rap, pausa comercial, Canción de Rap
Participación de
audiencias
Se puede interactuar por redes sociales
A través de redes sociales, se participa en el programa. Las
intervenciones son leídas al aire
Articulación con
otros colectivos
Colectivos de comunicación alternativos en función de las luchas de los
colectivos y gremios, para que los escuchen
Movimiento social en
el municipio
La cumbre urbana popular → es un proceso que empieza desde el 2014
y que busca generar espacio de convergencia, articulación y
construcción conjunta con diversos procesos urbano-populares: nuevas
formas de relación local y territorial.
Se lucha por el proyecto de una nueva ciudad y territorio con base en la
materialización del derecho a la ciudad. Se generan encuentros con
todas las organizaciones sociales que se puedan convocar (solidaridad
organizativa)
- Por un territorio políticamente participativo y socialmente
corresponsable
Agitación / invitación
Reconocimiento de
luchas
- Los jóvenes tenemos que organizarnos y pensarnos qué otros espacios
se pueden proponer para que se contrarresten las constantes medidas de
toques de queda → garantizar el derecho a la ciudad. Se estigmatiza al
joven como problema social
- Hay que empezar a exigir espacios donde nos podamos reunir.
- Exigimos espacios culturales brindados por el Estado, para los cuales
no tenemos que pagar
- Estamos cansados de la ciudad mezquina, aislada e indiferente
- Nosotros por estar habitando el territorio tenemos derecho a incidir en
las decisiones de política pública
Observaciones Comienzo de la segunda temporada del 2019
La idea es en cada programa de la temporada abordar uno de estos
bienes de consumo colectivo
Programa 8
Descriptivo
Duración del
programa
Día y hora de
la emisión
Conducción del
programa
Presentes en
la mesa
Tema central
55:46 22 de agosto -
17:00
Paola Mateo, Kevin,
Laura
POT
Por un ordenamiento
alternativo de Soacha
Análisis
Segmentos 1. El recomendado del día nueva sección de la segunda temporada
a. 28 de agosto: revisión del POT desde una perspectiva ambiental
2. Noticias
- Se publicaron los planos para la segunda y tercera fase del transmilenio
a. Incendio en el Amazonas
3. Voces de Soacha: lo que sabe la gente sobre qué es el POT
4. Suacha en movimiento: abrir el micrófono a la comunidad para que
cuenten en qué están avanzando en los territorios → no lo hicieron en
este programa
5. Tema central
- Introducción: lo que se ha venido charlando sobre el POT
a. Entrevistas
6. Toque de Queda dice → frase de cada uno para cerrar el programa
7. Mojar la palabra → Desaparece esta sección a partir de la segunda
temporada. solo se pone música
Tratamiento
periodístico de los
temas
- Transmilenio → el cubrimiento es noticioso
- Reunión del POT → cubrimiento periodístico de las reuniones
- Tema central: entrevista a los invitados: Cubrimiento periodístico
Argumentación La alcaldía municipal ha venido planteando reuniones para socializar el
POT, pero estas no son claras y la gente no sabe lo que es, entonces el
programa busca llenar esos vacíos para poder participar en el proceso del
POT. Perspectiva crítica de lo que se plantea y lo que se deja por fuera.
Para quién es el POT
Lenguaje Común y amigable. Los invitados manejan lenguaje mucho más técnico
que busca la agitación
Invitados Alejandro del movimiento Soacha Unida
Eriverto Flor Quiroga → Comité Cívico de Participación Ciudadana
(COPACI)
Jorge Enrique Samudio García de COPACI
Citación de fuentes Alcaldía municipal
POT del 2000
Apoyos (Música,
testimonios, banda
sonora)
Comienzan con la cortinilla del programa
Canción de Rock, Bolero
Participación de
audiencias
Se puede interactuar por redes sociales
Articulación con
otros colectivos
AEMSO (Asociación de Empresarios de Soacha) representantes de la
industria y de los empresarios: Cambios de vocación del uso de suelo
que afecta a los residentes y a los empresarios
Soacha Unida
COPACI
Caminando el Territorio
Sindicato de trabajadores informales
**Frente a esto ya hay 4 organizaciones, invitadísimos los compañeros
de COPACI: la cita es el 28 de Agosto
Movimiento social
en el municipio
Los sectores mencionados de Socha se están organizando para aportar un
análisis crítico a lo que se está planteando en el POT
Agitación /
invitación
Reconocimiento de
luchas
Los ejercicios de socialización que realiza la Alcaldía no tienen garantías
reales de participación, solo enreda a los líderes y generan confusión.
- El ejercicio de pedagogía del POT tiene que ir en clave de movilización
social
- Hacemos un llamado a todos los sectores sociales comprometidos a
resistir a este modelo de ciudad. Si no construimos un movimiento
amplio que sea capaz de ubicarse en la coyuntura y trascenderla, no
vamos a hacer nada.
- Es un llamado a hacer un análisis crítico y movilizador para detener
este proceso y para que las organizaciones de la ciudad creemos
propuesta de ciudad
- todas las personas que no escuchan, participen en las reuniones, hagan
propuestas y empecemos a sumar mucha gente
TDQ invita a la movilización social porque solo a través de las acciones
de hecho se logran detener grandes proyectos que quieren ser impuestos
dentro del territorio sin ser consultados
• Recuerden que las puertas de TDQ están abiertas para que
personas, líderes sociales, gente que se está organizando pueda
venir y presentar su punto de vista, plantear lo que habla su
organización para que vayamos siendo muchos más y no nos
sintamos solos en el territorio.
Observaciones
Programa 9
Descriptivo
Duración del
programa
Día y hora de la
emisión
Conducción del
programa
Presentes en la
mesa
Tema
central
01:06:13 05 de septiembre -
17:00
Kevin Carlos, Laura La
educación
Análisis
Segmentos 1. El recomendado del día nueva sección de la segunda temporada
a. 17 de septiembre: revisión de la propuesta de vivienda del POT
2. Noticias
- Rearme de las FARC
a. Movilizaciones estudiantiles en Soacha
3. Suacha en movimiento: abrir el micrófono a la comunidad para que
cuenten en qué están avanzando en los territorios → cobertura y calidad
(profesor)
4. Tema central
a. Introducción: lo que se ha venido charlando sobre el POT
b. Entrevistas
5. Toque de Queda dice → frase de cada uno para cerrar el programa
Tratamiento
periodístico de los
temas
- Rearme FARC → el cubrimiento es noticioso, reseña del video de
Márquez
- Estudiantes → cubrimiento periodístico y noticioso, con opinión al
final
- Suacha en movimiento: entrevistas a profesores
- Tema central: entrevista a los invitados: Cubrimiento periodístico
- abuso policial: comunicado del programa → Opinión frente a la
violencia que se presentó el día anterior en la universidad de
Cundinamarca y la Universidad Minuto de Dios
- Denuncias de las faltas en el Colegio Chiloé
Argumentación Cuáles son los déficit en materia de educación en el municipio?
La educación se volvió un lujo debido al déficit de cupos en colegios
públicos
Lenguaje Común y amigable.
Invitados Estudiantes del Colegio Chiloé
• Sergio Mendez
• David Torres
• Adriana Sánchez
Citación de fuentes Secretaría de educación
Apoyos (Música,
testimonios, banda
sonora)
Comienzan con la cortinilla del programa, pausa publicitaria
Canción los Petit Fellas
Testimonios de profesores
Participación de
audiencias
Se puede interactuar por redes sociales
Articulación con
otros colectivos
Veeduría de Ciudad Verde → lideresa Adriana
Estudiantes del Chiloé: creación de una revista para dar a conocer sus
problemáticas como población estudiantil
Movimiento social
en el municipio
Agitación /
invitación
Reconocimiento de
luchas
- Estudiantes del Chiloé: creación de una revista para dar a conocer sus
problemáticas como población estudiantil
- No a la militarización de nuestro territorio. Estamos acogidos por el
derecho constitucional de exigir el derecho a la educación
- Invitamos al 11 de septiembre a las 3 de la tarde a que nos acompañen
a un cacerolazo que va a haber en frente de la alcaldía, en el parque de
Socha para que radiquemos una propuesta de un POT justo desde todos
los sectores. Que hagamos parte de construcción de esta nueva
formulación
Observaciones - El programa fue más largo por decisión de la emisora, pero solo en esta
ocasión
Programa 10
Descriptivo
Duración del
programa
Día y hora de
la emisión
Conducción del
programa
Presentes en
la mesa
Tema central
1:07:12 19 de
septiembre -
17:00
Laura Kevin, Ana A la gente se le respeta:
movilización y represión
Análisis
Segmentos 1. El recomendado del día nueva sección de la segunda temporada
a. La noche de los lápices → película
2. Noticias
- Movilización alrededor de incendios en la Amazonía
3. Voces de suacha: nuevo formato = columnas de opinión de personas
que se ha acercado a Toque de Queda (profesores, intelectuale, personas
del barrio) → Profesora Luisa Fernanda Heredia del Colegio minuto de
Dios. Columna sobre la conmemoración de la noche de los lápices y
represión en la Argentina del 76.
4. Suacha en movimiento: abrir el micrófono a la comunidad para que
cuenten en qué están avanzando en los territorios
5. Tema central
a. Contexto de lo ocurrido el 4 y el 10 de septiembre
b.¿Cuál es la versión de los estudiantes sobre lo ocurrido?
c. Lo que está pasando con los profesores a nivel nacional:
amenazas a través de panfletos, presuntamente de la Águilas
Negras, para amenazar a FECODE
d. Organizaciones populares que se enfrentan al POT
6. Toque de Queda dice → frase de cada uno para cerrar el programa
Tratamiento
periodístico de los
temas
- Incendios en la Amazonía → el cubrimiento es noticioso, con cifras y
nombres, pero no se citan fuentes
- Voces de Soacha → Radio columna de opinión
- Contexto de la discusión con invitados → Recuento periodístico de lo
ocurrido en la Universidad de Cundinamarca el 4 de septiembre.
- Invitados → denuncian la presencia de los Grupos de Operaciones
Especiales de la policía Nacional (GOES) una fuerza civil armada,
denuncia de que la policía entró a la universidad, violación de la
autonomía universitaria, estudiante herido con arma de fuego dentro de la
universidad
→ TDQ pone su posición de apoyo al movimiento estudiantil y en
contra de la policía
- Situación de los profesores → Cubrimiento periodístico e
información
Argumentación El 4 de septiembre hubo actos muy graves de represión al movimiento
estudiantil en Suacha y el aniversario de la Noche de los Lápices es el
momento idóneo para reflexionar sobre esos incidentes y rememorar a las
víctimas de la represión estatal en Soacha
Lenguaje Común y amigable.
Invitados Humberto Tarquino → docente y miembro del movimiento magisterial
de Cundinamarca
Eliseo Pita → miembro de Copaci
Eriberto Flor Quiroga → miembro de Copaci
Hector Rey → parte del Movimiento Estudiantil Soacha (MESO),
estudiante de la Universidad de Cundinamarca.
Citación de fuentes Universidad de Cundinamarca
Apoyos (Música,
testimonios, banda
sonora)
Comienzan con la cortinilla del programa, Canción Aquí nada pasó,
Panteón Rococó
Pausa publicitaria
otro corte comercial
Participación de
audiencias
Se puede interactuar por redes sociales
Articulación con
otros colectivos
- Movimiento Magisterial de Cundinamarca
- Copaci (Comité Cívico de Participación)
- MESO (Movimiento Estudiantil de Soacha)
Movimiento social
en el municipio
- Es importante generar redes en el movimiento estudiantil, con Bogotá y
con otras universidades en Soacha, pues todos son agredidos
- La semana pasada se realizó en el municipio un cacerolazo por todo el
asunto del POT → fue promocionado por TDQ y da cuenta de la
organización del municipio
- El carnaval de lucha que demuestra que su propuesta, que poco
favorece a los habitantes de soacha, no va a pasar
- Proponemos:
1. La organización de las comunidades
2. la concientización de las comunidades
3. la unidad del movimiento popular
4. la movilización de la gente de la calle
- No pueden los estudiantes andar por un lado, los populares por otro y
los profesores por el otro → tenemos que unificarnos todos desde aquí en
Soacha e irnos hasta el palacio de Nariño
Agitación /
invitación
Reconocimiento de
luchas
- A la represión la gente tiene que responder con movilización,
exigencias y trabajo en equipo.
- La juventud se está empoderando de los procesos de comunicación
- La invitación es a movilizarse
- Este régimen está perfeccionando sus mecanismos de represión, de
control social
- los invitamos a que tomemos las vías de derecho y as de hecho
- Van a haber varias movilizaciones y los esperamos a todos en la calle.
Observaciones • El tema central se mezcla con la sección de Suacha en
Movimiento por la intervención de los invitados
• Se abre el espacio a que los invitados realicen denuncias frente a
lo ocurrido
** Radio Rumbo es un proyecto comunicativo de la Fundación para el
Desarrollo y la Participación de las Comunidades (FUNdeCOM)
* Se publicitan las agendas, encuentro y talleres de las diferentes
organizaciones
Programa 11
Descriptivo
Duración del
programa
Día y hora de
la emisión
Conducción del
programa
Presentes en
la mesa
Tema central
49:29 03 de octubre
-
06:11
Ana Kevin,
Carlos
Casa propia o vivienda
digna, las mentiras detrás
de las promesas
Análisis
Segmentos 1. El recomendado del día nueva sección de la segunda temporada
5 y 6 de octubre: festival de Hip Hop al parque #23
2. Noticias
a. Situación de población indígena en Vichada: llevan dos años
consumiendo basura y viviendo en un botadero
b. La JEP va a llevar a cabo el 17 de octubre una audiencia
pública sobre los falsos positivos
3. Voces de suacha: nuevo formato = audio columna Profesora Luisa
Fernanda Heredia del Colegio minuto de Dios sobre el 16 foro
educativo, enfocado en el tema de reconstrucción de memoria
4.Suacha en movimiento: abrir el micrófono a la comunidad para que
cuenten en qué están avanzando en los territorios
5. Tema central
a. Qué es una vivienda digna
b. lo que se tiene en este momento no es una vivienda digna →
testimonios de los diferentes líderes comunales
Tratamiento
periodístico de los
temas
- Situación de los pueblos indígenas en Vichada → Cubrimiento
periodístico sin análisis, solo información
- Falsos positivos → Cubrimiento periodístico con cifras, nombres y
datos
- Historia de los habitantes de Suacha → perfiles periodísticos de
personas que llegaron hace mucho tiempo al municipio
- Invitados → formato entrevista estructurada
Argumentación No es muy clara la línea argumentativa de este programa. Se tratan
muchos temas muy diversos: la historia de los suachunos, la vivienda,
entre otros
Lenguaje Común y amigable
Invitados Alejandro …
Diana Silgado de Veeduría Ciudad Verde
María Pulido lideresa social de Hogare Soacha
Adriana Castiblanco de veeduría de Ciudad Verde
Marcelo Ortegón asesor jurídico de Veeduría Ciudad Verde
Citación de fuentes Procuraduría
Alcaldía de Vichada
Ley 1537
Declaración universal de los derechos del hombre y el ciudadano
Apoyos (Música,
testimonios, banda
sonora)
Comienzan con cortinilla
Canción la casa en el aire
Testimonios de líderes de comunas de Suacha sobre cómo está
conformado el municipio en cuanto a su gente (historia) (3)
Participación de
audiencias
La participación está abierta a través de las redes sociales
Articulación con
otros colectivos
Veeduría Ciudad Verde
Movimiento social en
el municipio
Taller sobre el tema de vivienda y expansión urbana frente al POT:
organizaciones sociales en contra
Agitación / invitación
Reconocimiento de
luchas
- Organización MAFAPO (madres de los falsos positivos) presentó
informe ante la JEP.
- A través de tutelas se ha logrado conseguir cupos en colegios privados
para la comunidad de ciudad verde que no puede pagar la matrícula y
que no puede acceder a la educación pública, pues los cupos no
alcanzan → se logró acceder a 400 cupos
- Enseñarles el derecho a la libre asociación para que nos organicemos
Observaciones * Se abre el micrófono para las denuncias fundamentadas de la
organización: cobro de un impuesto ilegal, conflictos con las
constructoras
Programa 12
Descriptivo
Duración del
programa
Día y hora de la
emisión
Conducción del
programa
Presentes en la
mesa
Tema
central
1:00:00 31 de octubre -
06:11
Laura Kevin, Carlos,
Mateo
Reforma
laboral
Análisis
Segmentos 1. El recomendado del día nueva sección de la segunda temporada
Poema leído en vivo de anónimo
2. Noticias
a. Disturbios en Chile por aumento de precios en el transporte
público
b. Autorización por parte del ministerio de agricultura de caza de
tiburones
c. Saldarriaga del CD nuevo alcalde de Soacha
3. Voces de suacha: nuevo formato = audio columna Sofia Lanchimba,
estudiante ecuatoriana del doctorado de la universidad nacional
autónoma de méxico sobre las protestas en Ecuador
4. Suacha en movimiento: abrir el micrófono a la comunidad para que
cuenten en qué están avanzando en los territorios
5.Tema central
a. ¿Qué implicaciones trae esta nueva reforma laboral?
b. ¿Qué se viene para los trabajadores?
Tratamiento
periodístico de los
temas
- Chile → Cubrimiento noticioso, con contexto y cifras
- Tiburones → cubrimiento noticiosos
- Alcalde → Cubrimiento noticiosos a profundidad con análisis de
las propuestas del candidato electo, pero expresan su descontento
con que él haya ganado
- Ecuador → cubrimiento periodístico con contexto y cifras
- Invitados → formato periodístico de entrevista
Argumentación La pauperización de las condiciones laborales, a través de la reforma
laboral planteada por el gobierno tiene implicaciones importantes para
los jóvenes. Es importante convertir la rabia que ha generado esta
situación y organizarse y movilizarse, aprovechando también el
panorama latinoamericano
Lenguaje Común y amigable
Invitados Alejandro Torres → vocero del movimiento Con las Pensiones No y
Salario Mínimo Digno
Carolina, profesora universitaria perteneciente a la organización Notas
Obreras
Judy, residente del municipio de Suacha, líder sindical de la Empresa
Productora de Alambres Colombianos
Citación de fuentes FMI
Circular 049 del ministerio del trabajo
Ministro de hacienda
Apoyos (Música,
testimonios, banda
sonora)
Cortinilla
testimonio de estudiante de Ecuador
pausa publicitaria
Canción Canguro de Woz
Pausa publicitaria
Participación de
audiencias
posibilidad de hacerlo por redes sociales
Articulación con
otros colectivos
- movimiento Con las Pensiones No y Salario Mínimo Digno
→ derechos de los trabajadores
- Notas obreras → concientización en los barrios obreros de lo que
implican las reformas que se están llevando a cabo (Paquetazo de
Duque)
- Empresa Productora de Alambres Colombianos
- Organización Intersindical de Soacha
Movimiento social
en el municipio
- Como movimiento social sabemos que las agendas y las luchas siguen
más allá de las elecciones
- como trabajadores y organizaciones sindicales ya no creemos ese
cuento de que las reformas son para mejorar, por el contrario, sólo han
desmejorado las condiciones laborales
- Llamamiento a que se vinculen en la lucha
Agitación /
invitación
Reconocimiento de
luchas
- Es importante mirar cómo nos vamos a agrupar para hacerle frente a
este gobierno
- el pueblo colombiano tiene que darse cuenta que está siendo
instrumentalizado por las clases altas para mantenerse en su posición de
dominación
- Los trabajadores tenemos que salir a protestar
- el llamado es al paro nacional del 21 de noviembre para salir a proteger
nuestros derechos como trabajadores
- Debemos participar todos los colombianos en el paro
- Invitación a la reunión para definir si se va a movilizar en Soacha o en
Bogotá
- Los invitamos a seguir la agenda de las movilizaciones porque la lucha
es larga y no va a ser fácil
Observaciones * el programa del 15 de octubre no se hizo
* programa postelectoral
* Desde TDQ apoyamos la movilización, no nos debe dar miedo, a ellos
no les da miedo ponernos a aguantar hambre.
Programa 13
Descriptivo
Duración del
programa
Día y hora de la
emisión
Conducción del
programa
Presentes en la
mesa
Tema
central
57:00 14 de noviembre -
17:00
Laura Kevin, Mateo Paro
nacional
Análisis
Segmentos 1. El recomendado del día nueva sección de la segunda temporada
a. Informarse sobre el paro
2. Noticias (no hubo)
3. Voces de suacha: nuevo formato = columnas de opinión de Marcela
Román, historiadora Mexicana para hablar sobre el golpe de Estado
en Bolivia
4. Suacha en movimiento: abrir el micrófono a la comunidad para que
cuenten en qué están avanzando en los territorios (presentación de
invitados)
5. Tema central
a. Cómo se organizan los jóvenes frente al paro, cuáles son las demandas
b. Mujeres trabajadoras de Soacha
c. ¿Qué hay que decirles a los trabajadores formales para que se
movilicen?
d. ¿Cuáles son las propuestas de los estudiantes?
6. Toque de Queda dice → frase de cada uno para cerrar el programa
Tratamiento
periodístico de los
temas
- Audio columna → análisis de la video columna, periodístico
- Invitados → Una pregunta guía, formato entrevista
Argumentación La idea es darle espacio a las reivindicaciones para el 21 de noviembre,
que las personas no se sientan solas, que no crean que son las únicas
inconformes con lo que está pasando
Lenguaje Común y amigable y beligerante
Invitados Jonnathan (sector juvenil)
Carolina (sector obrero) → Con las Pensiones No
John Londoño (sector obrero) → Sindicalista
Eriberto (sector Cívico popular) → COPACI
Santiago (sector estudiantil) → Soacha Somos Todos
Citación de fuentes Paro cívico del 67
Apoyos (Música,
testimonios, banda
sonora)
Cortinilla
Participación de
audiencias
Se puede a través de las redes sociales
Articulación con
otros colectivos
- Con las Pensiones No
- Jóvenes barriales
- Intersidnical del sur
- Sintraalfagrez
- Soacha Somos Todos
- REMISO (resistencia a la militarización de la sociedad)
Movimiento social
en el municipio
- Como sector juvenil venimos dando la pelea por educación superior
pública, la precariedad de acceso a la educación secundaria y primaria
en el municipio y luchas frente al POT, pues no garantiza educación
dentro del municipio
- El paro del 21 nos llama a la unidad, pero no a olvidar lo local.
Tenemos unas luchas reivindicativas y unos horizontes de clase claros
Agitación /
invitación
Reconocimiento de
luchas
- Somos muchos los inconformes
- Llamamos a la unidad de todos los sectores con una propuesta de vida
digna y para el buen vivir.
- Cuando las oligarquías ven la unidad del pueblo, comienzan a sentir
miedo
- Esta es la arremetida más brava que se ha hecho contra los trabajadores
en la historia del país
- invitamos también al sector informal a movilizarse porque la reforma
laboral también los perjudica
- Levantemos las banderas del sindicalismo, entendamos que pertenecer
a un sindicato no es ser desleal con la empresa, es buscar un gana y
gana.
- Duque no está cumpliendo los acuerdos con los estudiantes, entonces
se sale a las calles para hacerlos cumplir
- El 21 de noviembre se debe materializar todo el apoyo en las calles
- Invitación a que todos os sectores se unan para apoyar el mitin contra
la empresa, ALFAGREZ, que está violando los derechos sindicales en el
municipio (18 de noviembre, 5 am)
Observaciones * Abren los micrófonos a múltiples denuncias y sentimientos de los
distintos sectores de la población que llaman a la movilización
* este programa muestra en su máxima expresión la vocación del
programa radial: ser un espacio de comunicación alternativa en el que
las diferentes organizaciones sociales del municipio se pueden encontrar,
identificar convergencias y articularse para fortalecer el movimiento
social de Soacha.
Programa 14
Descriptivo
Duración
del
programa
Día y hora
de la
emisión
Conducción
del programa
Presentes
en la mesa
Tema central
56:11 28 de
octubre -
17:00
Paola Kevin, Ana,
Mateo
El paro nacional: Tenemos el
país atravesado en la garganta:
ahora le toca al pueblo (Paro
Nacional)
Análisis
Segmentos 1. El recomendado del día nueva sección de la segunda temporada →
no se hizo
2. Noticias
a. En qué vamos 8 días después del inicio del Paro
b. Diversidad de formas de manifestarse en medio del paro
c. El terror el día 22 de noviembre
3. Voces de suacha: nuevo formato = testimonio del Colombiano
radicado en Argentina
4. Suacha en movimiento: abrir el micrófono a la comunidad para que
cuenten en qué están avanzando en los territorios
5. Tema central
a. Cómo se vive el Paro en el municipio
b. Cómo la comunidad se organiza para construir propuesta de sociedad
c. Cómo el municipio aporta al pliego de peticiones a nivel nacional
→ discusión de los puntos de vista de cada uno de los integrantes de la
mesa de cada uno para cerrar el programa
Tratamiento
periodístico de los
temas
- 8 días después del paro → recuento periodístico de lo que ha venido
pasando
- Como se está parando → Cubrimiento periodístico de las marchas y
las manifestaciones culturales y artísticas con atisbos de opinión a
favor de estos
- 22 de noviembre → Cubrimiento periodístico de lo que ocurrió ese
día basado en testimonios de la población, pero se incluyen en el
relato
- Testimonios → Ejercicio periodístico de ir al lugar de los hechos y
recopilar testimonios
- Invitados → Periodismo en formato entrevista
Argumentación El municipio se movilizó como pocas veces lo había hecho y si se
legítimo el hecho de marchar en las calles, no es solo marchar por
marchar, sino es necesario organizarse en torno de un grupo de
reivindicaciones a hacerle al gobierno para mantener el paro
Lenguaje Común y amigable, beligerante
Invitados Jonnathan. Estudiante miembro de asamblea estudiantil del municipio
Azul Cerón participe de la veeduría de jóvenes de ciudad verde
Citación de fuentes NO
Apoyos (Música,
testimonios, banda
sonora)
Comienzan con la cortinilla del programa, Testimonio de los integrantes
de la mesa de lo que ocurrió el día del pánico colectivo en sus barrios
Testimonio de un Colombiano radicado en Argentina frente a cómo se
ha vivido el Paro allá.
Testimonio de los participantes de la Asamblea En San Mateo
Comunicado de Radio Rumbo
Canción Exigimos de Doctor Krápula
Testimonio de fotógrafa en el paro
Participación de
audiencias
Se puede interactuar por redes sociales
Articulación con
otros colectivos
- Asamblea de estudiantes
- Asamblea en Ciudad Verde → explicar por qué se para para que la
comunidad se una
- Asamblea en San Mateo
- Veeduría de Jóvenes de Ciudad Verde (movimiento popular de
jóvenes)
- Somos cultura Ciudad Verde → construcción de una casa cultural
Movimiento social en
el municipio
- Asamblea popular del municipio de Suacha para organizarse frente al
paro
- Se realizaron asambleas comunales, populares y barriales →
reivindican que estamos en la calle y es el ejercicio de cuestionar desde
las bases
Agitación / invitación
Reconocimiento de
luchas
- Los invitamos a la asamblea que se va a hacer en el parque de Soacha
para hablar de nuestra reivindicaciones y cómo nos vamos a organizar
frente al paro nacional
- El llamado es a no tener miedo, a no caer en esas trampas, seguir
saliendo a la calle y construir propuesta de ciudad. Recordar los
motivos del paro, retomar las consignas y no permitir que las
discusiones se vuelquen al tema del miedo.
- El gobierno no nos está dejando hablar, no nos están escuchando.
Vamos a seguir en la lucha, vamos a seguir en el paro
- se invita a otra asamblea el día sábado
Observaciones • La gente entraba y salía porque se llevaba a cabo el programa al
mismo tiempo que la asamblea = TDQ está involucrado en el
movimiento social de Soacha
• En las redes sociales de TDQ se publican todos los horarios y
locaciones de todas las asambleas barriales que se estaban
llevando a cabo en el municipio
