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1.- Segn la Teora Materialista creada por Federico Engels, la historia de la

humanidad se divide en tres etapas; Salvajismo, ar!arie " #ivili$aci%n.

Esta!lecer cu&l era el concepto de 'amilia en esas (pocas)

RTA.La familia, segn Morgan, es el elemento activo; nunca permanece estacionada, sino

que pasa de una forma inferior a una superior a medida que la sociedad pasa de un grado msbajo a otro ms alto. Los sistemas de parentesco, por el contrario, son pasivos, slo despu!s

de largos intervalos registran los progresos "ec"os por la familia # no sufren una modificacin

radical, sino cuando se "a modificado radicalmente la familia.

Antes de que se empiece a desarrollar la familia se conviv$a en total promiscuidad.

*a 'amilia consangunea. %n esta primera etapa de la familia, los grupos con#ugales

se clasifican por generaciones. %s decir, los ascendentes # descendientes estn

e&cluidos de los derec"os # los deberes del matrimonio, osea matrimonio entre padres

e "ijos, mientas que todo otro v$nculo de sangre es considerado como matrimonio #

presupone comercio carnal rec$proco.

*a 'amilia punala. %n este proceso se e&clu#e a los "ermano del comercio se&ual

rec$proco, se reali'o poco a poco, comen'ando probablemente por la e&clusin de los

"ermano uterinos # gradualmente los generales.

%sta forma de la familia nos indica a"ora con la ms perfecta e&actitud los grados de

parentesco, tal como e&presa el sistema americano. (e pueden observar primeras formas de

matrimonio, aunque solo temporales

*a 'amilia sindi&smica. %n esta etapa un "ombre vive con una mujer, pero de tal

suerte que la poligamia # la infidelidad ocasional sigue siendo un derec"o para los

"ombres, aunque por causas econmicas la poligamia se observa raramente; se e&ige

la ms estricta fidelidad a las mujeres mientras dure la vida comn. (in embargo, elv$nculo con#ugal se disuelve con facilidad por una u otra parte, # despu!s, como antes,

los "ijos solo pertenecen a la madre.

+. *a 'amilia monog&mica. )ace de la sidismica, en el periodo entre el estadio medio # el

superior de la barbarie; su triunfo definitivo es uno de los s$ntomas de la civili'acin naciente.

(e funda en el predominio del "ombre* (u fin e&preso es el de procrear "ijos cu#a paternidad

sea indiscutible; # esta paternidad indiscutible se e&ige porque los "ijos, en calidad de

"erederos directos, "an de entrar un d$a en posesin de los bienes de su padre. La familia

monogmica se diferencia del matrimonio sindismico por una solide' muc"o ms grande de

los la'os con#ugales, que no pueden ser disueltos por deseo de cualquiera de las partes. A"ora

solo el "ombre puede ser infiel, vivo ejemplo es el del cdigo )apolenico, que se lo concede

e&presamente, siempre # cuando no tenga la concubina en la casa.

+omo "emos visto, "a# tres formas principales de matrimonio, que corresponden

apro&imadamente a los tres estadios fundamentales de la evolucin "umana. Al salvajismo

corresponde el matrimonio por grupos; a la barbarie el sindismico, con todas sus etapas #

adulterio; # a la civili'acin el monogmico, donde se llegan a desarrollar nuevos conceptos #

estimas, como el %ros, el amor se&ual propio, etc.

-Siguiendo hist%ricamente la evoluci%n de la 'amilia, dentro de las relaciones

con"ugales se comien$an a ecluir a los padres " a los hijos del comercio seual

recproco; se proh!e el matrimonio entre hermanos " se esta!lece la

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descendencia por va materna porue an eiste el matrimonio en grupos, a u(

clase de 'amilia se re'iere esta descripci%n.

- En la (poca del derecho romano " con la 'inalidad de reorgani$ar la humanidad,

surgieron varias clases de 'amilia; entre ellas se destacaron la gnaticia,

#ognaticia, /olig&mica, Monog&mica " la #onsanguneas; en u( secaracteri$a!an estas 'amilias)

RTA*0Familia agnaticiaSe entenda por 'amilia agnaticia al conjunto de personas !ajo el mismo poder

dom(stico. s, por ejemplo 'orman parte de la 'amilia agnaticia de un individuo !ajo el

poder de su a!uelo avus23 su padre pater2, su to paterno patruus2, su hermano 'rates2,

su hijo 'ilius2 " su primer hijo de su to paterno patruelis2 as como el hijo de (ste

nepos e patruelis2 o su propio nieto nepos2, as mismo todos los varones adoptados

por el pater 'amilias.

0 Familia cognaticia

Se entenda por 'amilia cognaticia al parentesco por consanguinidad natural. Es decir,las personas vinculadas por la procreaci%n " el nacimiento.Se compone de un tronco

comn " dos lneas3

4 *nea recta3 uellos ue descienden unos de otros. /uede ser ascendente o

descendente. /or ejemplo3 padre, hijo, nieto, !isnieto, etc.

4 *nea colateral3 uellos ue no descienden unos de otros pero tienen un tronco

comn. /or ejemplo3 hermanos.

En el ejemplo,'ormaran parte de la 'amilia cognaticia del individuo se5alado todos los

anteriores se5alados adem&s de la a!uela avia2, la madre mater2, la hija 'ilia2, la

hermana soror2, la ta paterna amita2, el to materno avunculus2, la ta materna

matertera2, la hija del to paterno soror patruelis2, el hijo " la hija de la ta paterna

amitinus " amitina2, el hijo " la hija del to materno matruelis2, el hijo " la hija de la tamaterna conso!rinus " conso!rina2, " sus descendientes.

0Familia gentilicia

Se entenda por 'amilia gentilicia el conjunto de personas ue tenan en comn la misma

!ase ue la 'amilia agnaticia, es decir, la gens. Sin em!argo, se consideran gradosm&s

lejanos, con la condici%n de ue los involucrados se sientan parientes.

6.- En u( 'orma la #onstituci%n de 1778 le !rind% protecci%n a la 'amilia)la+onstitucin de -- de forma tangencial se alud$a a ella solo en dos art$culos del T$tulo // que

reglamentaba los derec"os civiles # las garant$as individuales, eran los art$culos* 01, 2nadie

puede ser molestado en su persona o familia, ni reducido o prisin o arresto, ni detenido, ni su

domicilio registrado, sino a virtud de mandamiento escrito de autoridad competente 314; pero

no se precisa ni define lo que era la institucin. La le#, el +digo +ivil, sancionado por la Le# -5

de 0 de ma#o de -61, adoptado como +digo de la 7nin por la Le# 86 de --6, en su

art$culo -65, 9en el t$tulo :. e los derec"os de uso # "abitacin4,

9.- En u( 'orma garanti$a la #onstituci%n de 1::1 a la 'amilia el desarrollo de

sus derechos econ%micos, sociales " culturales)

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censura toda forma de violencia intrafamiliar en contra de su unidad # armon$a, reafirma la

igualdad de los "ijos "abidos la decisin libre # responsable del nmero # cantidad de ellos,

resalta la importancia del matrimonio civil # su disolucin, que para poder ingresarlos dndole

tambi!n, efectos civiles a los matrimonio religiosos, llevndolos a la civilidad del %stado

dndole efectos civiles, deben inscribirse en el registro del estado civil de las personas; etc

+.- nali$ar el artculo +6 de la #onstituci%n acional.

rtculo +6. La familia es el ncleo fundamental de la sociedad. (e constitu#e por

v$nculos naturales o jur$dicos, por la decisin libre de un "ombre # una mujer de contraer

matrimonio o por la voluntad responsable de conformarla=.%l %stado # la sociedad

garanti'an la proteccin integral de la familia. La le# podr determinar el patrimonio

familiar inalienable e inembargable. La "onra, la dignidad # la intimidad de la familia son

inviolables.=Las relaciones familiares se basan en la igualdad de derec"os # deberes de

la pareja # en el respeto rec$proco entre todos sus integrantes. +ualquier forma de

violencia en la familia se considera destructiva de su armon$a # unidad, # ser

sancionada conforme a la le#.=Los "ijos "abidos en el matrimonio o fuera de !l,

adoptados o procreados naturalmente o con asistencia cient$fica, tienen iguales derec"os# deberes. La le# reglamentar la progenitura responsable.=La pareja tiene derec"o a

decidir libre # responsablemente el nmero de sus "ijos, # deber sostenerlos #

educarlos mientras sean menores o impedidos.=Las formas del matrimonio, la edad #

capacidad para contraerlo, los deberes # derec"os de los cn#uges, su separacin # la

disolucin del v$nculo, se rigen por la le# civil.=Los matrimonios religiosos tendrn efectos

civiles en los t!rminos que estable'ca la le#.=Los efectos civiles de todo matrimonio

cesarn por divorcio con arreglo a la le# civil.=Tambi!n tendrn efectos civiles las

sentencias de nulidad de los matrimonios religiosos dictadas por las autoridades de la

respectiva religin, en los t!rminos que estable'ca la le#.=La le# determinar lo relativo al

estado civil de las personas # los consiguientes derec"os # deberes.

de 1:?+, lograron la

li!eraci%n civil de la mujer)

Por que en su articulo primero da la igualda a tanto hombre o mujer de los

bienes dentro del matrimonio, en otras palabras que en el momento de la

separacin hubiera una liquidacin de bienes (ley 28 de 1932)