UNIVERSIDAD FERMÍN TORO

VICE-RECTORADO ACADÉMICO

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES

ESCUELA DE ADMINISTRACIÓN

Profesora:

Magdalia Bracho.

Participante:

Arelys. M. Betancourt. H

C.I. 13,504,280

Noviembre 2013

A partir de la timologia griega, la palabra filosofía significa amor de la

sabiduría, Pitágoras había sido el primero en utilizar la palabra

filosofía, en su significado especifico "comparada la vida con las

grandes fiestas de Olimpia donde algunos acudían por negocios, otros

para participar en las competencias, y otros por diversión algunos

asistían solo para observar lo que ocurría en estas fiestas, estos

últimos son los filósofos, aquí se diferencia de la contemplación

desinteresada y el agetres de los demás hombres".

La filosofía se había inspirado en los diferentes sabios que fueron

llamados "sofistas“

Pericles había demostrado una frase para los filósofos que reconocían

la cultura ateniense "nosotros amamos lo bello con sencillez y

filosofamos sin timidez“

La palabra filosofía implica dos significados, el primero y el mas

implicado investigación autónoma y racional en cualquiera que sea el

campo de investigación, en este sentido todas las ciencias forman

parte de la filosofía. El segundo significado mas especifico expresa una

investigación particular que en cierto modo es fundamental para los

demás aunque no los contiene entre si.

El método filosófico no parte de explicaciones científicas, sino de

experiencias primarias al alcance de todos como la experiencia de la

realidad, la persona, la vida, etc. Esto quiere decir que se apoya en la

experiencia del ser y no sobre ideas preconcebidas. La experiencia

se mejora y se hace mas precisa con ayuda de la reflexión racional

para llegar a un tipo más elaborado de pensamiento filosófico, el cual

contiene muchas verdades pero no es cerrado, pues se puede

mejorar y replantear. De esta manera se interroga, se cuestiona sobre

sí mismo y sobre la realidad, buscando constantemente el sentido, la

justificación, las posibilidades de interpretación respecto a todo lo que

rodea al hombre y su existencia misma.

Este tipo de conocimiento tiene como objeto las realidades

inmediatas no percibidas por los sentidos que traspasan la

experiencia por el método racional, partiendo de lo concreto material

a lo concreto supra-material, de lo particular a lo universal. El objetivo

no es dar soluciones definitivas a los interrogantes, sino de habilitar al

hombre para que use sus facultades en la observación del sentido de

la vida, de esta manera el conocimiento filosófico rodea los conceptos

de esencia, universalidad, necesidad fundamental, etc.

El conocimiento filosófico es un acto personal ya que siempre va a existir

un sujeto cognoscente, ya que se produce dentro y no fuera de la persona.

También es una relación con la realidad en donde el sujeto debe abrirse al

mundo para conocerlo, este objeto que se pasa a conocer puede ser la

realidad externa, las propias ideas, etc. El conocimiento, además, no es

puramente físico ya que incluye gran parte de representaciones mentales o

psíquicas, a tal punto que muchas veces se reduce el acto cognitivo a

eventos neurológicos.

El verdadero conocimiento de las cosas se logra con la experiencia y

frecuencia de trato para adquirir cierta naturalidad hacia el objeto para

poder asimilarlo. La comprensión de la naturaleza es resultado de la

reflexión, de haber filosofado insistentemente, para poder llegar a poseer

una idea autentica. La filosofía explica de un modo racional y analítico

como se llega al hallazgo de un principio de carácter objetivo y universal,

esto permite sentar una doctrina filosófica que puede suponerse valida

para todos y que está apoyada en la intuición intelectual y la razón, de esta

manera sobrepasa el limite personal. El conocimiento filosófico permite dar

razón de las cosas en el sentido de la explicación y la teoría.

Existen cuatro posturas las cuales son:

Realismo.Idealismo.Racionalismo.Empirismo.

El Realismo: Su enunciado es que lo que existe, son las cosas que se perciben, las cosas existen fuera e independientemente de la conciencia.

Además se plantean dos tipos de realismo: El Realismo Crítico, que vienedada por la relación entre el objeto y el observador, en las cuales muycorrientemente pueden darse errores de percepción. Sin embargo se puededecir que el observador (ser humano) conoce al objeto de manera directa ysin mediadores, es decir que estas observaciones pueden ser objetivas, soloa las cualidades primarias del objeto. Se puede aportar lo siguiente, elRealismo Crítico se puede decir que es una versión más compleja delRealismo, debido a que se da una explicación de la relación entre el objeto yel observador teniendo en cuenta la posibilidad de que tengan lugar aerrores de percepción (alucinaciones, ilusiones, etc.).

• El Realismo Ingenuo, que dice que las cosas percibidas por los sentidos

son en rigor lo que se ven o parecen ser. Es muy probable que esta sea la

única doctrina filosófica con nombre peyorativo. Se puede aportar lo

siguiente, el realista ingenuo piensa que cuando olemos, saboreamos o

vemos algo estamos oliendo, saboreando o viendo un objeto físico. En

cambio el Realismo Crítico recurre a las ilusiones y a las alucinaciones

para comentar su crítica.

Los Principales representantes y defensores de esta tendencia son Platón y

Aristóteles.

El Idealismo, mantiene que el conocimiento es el resultado de el juicio a

priori y el juicio a posteriori, pretende reducir el mundo a una actividad del

espíritu, pretende identificar lo real con la racional, el objeto con el sujeto o

conciencia, es una teoría de la realidad y del conocimiento que le atribuye

un papel fundamental a la mente en la estructura del mundo percibido. Es

necesario aportar que para los idealistas la mente actúa y es de hecho,

capaz de hacer existir cosas que de otro modo no serian posibles.

Los Principales representantes de esta teoría es Enmanuel Kant (1724-

1804) de origen alemán.

Este divide a tres grupos de Conocimiento, los cuales son:

a. Matemático.

b. Físico.

c. Metafísico.

Racionalismo, esta corriente presenta cuatro (04) características

fundamentales:

a. La evidencia, no admite nada que no sea absolutamente evidente.

b. El análisis, dividir cada problema en tantos problemas particulares

como convenga para resolverlos.

c. La síntesis, dirigir por orden los pensamientos yendo de los mas simple

a lo mas complejo.

d. Enumeración, enumerar completamente los datos del problema y

revisarlos para asegurarse que se han resuelto correctamente.

Esta corriente surgió en Francia en el siglo XVII y tiene como principal

precursor a Rene Descartes y es una propuesta opuesta al Empirismo, este

acentúa el papel de la razón en la adquisición del Conocimiento. Esta

corriente difiere del empirismo porque a través de esta (racionalismo) se

podían descubrir, ciertas verdades Universales, evidentes en sí, de las que

es posible deducir el resto de los contenidos de la filosofía.

4. Empirismo, corriente que mantiene que todo conocimiento procede de la

experiencia, que ninguna afirmación es verdadera si no se funda en una

experiencia y además que una idea no es nada mas que un resumen de

múltiples experiencias.

Sus principales representantes son:

Jhon Locke (1632-1704), mantenía que la fuente del conocimiento es la

experiencia.

David Hume (1711-1776), este decía que solo recibimos impresiones de los

sentidos.

George Berkeley (1685-1753), sostiene que ninguna cosa material puede

existir sin ser percibida.

El empirismo procede del griego εμπειρισμός “experiencia”, esta corriente

mantiene por sobre todas las cosas que el conocimiento (objeto) viene

dado a través de la experiencia del ser humano (observador),

especialmente de la percepción sensorial, en la formación de ideas.