Tema: Platón

Málaga

El alma, según Platón estácompuesta por una parteracional, otra irascible, y otraconcupiscible . La relaciónalma-cuerpo consistiría enque el alma racional, la partenoble y eterna del hombre,sea capaz de controlar laspasiones del cuerpo.

Junto al alma compuesta poruna parte racional y otrairascible, nos encontramoscon el cuerpo que esesencial para el alma, comoel alma al cuerpo, quecontrola sus pasiones.

Mediante el sueño de la razón produce monstruos, se "despierta" este sueñoque dará lugar a los "monstruos", de manera metafórica. Siendo dichosmonstruos realmente los prejuicios, las falsas creencias, los dogmas deautoridad, las verdades indemostrables. Afectando todo esto de una manera alalma, y a su vez al cuerpo, afectando al alma racional, la parte noble y eternadel hombre, afectando al control de las pasiones del cuerpo.

http: //www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=356&from=action=search%7Cby=A

Miguel Ángel Ocón García

Comentario al dialogo de Platón

Tema: Platón

Málaga

Es un concepto fi losóficopara referirse al conjuntode fenómenos físicosperceptibles y sensibles.La noción básica seremonta a Platón, paraalgunos autores puedeser sinónimo de mundofísico.

Frente al mundo sensible, en elque los fenómenos físicos sonperceptibles y sensibles, elmundo de las ideas, se centra enque las ideas seantranscendentes e inmutables.

Según Kant, el espacio y el tiempo son las intuiciones de la sensibi l idad quehacen posible y válida la experiencia sensible, es decir, el espacio y tiempo estáconectado con el mundo sensible, con el que platón se refiere a los fenómenosfísicos perceptibles y sensibles. Para algunos autores puede ser sinónimo demundo físico.

https://es.wikipedia.org/wiki/Mundo_sensible

Miguel Ángel Ocón García

La odisea de los dioses

Tema:Platón

Málaga

La teoría de lareminiscencia, según la cuálconocer es recordar,consiste en que ningúnmaestro es capaz de llevaral discípulo a la verdad, sinoque la verdad es unaconquista personal, para lacual la educación sólo nosprepara.

Junto a la reminiscencia en lacuál conocer es recordar, y parala que hace falta en gran medidala educación la cuál nos prepara,para dicho fin, y nos muestra elcamino a seguir de manerasmuy diferentes.

Mediante las ciencias formales, matemáticas y lógica ocupan un lugar centralen el sistema de Platón. Puesto que representan el primer paso paraconseguir l legar a la verdad. Al l legar a esta verdad se conseguiria laconquista personal, para la que la educación nos prepara, basandose en lateoría de la reminiscencia, según la cuál conocer es recordar.

https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_la_reminiscencia

Miguel Ángel Ocón García

Introducción al vocabulario de platón

Tema: I lustración y Kant

Málaga

Persona que niega todaexistencia de Dios o unser superior. Estoprovocó una rupturaentre el conocimiento yla rel igión.

Frente a los ateos, personasque niegan la existencia de unDios, nos encontramos a losagnósticos, personas que soninparciales ya que no haypruebas ni a favor ni en contrade un Dios.

En la i lustración surgió el concepto ateo, en el que se refiere a la negación detoda existencia de Dios o un ser superior, este concepto se asemeja alescepticismo el cuál es una doctrina fi losófica, que consiste en no creer en unaverdad absoluta, l legando a ser más extremistas que los ateos, lo cuáles nadamás niegan la existencia de Dios o un ser superior.

http: //www.fi losofia.org/enc/ros/ateismo.htm

Miguel Ángel Ocón García

Ateos clandestinos

Tema: I lustración y Kant

Málaga

Creencia en la que seafirma la existencia deun Dios que creó eluniverso, pero cesó deinfluir en él.

Frente a los deístas, personasque afirman la existencia de unDios que creo el universo paraposteriormente no tocarlo más,nos encontramos a los ateos,personas que no creen enningun tipo de Dios.

Frente al terminó deísta, que se adjunta a las personas que afirman laexistencia de un Dios que creó el universo, pero cesó en influir en él, nosencontramos el escepticismo, que es una doctrina fi losófica que consiste en nocreer en una verdad absoluta. Descartes no era escéptico, porque creía que laobtención de conocimiento era posible mediante la uti l ización de un métodomuy estricto l lamada duda metódica.

http: //definicion.de/deismo/

Miguel Ángel Ocón García

Kant y la I lustración

Tema: I lustración y Kant

Málaga

La metafísica estudia losaspectos de la realidadque son inaccesibles a lainvestigación científica:los conceptos de Dios ,alma y visión del mundo.

Junto a la metafísica, queestudia los aspectos de larealidad que son inaccesibles,anteriormente hay que pasarpor un proceso de educaciónpara poder realizar dichoestudio.

Desde la metafísica en la que se estudia los aspectos de la realidad que soninaccesibles a la investigación científica, como pueden ser Dios, la visión delmundo y el concepto alma, la cuál según platón está compuesta por una parteracional, otra irascible, y otra concupiscible. Siendo entonces la metafísicaesencial para el estudio del alma.

http: //www.definicionabc.com/general/metafisica.php

Miguel Ángel Ocón García

Enciclopedia Filósofica

Tema: I lustración y Kant

Málaga

La I lustración fue unmovimiento cultural eintelectual que sedesarrol ló desde finesdel siglo XVI I hasta elinicio de la RevoluciónFrancesa. Es conocidocomo el siglo de lasluces.

A causa de la i lustración, segenera la necesidad deagrupación de información enun solo l ibro, conocido comoenciclopedia, en el que secondensa información denumerosos campos, y queestán accesibles paracualquier persona que deseeinformarse.

La ilustración, que fue un movimiento cultural e intelectual, desarrol lado desdefines del siglo XVI I hasta el inicio de la Revolución Francesa, que dio lugar a laenciclopedia. que se fundamento en la experiencia de la ciencia que nos aportolas cualdades primarias, y las cualidades secundarias.

http: //fi losofia. laguia2000.com/el-racionalismo/fi losofia-de-la-i lustracion

Miguel Ángel Ocón García

¿Qué es la i lustración?

Tema: Descartes

Málaga

El humanismoconsidera al hombreen el centro deluniverso. Durante elRenacimiento seproduce el paso deteocentrismo alantropocentrismo.

En contra del humanismo en elque se considera al hombre enel centro del universo, con laciencia nueva llego la hipótesisde Copérnico, con la que secambio al hombre por el solcomo centro del universo.

Frente al humanismo que considera al hombre en el centro del universo,podemos situar el termino ateo con el que se niega la existencia de Dios o unser superior, que fundamenta el paso producido en el Renacimiento delteocentrismo al antropocentrismo.

http: //www.significados.com/humanismo/

Miguel Ángel Ocón García

Historia de la fi losofia: del humanismo a Descartes

Tema: Descartes

Málaga

Es una doctrinafi losófica que consisteen no creer en unaverdad absoluta.

Frente al escepticismo doctrinafi losofica en la que no se cree ennada, se encuentra elracionalismo que considera quela razón es la principal fuente deconocimiento sobre laexperiencia.

En la i lustración surgió el concepto ateo, en el que se refiere a la negación detoda existencia de Dios o un ser superior, este concepto se asemeja alescepticismo el cuál es una doctrina fi losófica, que consiste en no creer en unaverdad absoluta, l legando a ser más extremistas que los ateos, lo cuáles nadamás niegan la existencia de Dios o un ser superior.

http: //spanish.skepdic.com/escepticismofi losofico.html

Miguel Ángel Ocón García

Escepticismo y Epistemología

Tema: Descartes

Málaga

Es el modelo de todaevidencia el cual nospermite fundamentartodo el sistema delconocimiento, pues,aunque dudemos detodo, no podemoscuestionar elpensamiento, puestoque si pensamos,existimos.

El modelo de "pienso luegoexisto", con el cual aunquedudemos de todo, no podemoscuestionar nada. Frente alescepticismo en el que lapersona no cree en nada.

Pienso luego existo es el modelo de toda el cual nos permite fundamentar todoel sistema del conocimiento, pues aunque dudemos de todo, no podemoscuestionar el pensamiento, puesto que si pensamos existimos, esto último secomplementa con la existencia del alma y cuerpo esenciales para pensar.

http: //www.abc.com.py/edicion-impresa/artes-espectaculos/rene-descartes-el-fi losofo-de-la-celebre-cita-pienso-luego-existo-1 59558.html

Miguel Ángel Ocón García

¿Pienso luego existo?