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� La literatura fantástica en América Latina

En América Latina la literatura fantástica surgió1 en pleno romanticismo (que allí comprende los decenios entre 1840 y 1890). Como unos de los primeros ejem-plos se suelen mencionar los relatos La viuda de Corinto (1837) del venezolano Fermín Toro –que es más una leyenda histórico-sentimental que un cuento moder-no– o Gaspar Blondín (1858) del ecuatoriano Juan Montalvo. El cuento Gaspar Blondín –para nuestro tema más importante– que se escribió primero en francés y después fue traducido al español por el mismo autor, corresponde plenamente a las convenciones del romanticismo con sus preferencias por ambientes sinies-tros2, muerte y misterio y se sirve de toda una serie de tópicos3 respectivos. Los hechos narrados se llevan a cabo en medio de una naturaleza amenazadora en una posada de los Alpes en una noche tempestuosa y exponen una historia de vampi-ros que recoge elementos demoníacos y connotaciones eróticas.

En otros textos de la época el tema de lo trascendente también se revela a través de asuntos relacionados con el más allá y con lo diabólico combinándolos muchas veces con la preocupación por la inspiración artística. Algunos de los motivos y procedimientos literarios se recuperan más tarde en el modernismo.

Durante el naturalismo las ideas positivistas van ganando terreno. Como consecuencia, hechos aparentemente sobrenaturales ya no causan incertidumbres, sino se interpretan como efectos científicamente explicables (pero todavía desco-nocidos). Sirven de punto de arranque4 para debates sobre lo racional y lo irracio-nal, sobre lo inmanente y lo trascendente, favoreciendo siempre las explicaciones racionales. Sin embargo, en muchos de los cuentos respectivos, la irrupción de lo desconocido deja una puerta abierta hacia otra realidad de tal forma que puedan entrar elementos conflictivos.

1 surgir – erscheinen2 siniestro – unheimlich3 el tópico – Topos, Gemeinplatz4 el punto de arranque – Anlass, Impuls, Ausgangspunkt

En este capítulo� vamos a conocer las líneas principales del desarrollo de la literatura fantástica en lengua española desde los

primeros cuentos escritos en la época del romanticismo hasta la literatura contemporánea� vamos a conocer algunos textos fantásticos paradigmáticos

Surgimiento en pleno romanticismo

Influencias de las ideas positivistas

NaturalismoCorriente literaria de los últimos tres decenios del siglo XIX nacida en Francia (Émile Zola) como evolución del realismo. Textos naturalistas y debates en torno a sus bases ideológicas en España a partir de 1882. El naturalismo afirma la idea de reflejar casi fotográficamente la realidad y recoge las miserias humanas y los instintos más primarios y brutales. Se basa en un determinismo social y biológico mostrando personajes condicionados por el medio social, la naturaleza y su propia constitución genética.En los países hispanohablantes el naturalismo no sigue las estrictas líneas ideológicas del naturalismo fran-cés (determinismo positivista, ateísmo) y se expresa en un tono más conciliador, aunque se recogen algunos procedimientos literarios y campos temáticos.

3. Trayectoria de la literatura fantástica en lengua española

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Con la publicación de algunos relatos de Rubén Da-río y de Leopoldo Lugones se da un paso importante en el desarrollo de la narrativa fantástica latinoamericana. Hay que mencionar textos como El caso de la señorita Amelia (1894) y Verónica (1896)a de Darío o los cuentos de Lugones publicados entre 1897 y 1899 en los diarios El Tiempo y La Tribunab. La decidida apertura hacia lo fantástico, lo extraño y lo maravilloso tan caracte-rística en estas obras resulta del afán5 de los autores de concederle más espacio a la fantasía y de valorar más los así llamados frutos puros de la imaginación y las fuerzas invisibles e inconscientes que la determinan. Además, re-aparece la inclinación hacia el más allá que había sido tan frecuente en el roman-ticismo. Por otra parte, se intenta incorporar las ciencias (que experimentan un extraordinario auge en la segunda mitad del siglo XIX) en un orden trascendente lo que muchas veces conlleva una revaloración de los elementos sobrenatural-religiosos. En todos estos procesos se pone de manifiesto una reacción al ma-terialismo positivista desbordante de la época que tanto atrae y desconcierta a los autoresc. Un fenómeno inexplicable de Lugones lo demuestra claramente: en todo el texto se emplea un lenguaje marcado por el positivismo y se aplican sus métodos experimentales para comprobar, al final, que lo sobrenatural sí existe poniendo así en duda las bases principales del positivismo.

Entre toda una serie de textos de este período que an-ticipan6 motivos a menudo reelaborados en relatos poste-riores figura Yzur de Lugones (también incluido en Las fuerzas extrañas), la historia de un mono a quien su amo, un científico, le quiere animar a hablar y que muere en el momento en que pronuncia sus primeras palabras – un cuento que invita a una lectura metafísica. Jorge Luis Bor-ges lo incluyó en su antología de textos de Lugonesd, lo relaciona con E. A. Poe y H. G. Wells y subraya que el autor „inaugura7 en nuestro idioma el género de ficción científica“e.

El uruguayo Horacio Quiroga, coetáneo8 de Lugones, fomenta el desarrollo de la cuentística con sus propios textos y con su Decálogo del perfecto cuentista (1927), mientras tanto respecto a la narrativa fantástica se orienta según las convenciones de su época. Su tendencia a tratar temas como la muerte, el sufrimiento, el temor y el horror suele ser explicada sólo biográficamente excluyendo así las evidentes influencias literarias en su obra, sobre todo de Poe y de Baudelaire.

5 el afán – Drang, Streben; Sorge6 anticipar – vorwegnehmen7 inaugurar – einführen8 el coetáneo – Zeitgenosse

Rubén DaríoLeopoldo Lugones

Reacción al materialis-mo positivista

PositivismoCorriente filosófica de la segunda mitad del siglo XIX que se desarrolla a partir de la obra del pensador fran-cés Auguste Comte (1798–1857) y se extiende a toda Europa. La tesis fundamental del positivismo es que el conocimiento exclusivamente puede surgir de una afirmación positiva de las teorías a través del método científico, es decir, mediante el análisis de hechos verificados por la experiencia. El objetivo principal del po-sitivismo es encontrar explicaciones causales a base de leyes generales para todos los fenómenos (incluso para procesos de desarrollo del ser humano y de la sociedad).

Anticipación de motivos

Horacio Quiroga

Rubén Darío

Horacio Quiroga

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El año de 1940 resulta ser una fecha clave ya que en este mismo año se publi-can la famosa Antología de la literatura fantástica –recopilada por Adolfo Bioy Casares, Jorge Luis Borges y Silvina Ocampo–, la novela La invención de Morel de Bioyf y también el cuento Tlön, Uqbar, Orbis Tertius de Borges con el cual se inaugura un paradigma completamente nuevo de la narrativa fantástica. Ya en este período, Borges hace hincapié en que lo fantástico en la literatura para él es, en primer lugar, cuestión de procedimientos literarios y en que lo más importante es que el lector esté consciente de encontrarse ante una obra de ficción pura y de tomarla como talg. Así que, según él, los acontecimientos fantásticos no necesitan ninguna explicación.

Al contrario, Bioy, en su prólogo a la Antología, ofrece posibilidades de clasi-ficar las narraciones fantásticas basándose en sus temas y en las explicaciones que se dan respecto a los hechos sobrenaturales. Según las explicaciones las agrupa en tres categorías:

a) [Las] que se explican por la agencia9 de un ser o de un hecho sobrenatural b) [Las] que tienen explicación fantástica, pero no sobrenatural („científica“

no [le] parece el epíteto10 conveniente) […] c) [Las] que se explican por la intervención de un ser o de un hecho sobrenatu-

ral, pero insinúan, también, la posibilidad de una explicación natural […]; [las] que admiten una explicativa alucinaciónh.

Hay que destacar que las primeras dos categorías se apoyan en elementos me-ramente textuales mientras la tercera incluye referencias al lector y, por lo tanto, corresponde más al concepto de Todorovi que las otras dos. A los autores de textos de la tercera categoría, Bioy les reprocha no haber „sabido proponer con verosi-militud lo fantástico“j, lo que critica como „debilidad, [como] una escapatoria del autor“k. Sin embargo, sólo pocos relatos incluidos en la Antología ofrecen abier-tamente una explicación natural o fantástica de los hechos narrados, la mayoría tiende a mantener cierta ambigüedad respecto a las posibilidades de interpreta-ción.

A pesar de las diferencias conceptuales entre Borges y Bioy en esta época, éste reconoce la fuerza innovadora de los textos borgeanos subrayando que:

Con El Acercamiento a Almotásim, con Pierre Menard, con Tlön, Uqbar, Orbis Tertius Borges ha creado un nuevo género literario, que participa del ensayo y de la ficción; son ejercicios de incesante inteligencia y de imaginación feliz, carentes de languideces11, de todo elemento humano, patético o sentimental, y destinados a lectores in-telectuales, estudiosos de filosofía, casi especialistas en literatural.

La ruptura estructural más importante realizada por Borges reside en el cambio de los sistemas referenciales. La narrativa fantástica tradicional se basaba en la oposición de un sistema real vs. un sistema irreal, y las tramas se centraban en la irrupción de hechos insólitos o extraordinarios en el mundo ‚real‘, en la vida coti-diana y banal. Mientras tanto, en los relatos borgeanos se difumina esta oposición, en primer lugar, porque no se establece un sistema ‚real‘, sino que las referencias son meramente literarias, mediáticas y provienen, muchas veces, incluso de textos inventados. En Tlön, Uqbar, Orbis Tertius, p. ej., el punto de arranque es un volumen de la inventada Anglo-American Cyclopaedia, una „reimpresión literal, pero también morosa12, de la Encyclopaedia Británica de 1902“ll. Sólo el ejemplar

9 la agencia – das Wirken10 el epíteto – Beiwort, Epitheton, Attribut11 carente de languideces – frei von Schwächen12 moroso – säumig; hier: missbräuchlich

Adolfo Bioy Casares, Jorge Luis Borges y Silvina Ocampo

Posibilidades de clasifi-cación de narraciones fantásticas según Bioy

La fuerza innovadora de los textos de Borges

Jorge Luis Borges

Adolfo Bioy Casares

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de la Cyclopaedia que posee el Bioy ficcional contiene un artículo sobre la región Uqbar, y los protagonistas Bioy y Borges descubren, al releerlo, que toda literatura de Uqbar es fantástica y siempre se refiere a las dos regiones imaginarias de Mleij-nas y de Tlön. Dos años después de este momento inicial, encuentran un tomo de la First Encyclopaedia of Tlön (que había pertenecido al ingeniero Herbert Ashe, que ya „en vida padeció de irrealidad“m) donde se describen detalladamente diversos aspectos de Tlön y que en una de sus láminas13 en colores da la primera pista a Orbis Tertius, al proyecto de inventar un país, empezado por una „sociedad secreta y benévola“n en el siglo XVII. Todas las referencias, a primera vista, llevan a otros textos, pero, al fin y al cabo, llevan al vacío. El relato parece ejemplificar el lema borgeano expuesto en Otras inquisiciones: „Admitamos lo que todos los idealistas admiten: el carácter alucinatorio del mundo. Hagamos lo que ningún idealista ha hecho: busquemos irrealidades que confirmen ese carácter“ñ.

La obra de Silvina Ocampo demuestra que la clasificación de textos como fantásticos ha cambiado mucho en el transcurso del debate. Mientras en la época de su publicación ni Viaje olvidado (1937), ni Autobiografía de Irene (1948) se categorizan como fantásticos, más tarde se hace hincapié en las alternancias14 en-tre lo cotidiano y lo insólito, tan características de sus tramas, facilitando así una recepción como narraciones fantásticas. En la primera edición de la Antología no figura ningún cuento de Silvina Ocampo, no obstante, Bioy (en el prólogo) men-ciona Sábanas de tierra (1938) como ejemplo de un texto „con metamorfosis“ (al lado del famoso cuento kafkiano La metamorfosis [Die Verwandlung, 1915, escrito ya a finales de 1912]).

La siguiente etapa importante en el desarrollo de la literatura fantástica en lengua española se da con los cuentos de Julio Cortázar, comenzando con el vo-lumen Bestiario de 1951. Cortázar acepta la clasificación de sus cuentos como fantásticos sólo „por falta de mejor nombre“o: Reconoce las huellas innegables de autores como Poe en muchos de sus relatosp, pero, por otro lado, subraya las diferencias fundamentales que residen en la visión del mundo expuesta en los tex-tos y en los procedimientos literarios empleados en ellos. Mientras en la literatura fantástica tradicional, a menudo, el horror y el miedo abren el paso a lo otro (con las influencias respectivas en las estructuras textuales), en los cuentos de Cortázar lo otro emerge de una nueva percepción del mundo, de una nueva postulación de la realidad, que surge cuando „la razón […] se rompe los dientes contra una realidad que no se deja ni se dejará atrapar jamás por las frías armas de la lógica, la ciencia pura y la tecnología“q. Así, el punto de partida de Cortázar es de carácter filosófico, empieza una búsqueda ontológica de las dimensiones de la realidadr

cubiertas a la razón. Este punto de arranque lo inclina hacia el surrealismo que –según su opinión– excede la literatura y el arte: es cosmovisión, una empresa de conquista de la realidad. Lo inquietante o lo sobrecogedor le parece como „un aviso originado en unas zonas de la realidad que el homo sapiens prefiere ignorar o relegar15 al desván16 de las creencias animistas o primitivas, de las supersticiones y de las pesadillas“s.

Como consecuencia, sus cuentos se basan en la representación de aconteci-mientos inimaginables dentro de un contexto totalmente cotidiano y los pro-tagonistas no se horrorizan al enfrentarse con hechos extraños. La transgresión forma parte de un orden nuevo, más amplio, que el autor quiere revelar y/o comprender.

En los cuentos posteriores de Cortázar como Apocalipsis de Solentiname del volumen Alguien que anda por ahí (1977), pero también en las obras de otros autores / otras autoras –podemos mencionar Opus Dos de Angélica Gorodischer

13 la lámina – Blatt14 la alternancia – Wechsel15 relegar – verbannen 16 el desván – Speicher

Cambios de clasificación

Nueva postulación de la realidad

Julio Cortázar

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(1967)– se puede observar la tendencia de incluir implicaciones políticas y/o sociales (una tendencia que se desarrolla también en la ciencia ficción de este período). En Apocalipsis de Solentiname, p. ej., Cortázar tematiza la violencia y la tortura en América Latina. Mientras la realidad histórica en el proceso de la transformación literaria adquiere rasgos irreales, lo irreal en el espacio literario fantástico llega a tener rasgos reales. Así, Cortázar logra exponer lo fantástico como una realidad más amplia y más auténtica.

Al final de este breve panorama de la literatura fantástica en Hispanoamérica hay que hacer hincapié en un fenómeno que no se limita a las narraciones fan-tásticas aunque es muy frecuente entre ellas: se trata del microrrelato (denomi-nado también microcuento, minificción, microficción o cuento brevísimo). Como ejemplos de estos relatos ultrabreves podemos referirnos a los Cuentos breves y extraordinarios (1955) editados por Borges y Bioy, a las Historias de cronopios y famas (1962) de Cortázar o a las obras de Augusto Monterroso como Obras com-pletas (y otros cuentos) (1959), Movimiento perpetuo (1972) y La palabra mágica (1983). Estos textos extremamente concentrados ponen a prueba nuestras rutinas de leer y contrarrestan17 las expectativas del lector y, así, están realmente predestina-das a la narración fantástica. Empleando procedimientos literarios de diferentes gé-neros (narrativa, ensayo, poesía), los microrrelatos se caracterizan como una forma literaria bastante híbrida18. El cuento El dinosaurio (1969) de Monterroso –muchas veces analizado y comentado– lo pone de manifiesto. Al lado de los textos ya clá-sicos hay gran cantidad de minificciones de alta calidad literaria de autores más jóvenes, p. ej. las colecciones La sueñera (1984), Casa de Geishas (1992), Botáni-ca del Caos (2000) y Temporada de fantasmas (2004) de Ana María Shua.

Ante la omnipresencia de los grandes autores del siglo veinte, para los autores jóvenes resulta difícil establecerse en el mundo literario. En este sentido, la tra-yectoria literaria de la escritora argentina Samanta Schweblin es típica. Aunque fue publicada por la poderosa editorial Planeta, su colección de relatos El núcleo del Disturbio (2002), elogiada por la crítica y galardonada con el Premio del Fon-do Nacional de las Artes, permaneció por muy corto tiempo en los escaparates de las librerías. Entretanto, la autora participó en varias antologíast, algunos de sus textos están traducidos al inglés, el francés y el sueco y su segundo volumen de cuentos, La furia de las pestes, ha sido premiado con el Casa de las Américas de 2008, no obstante, ella sigue siendo poco conocida. Por otro lado hay también autores consagrados que siguen cultivando el género. Como ejemplo podemos mencionar el volumen Inquieta compañía de Carlos Fuentes (2004).

17 contrarrestar – entgegenwirken, aufhalten18 híbrido – hybrid

El microrrelato

SurrealismoSinónimos: superrealismo y suprarrealismo. Movimiento literario y artístico dentro de las vanguardias del siglo XX surgido en Francia con André Breton (autor de los Manifiestos del surrealismo y, por ende, su teórico más importante), Paul Eluard y Louis Aragon como figuras clave.Afirma una nueva visión del trabajo creador del artista. Pretende desvelar el mundo de lo inconsciente y las fuerzas motrices más oscuras de la mente humana –sin intervenciones reguladoras de la razón y ajeno a preocupaciones estéticas o morales– buscando así una verdad superior y más amplia. Se desarrolla la técnica de la escritura automática y se prefieren campos temáticos como sueños y pesadillas, el amor loco, los elementos mágicos que hay en todo lo fortuito, entre otros.Aunque en España no hubo manifiestos ni una escuela surrealista, las influencias del surrealismo se pue-den percibir en muchas obras poéticas de la Generación del 27.El surrealismo no sólo abarca la literatura sino también el cine (Luis Buñuel), la pintura (Salvador Dalí, Gior-gio de Chirico) y la escultura (Joan Miró).

Ana María Shua

Samanta Schweblin

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� La literatura fantástica en España

En España la tradición de la narrativa fantástica es mucho menos fuerte que en Latinoamérica aunque logremos encontrar más de un autor que ha trabajado el gé-nero (incluso de los clásicos) y más de una obra. Para el siglo XIX esta ausencia, en parte, se suele explicar por hechos sociológicos. En España, el antiguo régimen no llega a ser vencido plenamente ni siquiera en 1868; en comparación con otros países europeos, el capitalismo se desarrolla mucho más lentamente, hay menos público burgués consumidor y la industria editorial que podría atender a este mer-cado está menos desarrollada. Por otro lado, el grupo social dominante del anti-guo régimen todavía no ha perdido la batalla social, todavía no tiene motivo de sublimar su visión del mundo ni tiene que oponerse decisivamente al racionalismo exaltando las fuerzas oscuras y misteriosas.

Entre los primeros autores peninsulares que cultivan la novela gótica figura Agustín Pérez Zaragoza Godínez que en 1831 publica su Galería fúnebre de es-pectros y sombras ensangrentadas, o sea el historiador trágico de las catástrofes del linaje humano, una colección de novelas góticas, en parte traducidas o adapta-das, en parte originales. Las más conocidas son Dompareli Bocanegra y Princesa de Lipno o el retrete del placer criminalu. Para Pérez Zaragoza Godínez (y algunos otros autores de su época) el terror tiene que venir del escenario y/o del tema y no se basa en la estructura interna, en la problemática de la novela.

En la segunda mitad del siglo XIX se desarrolla una literatura inspirada en el goticismo – escrita por autores de trasfondo romántico o de otros provenientes del ámbito realista o naturalista. Podemos mencionar la novela La sombra (1870) de Benito Pérez Galdós (cuyo especial interés reside en el avance del folletín gótico hasta la novela psicológica/psiquiátrica y, por ende, va más allá de los esquemas conocidos) o cuentos como El monte de las ánimas (1864) de Gustavo Adolfo Bécquer o Vampiro (1901) de Emilia Pardo Bazán (que no trata de un vampiro clásico de la leyenda sino de un vampirismo que le quita las energías vitales a la joven protagonista). Pedro Antonio de Alarcón se destaca ya con una de sus primeras obras, El amigo de la muerte (1852), incluida más tarde en el volumen Narraciones inverosímiles (1882), y su cuento La mujer alta (1881) –que también forma parte de la colección– se aprecia como uno de los mejores cuentos de miedo españoles.

Entre los (relativamente pocos) relatos fantásticos de la época realista y natu-ralista que corresponden al modelo de Todorov figuran textos como La muerte de Capeto (Memorias de un patriota) de Vicente Blasco Ibáñez (1888) o La santa de Karnar de Emilia Pardo Bazán (1891). Más frecuentemente se cultivan cuen-tos que ofrecen soluciones oníricas19 o alucinatorias anulando cualquier duda o incertidumbre (p. ej. Celín de Benito Pérez Galdós, 1889). Rompiendo el efecto fantástico, estos textos se adaptan mucho más fácilmente a las ideas filosóficas y estéticas de su tiempo.

En las vanguardias de los primeros decenios del siglo XX (que se desarrollan ante la inseguridad humana causada por la profunda crisis de la sociedad) surge una nueva sensibilidad. Rechazan el dominio absoluto de la razón (una reacción frente al positivismo del siglo XIX) y, como consecuencia, va aumentando el interés por lo inconsciente, la imaginación y el sueño – un proceso decididamente marcado por el psicoanálisis. Por otra parte, la teoría de la relatividad revoluciona las ciencias „exactas“ y, en todo el pensamiento occidental20, lleva a focalizar la ambigüedad, la duda y la aparición de lo inesperado. Son estos factores los que condicionan los cambios fundamentales respecto a la estructura de las narraciones fantásticas arriba comentados. Como ejemplos de este período se pueden mencionar algunos de los

19 onírico – Traum-, traumhaft 20 occidental – westlich, abendländisch

Tradición menos fuerte en España

Desarrollo de la novela gótica en España

Relatos fantásticos de la época realista y naturalista

Crecimiento de una nueva sensibilidad

Benito Pérez Galdós

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caprichos de Ramón Gómez de la Serna (de los volúmenes Disparates21, 1921, y Caprichos, 1925).

Mientras los primeros dos decenios de la posguerra española están marcados por una literatura con un fuerte realismo social, a partir de los años sesenta nue-vas modulaciones del imaginario fantástico van ganando terreno. Por un lado, la renovación literaria latinoamericana, sustentada22 por una innovadora y amplia actividad editorial, deja sus huellas y, por otro lado, colecciones como El Libro de Bolsillo de la editorial Alianza (en la que uno de los primeros volúmenes publica-dos es la traducción de La metamorfosis de Kafka) o la colección de la editorial barcelonesa Bruguera contribuyen a la considerable ampliación del público lector de obras fantásticas.

No obstante, también hay textos anteriores que retornan a la literatura fan-tástica, a veces recuperando fórmulas tradicionales, a veces usando recursos provenientes de la época de la vanguardia. Como ejemplos se pueden mencio-nar la novela El Hotel del Cisne (1946) de Pío Baroja formado por narraciones de sueños (que se basan tanto en la tradición de los cuentos de terror como en las alucinaciones del propio autor) o la mayoría de los relatos de Azorínv de su última etapa. Algunos años más tarde aparece Industrias y andanzas de Alfanhuí (1951) de Rafael Sánchez Ferlosio, una muy apreciada novela de aprendizaje que se nutre de diferentes recursos de la tradición literaria, sobre todo de los cuentos maravillosos, de la prosa modernista y, como ya insinúa el título, de la novela picaresca23.

Entre las obras de los autores que retoman y renuevan las coordenadas de la vanguardia (p. ej. Carlos Edmundo de Ory) predomina la prosa poética que se

ofrece para una lectura metafórica, alegórica, simbólica (es decir, que no corresponde a los requisitos de la literatura fantástica ex-puestos por Todorov). Los textos, en muchos casos, sirven para mostrar el lado desconocido, la cara oscura de lo cotidiano.

En los años sesenta incluso algunos representantes del llamado realismo crítico se acercan a la literatura fantástica. Alfonso Sastre, p. ej., se dedica al relato de terror con su co-lección Las noches lúgubres24 (1963) formada por dos relatos largos y más de veinte breves. Sastre siempre opta por ofrecer una explicación racional de los hechos extraordinarios –des-pués de las típicas oscilaciones– y, al final de los textos, no

queda incertidumbre respecto a lo expuesto, ni en los personajes ni en el lector implícito.

Los debates de los años setenta en torno a la literatura experimentalista, a la metatextualidad y la narratividad de los textos favorecen el desarrollo de una gran diversidad de textos fantásticos. En 1978, Carmen Martín Gaite publica su novela El cuarto de atrás que se destaca por su nivel metaliterario donde –a través de los diálogos entre la protagonista y un hombre de negro– se comentan y defien-den las tesis de la Introducción a la literatura fantástica de Todorov.

El enorme abanico25 de textos de los últimos dos decenios va desde el relato fantástico sensu stricto, el cuento de terror y la fantasía épica a la ciencia-ficción y el cyberpunk y sale del mundo de los aficionados (el llamado fandomw) y especia-lizados del género (autores, editoriales). En muchos casos, la literatura fantástica sirve para tematizar la (cada vez más frecuente) incursión26 de lo inexplicable en nuestra vida cotidiana (ejemplo de ello son las obras de José María Merino y Cristina Fernández Cubas). Siguiendo el concepto cortazariano, los autores inter-

21 el disparate – Unsinn, Absurdität22 sustentar – stützen23 la novela picaresca – Schelmenroman24 lúgubre – düster25 el abanico – Palette (Vielfalt); Fächer26 la incursión – Einbruch, Eingriff

Nuevas modulaciones del imaginario fantásti-co a partir de los años sesenta

Desarrollo de una gran diversidad de textos fantásticos

Tematizar la incursión de lo inexplicable en la vida cotidiana

Alfonso Sastre

Pío Baroja

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pretan lo fantástico como transgresión de lo cotidiano desde dentro, los perso-najes y el ambiente nos son familiares.

Entre los autores más jóvenes que encajan27 en la literatura fantástica se pue-de mencionar a José María García Hernández, en primer lugar su novela corta Desenmascarar a Kavarokios, ganadora del Premio Tristana de 2004. Como lo observamos en muchos textos contemporáneos, en esta obra se difuminan los límites entre los diversos géneros y subgéneros. Desenmascarar a Kavarokios se nutre del cuento de horror, de la ciencia-ficción y de la crónica cotidiana in-cluyendo elementos de humor, un erotismo sutil así como aspectos de una crítica social. García Hernández logra impactar28 al lector y, al mismo tiempo, lo invita a reflexionar sobre el mundo que lo rodea.

Resumiendo subrayamos que –por mucho que se haya pronosticado su agota-miento– la literatura fantástica sigue presente en el mundo literario contemporá-neo y continúa desarrollando nuevas formas adaptadas a nuestra época.

27 encajar – hineinpassen28 impactar – beeindrucken, Wirkung zeigen auf jdn.

Difuminación de los límites entre los géne-ros y subgéneros

Para recordar:� En España la tradición de la narrativa fantástica es menos fuerte que en Latinoamérica.� Los primeros cuentos fantásticos en lengua española surgen en pleno romanticismo y corresponden a las

convenciones de la época.� Borges inaugura un paradigma completamente nuevo de la narrativa fantástica, ya que en sus cuentos las

referencias son meramente textuales y se difumina la oposición entre un sistema real y otro irreal.� Con la obra de Cortázar se establece lo neofantástico, donde lo otro emerge de una nueva percepción del

mundo y de una nueva postulación de la realidad.� En muchas obras más recientes se desdibujan los límites entre los diversos géneros y subgéneros.

Notasa. Ambos textos se publicaron primero en el diario La Nación. Más tarde, Darío reelaboró el relato Verónica y lo

publicó en una versión ampliada bajo el título La extraña muerte de Fray Pedro (1913).b. En 1906 Lugones los publicó (en versiones reelaboradas) como libro, titulándolo Las fuerzas extrañas. c. En sus artículos de El mundo de los sueños (publicados en La Nación en 1911) el propio Darío muestra cómo

la búsqueda de lo oculto, de lo sobrenatural está relacionada con las frustraciones espirituales provocadas por las ciencias. Pone de manifiesto que los valores religiosos tradicionales ya no sirven para afrentar esta angustia.

d. La estatua de sal, volumen 15 de la Biblioteca de Babel. Madrid 1985.e. La estatua de sal, p. 12.f. Véase capítulo 4.g. Véanse sus „Notas“ en Sur, núm. 18/1936, p. 85s.h. Adolfo Bioy Casares, „Prólogo y Postdata al Prólogo“, en: Jorge Luis Borges/ Silvina Ocampo/ Adolfo Bioy

Casares, Antología de la literatura fantástica, Barcelona 1999, p. 14.i. Véase capítulo 1.j. Adolfo Bioy Casares (1999), p. 14.k. Ibíd.l. Ibíd.ll. Jorge Luis Borges, Ficciones, Madrid 201993, p. 13.m. Ibíd., p. 17.n. Ibíd., p. 31.ñ. Jorge Luis Borges, Otras inquisiciones. Madrid 51985, p. 156.o. „Casi todos los cuentos que he escrito pertenecen al género llamado fantástico [...] por falta de mejor nom-

bre“; Julio Cortázar, „Algunos aspectos del cuento“, en: Obra crítica, Madrid 1994, vol. 2, p. 368.p. Véase Julio Cortázar, „El estado actual de la narrativa en Hispanoamérica“, en: Obra crítica, Madrid 1994,

vol. 3, p. 96. q. Julio Cortázar, „Nuevo elogio de la locura“, en: Obra crítica, Madrid 1994, vol. 3, p. 321.

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� Actividades

1. ¿Lo has entendido? Marca si las frases son verdaderas o falsas. V F a. En Latinoamérica la literatura fantástica empieza a desarrollarse a principios del siglo XIX. � � b. En los textos de la época romántica el tema de lo trascendente a menudo se combina con la preocupación por la inspiración artística. � � c. Los textos marcados por el positivismo tienden a dar explicaciones racionales de los hechos aparentemente sobrenaturales. � � d. A finales del siglo XIX lo fantástico, lo extraño y lo maravilloso van perdiendo el interés de los autores y lectores. � � e. Para Borges es importantísimo que los textos ofrezcan explicaciones de los acontecimientos extraños. � � f. La clasificación de textos como fantásticos puede cambiar en el transcurso del debate. � � g. Cortázar quiere revelar zonas de la realidad cubiertas a la razón. � � h. En Latinoamérica la tradición de la narrativa fantástica es mucho menos fuerte que en España. � � i. En España se desarrolló una literatura inspirada en el goticismo. � � j. En las vanguardias va aumentando el interés por lo inconsciente. � � k. Los debates de los años setenta en torno a la literatura experimentalista impiden el desarrollo de una gran variedad de textos fantásticos. � � l. En muchos textos contemporáneos se difuminan los límites entre los diversos géneros y subgéneros. � �

2. En pequeños grupos o toda la clase. Comentad la clasificación de narraciones fantásticas según Bioy Casares. Explicad las tres categorías que se

refieren a las explicaciones. Buscad ejemplos para las tres.

3. Debate. En pequeños grupos o toda la clase. Antes de debatir, preparad el debate y apuntad posibles argumentos. 1. ¿Por qué la clasificación de textos como fantásticos a veces ha cambiado en el transcurso del debate? 2. ¿Por qué Cortázar acepta la clasificación de sus cuentos como fantásticos sólo „por falta de mejor nombre“?

4. Proyecto. En grupos, preparad un trabajo por escrito o una exposición oral sobre uno de estos temas. 1. Convenciones temáticas y estilísticas del romanticismo. Podéis ilustrar vuestro trabajo con imágenes típicas

de escenarios románticos (pinturas, imágenes de películas, etc.).

2. La apertura hacia lo fantástico, lo extraño y lo maravilloso a finales del siglo XIX. Causas y efectos. 3. La fuerza innovadora de los textos borgeanos. 4. La gran diversidad de textos fantásticos contemporáneos. Podéis incluir ejemplos de otras literaturas en

otras lenguas.

r. Véase Julio Cortázar, „Muerte de Antonin Artaud“, en: Obra crítica, Madrid 1994, vol. 2, p. 153s.s. Julio Cortázar, „El estado actual de la narrativa en Hispanoamérica“, en: Obra crítica, Madrid 1994, vol. 3, p. 97.t. P. ej., en el volumen Cuentos Argentinos publicado por Siruela en Madrid 2004.u. La segunda forma parte de antologías de terror publicadas en Taurus (1963) y Alianza (1981).v. En esta época, Baroja y Azorín son los dos únicos supervivientes de la generación del 98.w. Fandom es una palabra de origen inglés (Fan Kingdom).