ESCUELA SUPERIOR POLITECNICA DEL LITORAL

INTEGRANTES:

CINTHIA PIGUAVE

KATHERINNE GARCES

SALLY MERA

INDICE

ContenidoINDICE..........................................................................................................................................2

INTRODUCCION............................................................................................................................4

CAPITULO I...................................................................................................................................1

Tribus urbanas..........................................................................................................................1

METALEROS..........................................................................................................................2

EMOS....................................................................................................................................2

SKINHEADS...........................................................................................................................3

El Skater:..............................................................................................................................4

El hippie y el hippie chic:......................................................................................................5

APROXIMACIÓN PSICOANALITICA AL FENOMENO DE LAS...................................................5

“TRIBUS URBANAS”..............................................................................................................5

CAPITULO 2..................................................................................................................................9

“TRIBUS URBANAS” LOS HIJOS DE LA CULTURA POSINDUSTRIAL............................................9

Los Herederos De Una Esperanza Frustrada.......................................................................10

Explicación De La Desviación Juvenil..................................................................................10

Violencia Como Cultura......................................................................................................11

“Tribus Urbanas” y Clases Sociales.....................................................................................11

¿VIOLENCIA RITUAL O VIOLENCIA REAL?............................................................................12

ANARQUISTAS....................................................................................................................14

ANDERUNJER......................................................................................................................14

BAKALAEROS......................................................................................................................14

BASES AUTONOMAS...........................................................................................................15

BBP (BRIGADAS DEL BARRIO DEL PILAR)............................................................................15

CABEZAS RAPADAS.............................................................................................................15

CENTURIONES....................................................................................................................16

CHICO POP..........................................................................................................................16

CIBERHIPPIES......................................................................................................................16

Tribus Urbanas

CIBERPUNKIES....................................................................................................................16

CAPITULO 3................................................................................................................................17

TRIBUS URBANAS EN EL ECUADOR.........................................................................................17

TRIBUS URBANAS EN CUENCA ECUADOR...........................................................................17

ESCENA PUNK EN EL ECUADOR Ecuador............................................................................18

HEAVY METAL EN EL ECUADOR..........................................................................................19

METALEROS........................................................................................................................19

PRINCIPALES EXPONENTES DE METAL................................................................................20

SKINHEADS EN ECUADOR...................................................................................................20

RETAQUE (ecuatoriano) RASTAFARISMO...........................................................................21

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INTRODUCCION

Los aborígenes del siglo XXI están en los centros comerciales, en los parques,

en las estaciones de bus, en las universidades... Dispuestos a mostrar y a

imponer sus formas de vida, pero sin mucho que decir de lo que representan.

Hablar de tribus ya no es sinónimo de selva. Los integrantes no se dedican a

cazar ni a pescar, son entes que desarrollan una vida urbana con todos sus

complementos. Se educan, se relacionan, trabajan, pero pertenecen a un grupo

con características definidas, reglamentos y gustos similares. Punkeros,

góticos, hip hoperos, emos, metaleros, reggaetoneros, pokemones... Nada

nuevo si se trata de la raza humana que busca reafirmar sus convicciones.

Pero estas además persiguen protagonismo, territorialidad y más que

conseguir un objetivo común quieren ser aceptadas como tal.

Entonces nacen estas culturas juveniles, asociadas alrededor de ciertas

prácticas y consumos. Su desencanto por la política los lleva a buscar

establecerse en las tribus por complacerse a ellos mismos y darse una

identidad. Dentro de cada grupo existen diferentes intensidades emocionales,

la sociabilidad dentro de ellas está marcada por las vivencias compartidas y no

tanto por la racionalidad de acuerdos o compromisos argumentados.

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Tribus Urbanas

CAPITULO ITribus urbanas

na tribu urbana es un grupo de personas que se comporta de acuerdo a

las ideologías de una subcultura, que se origina y se desarrolla en el

ambiente de una ciudad o casco urbano.

UAlgunos críticos y analistas dicen que el fenómeno de las tribus urbanas no es

nada más que la búsqueda de los jóvenes por aquella identidad tan añorada.

Cuando un joven se junta a una sociedad que posee las mismas tendencias y

pensamientos que él, este se sentirá identificado tanto con el grupo como con

sus símbolos. Cabe destacar que algunas tribus son más intolerantes a un

grupo de tendencias opuestas que otras, lo cual podría llevar a la violencia.

La identidad de cada una de estas tribus variará según su ideología y según la

persona misma, por ejemplo, mientras que los skinheads son de tendencias

violentas, los hippies no rivalizan contra ningún grupo, pues son pacifistas y no

hay grupo alguno que les sea íntegramente opuesto.

METALEROSPágina 1 de 31

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Origen: Surgen en Inglaterra, a principios de los 70, como resistencia a la

ideología hippie, en estrecha relación con los inicios del rock pesado. Su

nombre hace referencia a los fuertes sonidos metálicos producidos por los

grupos musicales.

Filosofía: Existencialistas. Las demás características puede variar según el

subgénero del metal: trash, death, power, etc.

Atuendo: Predomina el color negro, el pelo largo y las botas militares.

HOOPER

Origen Nacen en el Bronx, Nueva York, en 1970, en medio de las fiestas

callejeras o Block parties, que se pusieron de moda por las restricciones que

tenían las personas de color para entrar a las discotecas.

Filosofía: En las calles aprendieron el verdadero sentido de la vida, donde

encontraron el apoyo y la compañía que no tuvieron en la sociedad clasista y

racista que de una u otra forma los discrimina.

Atuendo: La característica principal es la ropa talla XXL, los gorras,

medallones colgando del cuello y tenis blancos grandes.

EMOS

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Tribus Urbanas

Origen:  Surgen de un género musical derivado del hardcore punk, nacido a

finales de los años 80, y que se diferencia de éste por su sonido más lento y

melódico. El término emo es apócope de emotional hardcore y hace referencia

a las letras de las canciones, caracterizadas por abordar variadas emociones

y estados de ánimo.

Filosofía: Las emociones son para ellos el centro de todo. Aunque se les

destacar más las negativas, le dan una gran importancia al amor en sus vidas.

Suelen cortarse constantemente te como una forma de expresar su do lor en

su propio cuerpo. También se les conoce por mantener relaciones "cariñosas"

con personas de su mismo sexo, a pesar de confirmar que su tendencia

sexual no es homosexual, ya que para ellos se puede demostrar cariño a toda

persona con quien se comparten sentimientos.

Atuendo : Se cubren parte de la cara con el pelo, utilizan piercings, zapa tillas

marca Converse, muñequeras, chapas, sudaderas con capucha, camisetas

ajustadas y calzoncillos a la vista. Los colores más utilizados son el negro,

rosado y morado.

SKINHEADS

Origen: Son grupos de reacción política , que se han dividido en dos grandes

opuestos. Los Skin de corte nazi y los Sharp, que se oponen a toda tendencia

nazi. 

Filosofía : Los Skin siguen la ideología nazi, fundamentados en la limpieza y la

higiene; descargan su ira contra homosexuales o personas de color como otra

forma de limpieza, en el terreno sexual o racial. Los Sharp no son racistas,

aunque mantienen los estándares de limpieza e higiene.

Atuendo: Tanto Skins como Sharps se caracterizan por utilizar el pelo rapado,

indumentaria de estilo militar, botas, pantalones ajustados y

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chaquetas bombers. Se diferencian entre sí por los signos y colores que

utilizan.

PUNKS

Origen : Nacen en Inglaterra entre 1976 y 1977, como oposición a la de

cadencia de la cultura de la época, a la par con el auge de la banda Sex

Pistols y su música enfocada a las letras de resistencia social.

Filosofía: Anarquista, Okupa, antimi litarista y antifascista.

Atuendo: Usan crestas de diferentes colores; las camisetas y los jeans su cios

y rotos -entre más estén en contra de la tradición, mejor-; las botas son de

corte militar, sucias y con el metal al aire libre. Visten accesorios como taches,

ganchos y cadenas, que demuestran el deseo de liberarse de todas esas

ataduras impuestas por la sociedad.

El Skater:

El skateboard, conocido por muchos como la patineta, nació en 1970 en California, como una derivación terrestre de la tabla de surf. Años más tarde, gracias a la televisión, el cine y las revistas especializadas, este deporte se expandió por el mundo entero y junto a él, su estilo “street” (callejero).

El Rollinga:

Es el nombre con el que se comenzó a identificar a los fanáticos de los Rollings Stone.

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Tribus Urbanas

Actualmente muchos tienen una mala concepción de los rollingas, ya que suelen estar asociados con la droga o con el consumo desmedido de alcohol, sobre todo a la hora de reunirse en grupos para ir a un recital o simplemente pasar un momento más. Pero, por supuesto, esto no significa que a todos los que se les ocurra cortarse el flequillo, o no preocuparse por lavar sus zapatillas sean fanáticos de los Rollings o de la marihuana, ya que muchos jóvenes eligen esta onda por su comodidad y sencillez a la hora de enfrentar el ropero.

El hippie y el hippie chic:

Los hippies fueron la cultura más importantes de la década del sesenta. Esta ideología nació como una crítica y rechazo a la sociedad de consumo, al materialismo, a la violencia, al racismo, y todo lo que fuera en contra de un mundo armonioso y pacífico. Los hippies formaron una especie de contracultura, donde los valores que primaban eran el amor, la libertad de la naturaleza y el espíritu, de ahí la famosa y trillada frase: “Hagamos el amor y no la guerra”. Para ellos, no había mitos ni tabúes, nada estaba prohibido, y fue justamente este exceso de libertad el que dio rienda suelta al consumo de drogas, en cualquier momento y en cualquier lugar. Su aspecto siempre descuidado, que desde lejos delataba una “enemistad” con el agua y el jabón, manifestaba un desacuerdo con el consumismo desenfrenado, mientras que sus cabellos largos y al viento contradecían la engominada formalidad. Los motivos de sus ropas sueltas y de telas livianas copiaban a la cultura africana, al igual que sus pulseras, aros y collares que siempre colgaban en gran cantidad. Otra de las características de estos liberales era su amor por la naturaleza, de ahí que el símbolo que los identifica sea la flor.

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APROXIMACIÓN PSICOANALITICA AL FENOMENO DE LAS

“TRIBUS URBANAS”

Cuando los antropólogos hablan de una cultura humana se refieren al estilo de vida total, socialmente adquirido, de un grupo de personas, que incluye los modos de pensar, sentir y actuar.

Las culturas mantienen su comunidad mediante el proceso de enculturación, la enculturación no siempre puede explicar cómo y por que cambian las culturas, no todas las replicas culturales en diferentes generaciones son consecuencia de la enculturación, algunas son productos de reacciones ante condiciones o situaciones similares, aquí cabe señalar a las tribus urbanas, la enculturación designa el proceso por el que la cultura se transmite de una generación a otra. Dos subculturas juveniles pueden tener culturas muy similares pero también muy dispares.

No siempre una cultura de una sociedad es similar de unas generaciones a otras. Ciertamente la continuidad de los estilos de vida se mantiene merced al proceso de enculturación, como experiencias a través de la cual la generación procedente induce y obliga a la generación más joven a adoptar los modos de pensar y comportamientos tradicionales.

Clave Social

Sin duda nuestra sociedad genera la contracultura juvenil, según sociólogos “cuando las sociedades se niegan a reflejar sus cambios vitales y a enfrentarse con los nuevos problemas, se acumulan los descontentos y las acciones irracionales”.

Las tribus urbanas no son comparables con los movimientos juveniles de los años sesenta que se constituían en comunidades trazadas en la igualdad de sus miembros y la cultura alternativa que suponía la ruptura con la familia, ello implicaba cambios en las reglas de vida (sociales, culturales, económicos, morales y religiosos) y nuevos conceptos de solidaridad y amor.

Para la comprensión del fenómeno de las tribus urbanas, además de la interpretación psicoanalítica, pudiera encontrarse en la no integración de una parte de las generaciones jóvenes en las estructuras políticas, económicas, culturales y religiosas existentes. Las instituciones y el poder establecido inducen a la agrupación desvinculada y superficial de algunos sectores de jóvenes, provocando un aparcamiento marginal y nada resignado.

He aquí algunas características comunes de las tribus urbanas:

Asociacionismo no formal

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Tribus Urbanas

Marginalidad

Espontaneidad

Baremo estructural propio

Acuerdo de acción

Núcleo de vida

Vehículo de expresión y de experiencia

Aceptación de los roles

Borreguísimo

Hermandad

Voluntariedad

Juventud y adolescencia

Indumentaria parecida

Forma de vida

Seguimiento de un estilo musical o de un grupo concreto

Además de todas estas características comunes, cada tribu tiene sus diferencias con las otras: violencia, snobismos, pacifismo, ocupación...

No es cierto que estas tribus abunden solo en los barrios pobres, o en las familias con menos recursos. Así tenemos los mods, los rockers, los pijos, el glam, los hippis, que se encuentran asociados a recurso mas o menos favorecidos. Aunque sean igualmente inconformistas, desde mi punto de vista las tribus urbanas son consecuencia directa del tipo de sociedad impuesta, el hambre, paro, drogas, vivienda, corrupción política y social, etc...

Podemos distinguir dos aspectos, la primera seria de las trece características dadas anteriormente unas forman tanto parte de las tribus como de las familias, estas serian: Espontaneidad, baremo estructural propio, núcleo de vida, vehículo de expansión y de experiencia, aceptación de los roles, hermandad, voluntariedad, juventud y adolescencia, forma de vida. Y otro aspecto seria las que realmente son distintivas de las tribus urbanas: asociación no formal, marginación e indumentaria parecida, podríamos pensar que estos grupos son complementarios de las familias.

Asociación informal: Una asociación es un conjunto de individuos asociados para un mismo fin. Las ideas o los ideales que subyacen en las tribus urbanas tienen raíces infantiles que finalmente están constituidas tanto por recuerdos reprimidos de acontecimientos traumáticos como por las añoranzas de situaciones infantiles placenteras que el individuo intenta recuperar, el calificativo de no formal es exclusivamente por la falta de una estructura explícita, de una organización formal y de carácter jurídico e institucional.

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Marginalidad: Marginalidad supone apartamiento y separación, un primer paso es una separación parcial o un intento de separación, ya que los individuos que pertenecen a las tribus urbanas siguen manteniendo los lazos con las familias aunque no sea mas que para asegurar su supervivencia. Otra característica de las tribus urbanas dentro de la marginalidad es su tendencia a un comportamiento antisocial a distintos niveles.

Indumentaria Parecida: Al referirme a la característica de indumentaria parecida, parece que hablamos del mecanismo de imitación, la imitación es un paso normal en el proceso de desarrollo y puede formar parte de la identificación o ser un complemento importante de las primeras identificaciones infantiles, esto también nos lleva a una conclusión, la falta de madurez de las personas que integran las tribus urbanas, así como la búsqueda de patrones de identificación y de resolución de sus problemas afectivos que pudieran permitirles llevarles a la felicidad.

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CAPITULO 2“TRIBUS URBANAS” LOS HIJOS DE LA

CULTURA POSINDUSTRIAL

“Tribus urbanas”, termino acuñado por los promotores de la Movida Madrileña de los anos 80 para referirse a lo que se dio a llamar la “gente guapa”, gentes amante de la música y de la vida nocturna. Con el tiempo él termino cambio de sentido y paso a designar a núcleos de jóvenes agrupados en torno a las distintas tendencias musicales, modas y hábitos de consumo. Actualmente ha adquirido un sentido negativo, las tribus urbanas hoy en día se asocian a grupos violentos, algunos de ideologías fascistas o neonazis, salvajismo de los que actúan sin freno, sin atender a normas y, donde lo que prima es la ley del más fuerte, son bandas juveniles, según estudios de inadaptados e inconformistas.

Los jóvenes que en la actualidad conviven en alguna de las tribus urbanas, de alguna manera, responden a esta tipología, ya que cada disfraz implica la aceptación de un código de conducta ideada por un líder del grupo. En estos se adquiere una identidad, un lenguaje, unos enemigos o unos amigos.

Estos jóvenes buscan la integración social en pequeños grupos de individuos con problemas y aspiraciones similares, pero tampoco se tiene claro cuáles son sus aspiraciones o sus motivaciones, pero las características como el barrio de residencia, etnia o raza, clase social, ideología política, credo religioso, forma de vestir o gustos musicales, sirven para agrupar y diferenciar unas tribus de otras.

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Los Herederos De Una Esperanza Frustrada

Personas sin rumbo, desconcertadas y llenas de miedo a lo desconocido, que se reúnen en torno a un grupo musical, un club de fútbol o una moda, rechazan los valores que han regido la vida de sus antepasados, buscan desesperadamente algo que llene el vacío de su existencia angustiada, jóvenes convencidos de que los valores étnicos y moral tradicionales no sirven para desenvolverse en la sociedad posindustrial.

Los jóvenes que componen las tribus urbanas de toda la geografía española son los hijos de los progres de ayer. De los hombres o mujeres que aplaudieron en los años sesenta a los blusons noirs franceses, a los teddy boys británicos y quizás compartieron con los hippies norteamericanos horas de flores, drogas y amor libre a la luz de la luna. Son los hijos de los idealistas e inconformistas de ayer.

Estos jóvenes la mayoría por culpa del paro que les impiden la entrada al mercado laboral, buscan como llenar sus horas de ocio, y se reúnen en grupos para provocar violencia, disturbios o cualquier forma de llamar la atención y pasar el rato.

Explicación De La Desviación Juvenil

Los factores que intervienen en la formación de grupos juveniles desadaptados son:

Emancipación de la familia: El adolescente se desarraiga de la familia y se orienta hacia el grupo de compañeros, a menudo, con problemas similares a los suyos.

Inseguridad de estatus: se sostiene que la inseguridad de status se produce cuando el joven se encuentra desposeído de una consideración y reconocimiento social y al mismo tiempo esta sometido a una serie de normas contradictorias.

Concepto de hombría: Se produce por ignorancia del entorno social y de los problemas del joven, en este caso el joven recurre a los actos de hombría para llamar la atención y encontrarse a sí mismo.

Conflicto generacional: El joven se siente desarraigado del entorno carencial en el que habita y entonces se refugia en el entorno de compañeros en la misma situación, llegando a crear una subcultura propia.

Se parte de que la delincuencia aumenta desde el centro de la periferia de las grandes ciudades y se localiza especialmente en las zonas industrializadas y comerciales. Zonas donde se ubican poblaciones de inmigrantes y donde cunde la desorganización social, creándose así una cultura violenta que se aprende y se transmite.

Violencia Como CulturaPágina 10 de 31

Tribus Urbanas

Según la policía la violencia juvenil, de las tribus urbanas siguen unas pautas determinadas. Las agresiones son perpetradas de noche, en fin de semana por jóvenes con las edades comprendidas entre los 14 y 19 años, el 75% de las agresiones se registran el fin de semana, con un aumento ligero los domingos debido al fútbol. Las horas más peligrosas son las comprendidas entre las seis de la tarde y las seis de la mañana.

No obstante al analizar el problema de la violencia y las conductas desviadas o antisociales nos encontramos, básicamente, con las siguientes interpretaciones teóricas:

El proceso situaciones y cultural en el que se desarrolle el individuo (familia, escuela...)

“Tribus Urbanas” y Clases Sociales

Si en algo coinciden todos los estudiosos de estos grupos es en que no se puede establecer la supremacía de una determinada clase social. En el seno de estos nuevos movimientos juveniles encontramos representantes de todas las clases sociales, credos o ideologías políticas.

Entre ellos abundan los jóvenes de clases acomodadas y medias, así como las familias obreras. La subcultura de la violencia acepta como legitima sus propias normas y rechaza las del sistema en el que están inmersas.

Actualmente, todo individuo por el hecho de ser menor de edad, cualquiera que sea su comportamiento social, recibe una etiqueta, agrupándolos en función de sus gustos musicales, vestimentas y amistades, tal y como muestro a continuación (luego veremos mas detalladamente todos los grupos de tribus urbanas):

B.Boys: se les conoce como grafiteros, aman la música rap, solo atacan al mobiliario urbano, tienen entre 14 y 19 años.

Hoolingans: seguidores violentos del F. C. Barcelona y del R.C.Deportivo, los boixois nois y las brigadas blanquiazules.

Heavies: Visten téjanos muy ceñidos, camisetas con sus ídolos musicales y con símbolos macabros, no son violentos.

Maquineros: Aficionados a la música bacalao, su nivel de conflictividad es mas bien bajo, excepto por problemas de drogas.

Harcores: Su música es una mezcla de heavy metal y punk, practican la afición del monopatín.

Skins: Lleva una vida normal durante la semana, pero los fines de semana se transforman en miembros de su tribu. Se dice que hay miembros que creen en Rudolf Hess, el lugarteniente de Hitler. Se les identifica con grupos racistas y violentos.

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Psichobillies: Son una mezcla de punk y skins. Practican la cultura del exceso de alcohol y drogas.

Rockers: Tupe y pastillas. Botas de puntera. Broncas ocasionadas con otras tribus urbanas.

No solo se puede clasificar a las tribus urbanas por su vestimenta, por sus gustos musicales, sino también y sobre todo por sus actitudes frente a la religión, la política y la cultura en general.

Para los medios de comunicación solo hay tres tipos de jóvenes: Los que ellos denominan “los pijos”, “los fascistas, racistas y violentos”, y “los ateos, ácratas, insumisos, libertinos y violentos”, pero esta clasificación proyecta una clasificación muy negativa de la juventud.

El retrato robot de un cabeza rapado se corresponde, de alguna manera, a las teorías expuestas. Pues suele ser una persona muy joven (normalmente los skins empiezan a serlo con 14 o 15 años y se retiran entorno a los 24), con problemas de adaptación social y carente de patrones de conducta. Se une a estos grupos para sentirse importante y formar parte de un colectivo.

A los skinheads, según diversas fuentes, el factor que más los homogeneiza es la de la estética, de estilo paramilitar y su ideología de tendencia ultraderechista y racista, inspirada en el movimiento nazi alemán. Estos jóvenes profesan una ideología que defiende la pureza de la raza blanca frente a la invasión de negros y moros.

Para alguna gente estos jóvenes pertenecen a todas las clases sociales y para otros, solo son los desheredados del sistema o los niños mimados de la cultura de la opulencia y la permisibilidad. Son los incapaces de adaptarse a las normas porque nunca les han enseñado a hacerlo. Son los hijos del liberalismo a ultranza. Los nacidos bajo el imperio de una época en que la autoridad ha desaparecido de la familia y la sociedad. Los que rechazan cualquier tipo de sometimiento.

Los Teddy-Boys, son el primer grupo que recibió la denominación de tribu urbana, nació como producto de la posguerra, además de la música, consistía en paseos en grandes motos, la cerveza de bourbon era su droga.

¿VIOLENCIA RITUAL O VIOLENCIA REAL?

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Tribus Urbanas

Todos los deportes son inherentemente competitivos y de ahí que se produzca un despertar de la agresión y de la violencia. En algunos deportes como el fútbol, la batalla fingida entre dos grupos en un ingrediente central, alimentado por el sistema de competición. El fútbol ha sido definido como un enclave social con formas de violencia concretas socialmente permitidas.

Las confrontaciones futbolísticas son a menudo extraídas de los derbys locales. Los hechos tienen lugar en el descanso o al final del partido. Son ocasiones de azar que los hinchas presentan como peleas. Dos grupos rivales se intercambian insultos hasta que, por cada bando, se adelanta un individuo, enfrentándose en el espacio abierto que queda entre los dos grupos. Allí se intercambian nuevos insultos, hasta que uno de ellos pierde el terreno y se retira. Casi nunca se acercan tanto como para agredirse físicamente, pero en ocasiones si asistimos a una lucha real. Aveces este ritual es interrumpido por algún borracho (de hecho el alcohol es parte integrante de ir al partido.)

Los seguidores de cada club forman una micro sociedad con un orden social y unas reglas y rituales de conducta propios, de hecho las bandas de gamberros en el fútbol constituyen una sociedad alternativa.

Los ultras (los jóvenes) viven en un universo de compañeros y amigos, que es un modo muy distinto del de los adultos, y al que denominan sistema. El núcleo sirve a los jóvenes para formar su propia subcultura, en contra a la de los adultos, porque los valores juveniles se resumen en una actitud contracultural (estar en contra de), sobre todo en contra del sistema, aunque ellos ofrecen escasas o nulas soluciones. Cuando los jóvenes se integran en un grupo

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“ultra” abandonan progresivamente su anterior mundo, rompiendo con sus mayores y con sus antiguos amigos. El grupo ultra le va enseñando sus propios códigos y normas.

Para ser un miembro del Frente Atlético, las condiciones para estar en el fondo del estadio se resumen en ser joven y tener ganas de juerga. A esto habría que añadir ser seguidor fanático de un equipo de fútbol, porque la carrera de un integrante de un grupo ultra esta ligada a su adscripción a un club y su afición al fútbol, hasta el punto de quedar excluido de otros deportes.

ANARQUISTAS

Origen: Surgieron en España en los 70 y 80 como grupos urbanos cuyo símbolo mas conocido es la A encerrada en un circulo.

Características: No puede considerarse como tribu urbana, ya que engloba a muchos movimientos y grupos de distintos comportamientos y características, si bien su influencia ideológica se nota en tribus posteriores.

ANDERUNJER

Origen: Nacen en Oakland, en la bahía de San Fernando, descendientes de los teddy Boys, con la única motivación de llevar una vida de emociones fuertes. Son los motores estadounidenses.

Características: Para poder mantener su forma de vivir peligrosamente, realizan trabajos poco comunes y esporádicos.

Indumentaria: Melena, barba, patillas de punta, chaqueta y pantalones de cuero, pendientes.

BAKALAEROS

Origen: El bakalao (parecido al maquina), es una música de discotecas, con un ritmo machacón y producida por los nuevos aparatos electrónicos, mezcla de múltiples estilos (acid, tecno....) , que conlleva a los jóvenes a un baile recreativo y libre en medio de un ruido ensordecedor. Las rutas del Bakalao son los recorrido que los jóvenes realizan durante los fines de semana, por las discotecas que pinchan este tipo de música, bien dentro de una ciudad y en sus afueras, recorriendo varias en coche o moto.

Ubicación: Durante los años 80, se ha ido extendiendo por toda España. La más famosa ruta del bakalao es la de Madrid-Valencia.

Características: Las drogas tienen presencia habitual en las rutas, las drogas sintéticas o de diseño, el éxtasis, speed o la píldora del amor. Debido al consumo de estas drogas el consumo del alcohol no es elevado, la velocidad en coche es uno de los factores que más le gusta a estos tipos de jóvenes que junto con las drogas y alcohol causan la mayoría de accidentes, el joven desea que llegue el fin de semana para marcharse de marcha.

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Tribus Urbanas

BASES AUTONOMAS

Origen: Integrantes del movimiento europeo tercera vida, que defiende posturas de extrema derecha, oponiéndose tanto al comunismo como al capitalismo.

Ideología: extrema derecha o neonazi. Preconizan un asalto al poder y un cambio de sistema, eliminando el sistema capitalista, que ,margina a los jóvenes.

BBP (BRIGADAS DEL BARRIO DEL PILAR)

Origen: Como su propio nombre indica, es un grupo local del Bario del Pilar en Madrid.

Características. Agrupación de carácter fascista, cuyos miembros mantienen una postura contraria a todo lo que consideran corrupto en esta sociedad: inmigrantes, comunistas, drogodependietes, indigentes....

B-BOYS

Origen: En el bronx neoyorquino a finales de los setenta, entre la música rap y el hip hop y el graffiti. En origen sus componentes son negros y tienen una cultura literalmente callejera.

Características: Llevan los equipos de sonido por la calle y bailan el espectacular break-dance. Luchan contra el sistema y contra la marginación social.

Indumentaria: Ropa ancha y colorida, zapatillas deportivas, gorra, cadenas de oro o plata, perilla y pelo a lo afro.

CABEZAS RAPADAS

Origen: Son los skin heads españoles de ultraderecha

Ideología: Como el resto de los skin heds ultraderechista de otros países, son racistas, fascistas, xenófobos. En el caso español, simpatizan con la extrema derecha tradicional, sus símbolos y personajes.

Características: Consideran que hacen un servicio a la sociedad y a la nación española luchando contra los inmigrantes, los homosexuales, los drogadictos y las personas de otras razas. Protagonizan actos violentos para mantener limpios sus barrios y proteger a sus familias y vecinos. Estan vinculados con algunos de los grupos ultras de animación de equipos de fútbol.

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Indumentaria: Pelo muy corto o cabeza prácticamente rapada, cazadoras de nylon, camisetas con dibujos racista o nazis, emblemática nazi, a veces pantalones militares, botas con refuerzo metálico.

Armas: Puños americanos, bates de béisbol, porras...

Drogas: Alcohol (sobre todo cerveza), hachís y alguna droga sintética, aunque muchos aseguran no tomar drogas.

CENTURIONES

Origen: Grupo de moteros presentes en varias ciudades españolas. En Madrid, frecuentan la zona de Malasaña.

CHICO POP

Origen: Grupo de jóvenes amplio e indeterminados, que abarrotan discotecas y pubs de las grandes ciudades españolas los viernes y sábados por la noche. Mayoritariamente de clase media.

Ideología: No tienen una ideología común, aunque en general son conformistas con la sociedad en que viven.

CIBERHIPPIES

Origen: Mezcla de cultura cibernética y new age, descienden del ciberpunk.

Características: Buscan la pureza del cuerpo y la mente y un estado de conciencia nirvanico, ajeno a los estímulos externos. Aficionados a las dietas integrales y medicina naturista.

Indumentaria: Estilo space con materiales sintéticos como el látex y el vinilo. Camisetas con holografías.

CIBERPUNKIES

Origen: Mezcla de la radicalidad del punk y la llamada cultura cibernética, que resume la afición a la tecnología y la expectación por un futuro de ciencia-ficción marcado por la informática y las telecomunicaciones.

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Tribus Urbanas

Ideología: Preconizan el derrumbamiento de la sociedad tal como existe ahora y el surtimiento de una nueva realidad en forma de anarquía tecnológica, con todos los aspectos de la vida cambiados por la tecnología.

Indumentaria: Inspiradas en las películas de ciencia-ficción.

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CAPITULO 3

TRIBUS URBANAS EN EL ECUADOR

El crecimiento de las comunidades o tribus urbanas se debe mayormente a que ha existido innovación en especial dentro de la música, tecnología, los estilo de vida van evolucionando, las tribus tienen su influencia basado mucho en un tipo de música o actividades, con ello se han originado grupos como los góticos, los blackeros, los emos, freaks, mencionando estos grupos como los que existen dentro de nuestra sociedad. Los góticos se originaron en Europa, por la década de los 90, en nuestro país aparecieron a mediados de los noventa casi a partir de 1995, así mismo en ciudades de la sierra. En nuestra ciudad son muy pocos los adeptos a esta tribu. Los freaks son un derivado de los punkeros, los cuales tuvieron orígenes a finales de la década de los noventa, hablando en Estados Unidos, ya en nuestro país y específicamente en nuestra ciudad se comenzaron a ver a estos jóvenes freaks ya por el año 2003, son un grupo que tienen su mayor concentración en las universidades .Como dato histórico y estadístico, los rockeros y punkeros fueron las primeras tribus en nacer dentro del país, en Guayaquil lo fueron los rockeros, pero estos han ido perdiendo espacio, dentro de nuestra ciudad las comunidades rockeras eran la que mayor adeptos tenia, pero ahora los raperos o reguetoneros son las que mayor presencia tienen, en los últimos 7 años los reguetoneros han tenido un gran crecimiento, hablando en porcentajes los raperos poseen un 7,2 % dentro de la población mientras que los rockeros oscilan en un 3,5 %.Los punkeros siendo unas de las primeras tribus en nacer dentro del medio así mismo han perdido posición dentro de nuestra ciudad estos les siguen en porcentaje con un 1,4%, así mismo los emos tienen un menor porcentaje 0,1 % y por debajo se encuentran los freaks, góticos.Entre las tribus comunidades existen diferencias, porque cada cual tiene sus ideales o gustos, esto genera roces entre estos, de lo que se tiene conocimiento han existido conflictos llegando a la violencia. La sociedad tiene prejuicios hacia ellos, existe rechazo y discriminación, los

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Tribus Urbanas

únicos perjudicados son estas tribus, que lo único que buscan es una inserción dentro de la sociedad, participación, ser escuchados.

TRIBUS URBANAS EN CUENCA ECUADOR

La ciudad de Cuenca aunque pequeña ha logrado acoger a gran parte de estas denominadas subculturas urbanas, las cuales en su mayoría están integradas por jóvenes o personas adultas que mas que moda, lo han adoptado como una forma de vida y se puede ver que lo han mantenido hasta por generaciones enteras.

ESCENA PUNK EN EL ECUADOR

A finales de los 80, en la ciudad de Guayaquil, se forma la banda de punk Los Descontrolados, siendo los primeros en su género en Ecuador y convirtiéndose en un referente del movimiento underground del país, pero con muy poca proyección y duración, ya que tras la grabación de su segundo EP, el vocalista fue asesinado. A pesar de esto, Descontrolados son considerados un ícono por muchos de los seguidores del género en el país. Tiempo después nace en la ciudad de Quito la banda de punk Enemigo Público.A inicios de los 90 se juntaron amigos de un colegio de Guayaquil y en 1991 formaron la banda Notoken, que se consagró como la primera banda de punk del Ecuador en proyectarse en circuitos underground fuera de su país de origen. Otras bandas de similar experiencia han sido KAOS, Moral Abajo, Mortal Decisión, Ruido de Odio, NxTxN, Soluka Punk, Ambición Necia (AmNecia), Antipatikos, Los Puntas. La mayoría con un mensaje de protesta contundenteEn cuanto a propuestas femeninas, en el 95 se forma la banda Rossana Comelobos. Con poca duración, la banda no fue enmarcada totalmente dentro del movimiento punk, pero estableció el precedente para bandas integradas por mujeres. A principios del 2002 se forma la banda Juana La Loka, siendo la primera banda ecuatoriana de punk conformada en su totalidad por mujeres. Luego surgieron bandas como La Bestia, en el año 2003 surge Pukarana , La propuesta más reciente son Las Ácidas.También hay que mencionar bandas más radicales y de tendencia anarcopunk que han conformado el movimiento underground local, tales como Deuda Social, NAPA, Los Enfermos, K.A.P, Rechazo, RxAxTxAxS, Plaza Malation, Pincho e´Rata, Síkótikos, asi tambien bandas como Los Perturbados, El duende del parque, Kalavera Sin Tumba.El movimiento punk ecuatoriano ha tenido altos y bajos, teniendo siempre un papel dentro de la música y subcultura del país con varios tipos de eventos y festivales. Muchos consideran que alcanzó su mayor fuerza entre los años 2003 y 2008 con la llegada de importantes bandas al país como The Misfits, 2 Minutos, Ilegales, Ratos de Porão, Todos Tus Muertos y NOFX.3

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MAYORES EXPONENTES

SEX PISTOLSSID VICIOUSTHE CLASHTHE RAMONESTHE STOOGESIGGY POPLOS SAICOSLos VioladoresSUMO

HEAVY METAL EN EL ECUADOR

La historia del Heavy metal en Ecuador se remonta al igual que el origen mismo de la música Rock en los años sesentas, cuando comenzaron a llegar a sonar canciones de grupos como Led Zeppellin, Black Sabbath, AC/DC, Deep Purple, entre otros.Grupos que quisieron ser pioneros en este género musical hubieron muchos, pero en los años setenta apareció uno que se destacó entre los demás poniendo un toque de sonido fuerte pero no muy bien al estilo Heavy, éste fue el grupo MOZZARELLA el cual se dio a conocer con un clásico "éxodo", un instrumental muy bien elaborado que muy pocos entendedores roqueros ecuatorianos conocen que fue el primer tema con influencia heavy, aunque solo era un tema instrumental, desde su desintegración y por la ya conocida aceptación de este sonido metalero fueron apareciendo grupos que en realidad hacían grandes esfuerzos con poco presupuesto para producir.

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Tribus Urbanas

Con el transcurrir del tiempo fueron surgiendo las semillas en Quito, Ambato, Latacunga, Guayaquil y Cuenca, consideradas las catedrales rockeras del Ecuador, en las que surgió como la espuma este género y fueron apareciendo grupos de gran renombre como Basca, Muscaria, Animal, Legión, Demolición, Blaze, Falk, Tarcus.No se puede dejar de lado los grandes festivales al aire libre en el Cráter del volcán PULULAHUA, al que asisten más de 25ooo personas y es la oportunidad para que bandas nuevas se den a conocer tanto nacionales como extranjeras. Nos han visitado grupos como Angeles del Infierno, Mago de Oz, Deep Purle, Nightwish y se han dado a conocer bandas como teloneras en estos conciertos, las cuales han salido a dar conciertos en el extrangero. La banda más grande del heavy metal ecuatoriano es Basca cuya trayectoria se inició en 1995 y posee varios trabajos en vivo y de estudio.

METALEROS

La forma de vestir de los metaleros fue heredada básicamente del hard rock, siendo el más notorio Judas Priest y posteriormente se agregó vestimenta militarAlgunos metaleros toman parte de las culturas celta y vikinga. La independencia, masculinidad y el honor es extremadamente importante en este tipo de metaleros, que rechazan la actual cultura de consumista y metrosexual. Los seguidores del glam metal usualmente usan cuero negro y apretado, pero con remeras de colores fuertes y pañuelos por todos lados. La mayoría de bandas de metal (power, thrash, death, black y heavy) se dejan el cabello largo, aunque las de folk metal y viking metal suelen dejarse la barba. Algunos usan colgantes y accesorios satanistas, vikingos y célticos, como hachas, pentagramas, cruces invertidas o pendientes neo-paganos. En los conciertos, fotos o videos musicales de estos géneros como Turisas o Moonsorrow es común verlos usando una cota de malla, pieles de animales, pintura de guerra y armas de guerra de la alta edad media. Los fanáticos del power metal y músicos como Rhapsody of Fire a menudo visten con ropa de la época del renacimiento y la edad media incluyendo pantalones de cuero negros o marrones apretados y camisas abotonadas de varios colores. La imagen de los bardos y caballeros es una parte muy importante de la forma de vestir para el power metal.

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PRINCIPALES EXPONENTES DE METAL

BLACK SABBATHKING CRIMSONLED ZEPPELINTHE STOOGESCREAMTHE WHOJIMMY HENDRIXIRON MAIDENAC DC

SKINHEADS EN ECUADOR

El movimiento skinhead aparece en Ecuador mas o menos a finales de los 80 principios de los 90 con la iniciativa de algunas personas de crear un grupo pequeño el cual buscaba un sentimiento nacionalista y una originalidad diferente a otras escenas alrededor del mundo, fueron de carácter antifascistas y antirracistas pero a través del tiempo la escena comenzó a dividirse ya que algunos tuvieron pensamientos total mente opuestos, muchos se aislaron del movimiento, otros siguieron y otros buscaron nuevos rumbos. La escena creció dividía por un lado nacen los nacionalistas renovadores, los fascistas con mucha mas fuerza y por ultimo los antifascistas.

La primera escena skinhead antifascista en Ecuador fue el Batallón Equinoccial en sus comienzos porque su propósito era de crear algo propio y original, su nombre distintivo batallón por símbolo de lucha, y “Equinoccial” por la línea Equinoccial distintiva de Ecuador pero a su vez es una línea que esta presente en todo el planeta. En sus ideas políticas siempre fueron de carácter antifascista, con mucho respeto a las diversas nacionalidades y culturas ecuatorianas. Las ideologías y creencias siempre fueron independientes en cada individuo.

Por otro lado los grupos fascistas nacieron debido a la alarmante situación que en esos tiempos el país enfrentaba. La gran migración de hermanos colombianos y peruanos, la crisis política, la corrupción, y el desempleo. Los fascistas al comienzo algunos eran apolíticos y nacionalistas pero solo tomaría poco tiempo hasta que se declararan de ultra derecha (cosa que algunos todavía siguen negándolo aludiendo que están en contra de la izquierda y derecha cosa muy contradictoria).Con todo esto seria cuestión de tiempo para que las provocaciones y enfrentamientos llegaran a suceder.

MAYORES EXPONENTES DE LA MUSIKA SKINHEAD

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Tribus Urbanas

Sham 69Cock SparrerMenaceThe LurkersCockney RejectsAngelic UpstartsSkrewdriver4-SkinsLast ResortInfa-Riot Combat 84Red AlertCondemned 84

RETAQUE (ecuatoriano)RASTAFARISMO

El movimiento rastafari no es un movimiento socio-cultural y religioso, si no que es una forma de vida3 y que considera al emperador de Etiopía Haile Selassie I, como la reencarnación del Mesías.Surgió en los comienzos de los años 1930 en los barrios marginales de Kingston,Jamaica y en los sectores rurales adyacentes,4 siendo la visión social y cultural deMarcus Garvey que inspiró a los rastafaris, que incluso lo consideran una reencarnación de San Juan Bautista.5 y atribuyeron un carácter mesiánico a Selassie. Notable es el gran deseo de sus descendientes de esclavos negros de volver a África, de las aspiraciones sociales y culturales de la comunidad negra y de las enseñanzas del organizador nacido en Jamaica Marcus Garvey que clamaba «África para los africanos». El fin de Selassie era vivir sintiendo el amor que solo el humano es priviligiado de sentir tan gran sentimiento, para ir por un sendero recto y verdadero, siempre con bondad, hermandad, verdad. Como Haile Selassie decia "Hoy en día el movimiento se ha extendido a lo largo de gran parte del mundo y tiene seguidores provenientes de distintas culturas, lenguas y naciones.A lo largo de los años '70, el movimiento rastafari floreció en popularidad, tanto en Jamaica como en el exterior. Principalmente se debió a la conexión entre la música reggae y la cultura

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rastafari. El reggae nació de los negros pobres en Trenchtown, el principal guetode Kingston, Jamaica, que escuchaban emisoras de radio de los Estados Unidos. Los músicos jamaicanos, que eran en su mayoría rastafaris, pronto fusionaron la música folk tradicional jamaicana, el rythm & blues estadounidense y el jazz en el ska, que daría lugar al reggae bajo la influencia del soul. En los años '60 y '70, la independencia de Jamaica, y candidaturas democráticas que se mostraban más favorables a las reivindicaciones de los desfavorecidos, fomentarían una mirada más política dentro de la temática del reggae como música de los habitantes pobres. El reggae comenzó a entrar en la conciencia internacional en los primeros años '70, sobre todo debido a la enorme fama de Bob Marley con su nuevo reggae algo más lento y al que agregó instrumentos de madera. Muchos rastafaris ortodoxos rechazaron el Reggae como una forma de música comercial y «vendida a Babilonia». El reggae y el ska no se deben confundir con la música sagrada de los rastafaris, llamada burru o tambores nyahbinghi, aunque los músicos de reggae también han venido practicándolo y fusionándolo.

VESTIMENTA

Los Rastas apasionados por la defensa de su identidad y creencias, hacen uso de la estética de su fe luciendo cabelleras conDreadlocks (cabellos trenzados), tams (gorros tejidos), ropas cómodas hechas con fibras vegetales, pantalones anchos y camisetas holgadas. Toda su vestimenta muestra los colores de la Tierra Madre de Etiopia, a los que adjudican un gran valor simbólico. Estos colores son verde, amarillo y rojo. El verde representa el color de la naturaleza que es cuidada y respetada por el Rasta. El amarillo representa la riqueza de su tierra. El color rojo representa también la sangre derramada por los mártires negros que han luchado por la ideología Rastafari. El negro, si bien no forma parte de la bandera de Etiopia, se utiliza para representar el color del pueblo africano.El estilo dreadlocks trata de acercarse a la figura del León de Judah que forma parte de la bandera de Etiopia. El cabello de los Rasta simboliza la melena del León o el voto nazareno.

REGGAE

El REGGAE es un género musical que se desarrollo en la isla caribeña de Jamaica, como una

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Tribus Urbanas

combinación entre ritmos Afro-antillanos (SOCA, CALYPSO, MENTO) y el RHYTHM & BLUES norteamericano. Comenzó a mediados de la década del 50, por esos años las radioemisoras del sur de Estados Unidos, especialmente las de la ciudad de Nueva Orleáns, eran escuchadas en Jamaica.El término reggae viene de la palabra inglesa raggamuffin, derivada de “rag” (harapo), y que literalmente significa harapiento. Fue utilizada para etiquetar a clases pobres, rastas y músicos jamaicanos y sus movimientos culturales. Después se derivó la palabra en ragga, y de ahí para nombrar al REGGAE.Nace así el movimiento REGGAE, que colocaba en primer plano al bajo y a la batería dejando los otros instrumentos como acompañamiento. Fue también influenciado por la música SOUL con sus dulces armonías, y el ROCK con sus sonidos eléctricos más crudos.

MAYORES EXPONENTES DEL REGGAE

Bob MarleyPeter ToshJimmy CliffSteel PulseDerrick MorganThe Maytals

 Sin duda en la ciudad de Cuenca existen muchos más colectivos juveniles que

los presentados en este trabajo investigativo, la selección de los mismos se

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baso en aquellos que tienen mayor número de integrantes, mayor tiempo de

permanencia y actualmente controversiales. Existen muchos elementos que

engloban los resultados obtenidos, en primera instancia y con relación a los

conceptos como indicamos al principio sabemos que el encerrarlos en un

marco específico sería un grave error teniendo en cuenta la variabilidad en sus

características y formas de expresión; por otro lado logramos obtener

información importante de las fuentes primarias lo cual nos permitió entender el

¿cómo? y ¿por qué? De la presencia de las subculturas urbanas en la ciudad.

Finalmente y si bien es cierto no se puede homologar y etiquetar con ciertas

características a estos grupos, encontramos algunas líneas transversales que

persisten, por ejemplo; la necesidad de pertenecer a un grupo en donde

sientan seguridad de hablar, reir, construir ideas y debatir con gente de

pensamientos similares; esta necesidad nace del vacío o debilidad de los otros

espacios responsables de entregar esta protección como el hogar, colegios y el

estado, siendo estas las principales instituciones opositoras u obstructoras de

su presencia.

Diez Nicolas, J (1972)

García, José Luis (1976) Antropología del territorio. Madrid: Taller de

Ediciones JB, 1976.

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Tribus Urbanas

Anzieu, D (1986)

“El grupo y el inconsciente” . El imaginario grupal. Madrid: Biblioteca Nueva.

Grimberg, L (1976).

Enciclopedia Espasa Calpe. (1910)

Autor: VV. AA. Editorial: Espasa Calpe ,Madrid.

http://html.rincondelvago.com/tribus-urbanas.html

Wikipedia:

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