Título: El modelo 1 a 1 y la pedagogía de Paulo Freire. Conectar Igualdad: ¿Una

oportunidad para construir comunidad en la escuela?

Relato de una experiencia

Eje 3 ¿Cómo seleccionar, diseñar y desarrollar un ambiente educativo con tecnologías

digitales?

Palabras claves: Freire Conectar Igualdad Comunidad Escuela

RESUMEN

El presente trabajo se propone presentar la sistematización de una experiencia pedagógica

mediada por TIC. La misma se encuadra dentro del Proyecto de Extensión Universitaria en el

marco del Programa de Voluntariado y Conectar Igualdad del Ministerio de Educación de la

Nación. El proyecto denominado “Conectar Igualdad: una oportunidad para construir comunidad

en la escuela”, articula acciones entre la Universidad Nacional de Río Negro y una escuela Media

de la Ciudad de Viedma. Este proyecto se inscribe en el acompañamiento y fortalecimiento del

Programa Conectar Igualdad que se está implementando en la escuela desde diciembre de 2010

y se propone como fundamento para el trabajo los presupuestos de la pedagogía de la liberación

freireana. Entendimos que ésta constituye un marco de referencia importante y un modo de

intervención educativa crítica en realidades educacionales en las que se encuentran implicados

los grupos sociales subalternos. Al mismo tiempo que planteamos como necesario discutir e

indagar las condiciones contextuales de los procesos de enseñanza y aprendizaje alternativas y

su relación con el acceso a las nuevas tecnologías, analizando que categorías sostienen los

actores y como se materializan en las prácticas. A medida que se transitó la propuesta se

diversificaron acciones relacionadas con la comunidad en general, la universidad y otras

escuelas de la Comarca Viedma-Patagones. En el diálogo permanente entre el que enseña y el

que aprende se fueron tejiendo prácticas y reflexiones que articularon concepciones alternativas

de educación, el uso del software libre, la soberanía tecnológica, la librecultura y los nuevos

lenguajes bajo el interrogante de libertad de conocimiento.

Objetivos de la comunicación

Compartir un experiencia de implementación del programa Conectar Igualdad

Reflexionar acerca de ella teniendo en cuenta las dimensiones histórica, política y cultural.

Poner en diálogo la experiencia con la pedagogía de Paulo Freire.

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Introducción

En el año 2010 comienzo a trabajar en la UNRN como profesora de la asignatura Educación y

Nuevas Tecnologías para los ciclos de las Licenciaturas en Educación y en Educación Primaria.

Estas licenciaturas se proponen una formación crítica, apoyada en la filosofía de la educación

como elemento para repensar las prácticas.

Programé esta asignatura, Educación y Nuevas Tecnologías sobre la base de la sociología de

la ciencia en una intensa reflexión crítica acerca del fenómeno de las TIC en el campo de la

educación.

También me desempeño en el nivel medio como profesora en tecnología informática en dos

centros cuyos bachilleratos están orientados en TIC y como referente en TIC en otra escuela

media, todos de la ciudad de Viedma, Río Negro.

En diciembre 2010, llegan a la escuela en la que soy referente, 360 netbooks en el marco del

Programa Conectar Igualdad, conformando una red que al día de hoy administro.

Como docente de la UNRN, en los años 2010, 2011 y 2012 me sumo como participante al

equipo de investigación de la Dra. Inés Fernández Mouján a los proyectos “La pedagogía de la

liberación: sus implicancias éticas, politicas y culturales actuales” y ”Educación y política: un

análisis de las marcas de la colonialidad y la liberación en tres experiencias educativas

alternativas de la Comarca Carmen de Patagones/Viedma”. En lo mismos participo investigando

la dimensión de las TIC desde la mirada de las pedagogías críticas, entendiéndolas como un

lenguaje.

En el informe narrativo 2011 del proyecto ““La pedagogía de la liberación: sus implicancias

éticas, -politicas y culturales actuales”, escribo:

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“El presente avance de investigación intenta plantear líneas de análisis en torno a las

Tecnologías de la Información y la comunicación desde la perspectiva de la pedagogía crítica. Se

entiende que las TIC aportan producción de subjetividad y se propone indagar cómo lo hacen.

Mediante mi trabajo con el Programa Conectar Igualdad en el CEM 4 me encuentro revisando

la siguiente afirmación: “Educación con TIC no es solamente el uso instrumental de las nuevas

tecnologías”, considerando las siguientes preguntas en función de sus objetivos:

•->¿Es posible desarrollar las competencias necesarias para el manejo de los nuevos

lenguajes producidos por las Tecnologías de la Información y Comunicación?

•-> ¿Se pueden mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje a través de la modificación

de las formas de trabajo en el aula y en la escuela, incorporando TIC? Si es así, ¿cómo y por

qué?

•-> ¿Por qué las TIC significan un acercamiento a los intereses, necesidades y demandas de

los alumnos?

•-> ¿Cómo pueden las TIC producir un cambio en las formas de comprender y relacionarse

con el mundo?

A partir de este marco, estoy indagando respuestas a estas preguntas más amplias:

->¿Cómo el Programa Conectar Igualdad posibilita ciertas formas de producción de

subjetividad alternativas?

->¿Es posible comenzar a construir una opción a la sociedad de la información a través del

acercamiento de tecnologías de la Información y la Comunicación a las comunidades

educativas?

->¿El Programa contribuye a redefinir la comunidad escolar y su trama de relaciones?

Para poder realizar ese recorrido problematizador organicé los siguientes temas:

Dimensión histórica: Sociedad de la Información: su origen. Pensamiento situado histórico,

praxis.

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Dimensión de lo cultural: La propiedad del conocimiento. Reacciones culturales ante las TIC:

integración o rechazo. Apropiación de TIC como nueva forma de alfabetización y educación

liberadora.

Dimensión política: Comunidad, participación y diálogo como formas de construcción

colectiva para posibilitar la resignificación de las TIC.

Dimensión histórica:

El primer tema a considerar es la Dimensión Histórica para poner en contexto la producción de

conocimiento. En principio, se recupera la definición y origen de la sociedad de la información,

según Armand Mattelart, académico especializado en temas de comunicación, quien la define

como un proyecto envuelto en un discurso que en realidad es una doctrina sobre las nuevas

formas de hegemonía, siendo la información un elemento fundamental de la misma. Asimismo la

ideología de la sociedad de la información es la del mercado, en sinergia con los supuestos de

reconstrucción neoliberal del mundo, resistidos por algunos gobiernos y las redes de la sociedad

civil en todo el mundo. Queda así planteada la posibilidad de una reapropiación de las TIC para

construir una alternativa a la sociedad de la información. Cada vez más instersticios de la vida

cotidiana e institucional son penetrados por las TIC, obligando a los diversos sectores a pensar

en ellos para sumarse o para plantear otra opción. ¿Cabe oponer proyectos sociales? Conectar

Igualdad es uno de ellos, ¿cómo interpela este determinismo tecnomercantil a la institución

escolar y cómo ésta responde? Al respecto, Michael Apple analiza el escenario educativo en

particular, autor que tomo como referencia para esta transposición.

Asimismo, considero la mirada de Manuel Castells quien define a la transformación de la

cultura material como un intervalo histórico significativo que se produjo a fines del siglo XX,

signado por el paradigma tecnológico, cuyo eje son las tecnologías de la información,

transformando la cultura material. Castells toma de Harvey Brooks y Daniel Bell la definición de

tecnología como «el uso del conocimiento científico para especificar modos de hacer cosas de

una manera reproducible» Teniendo en cuenta el contexto planteado y la definición, estoy

examinando ambos conceptos interpelando el primero con las definiciones de Mattelart y a partir

del segundo explorando la noción de instrumentalismo.

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Asimismo analizo estos dos aspectos en relación con el Programa Conectar

Igualdad, sus intenciones, implementación y efectos.

Dimensión de lo cultural:

En primer lugar, estoy analizando el impacto cultural del nuevo conocimiento de las elites

tecnomeritocráticas en diversas dimensiones sociales y el debate acerca de la propiedad del

conocimiento, estudiando cómo éste interpela a los proyectos políticos de Sociedad de la

Información, tomando como referencia el Programa Conectar Igualdad y el alcance de esa

discusión en la comunidad educativa. En este aspecto, tengo en cuenta el movimiento generado

por Richard Stallman en su causa por la libertad de compartir el conocimiento, en oposición al

licenciamiento del mismo. Considero como marco el planteo de Manuel Castells, quien categoriza

cuatro formas culturales que derivan de la tecnomeritocracia y que impregnan la sociedad en

variados aspectos.

Asimismo, analizo la resistencia e integración, rechazo y aceptación ante las TIC, a la luz de

los análisis de Umberto Eco quien presenta las categorías de apocalípticos e integrados. Indago

si una construcción no dipólica es posible, si estos rasgos se consideran en la propuesta de

Conectar Igualdad y cómo se presentan las alternativas para afrontarlos.

Por otro lado, en esta dimensión, de acuerdo al marco teórico y las investigaciones de Inés

Fernández Mouján, indago la apropiación de las TIC como una nueva forma de alfabetización y

educación liberadora. En este sentido, me propongo profundizar la concepción de Freire, quien

postula que el lenguaje es producción de saber. La tecnología, como lenguaje, posibilita otra

forma de conocer el mundo. Michael W. Apple considera que la tecnología tiene condición de

texto y de elemento transformador del proceso de trabajo de estudiantes y docentes. Como tal,

está inscripto en el debate ético y político de lo que la escuela debería hacer y a qué intereses de

qué sectores sirve. Es necesario, entonces, desmenuzar esta problemática analizando el

programa Conectar Igualdad en movimiento dentro de la institución escolar. Me interesa poner a

Freire, Apple y Alejandro Piscitelli en diálogo. Este último, presenta la controvertida cuestión de

nativos e inmigrantes digitales y considera que la tecnología es un lenguaje que modela

esquemas cognitivos que marcan la diferencia en el dipolo. Esto desafía a los docentes tanto a

alfabetizarse como a incorporar TIC en los procesos de enseñanza aprendizaje. ¿Qué sucede en

este movimiento de roles: alfabetizador/alfabetizado? Es por eso que estoy indagando el impacto

de este aspecto en las relaciones de poder y su contribución a la construcción de subjetividad en

la dinámica de la comunidad educativa.

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Dimensión política

En cuanto a la dimensión política, tomo las categorías de comunidad, participación y diálogo

como formas de construcción colectiva para posibilitar la resignificación de las TIC. Parto del

análisis de Fernández Mouján quien propone relacionar las TIC con el concepto de “comunidad”,

“comunidad educativa” y “lo común” como noción articuladoras. De Zygmunt Bauman, tomo su

análisis de la categoría sociológica de modernidad líquida en los vínculos, para analizar las

dinámicas de relación en la comunidad escolar mediadas por TIC. Conectar Igualdad configura

una comunidad equipada, una comunidad conectada, ¿qué sucede con los vínculos, qué nuevas

o qué viejas dificultades ponen en evidencia? ¿Ellos se pueden resignificar o fortalecer según

como se vivencie esa reconfiguración? ¿Hacia qué concepción de comunidad se construye?

Bauman sostiene que la comunidad es un concepto que remite a a la calidez, seguridad, aplomo

y confianza, una utopía en el imaginario colectivo en la cual se juegan las contradicciones entre

seguridad/libertad e individualidad/comunidad. ¿Cómo se presenta este aspecto en la comunidad

escolar, cómo se moviliza frente al Programa Conectar Igualdad? Asimismo, analizo la

concepción de diálogo de Freire. tanto para poner en escena ese imaginario como para construir

acuerdos, para liberar las tensiones mencionadas o para reconocerlas. Analizo los conceptos de

lucha, conflicto y resistencia, de la teoría de la resistencia de Giroux, superadora de los límites de

las teorías de la reproducción. En el mismo sentido, tomo en cuenta la discusión de Mc Laren con

relación a determinados rasgos de la pedagogía crítica, enmarcados en los estudios culturales.

Por otro lado, Foucault analiza la tecnología del poder, concepto que tomo y pongo en diálogo

con la forma en que se manifiesta por medio de las TIC en la escuela. Para ello, en particular,

estoy observando los programas de control de clases, como panóptico y su impacto en las

relaciones en la comunidad.”

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A fines del año 2011 comienzo a coordinar un proyecto de voluntariado universitario de la

UNRN denominado “Conectar Igualdad: una oportunidad para construir comunidad en la escuela”

que se desarrolla en el CEM 4 de VIedma, donde me desempeño como referente TIC del

programa Conectar Igualdad. Los voluntarios son alumnos de las carreras de formación docente

de la UNRN y se propone formar alumnos referentes TIC por aula y realizar implementaciones de

recorridos didácticos usando las netbooks con los voluntarios alumnos de la universidad,

apoyados por los alumnos referentes. La implementación de este proyecto surge como “brazo” de

la investigación antes mencionada. En la narración de la experiencia realizaré un recorrido por

todas las dimensiones mencionadas del proyecto de investigación, mirando la sistematización de

la experiencia de la formación de alumnos referentes TIC por aula para el funcionamiento de

Conectar Igualdad. Esta experiencia inevitablemente se relacionó con otras, que derivaron por mi

trabajo como docente de la UNRN y de otras escuelas de nivel medio.

Desarrollo

La experiencia de alumnos referentes TIC en el aula

En el CEM 4 de Viedma, me desempeño como Ayudante de Clases y Trabajos Prácticos de

Informática desde el año 2007. Mi trabajo hasta el año 2010 consistió en el armado de la sala de

informática, amalgamando el esfuerzo con la escuela de la tarde que funciona en el mismo

edificio y luego realizando el trabajo de promoción de la misma como espacio de aprendizaje y

acompañando a docentes que decidieran usarla como espacio educativo. En este proceso se

realiza una migración progresiva desde el software privativo hacia el software libre que va desde

el arranque de las PC con dos sistemas operativos, uno libre y otro privativo (Mandrake y

Windows), pasando por el reemplazo del gnu linux mandrake por mandriva, ambas distribuciones

creadas en Francia, la segunda impulsada por el gobierno nacional de ese país, hasta la

instalación de 100 % Tuquito (distribución creada por alumnos de la Universidad Nacional del

Norte, Tucumán) Ubuntu y al día de hoy Huayra, la distribución creada para el programa Conectar

Igualdad. Este proceso comienza impulsado por una capacitación provista por la Universidad

Nacional del Comahue, en su sede de Zona Atlántica en VIedma, destinada a referentes TIC. En

el año 2010, exactamente en diciembre, llegan 400 netbooks a la escuela en el marco del

programa Conectar Igualdad. 320 para alumnos y 40 para préstamo a docentes. En el año 2011,

llegan 75 más, para docentes y alumnos. El modelo tecnológico es 1 a 1, por lo cual las tareas

técnico burocrático pedagógicas que implica la implementación del programa en sus fascetas de

administración y uso, es altamente diversa, extensa y compleja. A nivel nacional no están

definidas todas las formas de implementación y gestión, que se clarifican a medida que avanza el

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programa. Ante la complejidad de la infraestructura de Conectar Igualdad y el modelo 1 a 1,

surgen varias tensiones: lo individual y lo colectivo, el uno a uno y el uno a muchos o el muchos a

uno, la tarea técnico burocrática y la tarea formativa, educativa, pedagógica. Ante estos dilemas,

realizo un propuesta en la escuela con la intención de democratizar la experiencia, formando

alumnos referentes de netbook de aula, a fin de atender las demandas técnicas, burocráticas en

cuanto a la administración de netbooks y su vínculo con lo pedagógico.

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Cuando comienza la implementación de la propuesta, la institución se ve tensionada en otro

aspecto: enseñantes y aprendientes. Ahora el alumno referente está en posición de “enseñar”, de

alfabetizar digitalmente en muchos casos a los docentes y también de resolver, solucionar

dificultades técnicas que se presentan. Comienza otro movimiento que conlleva una tensión: un

movimiento entre la sala de informática y las aulas, un movimiento de alumnos que se desplazan

físicamente, que se desplazan como aprendientes, que se desplazan como enseñantes, que se

desplazan como referentes. Los problemas a resolver son muy concretos y de variada índole. Las

relaciones de poder se tensionan. El diálogo no sólo es la herramienta, el medio, el diálogo es

inevitable. Y el cierre del diálogo y su reanudación también. La palabra circula y se estanca, y

vuelve a circular. Se tensiona, se detiene y reaviva con las situaciones problemáticas que la

median.

El diálogo se ve compelido por el formato físico de la sala de informática, en cuyo centro hay

una gran mesa alrededor de la cual nos sentamos. También está mediado y obstaculizado por la

centralidad de servidor y en la posición periférica de las que se conectan con él, desde los puntos

de acceso (access point) de cada aula. También los alumnos crean redes ad hoc que prescinden

del servidor para juegos que lo requieren. El formato físico de la intrantet es contundente, pero

nos interpela. Todos vienen a la sala, buscando ayuda, buscando apoyo, buscando soluciones,

con preguntas, con prejuicios. Los alumnos no se conectan al access point de su aula. Buscan el

access point de la sala porque se sienten más seguros. Los docentes “no se sienten capacitados”

para la nueva configuración del aula, para alumnos que no los miran, pero sí mira, con envidiable

atención, las pantallas de sus netbooks. Nunca tanto orden, nunca tanta calma, pero ¿dónde

están en realidad los alumnos? En el ciberespacio: navegando, surfeando, jugando. El ancho de

banda de la escuela “no da” para la conexión a internet, pero sin embargo siempre hay alguien

“evadido”, conectado, con su atención fuera del “espacio”. ¿Pero esto es novedoso? ¿O es la

forma que toma la evasión de siempre? Los alumnos referentes se enfrentan al desafío de no ser

escuchados, de ser cuestionados, limitados por docentes que no aprueban que se vayan de las

aulas, por preceptores a quiénes “se les escapan de más”, por compañeros que demandan

soluciones técnicas. Es decir, su nueva posición conlleva responsabilidades.

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Los docentes vienen a la sala de informática con sus alumnos: se sienten más seguros. Se

busca la centralidad. Se escapan de la periferia.

La sola presencia de la netbooks en la escuela provoca esto. Yo puedo observar

reflexivamente pero también me devora la práctica, la demanda, la burocracia del proyecto. La

tarea tiene una fasceta tecnócrata, de tareas con pasos repetitivos y sistemáticos, que demandan

concentración, números. Eso tensiona desde la comunicación, la comunidad, el diálogo hacia el

silencio individual.

La acción recorre el trabajar en equipo, escuchar qué pasa en las aulas, reflexionar, analizar,

responder, discutir, explicar, culpar. Sentir y discernir qué le corresponde al afuera, qué al

adentro, qué a todos, qué a algunos. Sentir y discernir que Conectar Igualdad nos une y también,

por momentos, nos desconecta.

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Las profesoras que implementan recorridos didácticos, trabajan en el CEM y también son

alumnas voluntarias de la UNRN. Enseñan química y biología. Sistematizan las presentaciones

de trabajos con diapositivas y videos que los alumnos proyectan. Usan aplicaciones de escritorio

para procesar información, trabajando con la intranet para la circulación de archivos.

Muchas netbooks se rompen, muchas no se usan en clases. Nos preguntamos por qué,

preguntamos por qué a los docentes. Simplemente no se les ocurren ideas de cómo hacerlo. Les

propongo acompañar, a los que están dispornadas de Intercambio Pedagógico contando su

experiencia como referentes ante alumnos de las licencituras en educación de la UNRN, como

cierre del proyecto de investigación. El grupo cuenta con un avezado “ingeniero en hardware” que

se ocupa de esos aspectos de las netbooks, alumnos de segundo año, los de primero son

repitentes que resignifican su espacio en el aula desde ese estigma porque son los únicos con

netbooks en el curso. Los de 5to llevan la batuta de la integración, convivencia, referencia. El más

ecológico de todos se involucra con la tecnología, aunque declarado apocalíptico tecnofóbico.

Actualmente uno de los egresados, que se desempeñó como referente durante dos años, como

alumno de la carrera de abogacía de la UNRN, está colaborando con las tareas de Conectar

Igualdad en la escuela como voluntario universitario, junto a un compañero que cambió de

carrera y universidad, de abogacía a desarrollo de aplicaciones web en la Universidad del

Comahue.

Los alumnos referentes colaboran en el proceso de preparación de netbooks que llegan a la

escuela para alumnos de primer año 2011 y docentes. En mesa redonda se trabaja con la

preparación técnica. A los docentes se los convoca a recibir su netbook y los alumnos los

asesoran y ayudan en el registro de garantía.

Los alumnos referentes preparan un encuentro para toda la escuela a fin de enseñarles a

registrar la netbook y reforzar la concientización acerca de la conexión con el servidor para recibir

el certificado. Uno de los alumnos aprende a hacer desbloqueos por un día desde su netbook y

capacita a sus compañeros referentes de aula. Un grupo de alumnas referentes se especializan

en organizar tarea burocrática.

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En uno de los encuentros de alumnos referentes realizamos la lectura y diálogo sobre la

primera carta de “Cartas a quien pretende enseñar” de Paulo Freire, antes de la formación en

algunos manejos de las netbooks. Esta reflexión ayuda a pensar el rol en la tarea.

Este año organizamos en la escuela un encuentro de armado de pizarra digital compatible con

Software Libre en el marco de la Feria Latinoamericana de Instalación de Software Libre que se

realizó en Viedma.

Actualmente nos encontramos trabajando en la entrega de netbooks para alumnos de primero

y segundo año. También recuperando netbooks ociosas y repartiéndolas con el sistema operativo

Huayra instalado.

Las derivaciones de la experiencia en otras escuelas

También trabajo como profesora de Aplicaciones Informáticas, Introducción a la Informática y

Taller de Producción en otras escuelas de Viedma, las dos únicas que tienen un bachillerato

orientado en TIC. Las netbooks llegan a ellas recién en el año 2012. En ese momento realizo una

formación de alumnos referentes con alumnos de Aplicaciones y Taller de Producción en una

escuela de uno de los barrios más pobres de la ciudad. En la escuela se preparan las netbooks

“ligándolas” al servidor para poder ser entregadas. Se discute el “agente de seguridad”, otra

tensión: ¿es un sistema de control o de protección del usuario? ¿atemorizamos con él o lo

incorporamos y fortalecemos como sistema de seguridad? En el barrio “pobre” contra todo

prejuicio, las netbooks circulan por las manos de los colaboradores, mate mediante, en un

sistema de trabajo en etapas signado por el compromiso de cada participante. Los padres acuden

comprometidamente a firmar el comodato. Contra todo prejuicio, las netbooks se cuidan, están

presentes diariamente en la escuela.

En las escuelas en que trabajo como docente de asignaturas informáticas se cumple el sueño

del 1 a 1, después de años de “compartir PC” de a dos o de a tres. Se usa software libre en las

clases. Se lo cuestiona, discute, actualiza, combate e incorpora. Se trabajan prejuicios,

enamoramientos y dependencias tecnológicas. Este año muchos alumnos asistieron a la feria de

instalación de software libre a poner Huayra, el sistema operativo libre creado por programadores

argentinos para las netbooks de Conectar Igualdad en la partición correspondiente. Luego se

replicó la feria a nivel micro en el aula. Todos los alumnos de Aplicaciones Informáticas,

Introducción a la Informática y Taller de Producción lo usan. Una experiencia de aprendizaje que

se realizó fue la de explorar aplicaciones y compartir con otros un video de escritorio de la haya

resultado más interesante en una experiencia de circulación del saber y la palabra. RU

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En el año 2011 en la asignatura Taller de producción se realizó una experiencia de producción

multimedia basada en el expresión poética. Se creó un café literario virtual realizando variaciones

sobre poesías que se compartieron en red virtual.

Las aplicaciones de planilla de cálculo Libre Office y Open Office permiten la opción de

compartir documento. Lo novedoso es que son aplicaciones de escritorio no on line como google

doc u otras similares. Esto posibilita que se pueda trabajar sobre un mismo documento

prescindiendo de internet, con la simple creación de una red ad hoc. Esto también se realizó entre

netbooks.

Conclusiones: La reflexión sobre la experiencia

A principio de este año, recibo un mail de la Dra Fernández Mouján: “María estas preguntas

te pueden servir para reflexionar sobre la experiencia” (Fernández Mouján: 2012)

“¿Qué se reproduce?” Se reproducen las relaciones de poder asimétricas, el que tiene el

poder del saber, el que tiene el poder de la solución, el que va a la sala de informática en horas de

clase, el privilegiado, el que carga con la responsabilidad: el alumno referente ahora tiene un

lugar de privilegio. ¿Cómo maneja ese poder? ¿Con qué estilo? ¿Desde qué concepción? Hay

diversidad de posturas, pero lo enriquecedor es que el diálogo y la reflexión que permiten poner

en cuestión posturas rígidas.

“¿Cuál es el contenido de la reproducción?” Se reproduce la tendencia a centralizar el

poder del saber,

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“¿A qué escala ocurre el contenido de la reproducción?” Ocurre entre pares y entre

docentes y alumnos. Ocurre entre directivos y referentes de aula y referente informático de la

escuela.

“Cuando pienso en la reproducción la estoy planteando en los términos de las teorías

de la reproducción pero también en lo que simplemente se repite y en las diferencias con

la reproducción” Se repite el culpar a otro, el que la responsabilidad de que no estemos

capacitados está afuera, así como que por cualquier tipo de falla de la netbook, otro es

responsable, tanto de que se bloquee, como de que conlleve la carga de conectarse al servidor

para obtener certificados, el responsable es quien me la dio, el responsable es quien tiene el

trabajo de mantenerlas, la culpa es del referente o de mi compañero que desempeña el rol.

También se reproduce la tarea técnica, repetitiva. El grupo también posibilita que se repiense la

forma, que se busquen alternativas que las dinamicen. Los alumnos proponen. Puedo pensar “la

reproducción en la tensión entre la reproducción y la novedad”: la novedad es la herramienta, lo

viejo son las formas pedagógicas de instrumentarla, las dinámicas institucionales; o “la tensión

entre la norma con las prácticas cotidianas”: la norma es cuestionada por la práctica. Los alumnos

referentes arman un manifiesto de cuidado de la netbook. Es más duro e intransigente que el que

pudiera haber armado el equipo directivo o docente, es punitorio; puedo pensar en “la tensión

entre lo dicho y lo no dicho”: es difícil ver este aspecto. Es difícil leer o escuchar lo no dicho,

porque justamente no se dice. Lo no dicho es la netbook guardada en casa, no traída a la

escuela, son las clases en que no se usan, son los silencios que no confiesan el temor que

despiertan; pienso en “la tensión entre la inculcación y la liberación en el sentido de la

reproducción como uno de los varios procesos que constituyen las historias educativas”: quien

sabe o no sabe enseñar o lo hace desde una determinada concepción, lo sigue haciendo de la

misma manera con la netbook mediante. Los espacios institucionales pueden ser dispositivos de

control y estar apropiados de determinada manera con o sin netbook. El proyecto de los

referentes por aula agita estas aguas quietas. La netbook fascina a algunos docentes con su

programa control clase. El panóptico se reduce a una aplicación que permite obtener una pantalla

desde donde se ven todas las pantallas de los alumnos, desde donde se pueden “controlar” las

netbooks de los alumnos, desde la vigilancia hasta el apagado. Y los alumnos, veloces nativos

digitales pensando y descubriendo formas de evadir ese control al punto de la desconexión o del

“olvido” de la netbook en casa. Un profesor apaga la netbook de un alumno multitarea,

provocando la pérdida de un archivo con la trabajo realizado y se fisura la relación humano

pedagógica. “El control y la apropiación de los espacios institucionales” se reproduce

tecnológicamente, pero también se produce una subjetividad en el marco de la propia historicidad

de la escuela. Las dinámicas de producción, apropiación, destrucción y socialización del

conocimiento se reproducen, pero también se produce subjetividad en un tiempo y espacio

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determinado, marcado por la propia historicidad de la escuela. Lo macro pesa, condiciona, pero

lo micro también hace su trabajo fino.

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Pienso en “el conocimiento su producción o su apropiación, o destrucción y la

socialización. Es decir mientras se reproducen y repiten (contenidos, formas de poder,

relaciones sociales, etc) hay producción de subjetividad en un tiempo y en un espacio

determinado marcado por su propia historicidad (lo macro y lo micro de la escuela”

Cuando los alumnos “fanfarronean” sobre sus saberes técnicos reproducen la relación

pedagógica asimétrica, el que sabe superior al que no sabe. Cuando el mismo alumno colabora

resolviendo un tema técnico con su saber y se sienta a la par de un docente, es escuchado por

éste sin alardeos, comprendiendo que el docente “sabe” otras cosas, se disrrumpe esa lógica.

Ninguno de los dos es un “estado permanente” La intervención dialógica ante las situaciones es

la que las media.

“La otra cuestión ¿que tomaś como nueva instancia para establecer que hay una

continuidad/reproduccción/repetición? ¿como establecés que una práctica supone una

continuidad o una disrupción?”

Sintetizando lo expuesto, tomo como instancias las siguientes categorías:

El lugar del saber; el espacio físico; los ritos y el lugar de la palabra. En la escuela se ha

naturalizado que el saber lo tiene el docente, que el espacio físico es el asignado, el pupitre, el

aula, el pasillo y el patio sólo en los recreos. Los ritos están condicionados por el tiempo: la

entrada, la permanencia, la salida, el tiempo de recreo. La palabra es una facultad que detenta y

otorga el docente.

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“¿Cuáles son las diferencias significativas de la nueva práctica (conectar igualdad/

alumnos referentes) con las prácticas establecidas?” En cuanto al lugar del saber: el alumno

referente también sabe, el que habitualmente aprende, puede enseñar a sus pares y a docentes.

Y también puede ser un alumno que ya no está cursando en la escuela, un egresado. Todos

tienen algo para enseñar y todos tienen algo para aprender. En cuanto al espacio físico: no es el

asignado estáticamente, el pupitre, el banco propio, ahora el lugar es intercambiable, alrededor

de una mesa, sobre una mesa de computadora, alrededor del escritorio del referente. En cuanto

a los ritos: el alumno sale del aula en clase, permanece en la sala de informática, está

aprendiendo, no en el rito del docente al lado del pizarrón exponiendo conocimiento, sino frente a

frente. Aún así la norma está para ordenar, para hacer circular. Para avanzar y retroceder. En

cuanto al lugar de la palabra: la palabra es dicha y escuchada, implementada en la praxis. La

palabra puede pertenecer a quién la solicite o la necesite. La palabra, principalmente, es

escuchada.

“¿Dónde podés ubicar las marcas de la continuidad y de la discontinuidad? Se

reproducen unas formas de prácticas mientras otras cambian radicalmente en su

significado social y contextual?” La continuidad se ubica en la necesidad de la norma, y la

discontinuidad en la ruptura del rito, la redefinición de los espacios, la distribución del saber, la

circulación de la palabra

“¿Qué es lo mismo y que es lo diferente?” Lo mismo es la necesidad de organizar lo

masivo, la simultaneidad, la necesidad de cumplir plazos, la necesidad de aprender. Lo diferente

es cómo se hace. “En relación a la apropiación del conocimiento que es lo mismo y que es

la novedad?” Lo mismo es la necesidad de un conocimiento común, de un conocimiento para

todos. La novedad es cómo circula, cómo se comparte, cómo se distribuye.

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“¿Cuáles son para vos los contenidos políticos puestos en juego en función del

mantenimiento o la transformación de las relaciones de poder?” El contenido político

justamente es la el cambio en las relaciones de poder, que si bien no se reemplaza el lugar

naturalizado del docente, se produce un distribución del mismo.

Retomo las preguntas de investigación y respondo con sospechas.

•->¿Es posible desarrollar las competencias necesarias para el manejo de los nuevos

lenguajes producidos por las Tecnologías de la Información y Comunicación? Sospecho que las

competencias son un aprendizaje posible, si se buscan las respuestas en quiénes manejan ese

saber, hoy por hoy, muchos de nuestros alumnos son hábiles usuarios con un camino recorrido.

•-> ¿Se pueden mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje a través de la modificación

de las formas de trabajo en el aula y en la escuela, incorporando TIC? Si es así, ¿cómo y por

qué? Desde una visión que comparto, la pedagogía de Paulo Freire, que sospecha del modelo

bancario y pone sobre el tapete la circulación del conocimiento, es posibilitado, facilitado por las

TIC, por la estructura de red inherente al artefacto.

•-> ¿Por qué las TIC significan un acercamiento a los intereses, necesidades y demandas de

los alumnos? Son parte constitutiva de un lenguaje que la mayoría maneja, de un lenguaje que

hablan, de un lenguaje al que acuden cuando se escapan a leerlo y compartirlo con fluidez.

•-> ¿Cómo pueden las TIC producir un cambio en las formas de comprender y relacionarse

con el mundo? La estructura del par a par de la red de internet, de las intranet, que convocan a los

usuarios sospecho que dinamizan la circulación de saberes.

->¿Cómo el Programa Conectar Igualdad posibilita ciertas formas de producción de

subjetividad alternativas? El sólo hecho de constituirse una red virtual en la escuela, empuja a

constituir una red. ¿Qué se hace en esa red? He ahí el manos a la obra, pero la infraestructura

empuja, compele, interroga,

->¿Es posible comenzar a construir una opción a la sociedad de la información a través del

acercamiento de tecnologías de la Información y la Comunicación a las comunidades

educativas? Sospecho que es posible, porque implica una reapropiación, que, según con qué

lógica se produzca, podría generar disrrupciones, intersticios, caminos alternativos a su lógica de

reproducción de relaciones de poder asimétricas.

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->¿El Programa contribuye a redefinir la comunidad escolar y su trama de relaciones? Por la

infraestructura que instala, por la presencia del artefacto que atrae, convoca, produce rechazos,

se instala, demanda atención, al menos, inicia la pregunta.

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