HOAC.es • Nº 171 • junio 2016 • III Época • 0,80€

Personas refugiadas que nunca llegan // pág 4-5 //

Juan Velasco y Pilar Bueno,militantes de la HOAC // pág. 6 //

Trabajo digno, economía social, comercio justo, fi-nanzas éticas son cuatro concepciones que articulanlas visiones alternativas al modelo social y econó-

mico predominante. Son también los pilares sobre los quese asienta el informe Economía y personas. Cambiando el foco cambia-mos los resultados, recientemente presentado por Cáritas. En él se re-flejan experiencias concretas que recuperan la dimensión ética de laeconomía y, en consecuencia, sitúan a las personas en primer lugar. Luzen medio de tanto sufrimiento.Afortunadamente, Cáritas no está sola en esta tarea básica para la vidadigna de miles de personas, favoreciendo así una sociedad más decente.Cada vez son más las voces y los testimonios que reverdecen en el ho-rizonte de una economía solidaria e inclusiva. En este modelo de trans-formación social, los ejemplos vienen en forma de coordinadoras decomercio justo, asociaciones de banca ética, empresas alternativas y

sostenibles, etc., que «vienen de lejos» y que van forta-leciendo sus lazos con la ciudadanía. Es una mentalidadbien enfocada, que favorece una nueva forma de ser y deactuar, aunque, limitada.

En nuestro país, millones de personas siguen «fuera de foco», sin em-pleo, sin prestaciones, desahuciadas o en riesgo de exclusión. No pue-den esperar y nos duele. Por eso, es necesario que todos y todas nossintamos llamados a acompañar la vida de personas cercanas que su-fren; colaboremos en este cambio de mentalidad en la vida social y eco-nómica, que es posible; que participemos en cambiar las institucionespara que estén al servicio de las necesidades de las personas. Así mismo,tras el fracaso de esta última legislatura y la convocatoria de nuevaselecciones, emplazamos a los responsables políticos a que recuperenel diálogo y el pacto para la formación de un gobierno que ponga el focoprincipal en las necesidades de las personas empobrecidas.

así lo vemos

ECONOMÍA SOCIAL

TRABAJODECENTE

COMERCIOJUSTO

FINANZASÉTICAS

P 01 b Portada_P 01 13/05/2016 10:55 Página 1

DD edicar toda unavida, humilde ysilenciosamen-

te, a la evangelización delmundo obrero y del traba-jo es su tarjeta de presen-tación. También su com-promiso a pleno pulmónpor formar y recuperar jó-venes que el sistema edu-cativo se empeña en ex-pulsar. Él no cree quehaya hecho nada. Su vida,según su criterio, es senci-llamente una vida corrien-te, llena de contradiccio-nes y titubeos. ¡Gracias aDios! Él no se percibecomo un militante des-lumbrante, pero alumbra,con la luz de Jesús, a laspersonas que están a su al-rededor. Su compromisoestá cimentado en la espi-ritualidad de la paciencia yde la tenacidad. Una vidaentregada a los distintosservicios que la HOAC leha pedido y le sigue pi-diendo: animar la forma-ción, el compromiso, presi-dir y representar a laHOAC, acompañar equi-pos de iniciación y equi-pos en Formación Cristia-na... Solo Dios sabe laimportancia de su trabajo.Gastar su vida para quesus compañeros y compa-ñeras de la HOAC tenganvida y sean Buena Noticiaen el mundo obrero. En sutú a tú con Dios, es cons-ciente de que solo Él es elmotor de toda su vida. ElDios de la humildad y lapaciencia.

Teresa JiménezZamorano

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con Diosen la vida obrera

Humildad ypaciencia

EE stos organismos priorizan, entres susacciones, fomentar la toma de concien-cia y promover el trabajo decente. Re-

cientemente han desarrollado un encuentro dedialogo sobre el «desarrollo sostenible y el fu-turo del trabajo». La cita fue en Roma y contócon la participación del Grupo de Trabajo deinspiración católica sobre el trabajo decente–en España, #Iglesiaporeltrabajodecente–, sin-dicatos, asociaciones de empresarios, de coope-rativas, etc. La HOAC estuvo representada porCharo Castelló, que participó en los debatescomo copresidenta del Movimiento Mundialde Trabajadores Cristianos.El papa Francisco dice en Laudato si’ que «el

trabajo es una necesidad, una parte del signifi-cado de la vida en esta tierra, un camino haciael crecimiento, el desarrollo humano y la reali-zación personal». Los desafíos a los que se en-frentan los trabajadores y las trabajadoras enmuchos países son el trabajo infantil; el trabajoforzoso, la trata, la esclavitud moderna, la dis-criminación, el desempleo, la falta de reconoci-miento de derechos laborales o la provisión de

protección social para personas desempleadas,dependientes, etc.En este contexto, el cardenal Peter Turkson,

presidente del Consejo Pontificio, recordó elcompromiso de la Iglesia, de todas sus comuni-dades y sus miembros, por la justicia social enel mundo del trabajo. Citando la Laudato si’,Turkson señala que «el trabajo decente y soste-nible es fundamental para la forma en que cui-damos de nuestra “casa común”. El trabajo ad-quiere su verdadero carácter cuando esdecente y sostenible para los trabajadores, losempleadores, los gobiernos, las comunidades yel medio ambiente. Este tipo de trabajo es elmedio para desarrollar y expresar la dignidadhumana de cada individuo, y participa en laobra creadora de Dios».El seminario concluyó emplazando a los par-

ticipantes y a sus organizaciones a seguir sensi-bilizando y promoviendo una acción eficaz enrelación al trabajo decente.

Abraham Canales@otromundoesposi

Comprometidos en fortalecer y promover el trabajo decenteEl Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, Cáritas Internacional y la Organización In-ternacional del Trabajo (OIT) fortalecen sus lazos para promover el trabajo decente.

la calle

La Iniciativa promovida por Cáritas, HOAC, JEC, Justiciay Paz, CONFER y JOC, está concebida como lugar de co-ordinación y espacio para la reflexión en torno al tra-bajo decente. Está animando el compromiso en red enlas diferentes diócesis españolas. Para ello, se está di-fundiendo un díptico y un material de presentación. Elobjetivo es que parroquias, comunidades y movimien-tos dialoguen en torno al trabajo decente así como con-cienciar sobre este concepto acuñado por el magisteriode la Iglesia y la sociedad civil.

De cara al próximo 7 de octubre, día que se celebra laJornada Mundial por el Trabajo Decente, la iniciativacontinúa con sus compromisos de acción. Así manifies-tan la intención de «seguir contribuyendo a la concien-ciación y a la reivindicación de esta necesidad tanurgente y tan importante en nuestra actual situación la-boral y social».

#Iglesiaporeltrabajodecente continúa sensibilizando con nuevos materiales

info@iglesiaporeltrabajodecente.orghttp://bit.ly/Iglesiaxtrabajodecente

P 02_P 02 13/05/2016 10:43 Página 1

NN o es un drama que se hayanconvocado nuevas elecciones.Ahora nos toca trabajar, como

si no hubiésemos hecho nuestro trabajo,pero lo hemos hecho: nuestro trabajo esver, juzgar y votar; y lo hemos hecho. Eltrabajo de los responsables políticos esgobernar, y no lo están haciendo. ¿Loharán? Esperemos que sí, necesitamosque lo hagan, pero no podrán hacerlo silos ciudadanos no volvemos a hacer elnuestro. ¿Que ya lo hemos hecho? Sí,pero ahora necesitamos esmerarnos enalgunas tareas.La primera, no dejarse, ni dejar, arras-

trar por los voceros de la catástrofe.Solo buscan asustarnos para que vote-mos seguridad, que para ellos es lo mis-mo que hemos tenido, y que nos ha con-ducido a esta situación. La catástrofe esel paro y la pobreza, la culpa es de quie-nes han gobernado.

La segunda, «pasar» de la campañaelectoral, porque estamos en campañadesde el 21 de diciembre, y cuesta mu-chos millones, que son necesarios paraatender a las víctimas que han creado.Ya sabemos quiénes son, cómo piensan,qué quieren, cuál es su honradez y su

credibilidad. Solo falta fijar un día paravotar.La tercera, exigir libertad. Ser libre es

ser responsable de uno mismo y de losdemás. Un aspecto fundamental es pro-curar la libertad del otro, y ello implicael respeto absoluto a sus creencias y va-lores. La tolerancia no consiste en so-portar a los otros, exige el compromisopara que los otros puedan ser.La cuarta, ¿de quién te fías? El gran

problema que tenemos es la pobreza demuchas personas y familias y la crecien-te desigualdad, que no se soluciona contrabajo, porque muchos trabajos asala-riados y autónomos empobrecen. Ade-más de trabajo, solo podremos vivir re-partiendo la riqueza. Los impuestos sonla clave de estas elecciones. No te fíesdel que te dé, fíate del que te pida.

A.A. Maestre

política en zapatillas

¿De quién te fías?

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cultura

HH emos sido convocados de nuevo a votar el 26 dejunio. Muchos se preguntan: ¿volver a votar?,¿para qué? Expresan su hartazgo ante la incapa-

cidad para realizar bien su función de aquellos a quienesdimos la responsabilidad de legislar,formar gobierno, impulsar la respuestaa las necesidades sociales. Otros dicenque no es para tanto, votar es lo nor-mal y bueno en democracia. Sí, pero larealidad es que, entre unas cosas yotras, vamos a pasar más de un año sinGobierno de España y sin un Parla-mento que realicen en plenitud susfunciones. Es algo muy grave en una si-tuación de emergencia social como laque sufrimos. Menos mal que hay gobiernos y parlamentosautonómicos y gobiernos municipales.Necesitamos superar tanto el hartazgo por la falta de diálo-

go como el considerar normal lo que nos pasa, como si no pa-sara nada o culpando a los demás. Afrontar las cosas de otramanera es una grave responsabilidad moral de los partidospolíticos y del conjunto de la sociedad, de todos nosotros. Loque no deberíamos hacer es desentendernos, porque la parti-cipación y la implicación de todos es fundamental para la re-

generación o recreación de la política que necesitamos ur-gentemente, de la política como cosa de todos.Regeneración democrática que pasa por expulsar la co-

rrupción de la vida política (es bochornoso que algunos nose hayan ido a su casa hace tiempo yestén tan campantes); pero tambiénpor cambiar las formas y maneras devivir lo político, con más respeto a ladiversidad, con menos «lo que diga ellíder», con menos simplismos y «pos-tureos» y, sobre todo, con más capaci-dad de diálogo; y, muy especialmente,pasa por cambiar profundamente laorientación de la política, afrontandode verdad las urgentes necesidades

sociales, para acabar con las insoportables desigualdades yatender las necesidades de desempleados, precarios, empo-brecidos, excluidos… Regeneración de los partidos políti-cos, de las instituciones y de toda la ciudadanía.Votar, sí. Pero más aún implicarnos, comprometernos en

lo político en la vida cotidiana para hacernos cargo de la si-tuación de los empobrecidos. Necesitamos un Estado másal servicio de la justicia y del bien común, pero para ello ne-cesitamos más sociedad.

Francisco Porcar

Afrontar las cosas de otra manera es una

responsabilidad moral delos partidos políticos y delconjunto de la sociedad

Revista

#tantoxtanpoco

Una mirada cristiana del trabajohumano y del bien común

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El gran problema quetenemos es la pobrezade muchas personas yfamilias y la crecientedesigualdad, que no sesoluciona con trabajo

P 03_P 03 13/05/2016 10:59 Página 1

EE l Convenio de Gine-bra de 1952 sobre elestatuto de persona

refugiada, los artículos 18 y19.1 de la Carta Europea deDerechos Fundamentales ynuestra propia Constitu-ción, artículos 10 y 11, mar-can las obligaciones que elEstado de España, y todosaquellos que han firmado elconvenio internacional ytienen legislación nacionalpropia, tiene hacia quieneshuyen de sus hogares al versus vidas seriamente amena-zadas.

Esta figura jurídica naciótras la trágica experienciade la Segunda Guerra Mun-dial, aunque hoy los flujosmigratorios están provoca-dos por fenómenos violen-tos más sutiles. De hecho, noresulta fácil en la prácticaacreditar los requisitos pararecibir la protección espe-cial del estatuto de refugio.El resultado es una diferen-cia de trato y de considera-ción entre la persona mi-grante y la solicitante deasilo que genera no pocasinjusticias.Lo cierto es que el dere-cho de asilo, ahora que elmundo se enfrenta a la peorcrisis de refugio desde 1945,

parece papel mojado, comoocurre a menudo con tantosotros derechos pomposa-mente declarados. Españanunca se ha distinguido poruna política de refugio ge-nerosa. Europa parece ca-minar hacia una reducciónde su solidaridad, más aúntras el acuerdo con Turquía.A dos años de iniciada laguerra en Siria en la prima-vera de 2011, España solohabía reasentado a 128, delos 984 sirios que tenía pre-visto acoger entre 2012 y2013. En 2014, no llegó nin-guna persona de esa nacio-nalidad. En esos años, elpresupuesto público desti-nado a este concepto apenas

varió, dando como resultadoque las estancias en los cen-tros o pisos de acogida fue-ran cada vez más cortas yque cada vez más solicitan-tes de asilo acaben en la ca-lle. Los expatriados suelen lle-gar a Ceuta y Melilla o enavión y piden asilo nadamás pisar el aeropuerto. Ad-mitida la solicitud son tras-ladados a pisos o centros deacogida, donde son atendi-

dos en sus necesidades bási-cas, además de recibir aseso-ramiento legal y laboral yenseñanzas de español. Elplazo de estancia es de seismeses, aunque cuentan conuna ayuda económica quellega al año. Si la solicitud esdenegada, automáticamentese cursa la orden de expul-sión.En la actualidad, el minis-terio de Interior cuenta concuatro Centros de Acogida

Las crudas imágenes en las fronteras europeas provocaron una conmoción ciu-dadana que fue respondida por las autoridades con grandilocuentes promesas.Nuestro país se comprometió a reubicar en dos años a 16.000 personas reteni-das en los campos de refugio de Italia, Grecia y países vecinos de Siria, pero soloha recibido a 18 personas de nacionalidad siria.

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El derecho de asilo, ahora que el mundose enfrenta a la peor crisis de refugiodesde 1945, parece papel mojado

la ventana del mes

Personas refugiadas que nunca llegan

Foto: Cáritas

P 04-05_Economía par 13/05/2016 10:11 Página 4

de Refugiados destinados asolicitantes y beneficiariosde protección internacional(Alcobendas y Vallecas enMadrid, Sevilla y Mislata enValencia) y dos Centros deEstancia Temporal de Inmi-grantes, que albergan tam-bién a personas migrantesque acceden a estas ciuda-des de forma irregular. LaComisión Española de Ayu-da al Refugiado (CEAR), laAsociación Comisión Cató-lica Española de Migración(ACCEM) y Cruz Roja, conprogramas de colaboracióncon el Estado, tienen tam-bién dispositivos especiali-zados para personas refu-giadas.

La labor de la Iglesia

La Iglesia, con el Papa a lacabeza, se toma muy en se-rio el drama de las personasexiliadas. Francisco saltópor encima de la paraliza-ción de las autoridades eu-ropeas y a la vuelta de suviaje a la isla griega de Les-bos, lugar de llegada de mi-les de personas que huyende la guerra y la miseria, setrajo consigo a tres familiassirias, doce personas, de las

miles que viven allí hacina-das, para darles cobijo en elVaticano, con la ayuda de laComunidad de San Egidio.Un gesto lleno de significa-do, un alivio para las fami-lias acogidas.La comunidad eclesial es-pañola ha tendido la mano.La comisión episcopal deMigraciones, Cáritas Espa-ñola, Justicia y Paz y el Sec-tor Social de la Compañíade Jesús han formado unared intraeclesial para coor-dinar sus esfuerzos. Llevanmeses en conversacionescon la administración cen-tral, la directamente respon-sable de la política de asilo,y también con las autonómi-cas, competentes a la horade garantizar los serviciosmínimos de atención queprecisan las personas refu-giadas para lograr su inclu-sión efectiva.Dado el diseño del sistemaactual de asilo, las entidades

eclesiales, como cualquierotra organización humanita-ria dispuesta a colaborar, nopueden actuar hasta que elministerio del Interior re-suelva positivamente las so-licitudes de refugio. Por supuesto, pueden refor-zar la labor de Cruz Roja,CEAR o ACCEM paraacompañar integralmente losprocesos de inclusión y, sobretodo, al finalizar los seis me-ses que dura la protecciónefectiva que reconoce el Es-tado, pueden desarrollar suspropios mecanismos de aten-ción. También, dada la reali-dad de muchos solicitantes deasilo que no quieren quedar-se en nuestro país al conside-rar que no les ofrece muchasoportunidades o se encuen-tran en situaciones que juz-gan desesperadas, ayudarlesen su tránsito a su lugar dedestino escogido libremente. La Red Intraeclesial insis-te en la necesidad de sensi-

bilizar a las propias comuni-dades cristianas en la defen-sa de los derechos de laspersonas migrantes y refu-giadas, en el cultivo de unacultura de la acogida del di-ferente inspirada en la hos-pitalidad y alerta del peligrode dividir a los expatriadosen categorías de primera yde segunda. Quiere encontrar respues-ta a la pregunta que formu-ló el Papa en su mensajepara la Jornada Mundial delEmigrante y del Refugiadode este año: «¿Cómo hacerde modo que la integraciónsea una experiencia enri-quecedora para ambos, queabra caminos positivos a lascomunidades y prevenga elriesgo de discriminación, delracismo, del nacionalismoextremo o de la xenofo-bia?».

José Luis Palacios@jlpalas

La Red Intraeclesial insiste en el cultivo de una cultura de la acogida del diferente inspirada en la hospitalidad

y alerta del peligro de dividir a los expatriados en categorías de primera y de segunda

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Campo de refugiados. Foto: World Bank Photo Collection (Flickr 2.0)

P 04-05_Economía par 13/05/2016 10:11 Página 5

–¿Cuándo decidiste concre-tar tu fe comprometiéndotecon la justicia?1979, el mismo año en el quecomencé mi vida laboral co-nocí la HOAC a través deFelipe, nuestro actual Consi-liario y él, junto con el Espí-ritu, me ayudó a discernir y aoptar por la HermandadObrera de Acción Católica.–¿Qué papel juega tu equipode vida y tu comunidad en tutarea militante?El equipo me ayuda a vivir lafraternidad y a confrontar lavida. Estoy muy encarnadaen mi pueblo, nos encarga-mos de dinamizar la liturgiadesde la espiritualidad hoa-cista, acompaño la formaciónde catequistas, y colaborocon Cáritas.–¿Cómo reaccionan tus com-pañeros al conocer tu moti-vación cristiana? Intento ser Iglesia en mi lu-gar de trabajo, con mis com-pañeros, la mayoría son nocreyentes, les basta «su sa-ber». Dios no es su referen-cia, me dicen: «Pilar, siendocomo tú eres, no entiendocómo estás en la Iglesia». –¿Dónde centras tu accióncotidiana?Mi trabajo es un lugar privile-giado de encuentro con Diosen los pobres, vivo como unagracia llevar trabajando 37años en el mismo lugar.

Cuando termine mi vida labo-ral, ¡Dios dirá! pero hace tresaños he podido responder auna llamada a cooperar aldesarrollo comunitario inter-nacional, participando conotras personas, entre ellas dossacerdotes, en la creación deuna asociación de «Ayuda aZimbabwe» en varios pueblosdel Arciprestazgo. Somos ya300 socios, nuestro compartirha hecho posible una granjaavícola y una plantación demaíz, con cuatro trabajadorescon salario.

Yolanda Cañada @ycanyada

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¿quién es?

–¿Cuándo decidiste concre-tar tu fe comprometiéndotecon la justicia?Estaba estudiando FP du-rante las huelgas del 76, vivícon 16 años la muerte de 6trabajadores, algo que marcósignificativamente mi sentircomo futuro trabajador. Enel 82 entré en RENFE meafilié a CCOO y asumí la re-presentación en el comité deempresa. Conocí a la que hoyes mi mujer, que me habló dela HOAC, pero lo que me de-cidió fueron las intervencio-nes en asambleas de un com-pañero que expresaba susopiniones de forma dife-rente, sin tanta acritud comootros... resultó ser militante.

–¿Dónde centras tu accióncotidiana?Mi compromiso ha sido elsindicato, durante doce añoshe desempeñado diversoscargos, combinado las prácti-cas sindicales con los crite-rios de la HOAC. Recuerdoespecialmente la implanta-ción de la Ley de Prevenciónde Riesgos Laborales. Desdeel 2008 soy un afiliado debase. También desde la mili-tancia descubrí que no sepuede perpetuar uno yanimé a otros compañeros aque se presentaran, pasé asegundo plano y apoyocuando me lo piden. –¿Qué papel juega tu equipode vida en tu tarea militante?La formación y la militanciacristiana organizada han su-puesto la base fundamentalde mi lucha sindical, intentarque los trabajadores fuéra-mos los protagonistas ennuestros puestos de trabajo.En el equipo revisamos cadasituación anteponiendo porencima de todo la dignidadde la persona. –¿Cómo reaccionan tus com-pañeros al conocer tu moti-vación cristiana? En el sindicato conocían mimilitancia hoacista y siempreme han respetado. En oca-siones no compartiendo entodo mi criterios pero siem-pre con respeto.

Juan Velasco pertenece a un equipo de Vitoria, casado conotra militante de la HOAC, ha dedicado su vida a defender lascondiciones de vida de sus compañeros. Décadas después desu primera asamblea, el lema de la campaña actual siguesiendo válido: #TrabajoDigno para una sociedad decente.

Dos nuevos integrantes de la HOAC nos cuentan su experiencia como cristianoscomprometidos en sus respectivos ámbitos laborales.

«Intento ser Iglesia en mi lugar detrabajo, con mis compañeros»

«La militanciacristiana organizadaha supuesto la basede mi lucha sindical»

Pilar Bueno nació hace 61 años en Galisteo, Cáceres, en unafamilia cristiana de cuatro hermanos. Su proceso de madura-ción en la fe en Jesús de Nazaret la mantiene en camino. Estrabajadora social en el Hospital Psiquiátrico de Plasencia, sededica a personas «con la mente alterada y el corazón intacto».

P 06_P 06 13/05/2016 10:49 Página 1

NN os referimos a cómo cuidamosnuestras cosas en la casa propia, enla ciudad, en la tierra, en el planeta.

A veces nos quejamos de muchas cosas quenos molestan o no nos gustan, por ejemplo decuántos papeles y de los excrementos de losperros tirados en la calle, delmaltrato de las cosas públicas,de cuánto despilfarro deagua, de tanto consumismode cosas inútiles. Y decimos:qué poco civilizados estamos.Pero hemos ido avanzando enuna sensibilidad ecológica,por lo menos en nuestra pe-queña escala, pues estas situa-ciones descritas son cercanas.Pero cuando hablamos delos problemas ecológicos a ni-vel mundial, nos sentimosmás indiferentes, como si fue-ran temas que no nos afectan directamente,son temas arduos y difíciles. Se habla muchodel cambio climático producido también porla acción del hombre en la economía, con undesarrollo industrial que perjudica a la at-mósfera con un calentamiento global. Pareceque vamos a destruir poco a poco el planeta.Sin embargo, debemos tomar conciencia detodo esto nos afecta enormemente.El papa Francisco ha lanzado una miradaexigente y provocativa sobre la problemáticaecológica con su encíclica Laudato si’. La mi-rada de Dios es siempre liberadora.Es una llamada a que, preocupados por laspersonas y la humanidad, debemos estar sen-

sibles a los efectos negativos que esa proble-mática produce en la vida humana y quesiempre acaba afectando más a los pobres y alos pueblos empobrecidos.El respeto a una vida vegetal y animal, elrespeto a la vida digna de las personas, el cui-

dar una atmósfera sana es-tán muy unidos e interrela-cionados. Toda la tierra es lacasa común que debe sercuidada. Toda una tierra ha-bitable para toda clase devida. ¿Qué podemos y debe-mos hacer?Hay que cambiar muchascosas. Cambiar un sistemaeconómico que solo semueve por la rentabilidadeconómica y los beneficios,sin importarle la degrada-

ción de la naturaleza y el medio-ambiente.Hay que promover un trabajo de todos ypara todos que sirva para construir una vidadigna y una tierra habitable y gozosa.Hay que apostar por otro estilo de vida. Noal consumismo que sumerge a las personas enla vorágine de las compras y los gastos inne-cesarios. «La sobriedad que se vive con liber-tad y conciencia es liberadora», solidaria yrespetuosa con todas las cosas.En fin, debemos avanzar en una educaciónambiental, en una ética ecológica.Todos podemos aportar algo.

Gregorio Burgos

la mirada justa

En España hay 42.929 entida-des acogidas a la ley de Eco-

nomía Social de 2011 y agrupadasen su mayoría en la ConfederaciónEmpresarial Española de Econo-mía Social (CEPES), con 2,2millo-nes de trabajadores (el 12,5% delempleo del país), y un peso en elPIB español del 10% .

CEPES agrupa a cooperativas,sociedades laborales y asocia-

ciones de atención a la discapaci-dad, aunque también se contabili-zan los centros especiales deempleo, las empresas de inserción yhasta las cofradías de pescadores ylas fundaciones.

La Red de Economía Alterna-tiva y Solidaria (REAS) está

participada por 320 entidades,que en total suman más de 7.200empleados y 27.000 personas vo-luntarias.

El Comercio Justo dispone en laactualidad de 140 tiendas y

puntos de venta especializados, ges-tionados por las organizaciones dela Coordinadora Estatal de Comer-cio Justo, en la que trabajan 150 per-sonas y más de 2.500 colaborancomo voluntarias.

El año pasado las entidades deeconomía social de Cáritas lle-

garon a ser 45 –en 2013 fueron 37–,gracias a las cuales generaron 1.085puestos de trabajo (480 los puestosde inserción y 605 puestos de traba-jo ordinarios). Su Red Interdiocesa-na de Comercio Justo (RICJ), com-puesta por 28 Cáritas Diocesanas,dispone de 30 tiendas y 32 puntosde repartidos por nuestro país.

¿sabías que...?

bit.ly/caritasEconomiaSolidariaeconomiasolidaria.orgcomerciojusto.orgcepes.es

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DOMICILIACIÓN BANCARIA

TRANSFERENCIA BANCARIA

Nombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . Apellidos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Calle/número/piso . . . . . . . . . . . . . . . Localidad y Provincia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Código Postal . . . . . . Teléfono . . . . . . . . . Email . . . . . . . . . . . . . . . . . NIF . . . . . . . . . . .

INGRESO o TRANSFERENCIA en cuenta corriente de HOAC:ES45 2038 1816 2860 00453562 BANKIA,haciendo constar su nombre en el ingreso y enviando los datos a publicaciones@hoac.esTambién puedes pagar tu suscripción a través de www.edicioneshoac.es

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¿Cómo cuidamos nuestra casa?

P 07_P 07 13/05/2016 10:30 Página 1

evangelioen la calle

LL a alegría brota cuando, en contacto con lasprofundidades de la vida, nos dejamos libe-rar de la tristeza, vacío interior y aislamien-

to y buscamos afanosamente la belleza, la justicia yla verdad. Esa misma búsqueda adquiere nuevoshorizontes en el encuentro con Jesucristo, empeña-do y encarnado en la liberación de los pobres. Ellibro de los Hechos de los Apóstoles cuenta que enla primera comunidad «tomaban el alimento conalegría» (2,46), que por donde los discípulos pasa-ban había «una gran alegría» (8,8), que ellos, enmedio de la persecución, «se llenaban de gozo»(13,52). Narra también que un eunuco, apenas bau-tizado, «siguió gozoso su camino» (8,39) y que elcarcelero «se alegró con toda su familia por habercreído en Dios» (16,34). Nuestras penas aparecen cuando somos cómplices

en el consumo de tanta oferta que nos introduce enel individualismo que sale de un corazón cómodo yavaro. Nuestras tristezas se muestran cuando nosencerramos en nuestros propios intereses sin dejarespacio a las necesidades de los más humildes y sinpalpitar por el entusiasmo de hacer el bien. ¡Quépena damos cuando estamos quejosos, resentidos,sin vida!A veces, la tristeza acude a nuestro corazón por

otras causas: la enfermedad nuestra o del amigo ofamiliar, el despido del trabajo de un compañero, elfracaso de una protesta justa… razones totalmentehumanas. Y qué bien hacen aquellas y aquellos quepoco a poco van convirtiendo esas situaciones enposibilidades de buscar el bien, luchar por una socie-dad justa y serenar el ánimo: «convertir la calle enel Evangelio de la alegría». De eso se trata. ¡Cuán-tas personas conocemos así! Dios nos ha dado capa-cidad a nosotros mismos para convertir las penas enalegrías.En esa dirección van estas palabras que pone el

Evangelio de Juan en boca de Jesús en momentos dedolor y duelo: «Os he dicho estas cosas para que mialegría esté en vosotros, y vuestra alegría sea plena»(15,11). «Estaréis tristes, pero vuestra tristeza seconvertirá en alegría» (16,20).Convertir las penas en alegrías: ¡qué gran camino!

Antonio Hernández-Carrillo

Nuestras alegrías y nuestras penas

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171 • junio 2016

Edita: HOAC • Hermandad Obrera de Acción Católica l Dirección Abraham Canales • @otromundoesposi l Redactor jefe José Luis Palacios • @jlpalas l Maquetación Olga PardoContacto publicaciones@hoac.es • Calle Alfonso XI, 4-4º 28014 Madrid • Teléfono 917.014.080 • hoac.es l Depósito legal: M.40919–1996 l Suscripciones www.edicioneshoac.esImpreso en papel couché de 100gr/m2, ecológico, 100% libre de cloro y de otros compuestos sulfurosos. La tirada de este número es de 7.000 ejemplares. Licencia CC 4.0

Así va el mundo

Todavía hoy, las estimaciones internacionales hablan de168 millones de niños y niñas atrapados por el trabajoinfantil. En el año 2000, la cifra era de 246 millones,

por lo que cuantitativamente parece haberse avanzado algo.Pero sigue habiendo ámbitos oscuros donde no es fácil acabarcon esta injusticia. Gran parte del trabajo infantil se encuentraen la economía rural e informal, zonas donde los sindicatos ylas organizaciones de empleadores son relativamente débiles ono existen, y en las áreas a donde los inspectores de trabajo nollegan. También en las cadenas de producción, desde la agri-cultura hasta la manufactura, incluyendo la construcción, serecurre a la mano de obra infantil. Las empresas, especialmen-te, las que están en la cima de la pirámide de suministro debe-rían reforzar sus medidas para no colaborar con quienessecuestran la infancia de los menores a cambio de su sudor. Losgobiernos tampoco pueden desentenderse y los sistemas edu-cativos deberían estar atentos para colaborar a erradicar estainjusticia.

http://bit.ly/trabajoinfantil16

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