Turner pasos márgenes y pobreza símbolos

Liminalidad, la forma en que mucha gente sobrepasa las limitaciones que establecen sus sociedades.

Enfocar la sociedad no sólo como una estructura social sino como algo más.

La liminalidad prepara al individuo para la comunidad.

Communitas es un hecho de la experienciade cada uno , es una modalidad de la interrelación social

PASOS MÁRGENES Y POBREZA SÍMBOLOS RELIGIOSOS DE LOS COMMUNITAS

Estados de la edad marcados por tres fases: separación, margen y umbral

Primera fase_

CommunitasEs un intenso espíritu de comunidad, un sentimiento de gran igualdad social y proximidad.

representada como condición atemporal, un eterno ahora, un momento dentro y fuera del tiempo, estado en donde no se puede aplicar el punto de vista estructural

Es en la liminalidad donde emerge la communitas, si no como una expresión sim

Especialmente en los sistemas de casta o clase de la estratificación social, nos encontramos con el problema del estatus inferior.

Inferioridad estructural: algo valioso, personajes que representan a los "inferiores" a los pobres o a los que son reprimidos y que reflejan el deseo de igualdad pero a la vez las jerarquías.

-Estructura social

Descripción de modelos repetidos de ación, uniformidad de acción u operación Lévi-Strauss

La estructura está detrás de la observación emnpírica

Dialéctica compleja de la libertad y la inercia Sartre

-Arreglos modelados de grupos de papeles,grupos de Status y secuencias de Status

La sociedad se ve como una communnitas de compañeros libres e iguales de personas.la sociedad es un proceso que envuelve la estructura social y la communitas, separadamente y unida en proporciones variables

Los hombres que están trabajando en la estructura jurídico-política, pública y consciente no pueden planear y especular con las combinciones y oposiciones del pensamiento; están demasiado crucialmente envueltos en las combinaciones y oposiciones de la estructura y estratificación social y política.

"Preocupaciones por las cosas conformadas por la estructura social conllevan a sentimientos diversos"

Si el ganarse la vida y esforzarse en ello, a pesar de la estructura social, se puede llamar el pan, entonces el hombre no vive sólo de pan.

-Las sociedades analfabetas le conceden poco tiempo al ocio .

-En la liminalidad reside el gérmen no sólo de la askesis, disciplina y misticismo religioso sino tamibén de la filosofía y de la ciencia pura.

-Commhunitas espontánea y autogenrativa, esencialmente opuesta a la estructura, es un estado de nada de ella, la estructura es la materia y la communitas es la nada,una relación entre personas, una relación Yo-Tú, o un nosotros cuya esencia es inmediatez y espontaneidad

-La gente necesita, quitarse las mascaras las capas, las vestimentas y las insignias de status de vez en cuando , incluso auqnque sea para ponerse las máscaras liberadoras de la mascarada liminal

-A menudo se cree que las casts y clases inferiores en las sociedades estratificadas exhiben la mayor urgencia e involuntariedad del comportamiento, las presiones estructurales se dan más en las personas intermedia.

.-Se ha tenido la idea de que la naturaleza es opuesta a la cultura , y se ha manifestado en formas de vestir , ésto refleja la identidad que las personas encuentran en la ropa y la manera en cómo los vestuarios reflejan de alguna u otra manera nuestro "estatus social"

-La liminalidad, entonces, a menudo recurre a la pobreza para su repertorio de símbolos, particularmente para sus símbolos

Los periodos liminales son una especie de periódo de transición

liminalidad podría considerarse como una época de tibieza en la que no se es nada, no sé es 1 ni 0 o algo así

- La liminalidad, entonces a menudo recurre a la pobreza para su repertorio de símbolos particularmente para sus símbolos

-La sexualidad, como instinto biológico está cultural y así simbólicamente manipulado para expresar una u otra de esas grandes dimensiones de la sociabilidad => medio para fines sociales

-La religión y el ritual, a menudo sostienen la legitimidad d elos sistemas social y político o aportan los símbolos con los que se expresa vitalmente esta legitimidad; cuando la legi

La noción de Freud de la obligación de la repetición cualesquieran que sean sus causas, describe bastante bien el proceso por el cual las formas de inspiración que se han generado en algunas experiencias de la communitas, se han repetido en mímesis simbólica y se convierten en las conductas

En los movimientos de reforma se ve reflejada ésta tendencia, el deseo de volver a lo primero porque es lo "puro" lo esencial, se cree que con el avance de las estructuras las cosas tienden a corromperse,por lo que deben volver a renovarse para que cumplan el propósito original

La interrupción de la estructura puede ser una victoria de la comunitas

-La lliminalidad representa nivelación y ruptura del estatus original

-Cuando el hombre deja de ser el dueño y se convierte en un igual o compañero, deja también de ser el dueño y se convierte en el igual o compañero de los seres no humanos

Es la cultura la que fabrica las distinciones estructurales: también es la cultura la que erradica estas distinciones en la liminalidad

La cultura se esfuerza en usar el idioma de la naturaleza

-Uno muere en la naturaleza para renacer de ella.

Las fases de aislamiento o liminalidad de los ritos de pasaje, hacen referencia a los principios de la estructura social

Sartre" Las estructuras se crean con una actividad que no tiene estructura, pero sufre sus resultados como estructura"

La liminalidad es como una fase en la vida social en la que esta confrontación entre la actividad que no tiene estructura y sus resultados estructurados le proporciona al hombre

Separar lo puramente intelectual o espiritual en los fenómentos religiosos esenciales de lo que es material y específicio

No es sólo que se imparte nuevo conocimiento, sino que

se absorbe nuevo poder, el poder que se obtiene a través de la debilidad de la liminalidad, que se convierte en activo en la vida postliminal, cuando el status social de los neófitos se ha vuelto a definir en los ritos de agregación.

La liminalidad muestra que después de la humillación y la humildad, el dejar algunas cosas se puede crecer y/o ascender a un mayor estaturs social

Valor simbólico del pobre

La communitas es lo que3 la gente busca para ser pobre voluntariamente, es un modo de unión humano báseca

Parece que lo social tiene una dimensión libre y sin barreras así como una con barrera.

Los símbolos pueden no reflejar ninguna estructura, sino una antiestructura y no sólo reflejarla sino contribuir a crearla.