1. UN CURSODE MILAGROS 1 v2.0CANALIZADO POR HELEN SHUCMAN Entre 1965/19721. TEXTO2. LIBRO DE EJERCICIOS3. MANUAL PARA EL MAESTRO FUNDACIN PARA LA PAZ INTERIORTraducido por Rosa M. G. de Wynn y Fernando GmezEste libro fue pasado a formato digital para facilitar la difusin, y con el propsito deque as como usted lo recibi lo pueda hacer llegar a alguien ms.HERNN Para descargar de Internet:ELEVEN Biblioteca del Nuevo Tiempo Rosario Argentina Adherida al Directorio Promineo: www.promineo.gq.nu y a Libros de Luz: http://librosdeluz.tripod.com

2. Un Curso de Milagros 1 - Texto V2.0Ttulo Original: A Course In Miracles1972, Fundacin para La Paz InteriorDigitalizador: @ Hernn (Rosario, Arg.)L-48 v1.0: 19/01/03 - v2.0: 20/08/03NDICEAspectos generales (no aparece en el libro original)IntroduccinCaptulo 1: EL SIGNIFICADO DE LOS MILAGROSI. Principios de los milagros II. La revelacin, el tiempo y los milagros III. La Expiacin y los milagros IV. Cmo escaparde la oscuridad V. Plenitud y espritu VI. La ilusin de las necesidades VII. Las distorsiones de los impulsosmilagrososCaptulo 2: LA SEPARACIN Y LA EXPIACINI. Los orgenes de la separacin II. La Expiacin como defensa III. El altar de Dios IV. La curacin y la liberacin delmiedo V. La funcin del obrador de milagros VI. Principios especiales de los obradores de milagros VII. Miedo yconflicto VIII. Causa y efecto IX. El significado del juicio finalCaptulo 3: LA PERCEPCIN INOCENTEI. Expiacin sin sacrificio II. Los milagros y la percepcin verdadera III. Percepcin y conocimiento IV. El error y el ego V. Ms all de la percepcin VI. Los juicios y le problema de la autoridad VII. Crear en contraposicin a fabricar unaimagen propiaCaptulo 4: LAS ILUSIONES DEL EGOIntroduccin I. La enseanza y el aprendizaje correctos II. El ego y la falsa autonoma III. Amor sin conflicto IV. Estono tiene por qu ser as V. La ilusin del ego-cuerpo VI. Las recompensas de DiosCreacin y comunicacin.Captulo 5: CURACIN Y PLENITUDIntroduccin I. La invitacin al Espritu Santo II. La Voz que habla por Dios III. El Gua a la salvacin IV. Enseanzay curacin V. El uso que el ego hace de la culpabilidad VI. El tiempo y la eternidad VII. La decisin en favor de DiosCaptulo 6: LAS LECCIONES DEL AMORIntroduccin I. El mensaje de la crucifixin II. La alternativa a la proyeccin III. La renuncia al ataque IV. La nicaRespuesta V. Las lecciones del Espritu Santo a) Para poder tener, da todo a todos; b) Para tener paz, ensea paz paraas aprender lo que es c) Mantente alerta slo en favor de Dios y de Su ReinoCaptulo 7: LOS REGALOS DEL REINOI. El ltimo paso II. La ley del Reino III. La realidad del Reino IV. La curacin como reconocimiento de la verdad V.La curacin y la inmutabilidad de la mente VI. De la vigilancia a la paz VII. La totalidad del Reino VIII. La confusinentre dicha y dolor IX. El estado de graciaCaptulo 8: EL VIAJE DE RETORNOI. La direccin del plan de estudios II. La diferencia entre aprisionamiento y libertad III. El encuentro santoIV. El regalo de la libertad V. La voluntad indivisa de la Filiacin VI. El tesoro de Dios VII. El cuerpo como medio decomunicacin VIII. El cuerpo como medio o como fin IX. La curacin como resultado de una percepcin corregida.Captulo 9: LA ACEPTACIN DE LA EXPIACINI. La aceptacin de la realidad II. La respuesta a la oracin III. La correccin del error IV. El plan de perdn del EsprituSanto V. El sanador no sanado VI. La aceptacin de tu hermano VII. Las dos evaluaciones VIII. La grandeza encontraposicin a la grandiosidadCaptulo 10: LOS DOLOS DE LA ENFERMEDADIntroduccin I. En Dios ests en tu hogar II. La decisin de olvidar III. El dios de la enfermedad IV. El fin de laenfermedad V. La negacin de DiosCaptulo 11: DIOS O EL EGOIntroduccin I. Los regalos de la paternidad II. La invitacin a curar III. De las tinieblas a la luz IV. La herencia delHijo de Dios V. La dinmica del ego VI. El despertar a la redencin VII. La condicin de la realidad VIII. Elproblema y la respuesta.Captulo 12: EL PROGRAMA DE ESTUDIOS DEL ESPRITU SANTOI. El juicio del Espritu Santo II. Cmo recordar a Dios III. Cmo invertir en la realidad IV. Buscar y hallarV. El programa de estudios cuerdo VI. La visin de Cristo VII. Introspeccin VIII. La atraccin del amor por el amor.Captulo 13: EL MUNDO INOCENTE2 3. Introduccin I. Inocencia e invulnerabilidad II. El inocente Hijo de Dios III. El miedo a la redencin IV. La funcin deltiempo V. Las dos emociones VI. Cmo encontrar el presente VII. La consecucin del mundo real VIII. De lapercepcin al conocimiento IX. La nube de culpabilidad X. Tu liberacin de al culpabilidad XI. La paz del Cielo.Captulo 14: LAS ENSEANZAS A FAVOR DE LA VERDADIntroduccin I. Las condiciones del aprendizaje II. El alumno feliz III. La decisin a favor de la inocencia IV. Tu papelen la Expiacin V. El crculo de la Expiacin VI. La luz de la comunicacin VII. Cmo compartir la percepcin delEspritu Santo VIII. El santo lugar de encuentro IX. El reflejo de la santidad X. La igualdad de los milagros XI. Laprueba de la verdad.Captulo 15: EL INSTANTE SANTOI. Los dos usos del tiempo II. El final de las dudas III. La pequeez en contraposicin a la grandeza IV. La prctica delinstante santo V. El instante santo y las relaciones especiales VI. El instante santo y las leyes de Dios VII. El sacrificioinnecesario VIII. La nica relacin real IX. El instante santo y la atraccin de DiosX. La hora del renacer XI. La Navidad como smbolo del fin del sacrificio.Captulo 16: EL PERDN DE LAS ILUSIONESI. La verdadera empata II. El poder de la santidad III. Las recompensas que se derivan de ensear IV. Las ilusiones yla realidad del amor V. La decisin de alcanzar la complecin VI. El puente que conduce al mundo real. VII. El final delas ilusiones.Captulo 17: EL PERDN Y LA RELACIN SANTAI. Cmo llevar las fantasas ante la verdad II. El mundo perdonado III. Sombras del pasado IV. Los dos cuadros V.La relacin que ha sanado VI. Cmo fijar la meta VII. La invocacin a la fe VIII. Las condiciones de la paz.Captulo 18: EL FINAL DEL SUEOI. El substituto de la realidad II. La base del sueo III. Luz en el sueo IV. La pequea dosis de buena voluntad V. Elsueo feliz VI. Ms all del cuerpo VII. No tengo que hacer nada VIII. El pequeo jardn IX. Los dos mundos.Captulo 19: LA CONSECUCIN DE LA PAZI. La curacin y la fe II. El pecado en contraposicin al error III. La irrealidad del pecado IV. Los obstculos a la paz. A.El primer obstculo: El deseo de deshacerte de la paz. i. La atraccin de la culpabilidad B. El segundo obstculo: Lacreencia de que el cuerpo es valioso por razn de lo que ofrece. i. La atraccin del dolor C. El tercer obstculo: Laatraccin de la muerte. i. El cuerpo incorruptible D. El cuarto obstculo:El temor a Dios i. El desconocimiento del veloCaptulo 20: LA VISIN DE LA SANTIDADI. La Semana Santa II. La ofrenda de azucenas III. El pecado como ajuste IV. La entrada al arca V. Los heraldos dela eternidad VI. El templo del Espritu Santo VII. La correspondencia entre medios y fin VIII. La visin de laimpecabilidad.Captulo 21: RAZN Y PERCEPCINIntroduccin I. La cancin olvidada II. Somos responsables de lo que vemos III. Fe, creencia y visin IV. El miedo amirar adentro V. La funcin de la razn VI. La razn en contraposicin a la locura VII. La ltima pregunta que quedapor contestar VIII. El cambio interno.Captulo 22: LA SALVACIN Y LA RELACIN SANTAIntroduccin I. El mensaje de la relacin santa II. La impecabilidad de tu hermano III. La razn y las distintas formasdel error IV. La bifurcacin del camino V. La debilidad y la indefencin VI. La luz de la relacin santa.Captulo23: LA GUERRA CONTRA TI MISMOIntroduccin I. Las creencias irreconciliables II. Las leyes del caos III. Salvacin sin transigencias IV. Por encima delcampo de batalla.Captulo 24: EL DESEO DE SER ESPECIALIntroduccin I. El deseo de ser especial: el substituto del amor II. La perfidia de creerse especial III. Cmo perdonar eldeseo de ser especial IV. Ser especial en contraposicin a ser impecable V. El Cristo en ti VI. Cmo adaptarse delmiedo VII. El punto de encuentro.Captulo 25: LA JUSTICIA DE DIOSIntroduccin I. El vnculo con la verdad II. El que te salva de las tinieblas III. Percepcin y eleccin IV. La luz quetraes contigo V. El estado de impecabilidad VI. Tu funcin especial VII. La roca de la salvacin VIII. La restitucin dela justicia al amor IX. La justicia del Cielo.Captulo 26: LA TRANSICINI. El sacrificio de la unicidad II. Muchas clases de error; una sola correccin III. La zona fronteriza IV. El lugar que elpecado dej vacante V. El pequeo obstculo VI. El Amigo que Dios te dio VII. Las leyes de la curacin VIII. Lainminencia de la salvacin IX. Pues Ellos han llegado X. El fin de la injusticia.Captulo 27: LA CURACIN DEL SUEO3 4. I. El cuadro de la crucifixin II. El temor a sanar III. Ms all de todo smbolo IV. La callada respuesta V. El ejemplode la curacin VI. Los testigos del pecado VII. El soador del sueo VIII. El hroe del sueo.Captulo 28: EL DES-HACIMIENTO DEL MIEDOI. El recuerdo del presente II. La inversin de efecto y causa III. El acuerdo a unirse IV. La unin mayor V. Laalternativa a los sueos de miedo VI. Los votos secretos VII. El arca de seguridadCaptulo 29: EL DESPERTARI. La clausura de la brecha II. La llegada del Invitado III. Los testigos de Dios IV. Los diferentes papeles del sueo V. La morada inmutable VI. El perdn y el final del tiempo VII. No busques fuera de ti mismo VIII. El anti-Cristo IX. Elsueo de perdn.Captulo 30: EL NUEVO COMIENZOIntroduccin I. Reglas para tomar decisiones II. El libre albedro III. Ms all de todo dolo IV. La verdad que yacetras las ilusiones V. El nico propsito VI. La justificacin del perdn VII. La nueva interpretacin VIII. La realidadinmutable.Captulo 31: LA VISIN FINALI. La simplicidad de la salvacin II. Caminando con Cristo III. Los que se acusan a s mismos IV. La verdaderaalternativa V. El concepto del yo frente al verdadero Ser VI. El reconocimiento del espritu VII. La visin del salvador VIII. Elige de nuevo * * *ASPECTOS GENERALES(Breve recopilacin que no aparece en el libro)En 1972 Judith y Robert Skutch Kenneth y Gloria Wapnick crean la Fundacin para la Paz Interior(Foundation for Inner Peace) en Nueva York.En 1983 Kenneth y Gloria Wapnick crean la Fundacin para Un Curso de Milagros.Carecen de una organizacin jerrquica y definida, pero se estima que funcionan unos 2.000 grupos de estudiode distintas caractersticas distribuidos por todo el mundo. Un Curso de Milagros ha sido el texto ms largo supuestamente recibido por "canalizacin" por HelenSchucman entre 1965 y 1972.Es el medio de salir del error de la separacin y de volver a la unidad original perdida.A diferencia de otros sistemas de pensamiento, Un curso de milagros no se desarrolla en una forma lineal enla que se edifica una estructura terica sobre ideas cada vez ms complejas. El desarrollo del Curso es msbien circular: introduce sus temas, los deja de lado, los vuelve a introducir, y los desarrolla. El resultado es unaentrelazada matriz en la que cada parte es integral y esencial para el todo, mientras que implcitamentecontiene ese todo en s misma.A travs del estudio cuidadoso del Texto, conjuntamente con la prctica que provee el Libro de Ejercicios, yla ayuda del Manual para el Maestro, el estudiante se prepara gradualmente para las experiencias msprofundas hacia las que apunta y dirige Un curso de milagros.Esta edicin en castellano es la nica autorizada por la Foundation for Inner Peace. En ella, el Texto, elLibro de Ejercicios y el Manual para el Maestro vienen en un nico volumen.La belleza y la energa del Curso quedan patentes en esta leccin sobre qu es un milagro:Un milagro es una correccin. No crea ni cambia realmente nada en absoluto. Simplemente contempla ladevastacin y le recuerda a la mente que lo que ve es falso. Corrige el error, mas no intenta ir ms all de lapercepcin ni exceder la funcin del perdn. Se mantiene, por lo tanto, dentro de los lmites del tiempo. Noobstante, allana el camino para el retorno de la intemporalidad y para el despertar del amor, pues el miedo nopuede sino desvanecerse ante el benevolente remedio que el milagro trae consigo. En el milagro reside el donde la gracia, pues se da y se recibe como uno. Y as nos da un ejemplo de lo que es la ley de verdad, que elmundo no acata porque no entiende. El milagro invierte la percepcin que antes estaba al revs, y de estamanera pone fin a las extraas distorsiones que sta manifestaba. Ahora la percepcin se ha vuelto receptiva ala verdad. Ahora puede verse que el perdn est justificado. El perdn es la morada de los milagros. Los ojosde Cristo se los ofrecen a todos los que l c ontempla con misericordia y con amor. La percepcin quedacorregida ante Su vista, y aquello cuyo propsito era maldecir tiene ahora el de bendecir. Cada azucena deperdn le ofrece al mundo el silencioso milagro del amor. Y cada una de ellas se deposita ante la Palabra deDios, en el altar universal al Creador y a la Creacin, a la luz de la perfecta pureza y de la dicha infinita. Alprincipio el milagro se acepta mediante la fe, porque pedirlo implica que la mente est ahora lista para concebiraquello que no puede ver ni entender. No obstante, la fe convocar a sus testigos para demostrar que aquelloen lo que se basa realmente existe. Y as el milagro justificar tu fe en l, y probar que esa fe descansabasobre un mundo ms real que el que antes veas: un mundo que ha sido redimido de lo que t pensabas quese encontraba all. Los milagros son como gotas de lluvia regeneradora que caen del Cielo sobre un mundo 4 5. rido y polvoriento, al cual criaturas hambrientas y sedientas vienen a morir. Ahora tienen agua. Ahora elmundo est lleno de verdor. Y brotan por doquier seales de vida para demostrar que lo que nace jams puedemorir, pues lo que tiene vida es inmortal. INTRODUCCION A UN CURSO DE MILAGROS (Por Fernando Gomez String).1. Origen de Un Curso de Milagros:Un Curso de Milagros es un texto escrito por la Dra. Helen Schucman, Catedrtica de Psicologa de la Facultadde Medicina de la Universidad de Columbia, en la ciudad de Nueva York, a travs de un proceso de dictadointerior en el que se identifica la Voz que lo transmite como la de Jess. As pues, es un libro inspirado, comotantos otros textos sagrados que se escribieron a lo largo de la historia del mundo. El mismo se dio a conocerpor primera vez en 1975. Lo importante no es quin escribi el texto, sino que lo ocurrido muestra que con Diostodo es posible. Poco despus, este texto fue traducido a la lengua espaola por Rosa Mara Wynn,divulgadora del mismo a lo largo de todos los pases de habla Hispana.2. Qu es Un Curso de Milagros:Un Curso de Milagros es un sistema de auto-estudio de pensamiento espiritual que ensea el camino de amor,o de recordar a Dios a travs del proceso de "deshacer la culpa", otorgando el perdn a nosotros mismos y alos que nos rodean. Se enfoca en la sanacin de las relaciones y cmo convertirlas en relaciones santas. Estdirigido a todos los que desean curarse de percepciones incorrectas en las que la mente cree estar enferma yasustada, sola y sin paz. Explica las bases en las que se fundamenta el miedo y la culpa y cmo podemossuperarlos a travs de los milagros. En este Curso, el concepto de milagro no se refiere a actos mgicos osobrehumanos, tampoco a experiencias paranormales o peticiones imposibles a santos u otras entidadespseudoreligiosas. Sin embargo s nos ensea a orar y a dirigirnos al Padre para solicitar su inspiracin y apoyo.Milagros, en el contexto del Curso, es el modo en que se nos muestra el mundo cundo estamos en la entregalibre y feliz. Los Milagros son el modo en que las personas se liberan de su culpa acercndose a un cambio depercepcin que les aleja del miedo y les acerca al amor lejos de su creencia de que el mundo es un lugar hostilen el que estamos abandonados a nuestra suerte. Cuando logramos percibir el mundo de forma "real" cadaacto de nuestra vida y de la de nuestros hermanos se convierte en un autntico milagro. El Curso de Milagroses un sistema de aprendizaje, que no se afirma a s mismo como definitivo pues la verdad no puede limitarsede ninguna forma finita.3. Algunos conceptos que utiliza Un Curso de Milagros:Su contenido no es exclusivamente "cristiano o religioso", tambin psicolgico o espiritual, si bien suterminologa es similar al mensaje que Jess expres en su estancia en el mundo. Se podra decir que es unainterpretacin moderna de dichas enseanzas. Muchas personas lo han calificado como una psicoterapiaespiritual para individuos que estn buscando sanarse a s mismos de su incorrecto modo de percibir el mundo.El mundo, tal como lo vemos, se basa en interpretaciones personales, no en hechos. Es un mundo denacimientos y muertes basado en nuestra creencia de escasez, en la prdida, en la separacin. El Cursomantiene que todo cuanto percibimos est basado en el mecanismo de la proyeccin. No vemos lo que existerealmente sino lo que interpretamos de la realidad. Lo que vemos y omos nos parece real pero slo es elreflejo de nuestras ideas, emociones y deseos internos. Primero miramos en nuestro interior y decidimos quclase de mundo queremos ver, luego lo proyectamos afuera y hacemos que sea real para nosotros. Asquedamos atrapados en nuestro propio sueo. Una vez que alguien queda atrapado en ese sueo, no puedeescapar por s mismo sin ayuda. Un Curso de Milagros da la respuesta para salir de este laberinto deconfusin. Por un lado utiliza el concepto de Espritu Santo, concepto que muchos pueden rechazar enprincipio por las connotaciones religiosas que tiene, pero no es ms que nuestro gua interno, el nio quesiempre fuimos, que siempre nos acompa y nunca estuvo separado de la verdad. Por otro lado utilizaconceptos como el "Perdn", que realmente atrae cambios drsticos en las personas y en sus relaciones. Sibien no hay nada que perdonar puesto que no existe pecado, ni separacin (siempre fuimos santos), es precisoacercarse a este concepto pues todos estamos de un modo u otro resentidos contra el mundo por nuestracreencia de que es el exterior o los dems quienes nos hacen infelices. Nos dirigimos por la va del perdn atravs de n juzgar. Cuando dejas de juzgar a tu hermano y a ti mismo, slo te queda ver en l la maravilla deosu ser. As pierdes el miedo a ser rechazado o a no ser querido. Es a travs de las relaciones como el Cursonos ofrece la oportunidad de sanar nuestras percepciones. Cada relacin, cada encuentro es una oportunidadpara perdonar y ser perdonados, en definitiva para sanarnos y sanar a nuestros semejantes. Esta actitud sloes el reflejo de la ley universal que dice: "Dar es lo mismo que recibir". Al reconocer el ser noble en todosnuestros hermanos, reconocemos la presencia de Dios en nosotros mismos.4. Cmo se practica:En su forma prctica el curso es un mapa que podemos seguir solos o acompaados de otras personas. Secompone de un texto terico del sistema de pensamiento. El Libro de ejercicios que consta de 365 leccionesprcticas para ser hechas una por cada da del ao. Adems tiene otra seccin denominada Manual para el 5 6. Maestro. El Curso de Milagros est indicado para todo el mundo, si bien, es apropiado para nuestras educadasmentes racionales. No se precisa fe, puesto que todo es explicado. El Curso no tiene lderes ni propietarios, sibien siempre conviene aprender de quines llevan camino recorrido en dicha senda de aprendizaje.Sntesis Doctrinal: Postulado Bsico: Nada irreal existe, nada real puede ser amenazado. La creacin de Dios es totalmente perfecta, abstracta, pensamiento puro sin sombra de limitacin. Diosno ha creado el mundo fsico. Dios ha creado slo el amor como extensin de s. El mal, el pecado, el sufrimiento, la enfermedad y la muerte son sueos, ilusiones que tienen su origenen el ego. El ego es un pensamiento ilusorio de separacin que tuvo el hijo de Dios y que dio lugar al mundofsico y a la fragmentacin del Hijo de Dios en miles de millones de egos. El Espritu Santo fue creado para corregir este error. Jess no es ni ms ni menos hijo de Dios que cualquier hombre. Jess es el maestro que, por medio del Espritu Santo, nos lleva de regreso a la unidad. EN RELACIN AL CONCEPTO DE LA NUEVA ENERGA En una canalizacin realizada el 15 de Julio de 2002 por Lee Carroll de la entidad KRYON (www.kryon.com):Pregunta: Querido Kryon, El "Curso en Milagros" se sincroniza con las enseanzas de Kryon? O esenseanza de la vieja energa?Respuesta: Hemos indicado que a medida que se mueven a la nueva realidad, algunos de los textos msantiguos necesitan ser rescritos. El asunto, materia y enseanzas de esos libros se amoldan a un viejoparadigma que ya no est aqu. No todas las enseanzas estn de acuerdo con este escenario, sin embargo.Por ejemplo, si un viejo texto contaba una historia de cosas conducentes a una vieja profeca que ya no esvlida, es tiempo de revaluar ese viejo libro. Sin embargo, algunas de las enseanzas que han tenido pormucho tiempo tienen que ver con el empoderamiento del Ser Humano y proveen enseanzas respecto a sucapacidad para controlar su estructura celular a travs de la conciencia.En vez de ser enseanzas viejas, desactualizadas, las que mencionas, junto con muchas otras que son unacercamiento a este mismo asunto de distintas formas, no slo son vlidas, sino que ahora comienzan a serms relevantes que nunca. Aqu est la nica precaucin. Usen la sabidura y el discernimiento cuandoobservan los aspectos culturales que rodean a estas enseanzas antiguas y profundas. Puede haberalgunos elementos que necesitan revisin simplemente debido a su cambio en la cultura. Por ejemplo, si unaenseanza les d que cabalguen a un lugar donde puedan mejorarse a travs de una nueva calibracin con icela energa csmica, qu harn? Tratarn de encontrar algn caballo en la sociedad cosmopolita en queviven para seguir las instrucciones exactas, o comprendern el contexto en el que fueron dados los escritos, yen su lugar utilizarn su medio de transporte actual para llegar al lugar de entendimiento ms rpido?Comprenden? Las enseanzas fundamentales pueden ser muy actuales, pero no se queden enganchados enlos detalles que puedan haberles sido dados a travs de Humanos bien intencionados en sus protocolosculturales pasados. Actualicen los detalles y usen estas herramientas maravillosas! Otra canalizacin de KRYON el 14 de Junio de 2003:Textos antiguosY qu hay de los textos antiguos? Hemos hablado de esto antes, pero aclarmoslo. Se los debe tirar a todos yno usarlos nunca ms? No, por supuesto que no. Djenme diferenciar sus energas y decirles cmo funciona esto.Si tienen textos antiguos y ellos dan informacin acerca de la sanacin del cuerpo humano, de los procesos, delas energas del descubrimiento, estos libros, si son autnticos, son revolucionarios. Ellos revelarn mucho. Todavahay muchos de ellos que estn ocultos y an por descubrir. Cuando se los vea finalmente, ellos ligarn su propiabiologa al funcionamiento de la Tierra e incluso al funcionamiento del sistema solar! Ellos expondrn lasproporciones entre su ADN y la geologa del planeta... cosas que todava estn por descubrirse, ocultas en lostextos. Llammoslos textos de energa.Luego estn los textos histricos. Muchos de ellos han sido considerados libros espirituales, ya que son unacombinacin de historia y relatos espirituales. Son los que fueron creados que les hablan de Dios y de cmo,cundo y dnde. Tambin fueron parte del entrenamiento de la humanidad, y representan la exposicin de ladivinidad interior. 6 7. Permtanme preguntarles esto, queridos Seres Humanos: cuntos de ustedes conservan an sus libros deprimer grado? Y si los tienen, cuntos de ustedes los consultan a diario? La respuesta es obvia. Para quconsultaran un libro de texto que les daba informacin elemental, mucho despus de haberse graduado? No loharan.Muchos de los antiguos textos son exactamente as. Llevan una energa tal como la que les di respecto a ladispensacin de la ley. Son libros histricos bsicos, y ustedes estn ms all de ellos. Estos libros no son para losHumanos que se encuentran en una energa iluminada... una energa maestra.Podrn decir: Bueno, cmo distingo los textos que todava sirven de los que ya no sirven? Es fcil.Lanlos! Cmo resuena la informacin en ustedes? Se siente nueva y acertada? Ustedes tienen un maravillosomotor de discernimiento divino en ustedes, que sabe lo que es nuevo y lo que no lo es. Nunca podrn hacer ungesto y decir que todos los textos antiguos estn equivocados. Eso es una generalizacin y no es vlido. Usen esemotor de discernimiento para s mismos. Qu sensacin tienen cuando leen algo? Les llega, o les parece queustedes estn ms all de lo que dice?Entonces puede que pregunten: Bueno, si se es el caso, tal vez no haya ningn texto espiritual para nosotros!Estamos entrando en el estado de ascensin, as que dnde estn los textos para eso? Qu preguntamaravillosa! Los nuevos textos estn en la pluma que sostiene su mano... listos para ser escritos. Los que estn enesta sala y en salas como sta en todas partes los estn escribiendo.Todos ustedes son profetas partes de Dios, todos en la Tierra, con propsito. Algunos de ustedes llevan lostextos del futuro en su conciencia. Son historiadores del ahora. Si comprenden el ahora, entonces tambin tienen unenigma, un acertijo ante ustedes... porque el ahora tambin contiene todo tiempo, antiguo y futuro. Por lo tanto,mientras escriben estos nuevos textos, ustedes tambin se inspiran en las enseanzas de los antiguos. Ese es eldesafo de volverse interdimensional......Bendito es el Ser Humano que practica la intencin pura en todos los aspectos de su vida. Porque l subir laescalera de la ascensin. l ver el rostro de Dios, y ser el suyo propio. l se estirar y tomar la mano de losgrupos de guas que lo rodean, y nunca se soltar. La intencin es la energa de la Nueva Era. No todo lo viejo debeser desechado. A veces lo ms viejo es lo ms nuevo. Tal es la modalidad del ahora....Si tienen cien libros sobre el cuidado y alimentacin de un Humano dormido y repentinamente ese Humanose despierta y deja la habitacin, qu harn ustedes con los libros? Podrn ser acertados, pero para culrealidad?Nuestra enseanza es sta: en otro paradigma, los manuales eran vlidos y sagrados y correctos. En elnuevo paradigma, hasta la historia cambia! Anteriormente hemos discutido las extraas propiedades decambiar el pasado a travs de un cambio en la dimensionalidad... trayendo la cuestin de qu esverdaderamente la realidad. Ahora hasta sus mejores fsicos estn comenzando a hacerse las mismaspreguntas. As que decimos esto: Regresen los ms profundos escritos antiguos a los tiempos y atributos queexistan cuando fueron escritos. Reserven el espacio para que ustedes cambien la realidad y escriban nuevosmanuales en el paradigma en el que estn ahora. Entonces comprendern plenamente que todos los librosfueron apropiados en su poca.Pista: Todo cambia cuando su realidad cambia: Pasado... presente... futuro. As que dnde estn los librosque puedan seguir ahora? Estn quiz dentro de ustedes, listos para presentarse como profundas leccionespara la humanidad? * * *7 8. INTRODUCCIN2 31. ste es un curso de milagros. Es un curso obligatorio. Slo el momento en que decides tomarlo es45voluntario. Tener libre albedro no quiere decir que t mismo puedas establecer el plan de estudios. Significa6nicamente que puedes elegir lo que quieres aprender en cualquier momento dado. Este curso no pretende7ensear el significado del amor, pues eso est ms all de lo que se puede ensear. Pretende, no obstante,8despejar los obstculos que impiden experimentar la presencia del amor, el cual es tu herencia natural. Loopuesto al amor es el miedo, pero aquello que todo lo abarca no puede tener opuestos.2. Este curso puede, por lo tanto, resumirse muy simplemente de la siguiente manera:2 Nada real puede ser amenazado.3 Nada irreal existe. 4 En esto radica la paz de DiosCaptulo 1 EL SIGNIFICADO DE LOS MILAGROSI. Principios de los milagros21. No hay grados de dificultad en los milagros. No hay ninguno que sea ms "difcil" o ms "grande" que otro.3 4Todos son iguales. Todas las expresiones de amor son mximas. 22. Los milagros -de por s- no importan. Lo nico que importa es su Origen, El Cual est ms all de todaposible evaluacin.23. Los milagros ocurren naturalmente como expresiones de amor. El verdadero milagro es el amor que los 3inspira. En este sentido todo lo que procede del amor es un milagro.234. Todos los milagros significan vida, y Dios es el Dador de la vida. Su Voz te guiar muy concretamente. Sete dir todo lo que necesites saber. 2 35. Los milagros son hbitos, y deben ser involuntarios. No deben controlarse conscientemente. Los milagrosseleccionados conscientemente pueden proceder de un falso asesoramiento.26. Los milagros son naturales. Cuando no ocurren, es que algo anda mal.7. Todo el mundo tiene derecho a los milagros, pero antes es necesario una purificacin.8. Los milagros curan porque suplen una falta; los obran aquellos que temporalmente tienen ms para aquellosque temporalmente tienen menos.29. Los milagros son una especie de intercambio. Como toda expresin de amor, que en el autntico sentido de 3la palabra es siempre milagrosa, dicho intercambio invierte las leyes fsicas. Brindan ms amor tanto al que dacomo al que recibe.10. Cuando se obran milagros con vistas a hacer de ellos un espectculo para atraer creyentes, es que no seha comprendido su propsito.2 311. La oracin es el vehculo de los milagros. Es el medio de comunicacin entre lo creado y el Creador. Pormedio de la oracin se recibe amor, y por medio de los milagros se expresa amor.212. Los milagros son pensamientos. Los pensamientos pueden representar el nivel inferior o corporal de 3experiencia, o el nivel superior o espiritual de experiencia. Uno de ellos da lugar a lo fsico, el otro crea loespiritual.213. Los milagros son a la vez comienzos y finales, y as, alteran el orden temporal. Son siempre afirmaciones 3de renacimiento, que parecen retroceder, pero que en realidad van hacia adelante. Cancelan el pasado en elpresente, y as, liberan el futuro. 2 314. Los milagros dan fe de la verdad. Son convincentes porque proceden de la conviccin. Sin conviccindegeneran en magia, que es insensata, y, por lo tanto, destructiva; o ms bien, el uso no creativo de la mente. 215. Todos los das deberan consagrarse a los milagros. El propsito del tiempo es que aprendas a usarlo de3 4forma constructiva. El tiempo es, por lo tanto, un recurso de enseanza y un medio para alcanzar un fin. Eltiempo cesar cuando ya no sea til para facilitar el aprendizaje.16. Los milagros son recursos de enseanza para demostrar que dar es tan bienaventurado como recibir.2Aumentan la fortaleza del que da y simultneamente le dan fortaleza al que recibe.217. Los milagros transcienden el cuerpo. Son cambios sbitos al dominio de lo invisible, ms all del nivel 3corporal. Por eso es por lo que curan. 2318. El milagro es un servicio. Es el mximo servicio que le puedes prestar a otro. Es una manera de amar al4prjimo como a ti mismo, en la que reconoces simultneamente tu propia vala y la de l. 219. Los milagros hacen que las mentes sean una en Dios. Se basan en la cooperacin porque la Filiacin es la3suma de todo lo que Dios cre. Los milagros reflejan, por lo tanto, las leyes de la eternidad, no las del tiempo.20. Los milagros despiertan nuevamente la conciencia de que el espritu, no el cuerpo, es el altar de la verdad.2Este reconocimiento es lo que le confiere al milagro su poder curativo. 221. Los milagros son expresiones naturales de perdn. Por medio de los milagros aceptas el perdn de Dios alextendrselo a otros. 8 9. 22. Los milagros se asocian con el miedo debido nicamente a la creencia de que la oscuridad tiene la 23capacidad de ocultar. Crees que lo que no puedes ver con los ojos del cuerpo no existe. Esta creencia te llevaa negar la visin espiritual. 223. Los milagros reorganizan la percepcin y colocan todos los niveles en su debida perspectiva. Esto cura yaque toda enfermedad es el resultado de una confusin de niveles.24. Los milagros te capacitan para curar a los enfermos y resucitar a los muertos porque tanto la enfermedad 2como la muerte son invenciones tuyas, y, por lo tanto, las puedes abolir. T mismo eres un milagro, capaz de3 4crear a semejanza de tu Creador. Todo lo dems no es ms que tu propia pesadilla y no existe. Slo lascreaciones de luz son reales.225. Los milagros son parte de una cadena eslabonada de perdn que, una vez completa, es la Expiacin. LaExpiacin opera todo el tiempo y en todas las dimensiones del tiempo. 2326. Los milagros representan tu liberacin del miedo. "Expiar" significa "des-hacer". Deshacer el miedo es unaspecto esencial del poder expiatorio de los milagros. 227. Un milagro es una bendicin universal de Dios a todos mis hermanos por mediacin ma. Perdonar es elprivilegio de los perdonados. 228. Los milagros son un modo de liberarse del miedo. La revelacin produce un estado en el que el miedo ya3ha sido abolido. Los milagros son, por lo tanto, un medio, y la revelacin, un fin. 229. Los milagros alaban a Dios a travs de ti. Lo alaban al honrar a Sus creaciones, afirmando as la3perfeccin de las mismas. Curan porque niegan la identificacin con el cuerpo y afirman la identificacin con elespritu.30. Dado que los milagros reconocen el espritu, ajustan los niveles de percepcin y los muestran en su debido 2lugar. Esto sita al espritu en el centro, desde donde puede comunicarse directamente.231. Los milagros deben inspirar gratitud, no reverencia. Debes dar gracias a Dios por lo que realmente eres.3Los Hijos de Dios son santos, y los milagros honran su santidad, que ellos pueden ocultar, mas nunca perder. 232. Yo inspiro todos los milagros, que en realidad son intercesiones. Interceden en favor de tu santidad y 3santifican tus percepciones. Al ubicarte ms all de las leyes fsicas te elevan a la esfera del orden celestial.4En ese orden t eres perfecto. 233. Los milagros te honran porque eres digno de ser amado. Desvanecen las ilusiones que albergas acerca de34ti mismo y perciben la luz en ti. De esta forma, al liberarte de tus pesadillas, expan tus errores. Al liberar a tumente de la prisin de tus ilusiones te restauran la cordura. 234. Los milagros le devuelven a la mente su llenura. Al expiar su sensacin de carencia establecen perfecta3proteccin. La fortaleza del espritu no da cabida a intromisiones.35. Los milagros son expresiones de amor, pero puede que no siempre tengan efectos observables.36. Los milagros son ejemplos de recto pensar que armonizan tus percepciones con la verdad tal como Dios lacre.237. Un milagro es una correccin que yo introduzco en el pensamiento falso. Acta como un catalizador, 3disolviendo la percepcin errnea y reorganizndola debidamente. Esto te coloca bajo el principio de la4Expiacin, donde la percepcin sana. Hasta que esto no ocurra no podrs conocer el Orden Divino. 238. El Espritu Santo es el mecanismo de los milagros. l reconoce las creaciones de Dios as como tus 3ilusiones. Separa lo verdadero de lo falso mediante Su capacidad para percibir totalmente en vez deselectivamente.239. El milagro elimina el error porque el Espritu Santo lo identifica como falso o irreal. Esto es lo mismo quedecir que al percibirse la luz la oscuridad desaparece automticamente.240. El milagro reconoce que todo el mundo es tu hermano as como mi hermano tambin. Es una manera depercibir la marca universal de Dios.241. El contenido perceptual de los milagros es la plenitud. De ah que puedan corregir o redimir la erradapercepcin de carencia.42. Uno de los mayores beneficios que se deriva de los milagros es su poder para liberarte de tu falso sentidode aislamiento, privacin y carencia.43. Los milagros surgen de un estado mental milagroso, o de un estado de estar listo para ellos.44. Los milagros son expresiones de una conciencia interna de Cristo y de haber aceptado Su Expiacin.245. Un milagro nunca se pierde. Puede afectar a mucha gente que ni siquiera conoces, y producir cambiosinimaginables en situaciones de las que ni siquiera eres consciente.246. El Espritu Santo es el medio de comunicacin ms elevado. Los milagros no entraan ese tipo de3comunicacin, debido a que son medios temporales de comunicacin. Cuando retornes a la forma original decomunicacin con Dios por revelacin directa, los milagros dejarn de ser necesarios. 247. El milagro es un recurso de aprendizaje que reduce la necesidad del tiempo. Establece un intervalo 3temporal fuera de lo normal que no est sujeto a las leyes usuales del tiempo. En ese sentido es intemporal:248. El milagro es el nico recurso que tienes a tu inmediata disposicin para controlar el tiempo. Slo larevelacin lo transciende al no tener absolutamente nada que ver con el tiempo.249. El milagro no distingue entre diferentes grados de percepcin errnea. Es un recurso para sanar la3percepcin que es eficaz independientemente del grado o direccin del error. En eso radica su verdaderaimparcialidad. 9 10. 50. El milagro compara lo que t has hecho con la creacin, aceptando como cierto lo que concuerda con ella,y rechazando cmo falso lo que no.II. La revelacin, el tiempo y los milagros21. La revelacin produce una suspensin completa, aunque temporal, de la duda y el miedo. Refleja la formaoriginal de comunicacin entre Dios y Sus creaciones, la cual entraa la sensacin extremadamente personal34de creacin que a veces se busca en las relaciones fsicas. La proximidad fsica no puede proporcionarla. Losmilagros, en cambio, son genuinamente interpersonales y conducen a un autntico acercamiento a los dems.56La revelacin te une directamente a Dios. Los milagros te unen directamente a tu hermano. Ni la revelacin ni 8los milagros emanan de la conciencia, aunque ambos se experimentan en ella. La conciencia es el estado que9induce a la accin, aunque no la inspira. Eres libre de creer lo que quieras, y tus actos dan testimonio de loque crees.22. La revelacin es algo intensamente personal y no puede transmitirse de forma que tenga sentido. De ah34que cualquier intento de describirla con palabras sea intil. La revelacin induce slo a la experiencia. Los 5milagros, por otra parte, inducen a la accin. Por ahora resultan ms tiles debido a su naturaleza6interpersonal. En esta fase del aprendizaje, o brar milagros es importante porque no se te puede forzar a que7te liberes del miedo. La revelacin es literalmente inefable porque es una experiencia de amor inefable.3. La reverencia se debe reservar slo para la revelacin, a la que se puede aplicar p erfecta y correctamente.2No es una reaccin apropiada hacia los milagros porque un estado de reverencia es un estado de veneracin, 3lo cual implica que uno de rango inferior se encuentra ante su Creador. T eres una creacin perfecta y 4deberas sentir r everencia solamente en presencia del Creador de la perfeccin. El milagro es, por lo tanto, un5gesto de amor entre iguales. Los que son iguales no deben sentir reverencia los unos por los otros, pues la6 7reverencia implica desigualdad. Por consiguiente, no es una reaccin apropiada hacia m. Un hermano mayor 8merece respeto por su mayor experiencia, y obediencia por su mayor sabidura. Tambin merece ser amado9por ser un hermano, y devocin si es devoto. Es tan slo mi devocin por ti lo que me hace merecedor de la 10 11tuya. No hay nada con respecto a m que t no puedas alcanzar. No tengo nada que no proceda de Dios.1213 La diferencia entre nosotros por ahora estriba en que yo no tengo nada ms. Esto me coloca en un estadoque en ti es slo latente.4."Nadie viene al Padre sino por m" no significa que yo est en modo alguno separado de ti o que sea2diferente, excepto en el tiempo, y el tiempo no existe realmente. La afirmacin tiene ms sentido desde el 34punto de vista de un eje vertical que de uno horizontal. T ests debajo de m y yo estoy debajo de Dios. Enel proceso de "ascensin" yo estoy ms arriba porque sin m la distancia entre Dios y el hombre sera 5demasiado grande para que t la pudieses salvar. Yo salvo esa distancia por ser tu hermano mayor, por un 6lado, y por el otro, por ser un Hijo de Dios. La devocin que les profeso a mis hermanos es lo que me ha 7puesto a cargo de la Filiacin, que completo porque formo parte de ella. Tal vez esto parezca contradecir laafirmacin "Yo y el Padre somos uno"; pero esa afirmacin consta de dos partes en reconocimiento de lamayor grandeza del Padre.5. Las revelaciones son indirectamente inspiradas por m debido a mi proximidad al Espritu Santo y a que me 2mantengo alerta para cuando mis hermanos estn listos para recibir la revelacin. De esta manera puedo 3obtener para ellos ms de lo que ellos podran obtener para s mismos. El Espritu Santo es el mediador entre 4la comunicacin superior y la inferior, y mantiene abierto para la revelacin el canal directo de Dios hacia ti. La 5 6revelacin no es recproca. Procede de Dios hacia ti, pero no de ti hacia Dios. El milagro reduce al mnimo la 2necesidad del tiempo. En el plano longitudinal u horizontal el reconocimiento de la igualdad de los miembros3de la Filiacin parece requerir un tiempo casi interminable. El milagro, no obstante, entraa un cambio sbito 4de la percepcin horizontal a la vertical. Esto introduce un intervalo del cual tanto el que da como el que recibe5emergen mucho ms adelantados en el tiempo de lo que habran estado de otra manera. El milagro, pues,tiene la propiedad nica de abolir el tiempo en la medida en que hace innecesario el intervalo de tiempo que6abarca. No existe relacin alguna entre el tiempo que un milagro t rda en llevarse a cabo y el tiempo que a7 8abarca. El milagro substituye a un aprendizaje que podra haber durado miles de aos. Lo hace en virtud delreconocimiento implcito de la perfecta igualdad que existe entre el que da y el que recibe en la que se basa el9milagro. El milagro acorta el tiempo al producir su colapso, eliminando de esta manera ciertos intervalos dentro 10del mismo. Hace esto, no obstante, dentro de la secuencia temporal ms amplia.III. La Expiacin y los milagros 21. Yo estoy a cargo del proceso de Expiacin, que emprend para darle comienzo. Cuando le ofreces un 3milagro a cualquiera de mis hermanos, te lo ofreces a ti mismo y me lo ofreces a m. La razn por la que te loofreces a ti mismo primero es porque yo no necesito milagros para mi propia Expiacin, pero estoy detrs de ti 4por si fracasas temporalmente. Mi papel en la Expiacin es cancelar todos los errores que de otro modo t no5podras corregir. Cuando se te haya restituido la conciencia de tu estado original pasars naturalmente a 6formar parte de la Expiacin. A medida que compartas conmigo mi renuencia a aceptar error alguno en ti o en alos dems, te unirs a la gran cruzada para corregirlos. Escucha mi voz, aprende a deshacerlos y haz todo lo78necesario por corregirlos. Tienes el poder de obrar milagros. Yo proveer las oportunidades para obrarlos, 9pero t debes estar listo y dispuesto. El obrarlos trae consigo conviccin en la capacidad, ya que la conviccin10 11. 10llega con el logro. La capacidad es el potencial, el ograrlos es su expresin, y la Expiacin -la profesin lnatural de los Hijos de Dios- es el propsito. 22. "El Cielo y la tierra pasarn" significa que no continuarn existiendo como estados separados. Mi palabra,3que es la resurreccin y la vida, no pasar porque la vida es eterna. T eres la obra de Dios, y Su obra es 4totalmente digna de amor y totalmente amorosa. As es como el hombre debiera pensar de s mismo en sucorazn, pues eso es lo que realmente es.23. Los perdonados son el medio de la Expiacin. Al estar infundidos por el espritu, perdonan a su vez.3Aquellos que han sido liberados deben unirse para liberar a sus hermanos, pues se es el plan de la4Expiacin. Los milagros son el medio a travs del cual las mentes que sirven al Espritu Santo se unen a mpara la salvacin o liberacin de todas las creaciones de Dios. 24. Yo soy el nico que puede obrar milagros imparcialmente porque yo soy la Expiacin. T tienes un papel en3 4la Expiacin que yo te dictar. Pregntame qu milagros debes llevar a cabo. Ello te ahorrar esfuerzos5innecesarios porque estars actuando bajo comunicacin directa. La naturaleza impersonal del milagro es unacaracterstica esencial del mismo, ya que me permite dirigir su aplicacin, y bajo mi direccin los milagros 6conducen a la experiencia altamente personal de la revelacin. Un gua no controla, pero s dirige, dejando a7tu discrecin el que le sigas o no. No nos dejes caer en la tentacin significa: "Reconoce tus errores y eligeabandonarlos siguiendo mi direccin." 25. El error no puede amenazar realmente a la verdad, la cual siempre puede resistirlo. En realidad, slo el 3error es vulnerable. Eres libre de establecer tu reino donde mejor te parezca, pero no puedes sino elegiracertadamente si recuerdas esto: 4El espritu est eternamente en estado de gracia.5 Tu realidad es nicamente espritu.6 Por lo tanto, ests eternamente en estado de gracia.7 Desde este punto de vista, la Expiacin deshace todos los errores, y de esta forma extirpa las races del 8temor. Cada vez que experimentas las palabras tranquilizadoras de Dios como una amenaza, es siempre9porque ests defendiendo una lealtad mal situada o desencaminada. Al proyectar eso sobre otros los10aprisionas, pero slo en la medida en que refuerzas los errores que ellos ya han cometido. Eso los hacevulnerables a las distorsiones de los dems, ya que la percepcin que tienen de s mismos est distorsionada.11El que obra milagros tan slo puede bendecirlos, lo cual desvanece sus distorsiones y los libera de su prisin. 26. Respondes a lo que percibes, y tal como percibas as te comportars. La Regla de Oro te pide que te 3comportes con los dems como t quisieras que ellos se comportasen contigo. Esto significa que tanto la4percepcin que tienes de ti como la que tienes de ellos debe ser fidedigna. La Regla de Oro es la norma del5comportamiento apropiado. T no puedes comportarte de manera apropiada a menos que percibas 6correctamente. Dado que t y tu prjimo sois miembros de una misma familia en la que gozis de igual rango,7tal como te percibas a ti mismo y tal como lo percibas a l as te comportars contigo mismo y con l. Debesmirar desde la percepcin de tu propia santidad a la santidad de los dems.27. Los milagros se dan en la mente que est lista para ellos. Dicha mente, al estar unida, se extiende a todos 3aun cuando el que obra milagros no se d cuenta de ello. La naturaleza impersonal del milagro se debe a que 4la Expiacin en s es una, lo cual une a todo lo creado con su Creador. Como expresin de lo que5verdaderamente eres, el milagro sita a la mente en un estado de gracia. La mente, entonces, naturalmente 6da la bienvenida tanto al Husped interno como al desconocido externo. Al invitar adentro al desconocido, stese convierte en tu hermano.8. El hecho de que el milagro pueda tener efectos en tus hermanos de los que ni siquiera eres consciente no 2 3debe preocuparte. El milagro siempre te bendecir. Los milagros que no se te ha pedido que hagas no dejan 4de tener valor. Siguen siendo expresiones de tu estado de gracia, pero dado mi absoluto conocimiento del5plan en su totalidad, yo debo controlar su ejecucin. La naturaleza impersonal de la mentalidad milagrosaasegura tu gracia, pero slo yo estoy en posicin de saber dnde pueden concederse.9.Los milagros son selectivos nicamente en el sentido de que se canalizan hacia aquellos que los pueden 2usar en beneficio propio. Puesto que esto hace que sea inevitable el que los extiendan a otros, se suelda una3fuerte cadena de Expiacin. Esta selectivi dad, sin embargo, no toma en cuenta la magnitud del milagro mismo,4ya que el concepto de tamao existe en un plano que de por s es irreal. Dado que el milagro tiene comoobjeto restablecer la conciencia de la realidad, no sera eficaz si estuviese limitado por las leyes que gobiernanel error que tiene como objeto corregir.IV. Cmo escapar de la oscuridad1. Escapar de la oscuridad comprende dos etapas: Primera, el reconocimiento de que la oscuridad no puede23ocultar nada. Este paso generalmente da miedo. Segunda, el reconocimiento de que no hay nada que desees45ocultar aunque pudieses hacerlo. Este paso te libera del miedo. Cuando ya no ests dispuesto a ocultar nada,no slo estars dispuesto a entrar en comunin, sino que entenders tambin lo que es la dicha y la paz.2. La oscuridad, de hecho, jams puede ocultar a la santidad, pero t puedes engaarte a ti mismo al respecto.2 Este engao te hace temer porque te das cuenta en tu corazn de que es un engao, y realizas enormes34esfuerzos por establecer su realidad. El milagro sita a la realidad en el lugar que le corresponde. A la 11 12. 5realidad le corresponde estar, nicamente en el espritu, y el milagro reconoce nicamente la verdad. De estemodo desvanece las ilusiones que albergas con respecto a ti mismo, y te pone en comunin contigo mismo y6 7con Dios. El milagro se une a la Expiacin al poner a la mente al servicio del Espritu Santo. As se establece8la verdadera funcin de la mente y se corrigen sus errores, que son simplemente una falta de amor. Tu mente9puede estar poseda por ilusiones, pero el espritu es eternamente libre. Si una mente percibe sin amor, 10percibe tan slo un armazn vaco y no se da cuenta del espritu que mora adentro. Pero la Expiacin 11restituye el espritu al lugar que le corresponde. La mente que sirve al espritu es invulnerable.23. La oscuridad es falta de luz de la misma manera en que el pecado es falta de amor. No tiene cualidades 3 4nicas propias. Es un ejemplo de la creencia en la "escasez", de la cual slo se pueden derivar errores. La5verdad es siempre abundante. Los que perciben y reconocen que lo tienen todo no tienen necesidades de6 7ninguna clase. El propsito de la Expiacin es devolvrtelo todo, o ms bien, devolvrselo a tu conciencia. Sete dio todo cuando fuiste creado, exactamente como se les dio a todos los dems.24. El vaco que el miedo engendra tiene que ser sustituido por el perdn. Eso es lo que la Biblia quiere decir 3con "Ya no habr muerte", y por lo que yo pude demostrar que la muerte no existe. Vine a dar cumplimiento a45la ley al re-interpretarla. La ley en s, si se entiende correctamente, slo ofrece proteccin. Son los que an no 6han cambiado su manera de pensar quienes han introducido en la ley la idea de "las llamas del infierno". Teaseguro que dar testimonio a travs de todo aquel que me lo permita, y en la medida en que me lo permita.78 Aquello de lo que das fe demuestra tus creencias, y de esta manera las refuerza. Aquellos que dan testimoniode m estn expresando, por medio de los milagros que obran, que han dejado de creer en la carencia en favorde la abundancia que han aprendido les pertenece.V. Plenitud y espritu1. El milagro es en gran medida como el cuerpo, en el sentido de que ambos son recursos de aprendizaje para2facilitar un estado en el que finalmente se hacen innecesarios. Cuando se alcanza el estado original de 3comunicacin directa con el espritu, ni el cuerpo ni el milagro tienen objeto alguno. Pero mientras creas queests en un cuerpo, puedes elegir entre canales de expresin sin amor o canales de expresin milagrosos.4 5 Puedes fabricar un armazn vaco, pero es imposible que no puedas expresar nada en absoluto. Puedes6 7esperar, demorarte, paralizarte o reducir tu creatividad a casi nada, pero no puedes abolirla. Puedes destruir 8tu medio de comunicacin, pero no tu potencial. T no te creaste a ti mismo.2.La decisin bsica del que se ha decidido por el camino de los milagros es no esperar en el tiempo ms de lo 2 3necesario. EI tiempo puede causar deterioro y tambin puede desperdiciarse. El que obra milagros, por lo 4tanto, acepta gustosamente el factor de control del tiempo. Reconoce que cada colapso de tiempo nos acercams a todos al punto en el que finalmente nos podemos liberar de l y en el que el Hijo y el Padre son uno.5 6 lgualdad no quiere decir igualdad ahora. Cuando cada cual reconozca que lo tiene todo, las aportacionesindividuales a la Filiacin dejarn de ser necesarias.23. Cuando la Expiacin se haya completado, todos los Hijos de Dios compartirn todas las aptitudes. Dios es3imparcial. Todos Sus Hijos disponen de todo Su Amor, y l da todos Sus dones libremente a todos por igual.4 "Excepto que os volvis como nios pequeos" significa que a menos que reconozcas plenamente tucompleta dependencia de Dios, no podrs conocer el poder real del Hijo en su verdadera relacin con el Padre.5 El que los Hijos de Dios sean especiales no procede de una condicin de exclusin sino de una de inclusin.678 Todos mis hermanos son especiales. Si creen estar privados de algo, su percepcin se distorsiona. Cuandoesto ocurre, toda la familia de Dios -la Filiacin- sufre un deterioro en sus relaciones. 24. En ltima instancia, todo miembro de la familia de Dios tiene que retornar. El milagro le llama a retornar 3porque le bendice y le honra, aun cuando est ausente en espritu. "De Dios no se hace burla" no es una4amenaza, sino una garanta. Dios habra sido burlado si alguna de sus creaciones careciese de santidad.56 La creacin es plena, y la seal de la plenitud es la santidad. Los milagros son afirmaciones de Filiacin, quees un estado de complecin y abundancia. 25.Todo lo que es verdadero es eterno y no puede cambiar ni ser cambiado. El espritu es, por lo tanto,3inalterable porque ya es perfecto, pero la mente puede elegir a quin desea servir. El nico lmite en su 4eleccin es que no puede servir a dos amos. La mente, si as lo elige, puede convertirse en el medio a travs 5del cual el espritu crea en conformidad con su propia creacin. De no elegir eso libremente, retiene su 6potencial creativo, pero se somete a un control tirnico en lugar de a uno Autoritativo. Como resultado de ello 7aprisiona, pues tales son los dictados de los tiranos. Cambiar de mentalidad significa poner tu mente adisposicin de la verdadera Autoridad.26. El milagro es seal de que la mente ha elegido dejarse guiar por m en el servicio a Cristo. La abundancia3de Cristo es el resultado natural de haber decidido seguirle. Hay que arrancar todas las races que estn a flor 4de tierra porque no son lo suficientemente profundas como para prestarte apoyo. La ilusin de que las racessuperficiales pueden arraigarse ms y as prestarte apoyo, es una de las distorsiones en las que se basa lo5opuesto a la Regla de Oro. A medida que se abandonan esos falsos puntales, se experimenta temporalmente 6 7cierta inestabilidad en el equilibrio. Sin embargo, no hay nada ms inestable que una orientacin invertida, ynada que la mantenga invertida puede conducir a una mayor estabilidad.VI. La ilusin de las necesidades12 13. 21. T que quieres la paz slo la puedes encontrar perdonando completamente. Nadie aprende a menos que 3quiera aprender y crea que de alguna manera lo necesita. Si bien en la creacin de Dios no hay carencia, en45lo que t has fabricado es muy evidente. De hecho, sa es la diferencia fundamental entre lo uno y lo otro. Laidea de carencia implica que crees que estaras mejor en un estado que de alguna manera fuese diferente de6aquel en el que ahora te encuentras. Antes de la "separacin", que es lo que significa la "cada", no se careca 78de nada. No haba necesidades de ninguna clase. Las necesidades surgen debido nicamente a que t te 910privas a ti mismo. Actas de acuerdo con el orden particular de necesidades que t mismo estableces. Esto,a su vez, depende de la percepcin que tienes de lo que eres. 22. La nica carencia que realmente necesitas corregir es tu sensacin de estar separado de Dios. Esasensacin de separacin jams habra surgido si no hubieses distorsionado tu percepcin de la verdad, 3percibindote as a ti mismo como alguien necesitado. La idea de un orden de necesidades surgi porque, alhaber cometido ese error fundamental, ya te habas fragmentado en niveles que comportan diferentes4necesidades. A medida que te vas integrando te vuelves uno, y tus necesidades, por ende, se vuelven una.5Cuando las necesidades se unifican suscitan una accin unificada porque ello elimina todo conflicto.3. La idea d un orden de necesidades, que proviene del error original de que uno puede estar separado de e 2Dios, requiere correccin en su propio nivel antes de que pueda corregirse el error de percibir niveles. No te 3puedes comportar con eficacia mientras operes en diferentes niveles. Sin embargo, mientras lo hagas, la 4correccin debe proceder verticalmente, desde abajo hacia arriba. Esto es as porque crees que vives en el 5espacio, donde conceptos como "arriba" y "abajo" tienen sentido. En ltima instancia, ni el espacio ni el tiempo 6tienen ningn sentido. Ambos son meramente creencias. 24.El verdadero propsito de este mundo es usarlo para corregir tu incredulidad. Nunca podrs controlar por timismo los efectos del miedo porque el miedo es tu propia invencin, y no puedes sino creer en lo que has 3inventado. En actitud, pues, aunque no en contenido, eres como tu Creador, Quien tiene perfecta fe en Sus 4 5creaciones porque l las cre. Creer en algo produce la aceptacin de su existencia. Por eso puedes creer lo 6que nadie ms piensa que es verdad. Para ti es verdad porque t lo fabricaste.5.Todos los aspectos del miedo son falsos porque no existen en el nivel creativo y, por lo tanto, no existen en 2absoluto. En la medida en que ests dispuesto a someter tus creencias a esta prueba, en esa misma medida3quedarn corregidas tus percepciones. En el proceso de separar lo falso de lo verdadero, el milagro procedede acuerdo con lo siguiente:4 El amor perfecto expulsa el miedo.5 Si hay miedo, es que no hay amor perfecto. 6Mas:7 Slo el amor perfecto existe.8 Si hay miedo, ste produce un estado que no existe.910Cree esto y sers libre.Slo Dios puede establecer esta solucin, y esta fe es Su don.VII. Las distorsiones de los impulsos milagrosos1. Tus percepciones distorsionadas producen una densa envoltura alrededor de los impulsos milagrosos, 2dificultndoles el que lleguen a tu conciencia. La confusin de los impulsos milagrosos con los impulsos fsicos3es una de las distorsiones bsicas de la percepcin. Los impulsos fsicos son impulsos milagrosos mal 45canalizados. Todo placer real procede de hacer la Voluntad de Dios. Esto es as porque no hacer Su Voluntad 6es una negacin del Ser. La negacin del Ser da lugar a ilusiones, mientras que la correccin del error nos7libera del mismo. No te engaes a ti mismo creyendo que puedes relacionarte en paz con Dios o con tushermanos a travs de algo externo. 2 32. Criatura de Dios, fuiste creado para crear lo bueno, lo hermoso y lo santo. No te olvides de eso. El Amor deDios, por un breve perodo de tiempo, todava tiene que expresarse de un cuerpo a otro, ya que la visin es4an muy tenue. El mejor uso que puedes hacer del cuerpo es utilizarlo para que te ayude a ampliar tu 5percepcin, de forma que puedas alcanzar la verdadera visin de la que el ojo fsico es incapaz. Aprender ahacer esto es la nica utilidad real del cuerpo.23. Las fantasas son una forma distorsionada de visin. Todas ellas, no importa de qu clase sean, son 3distorsiones, ya que siempre tergiversan la percepcin hasta convertirla en algo irreal. Los actos que proceden 4de distorsiones son, literalmente, las reacciones de aquellos que no saben lo que hacen. Las fantasas son un5intento de controlar la realidad de acuerdo con necesidades falsas. Si deformas la realidad de cualquier forma 6que sea, estars percibiendo destructivamente. Las fantasas son un medio para hacer asociaciones falsas y 7tratar de derivar placer de ellas. Mas si bien puedes percibir asociaciones falsas, nunca podrs hacerlas reales89excepto para ti. Crees en lo que inventas. De igual modo, si ofreces milagros creers en ellos con igual10 11intensidad. La fuerza de tu conviccin sostendr entonces la creencia del que reciba el milagro. Lasfantasas se vuelven totalmente innecesarias cuando la naturaleza completamente satisfactoria de la realidad 12se vuelve evidente tanto para el dador como para el receptor. La realidad se "pierde" por usurpacin, lo cual 13produce tirana. Mientras quede un solo "esclavo" caminando sobre la faz de la tierra, tu liberacin no ser14total. La nica meta del que se ha decidido por el camino de los milagros es restaurar completamente laFiliacin.13 14. 24. ste es un curso de entrenamiento mental. Todo aprendizaje requiere atencin y estudio en algn nivel.3 AIgunas de las secciones posteriores de este curso se basan en tan gran medida en estas primeras 4secciones, que es necesario un estudio muy detallado de las mismas. Tambin las vas a necesitar a modo de 5preparacin. Sin esta preparacin, lo que sigue, podra infundirte demasiado temor, imposibilitando as el que6pudieses usarlo de manera constructiva. A medida que estudies estas primeras secciones, no obstante,comenzars a percatarte de algunas de las conexiones que ms adelante se ampliarn.5.Se necesitan slidos cimientos debido a la confusin que hay entre el miedo y la reverencia, a la que ya hice 2referencia anteriormente, y en la cual incurrimos con frecuencia. Dije que la reverencia no es apropiada enconexin con los Hijos de Dios porque no deberas experimentar reverencia en presencia de tus semejantes.3 4 No obstante, puse de relieve asimismo que la reverencia es apropiada en presencia de tu Creador. He tenido 5mucho cuidado al clarificar mi papel en la Expiacin sin aadirle ni restarle importancia. Estoy tratando6tambin de hacer lo mismo con el tuyo. He subrayado que la reverencia no es una reaccin apropiada hacia 7m debido a nuestra inherente igualdad. Algunos de los pasos posteriores de este curso, sin embargo,8entraan un acercamiento ms directo a Dios Mismo. No sera prudente iniciar esos pasos sin unapreparacin cuidadosa, pues, de lo contrario, la reverencia se confundira con el miedo, y la experiencia 9 10acabara siendo ms traumtica que beatfica. La curacin, en ltima instancia, procede de Dios. Se te estn 11explicando cuidadosamente los medios. La revelacin puede, de vez en cuando, revelarte cul es el fin, peropara alcanzarlo, los medios son necesarios. Captulo 2LA SEPARACIN Y LA EXPIACINI. Los orgenes de la separacin 21. La capacidad de extenderse es un aspecto fundamental de Dios que l le dio a Su Hijo. En la creacin, Dios3Se extendi a S Mismo a Sus creaciones y les infundi la misma amorosa Voluntad de crear que l posee. No4 5slo fuiste plenamente creado, sino que fuiste creado perfecto. No existe vacuidad en ti. Debido a la6semejanza que guardas con tu Creador eres creativo. Ningn Hijo de Dios puede perder esa facultad, ya que 7es inherente a lo que l es, pero puede usarla de orma inadecuada al proyectar. El uso inadecuado de lafextensin -la proyeccin- tiene lugar cuando crees que existe en ti alguna carencia o vacuidad, y que puedes8suplirla con tus propias ideas, en lugar de con la verdad. Este proceso comprende los siguientes pasos: 9Primero: Crees que tu mente puede cambiar lo que Dios cre. 10 Segundo: Crees que lo que es perfecto puede volverse imperfecto o deficiente. 11 Tercero: Crees que puedes distorsionar las creaciones de Dios, incluido t. 12 Cuarto: Crees que puedes ser tu propio creador y que ests a cargo de la direccin de tu propia creacin.2. Estas distorsiones, relacionadas entre s, son un fiel reflejo de lo que realmente ocurri en la separacin o23"desvo hacia el miedo". Nada de eso exista antes de la separacin, ni existe realmente ahora. Todo lo que4Dios cre es semejante a l. La extensin, tal como Dios la emprendi, es similar al resplandor interior que los 5 6Hijos del Padre han heredado de l. Su verdadera fuente se encuentra en su interior. Esto es tan cierto con7respecto al Padre como al Hijo. En este sentido la creacin incluye tanto la creacin del Hijo por Dios, como8las creaciones del Hijo una vez que su mente ha sanado. Esto requiere el libre albedro con el que Dios ledot, ya que toda creacin amorosa se otorga libremente en una lnea continua, en la que todos los aspectostienen el mismo rango.3. El jardn del Edn -la condicin que exista antes de la separacin- era un estado mental en el que no se 2necesitaba nada. Cuando Adn dio odos a "las mentiras de la serpiente", lo nico que oy fueron falsedades.34T no tienes por qu continuar creyendo lo que no es verdad, a no ser que as lo elijas. Todo ello puede5literalmente desaparecer en un abrir y cerrar de ojos porque no es ms que una percepcin falsa. Lo que se6ve en sueos parece ser muy real. Lo que es ms, en la Biblia se menciona que sobre Adn se abati un 7sueo profundo, mas no se hace referencia en ninguna parte a que haya despertado. El mundo no ha8experimentado todava ningn despertar o renacimiento completo. Un renacer as es imposible mientras sigasproyectando o creando falsamente. No obstante, la capacidad de extender tal como Dios te extendi Su10Espritu permanece todava dentro de ti.En realidad, sta es tu nica alternativa, pues se te dio el librealbedro para que te deleitaras creando lo perfecto.4. Todo miedo se reduce, en ltima instancia, a la bsica percepcin errnea de que tienes la capacidad de2 3usurpar el poder de Dios. Por supuesto, n puedes hacer eso, ni jams pudiste haberlo hecho. En esto se o4basa el que puedas escaparte del miedo. Te liberas cuando aceptas la Expiacin, lo cual te permite darte5cuenta de que en realidad tus errores nunca ocurrieron. Slo despus del sueo profundo que se abati sobre 6Adn pudo ste experimentar pesadillas. Si de repente se enciende una luz cuando alguien est teniendo un 7sueo aterrador, puede que inicialmente interprete la luz como parte de su sueo y tenga miedo de ella. Sinembargo, cuando despierte, la percibir correctamente como su liberacin del sueo, al que dejar entonces de 89atribuir realidad. Esta liberacin no se basa en ilusiones. El conocimiento que ilumina no slo te libera, sinoque tambin te muestra claramente que eres libre. 14 15. 5. Sean cuales sean las mentiras que te hayas credo, para el milagro son irrelevantes, pues puede sanar 2cualquiera de ellas con la misma facilidad. El milagro no hace distinciones entre diferentes percepciones3 4falsas. Su nica finalidad es distinguir entre la verdad por un lado y el error por otro. Algunos milagros pueden5parecer ms difciles de obrar que otros, pero no te olvides del primer principio de este curso: no hay grados 6de dificultad en los milagros. En realidad eres perfectamente invulnerable a toda expresin de falta de amor.78 Estas expresiones pueden proceder de ti o de otros, de ti hacia otros, o de otros hacia ti. La paz es un atributo10que se encuentra en ti. No puedes hallarla fuera de ti mismo. La enfermedad es una forma d bsqueda e1112externa. La salud es paz interior.La paz te permite mantenerte ecunime ante cualquier falta de amorprocedente de afuera, y te capacita, mediante tu aceptacin de los milagros, para corregir las condiciones queresultan de la falta de amor en los dems.II. La Expiacin como defensa 21. Puedes hacer cualquier cosa que yo te pida. Te he pedido que obres milagros, y he dejado claro que los 3milagros son naturales, correctivos, sanadores y universales. No hay nada que no puedan lograr, pero no 4pueden llevarse a cabo con un espritu de duda o de temor. Cuando tienes miedo de algo, ests admitiendo 5que ello tiene el poder de hacerte dao. Recuerda que donde est tu corazn all tambin estar tu tesoro.67 Crees en lo que consideras valioso. Si tienes miedo, es que ests equivocado con respecto a lo que es8valioso. Tu entendimiento inevitablemente evaluar errneamente, y al otorgar el mismo poder a todos los9pensamientos, destruirs inevitablemente la paz. Por eso es por lo que la Biblia habla de "la paz de Dios que 10 11supera todo razonar" No hay error que pueda alterar esa paz en lo ms mnimo. Dicha paz no permite que 1213nada que no proceda de Dios te afecte. ste es el uso correcto de la negacin. No se usa para ocultar nada,14sino para corregir el error. Lleva todos los errores ante la luz, y puesto que el error es lo mismo que laoscuridad, corrige todos los errores automticamente.22. La autntica negacin es un poderoso mecanismo protector. Puedes y debes negar toda creencia de que el 34error puede hacerte dao. Esta clase de negacin no oculta sino que corrige. Tu mente recta depende de ella.5 Negar el error es una slida defensa en favor de la verdad, pero negar la verdad da lugar a creaciones falsas:6las proyecciones del ego. La negacin del error, puesta al servicio de la mente recta, libera a la mente y re- 7establece la libertad de la voluntad. Cuando la voluntad es realmente libre no puede crear falsamente porqueslo reconoce la verdad. 23. Puedes defender la verdad as como el error. Los medios son ms fciles de entender despus de que se 3ha establecido firmemente el valor del objetivo. Pero lo que hay que tener en cuenta es cul es su propsito.4 5 Todo el mundo defiende su tesoro, y lo hace automticamente. Las preguntas esenciales son, pues: qu es 6realmente importante para ti?, y cun importante lo es? Una vez que hayas aprendido a tener en cuentaestas preguntas y a tenerlas presentes en todas tus acciones, tendrs muy poca dificultad en clarificar los7 8medios. Los medios estn a tu disposicin siempre que los pidas. Puedes, sin embargo, ahorrar tiempo si no 9aplazas innecesariamente este paso. Un enfoque correcto lo acortar enormemente.4. La Expiacin es la nica defensa que no puede usarse destructivamente porque no es un recurso que t 2 3mismo hayas inventado. El principio de la Expiacin estaba en vigor mucho antes de que sta comenzara. El4principio era el amor y la Expiacin fue un acto de amor. Antes de la separacin los actos eran innecesarios 5porque no exista la creencia en el tiempo ni en el espacio. Fue slo despus de la separacin cuando se6planearon la Expiacin y las condiciones necesarias para su cumplimiento. Se necesit entonces una defensa 7tan esplndida que fuese imposible usarla indebidamente, aunque fuese posible rechazarla. Su rechazo, no 8obstante, no poda convertirla en un arma de ataque, que es la caracterstica intrnseca de otras defensas. La 9Expiacin, pues, resulta ser la nica defensa que no es una espada de dos filos. Tan slo puede sanar.5. La Expiacin se instituy dentro de la creencia en el tiempo y en el espacio para fijar un lmite a la necesidad23de la creencia misma, y, en ltima instancia, para completar el aprendizaje. La Expiacin es la leccin final. El4aprendizaje en s, al igual que las aulas donde tiene lugar, es temporal. La capacidad para aprender carece de5valor cuando ya no hay necesidad de cambiar. Los que son eternamente creativos no tienen nada que6aprender. T puedes aprender a mejorar tus percepciones y puedes convertirte progresivamente en un mejor7alumno. De este modo habr cada vez ms armona entre la creacin y t, pero la Filiacin en s es una8creacin perfecta y la perfeccin no tiene grados. El aprendizaje tiene sentido nicamente mientras se crea endiferencias.26. La evolucin es un proceso en el que aparentemente pasas de una etapa a la siguiente. Corriges tus 3previos tropiezos yendo hacia adelante. Este proceso es realmente incomprensible en trminos temporales, 4puesto que retornas a medida que avanzas. La Expiacin es el medio a travs del cual puedes liberarte del 5pasado a medida que avanzas. La Expiacin desvanece los errores que cometiste en el pasado, haciendo de6este modo innecesario el que sigas volviendo sobre tus pasos sin avanzar hacia tu retorno. En este sentido la7Expiacin ahorra tiempo, pero al igual que el milagro al que sirve, no lo abole. Mientras siga habiendo8necesidad de Expiacin, seguir habiendo necesidad de tiempo. Pero la Expiacin, en cuanto que plan que ya 9se ha completado, tiene una relacin nica con el tiempo. Hasta que la Expiacin no se complete, sus diversas 10fases evolucionarn en el tiempo, pero la Expiacin en su totalidad se encuentra al final del tiempo. En esepunto el puente de retorno ya se ha construido.27.La Expiacin es un compromiso total. Puede que an asocies esto con perder, equivocacin sta que todos 3los Hijos de Dios separados cometen de una u otra forma. Resulta difcil creer que una defensa que no puede 15 16. 45atacar sea la mejor defensa. Eso es lo que se quiere decir con "los mansos heredarn la tierra". Literalmente 6se apoderarn de ella debido a su fortaleza. Una defensa de doble filo es intrnsecamente dbil precisamente 7porque tiene dos filos, y puede volverse contra ti inesperadamente. Esta posibilidad no se puede controlar 8excepto con milagros. El milagro convierte la defensa de la Expiacin en tu verdadera proteccin, y, a medidaque adquieres ms y ms seguridad, asumes tu talento natural de proteger a otros, reconocindotesimultneamente corno Hijo y como hermano.III. El altar de Dios 21.Slo puedes aceptar la Expiacin dentro de ti liberando la luz interior. Desde la separacin, las defensas sehan usado casi exclusivamente para defenderse contra la Expiacin y mantener as vigente la separacin.3 4 Generalmente esto se manifiesta como una necesidad de proteger el cuerpo. Las mltiples fantasascorporales a las que las mentes se entregan proceden de la creencia distorsionada de que el cuerpo puede 5usarse como un medio para alcanzar la "expiacin" Percibir el cuerpo como un templo es nicamente el primer6paso en el proceso de corregir esta distorsin, ya que slo la altera en parte. Dicha percepcin del cuerpo 7ciertamente reconoce que la Expiacin en trminos fsicos es imposible. El siguiente paso, no obstante, es 8darse cuenta de que un templo no es en modo alguno una estructura. Su verdadera santidad reside en el altar 9interior en torno al cual se erige la estructura. Hacer hincapi en estructuras hermosas es seal de que se 10teme a la Expiacin y de que no se est dispuesto a llegar al altar en s. La autntica belleza del templo no11puede verse con los ojos fsicos. La visin espiritual, por otra parte, al ser una visin perfecta, no puede ver la 12estructura en absoluto. Puede, no obstante, ver el altar con perfecta claridad.2. Para que la eficacia de la Expiacin sea perfecta, a sta le corresponde estar en el centro del altar interior, 2desde donde subsana la separacin y restituye la plenitud de la mente. Antes de la separacin la mente era 3invulnerable al miedo, ya que el miedo no exista. Tanto la separacin como el miedo son creaciones falsasque tienen que deshacerse a fin de que se pueda restaurar el templo y abrir el altar para que reciba la4Expiacin. Esto supone el fin de la separacin, al poner dentro de ti la nica defensa eficaz contra todopensamiento de separacin, haciendo de este modo que seas absolutamente invulnerable.23. El que todos acepten la Expiacin es slo cuestin de tiempo. Tal vez parezca que esto contradice su libre3albedro, dada la inevitabilidad de la decisin final, pero en realidad no es as. Puedes aplazar lo que tienesque hacer y eres capaz de enormes dilaciones, pero no puedes desvincularte completamente de tu Creador, 4Quien fija los lmites de tu capacidad para crear falsamente. Una voluntad aprisionada engendra una situacin5tal, que, llevada al extremo, se hace completamente intolerable. La resistencia al dolor puede ser grande, pero6no es ilimitada. A la larga, todo el mundo empieza a reconocer, por muy vagamente que sea, que tiene que7haber un camino mejor. A medida que este reconocimiento se arraiga ms, acaba por convertirse en un punto 8decisivo en la vida de cada persona. Esto finalmente vuelve a despertar la visin espiritual y, al mismo tiempo, 9mitiga el apego a la visin fsica. Este alternar entre los dos niveles de percepcin se experimenta 10normalmente como un conflicto que puede llegar a ser muy agudo. Aun as, el desenlace final es taninevitable como Dios. 24. La visin espiritual literalmente no puede ver el error, y busca simplemente la Expiacin. Todas las 3soluciones que los ojos del cuerpo buscan se desvanecen. La visin espiritual mira hacia adentro einmediatamente se da cuenta de que el altar ha sido profanado y de que necesita ser reparado y protegido.4 Perfectamente consciente de la defensa apropiada, la visin espiritual pasa por alto todas las dems y mira 5 6ms all del error hacia la verdad. Debido a la fuerza de su visin, pone a la mente a su servicio. Esto re-establece el poder de la mente y hace que las demoras le resulten cada vez ms intolerables al darse cuenta7de que lo nico que hacen es aadir dolor innecesario. Como resultado de ello, la mente se vuelve cada vezms sensible a lo que antes habra considerado slo pequeas molestias. 25. Los Hijos de Dios tienen derecho al perfecto bienestar que resulta de tener perfecta confianza. Hasta queno logran esto, se agotan a s mismos y desperdician sus verdaderos poderes creativos en ftiles intentos de3obtener un mayor bienestar valindose de medios inadecuados. Sin embargo, los medios reales ya les han 4sido provistos y no requieren esfuerzo alguno por su parte. La Expiacin es la nica ofrenda digna de ser 5ofrecida en el altar de Dios, debido al valor que el altar en s tiene. Fue creado perfecto y es absolutamente67digno de recibir perfeccin. Entre Dios y Sus creaciones existe una perfecta interdependencia. I depende de 8 9ellas porque las cre perfectas. Les dio Su paz para que nada las pudiese alterar ni engaar. Siempre que 10tienes miedo, te engaas a ti mismo, y tu mente no puede servir al Espritu Santo. Eso te deja hambriento, 11pues te niega el pan de cada da. Dios se siente solo sin Sus Hijos, y Sus Hijos se sienten solos sin l.1213 Tienen que aprender a ver el mundo como un medio para poner fin a la separacin. La Expiacin es lagaranta de que finalmente lo lograrn.IV. La curacin y la liberacin del miedo21. Vamos a hacer ahora hincapi en la curacin. El milagro es el medio, la Expiacin el principio y la curacin 3el resultado. Hablar de "una curacin milagrosa" es combinar impropiamente dos rdenes de realidad4 5diferentes. Una curacin no es un milagro. La Expiacin -el ltimo milagro- es un remedio, y cualquier clase 67de curacin es su resultado. Es irrelevante a qu clase de error se aplique la Expiacin. Toda curacin es 8esencialmente una liberacin del miedo. Para poder llevarla a cabo, t mismo debes estar libre de todo miedo.No entiendes lo que es la curacin debido a tu propio miedo. 16 17. 22. Un paso importante en el plan de la Expiacin es deshacer el error en todos los niveles. La enfermedad o"mentalidad-no-recta" es el resultado de una confusin de niveles, pues siempre comporta la creencia de que lo 3que est mal en un nivel puede afectar adversamente a otro. Nos hemos referido a los milagros como unmedio de corregir la confusin de niveles, ya que todos los errores tienen que corregirse en el mismo nivel en 4 5que se originaron. Slo la mente puede errar. El cuerpo slo puede actuar equivocadamente cuando est 6respondiendo a un pensamiento falso. El cuerpo no puede crear y la creencia de que puede -error bsico- da78lugar a todos los sntomas fsicos. Las enfermedades fsicas implican la creencia en la magia. La distorsinque dio lugar a la magia se basa en la creencia de que existe una capacidad creativa en la materia que la9mente no puede controlar. Este error puede manifestarse de dos formas: se puede creer que la mente puede10crear falsamente en el cuerpo, o que el cuerpo puede crear falsamente en la mente. Cuando se comprendeque la mente -el nico nivel de creacin- no puede crear ms all de s misma, ninguno de esos dos tipos deconfusin tiene por qu producirse.3. Slo la mente puede crear porque el espritu ya fue creado, y el cuerpo es un recurso de aprendizaje al 23servicio de la mente. Los recursos de aprendizaje no son lecciones en s mismos. Su propsito es4simplemente facilitar el aprendizaje. Lo peor que puede ocurrir cuando se usan indebidamente es que no lo5faciliten. De por s, un recurso de aprendizaje no tiene poder para producir verdaderos errores en el 6aprendizaje. El cuerpo; si se le entiende correctamente, comparte la invulnerabilidad de la Expiacin en lo que 7respecta a las defensas de doble filo. Ello es as no porque sea un milagro, sino porque, de por s, no da lugar 89a interpretaciones falsas. El cuerpo es sencillamente parte de tu experiencia en el mundo fsico. Se puede10exagerar el valor de sus capacidades y con frecuencia se hace. Sin embargo, es casi imposible negar su 11 12existencia en este mundo. Los que lo hacen se dedican a una forma de negacin particularmente intil. Eneste caso el trmino "intil" significa nicamente que no es necesario proteger a la mente negando lo no- 13mental. Si uno niega este desafortunado aspecto del poder de la mente, est negando tambin el podermismo.4. Todos los remedios materiales que aceptas como medicamento para los males corporales son re-2afirmaciones de principios mgicos. ste es el primer paso que nos conduce a la creencia de que el cuerpo es3el causante de sus propias enfermedades. El segundo paso en falso es tratar de curarlo por medio de agentes4no-creativos. Esto no quiere decir, sin embargo, que el uso de tales agentes con propsitos correctivos sea5censurable. A veces la enfermedad tiene tan aprisionada a la mente que temporalmente le impide a la persona 6tener acceso a la Expiacin. En ese caso, tal vez sea prudente usar un enfoque conciliatorio entre el cuerpo y7la mente en el que a algo externo se le adjudica temporalmente la creencia de que puede curar. Esto se debea que lo que menos puede ayudar al que no est en su mente recta o al enfermo es hacer algo que aumente su 8 9miedo. De por s ya se encuentra en un estado debilitado debido a ste. Exponerle prematuramente a un10milagro podra precipitarle al pnico, lo cual es muy probable que ocurriese en aquellos casos en que lapercepcin invertida ha dado lugar a la creencia de que los milagros son algo temible. 25. El valor de la Expiacin no reside en la manera en que sta se expresa. De hecho, si se usaacertadamente, ser expresada inevitablemente en la forma que le resulte ms beneficiosa a aquel que la va a 3recibir. Esto quiere decir que para que un milagro sea lo ms eficaz posible, tiene que ser expresado en un 4idioma que el que lo ha de recibir pueda entender sin miedo. Eso no significa que se sea necesariamente el 5ms alto nivel de comunicacin de que dicha persona es capaz. Significa, no obstante, que se es el ms alto 6nivel de comunicacin de que es capaz ahora. El propsito del milagro es elevar el nivel de comunicacin, noreducirlo mediante un aumento del miedo.V. La funcin del obrador de milagros1. Antes de que los obradores de milagros estn listos para emprender su funcin en este mundo, es esencial2que comprendan cabalmente el miedo que se le tiene a la liberacin. De lo contrario, podran fomentarinadvertidamente la creencia de que la liberacin significa aprisionamiento, creencia que, de por s, ya es muy3prevaleciente. Esta percepcin errnea procede a su vez de la creencia de que el dao puede limitarse slo al 4 5cuerpo. Ello se debe al miedo subyacente de que la mente puede hacerse dao a s misma. Ninguno de esos 6errores es significativo, ya que las creaciones falsas de la mente en realidad no existen. Este reconocimientoes un recurso protector mucho ms eficaz que cualquier forma de confusin de niveles porque introduce la 7correccin al nivel del error. Es esencial recordar que slo la mente puede crear, y que la correccin slo8puede tener lugar en el nivel del pensamiento. Para ampliar algo que ya se mencion anteriormente, el espritu9ya es perfecto, y, por lo tanto, n requiere correccin. El cuerpo no existe, excepto como un recurso de o10aprendizaje al servicio de la mente. Este recurso de aprendizaje, de por s, no comete errores porque no 11puede crear. Es obvio, pues, que inducir a la mente a que renuncie a sus creaciones falsas es la nicaaplicacin de la capacidad creativa que realmente tiene sentido. 22. La magia es el uso insensato o mal-creativo de la mente. Los medicamentos fsicos son una forma de3"hechizo; pero si tienes miedo de usar la mente para curar, no debes intentar hacerlo. El hecho mismo de que4tengas miedo hace que tu mente sea vulnerable a crear falsamente. Es probable, por lo tanto, que noentiendas correctamente cualquier curacin que pudiera producirse, y puesto que el egocentrismo va5normalmente acompaado de miedo, tal vez no puedas aceptar la verdadera Fuente de la curacin. En talcaso, es menos arriesgado depender temporalmente de artificios curativos fsicos, ya que no puedes percibirlos17 18. 6errneamente como tus propias creaciones. Mientras tu sensacin de vulnerabilidad persista, no debesintentar obrar milagros.3. He dicho ya que los milagros son expresiones de una orientacin milagrosa, y una orientacin milagrosa no 2es otra cosa que una mentalidad recta. Los que poseen una mentalidad recta no exaltan ni menosprecian la3mente del que obra milagros ni la del que los recibe. En cuanto que medio de correccin, sin embargo, el 4milagro no tiene que esperar a que el que los ha de recibir goce de una mentalidad recta. De hecho, su5propsito es restituirle su mente recta. Es esencial, no obstante, que el obrador de milagros est en su menterecta, aunque sea brevemente, o, de lo contrario, ser incapaz de re-establecer la mentalidad recta en otros.24. El sanador que confa en su propio estado de preparacin pone en peligro su entendimiento. Estsperfectamente a salvo siempre que no te preocupes en absoluto por tu estado de preparacin, pero mantengas 3firme confianza en el mo. Si tus inclinaciones a obrar milagros no estn funcionando debidamente, es siempre 4porque el miedo se ha infiltrado en tu mentalidad recta y la ha invertido. Toda forma de mentalidad-no-recta es 5el resultado de negarte a aceptar la Expiacin para ti mismo. Si la aceptases estaras en una posicin desde laque podras reconocer que los que tienen necesidad de curacin son simplemente aquellos que an no se handado cuenta de que la mentalidad recta es en s la curacin. 25. La nica responsabilidad del obrador de milagros es aceptar la Expiacin para s mismo. Esto significa que3reconoces que la mente es el nico nivel creativo, y que la Expiacin puede sanar sus errores. Una vez que 4hayas aceptado esto, tu mente podr solamente sanar. Al negarle a tu mente cualquier potencial destructivo yrestituir d nuevo sus poderes estrictamente constructivos, te colocas en una posicin desde la que puedes e 5eliminar la confusin de niveles en otros. El mensaje que entonces les comunicas es el hecho irrefutable de 6que sus mentes son igualmente constructivas y de que sus creaciones falsas no pueden hacerles dao. Alafirmar esto liberas a la mente de la tendencia a exagerar el valor de su propio recurso de aprendizaje, y larestituyes a su verdadero papel de estudiante.26. Debe subrayarse nuevamente que al cuerpo le resulta tan imposible aprender como crear. En cuanto querecurso de aprendizaje se deja llevar simplemente por el estudiante, mas si se le dota falsamente de iniciativa3propia, se convierte en una seria obstruccin para el mismo aprendizaje que debera facilitar. Slo la mente es 45capaz de iluminacin. El espritu ya est iluminado, y el cuerpo, de por s, es demasiado denso. La mente, sinembargo, puede hacer llegar su iluminacin hasta el cuerpo al reconocer que ste no es el estudiante y que, 6por lo tanto, no tiene la capacidad de aprender. Es muy fcil, no obstante, poner al cuerpo en armona con lamente una vez que sta ha aprendido a mirar ms all de l hacia la luz.7. El aprendizaje que verdaderamente corrige comienza siempre con el despertar del espritu y con el rechazo 2de la fe en la visin fsica. Esto frecuentemente entraa temor, ya que tienes miedo de lo que tu visin 3espiritual te mostrara. Anteriormente dije que el Espritu Santo no puede ver errores, y que slo puede mirar4ms all de ellos hacia la defensa de la Expiacin. No cabe duda de que esto puede producir incomodidad, 5mas la incomodidad no es el resultado final de la percepcin. Cuando se le permite al Espritu Santo 6contemplar la profanacin del altar, l mira de inmediato tambin hacia la Expiacin. Nada que l perciba 7puede producir miedo. Todo lo que resulta de la conciencia espiritual simplemente se canaliza hacia la 8correccin. La incomodidad se manifiesta nicamente para traer a la conciencia la necesidad de correccin.8. El miedo a la curacin surge, en ltima instancia, de no estar uno completamente dispuesto a aceptar que la2curacin es necesaria. Lo que el ojo fsico ve no es correctivo, ni tampoco es posible corregir el error mediante3ningn medio fsicamente visible. Mientras creas en lo que tu visin fsica te muestra, tus intentos de corregir4procedern de un falso asesoramiento. La verdadera visin queda nublada porque te resulta intolerable ver tu5propio altar profanado. Mas como el altar ha sido profanado, tu estado se torna doblemente peligroso a menosque percibas que as ha sido.29. Curar es una habilidad que se desarroll despus de la separacin, antes de la cual era innecesaria. Es 3temporal al igual que todos los aspectos de la creencia en el tiempo y en el espacio. Mientras el tiempo 4contine, no obstante, la curacin seguir siendo necesaria como medio de proteccin. Esto se debe a que lacuracin se basa en la caridad, y la caridad es una forma de percibir la perfeccin en otro aun cuando no 5puedas percibirla en ti mismo. La mayora de los conceptos ms elevados que ahora eres capaz de concebir 6dependen del tiempo. La caridad, en realidad, no es ms que un plido reflejo de un amor mucho mspoderoso y todo-abarcador, el cual est mucho ms all de cualquier forma de caridad que te hayas podido 7imaginar hasta ahora. La caridad es esencial para la mentalidad recta aun en la pequea medida en que ahorapuedas alcanzarla.10. La caridad es una manera de ver a otro como si ya hubiese llegado mucho ms all de lo que en realidad 2ha logrado en el tiempo hasta ahora. Puesto que su pensamiento tiene fallos, no puede ver que la Expiacin 3es para l, pues, de otro modo, no tendra necesidad de caridad. La caridad que se le concede es a la vez una 4confirmacin de que necesita ayuda, as como el reconocimiento de que la aceptar. Estas dos percepcionesdenotan claramente su depen