1. UN CURSO DE MILAGROS 1 1. TEXTO 2. LIBRO DE EJERCICIOS 3. MANUAL PARA EL MAESTRO TEXTO Fundacin para la Paz Interior Traducido por Rosa M. G. De Wynn y Fernando Gmez Este libro fue pasado a formato Word para facilitar la difusin, y con el propsito de que as como usted lo recibi lo pueda hacer llegar a alguien ms. HERNN Para descargar de Internet: Biblioteca Nueva Era Rosario Argentina Adherida al Directorio Promineo

2. FWD: www.promineo.gq.nu 2 3. UN CURSO DE MILAGROS I. LIBRO DE TEXTO Introduccin Captulo 1: EL SIGNIFICADO DE LOS MILAGROS I. Principios de los milagros II. La revelacin, el tiempo y los milagros III. La Expiacin y los milagros IV. Cmo escapar de la oscuridad V. Plenitud y espritu VI. La ilusin de las necesidades VII. Las distorsiones de los impulsos milagrosos Captulo 2: LA SEPARACIN Y LA EXPIACIN I. Los orgenes de la separacin II. La Expiacin como defensa III. El altar de Dios IV. La curacin y la liberacin del miedo V. La funcin del obrador de milagros VI. Principios especiales de los obradores de milagros VII. Miedo y conflicto VIII. Causa y efecto IX. El significado del juicio final Captulo 3: LA PERCEPCIN INOCENTE I. Expiacin sin sacrificio II. Los milagros y la percepcin verdadera III. Percepcin y conocimiento IV. El error y el ego V. Ms all de la percepcin VI. Los juicios y le problema de la autoridad VII. Crear en contraposicin a fabricar una imagen propia Captulo 4: LAS ILUSIONES DEL EGO Introduccin I. La enseanza y el aprendizaje correctos II. El ego y la falsa autonoma III. Amor sin conflicto IV. Esto no tiene por qu ser as V. La ilusin del ego-cuerpo VI. Las recompensas de Dios Creacin y comunicacin. Captulo 5: CURACIN Y PLENITUD Introduccin I. La invitacin al Espritu Santo II. La Voz que habla por Dios III. El Gua a la salvacin IV. Enseanza y curacin V. El uso que el ego hace de la culpabilidad VI. El tiempo y la eternidad VII. La decisin en favor de Dios Captulo 6: LAS LECCIONES DEL AMOR Introduccin I. El mensaje de la crucifixin II. La alternativa a la proyeccin III. La renuncia al ataque IV. La nica Respuesta V. Las lecciones del Espritu Santo a) Para poder tener, da todo a todos; b) Para tener paz, ensea paz para as aprender lo que es c) Mantente alerta slo en favor de Dios y de Su Reino Captulo 7: LOS REGALOS DEL REINO I. El ltimo paso II. La ley del Reino III. La realidad del Reino IV. La curacin como reconocimiento de la verdad V. La curacin y la inmutabilidad de la mente VI. De la vigilancia a la paz VII. La totalidad del Reino VIII. La confusin entre dicha y dolor IX. El estado de gracia Captulo 8: EL VIAJE DE RETORNO I. La direccin del plan de estudios II. La diferencia entre aprisionamiento y libertad III. El encuentro santo IV. El regalo de la libertad V. La voluntad indivisa de la Filiacin VI. El tesoro de Dios VII. El cuerpo como medio de comunicacin VIII. El cuerpo como medio o como fin IX. La curacin como resultado de una percepcin corregida. Captulo 9: LA ACEPTACIN DE LA EXPIACIN I. La aceptacin de la realidad II. La respuesta a la oracin III. La correccin del error IV. El plan de perdn del Espritu Santo V. El sanador no sanado VI. La aceptacin de tu hermano VII. Las dos evaluaciones VIII. La grandeza en contraposicin a la grandiosidad Captulo 10: LOS DOLOS DE LA ENFERMEDAD Introduccin I. En Dios ests en tu hogar II. La decisin de olvidar III. El dios de la enfermedad IV. El fin de la enfermedad V. La negacin de Dios Captulo 11: DIOS O EL EGO Introduccin I. Los regalos de la paternidad II. La invitacin a curar III. De las tinieblas a la luz IV. La herencia del Hijo de Dios V. La dinmica del ego VI. El despertar a la redencin VII. La condicin de la realidad VIII. El problema y la respuesta. Captulo 12: EL PROGRAMA DE ESTUDIOS DEL ESPRITU SANTO I. El juicio del Espritu Santo II. Cmo recordar a Dios III. Cmo invertir en la realidad IV. Buscar y hallar V. El programa de estudios cuerdo VI. La visin de Cristo VII. Introspeccin VIII. La atraccin del amor por el amor. Captulo 13: EL MUNDO INOCENTE Introduccin I. Inocencia e invulnerabilidad II. El inocente Hijo de Dios III. El miedo a la redencin IV. La funcin del tiempo V. Las dos emociones VI. Cmo encontrar el presente VII. La consecucin del mundo real VIII. De la percepcin al conocimiento IX. La nube de culpabilidad X. Tu liberacin de al culpabilidad XI. La paz del Cielo. Captulo 14: LAS ENSEANZAS A FAVOR DE LA VERDAD 3 4. Introduccin I. Las condiciones del aprendizaje II. El alumno feliz III. La decisin a favor de la inocencia IV. Tu papel en la Expiacin V. El crculo de la Expiacin VI. La luz de la comunicacin VII. Cmo compartir la percepcin del Espritu Santo VIII. El santo lugar de encuentro IX. El reflejo de la santidad X. La igualdad de los milagros XI. La prueba de la verdad. Captulo 15: EL INSTANTE SANTO I. Los dos usos del tiempo II. El final de las dudas III. La pequeez en contraposicin a la grandeza IV. La prctica del instante santo V. El instante santo y las relaciones especiales VI. El instante santo y las leyes de Dios VII. El sacrificio innecesario VIII. La nica relacin real IX. El instante santo y la atraccin de Dios X. La hora del renacer XI. La Navidad como smbolo del fin del sacrificio. Captulo 16: EL PERDN DE LAS ILUSIONES I. La verdadera empata II. El poder de la santidad III. Las recompensas que se derivan de ensear IV. Las ilusiones y la realidad del amor V. La decisin de alcanzar la complecin VI. El puente que conduce al mundo real. VII. El final de las ilusiones. Captulo 17: EL PERDN Y LA RELACIN SANTA I. Cmo llevar las fantasas ante la verdad II. El mundo perdonado III. Sombras del pasado IV. Los dos cuadros V. La relacin que ha sanado VI. Cmo fijar la meta VII. La invocacin a la fe VIII. Las condiciones de la paz. Captulo 18: EL FINAL DEL SUEO I. El substituto de la realidad II. La base del sueo III. Luz en el sueo IV. La pequea dosis de buena voluntad V. El sueo feliz VI. Ms all del cuerpo VII. No tengo que hacer nada VIII. El pequeo jardn IX. Los dos mundos. Captulo 19: LA CONSECUCIN DE LA PAZ I. La curacin y la fe II. El pecado en contraposicin al error III. La irrealidad del pecado IV. Los obstculos a la paz. A. El primer obstculo: El deseo de deshacerte de la paz. i. La atraccin de la culpabilidad B. El segundo obstculo: La creencia de que el cuerpo es valioso por razn de lo que ofrece. i. La atraccin del dolor C. El tercer obstculo: La atraccin de la muerte. i. El cuerpo incorruptible D. El cuarto obstculo: El temor a Dios i. El desconocimiento del velo Captulo 20: LA VISIN DE LA SANTIDAD I. La Semana Santa II. La ofrenda de azucenas III. El pecado como ajuste IV. La entrada al arca V. Los heraldos de la eternidad VI. El templo del Espritu Santo VII. La correspondencia entre medios y fin VIII. La visin de la impecabilidad. Captulo 21: RAZN Y PERCEPCIN Introduccin I. La cancin olvidada II. Somos responsables de lo que vemos III. Fe, creencia y visin IV. El miedo a mirar adentro V. La funcin de la razn VI. La razn en contraposicin a la locura VII. La ltima pregunta que queda por contestar VIII. El cambio interno. Captulo 22: LA SALVACIN Y LA RELACIN SANTA Introduccin I. El mensaje de la relacin santa II. La impecabilidad de tu hermano III. La razn y las distintas formas del error IV. La bifurcacin del camino V. La debilidad y la indefencin VI. La luz de la relacin santa. Captulo23: LA GUERRA CONTRA TI MISMO Introduccin I. Las creencias irreconciliables II. Las leyes del caos III. Salvacin sin transigencias IV. Por encima del campo de batalla. Captulo 24: EL DESEO DE SER ESPECIAL Introduccin I. El deseo de ser especial: el substituto del amor II. La perfidia de creerse especial III. Cmo perdonar el deseo de ser especial IV. Ser especial en contraposicin a ser impecable V. El Cristo en ti VI. Cmo adaptarse del miedo VII. El punto de encuentro. Captulo 25: LA JUSTICIA DE DIOS Introduccin I. El vnculo con la verdad II. El que te salva de las tinieblas III. Percepcin y eleccin IV. La luz que traes contigo V. El estado de impecabilidad VI. Tu funcin especial VII. La roca de la salvacin VIII. La restitucin de la justicia al amor IX. La justicia del Cielo. Captulo 26: LA TRANSICIN I. El sacrificio de la unicidad II. Muchas clases de error; una sola correccin III. La zona fronteriza IV. El lugar que el pecado dej vacante V. El pequeo obstculo VI. El Amigo que Dios te dio VII. Las leyes de la curacin VIII. La inminencia de la salvacin IX. Pues Ellos han llegado X. El fin de la injusticia. Captulo 27: LA CURACIN DEL SUEO I. El cuadro de la crucifixin II. El temor a sanar III. Ms all de todo smbolo IV. La callada respuesta V. El ejemplo de la curacin VI. Los testigos del pecado VII. El soador del sueo VIII. El hroe del sueo. Captulo 28: EL DES-HACIMIENTO DEL MIEDO I. El recuerdo del presente II. La inversin de efecto y causa III. El acuerdo a unirse IV. La unin mayor V. La alternativa a los sueos de miedo VI. Los votos secretos VII. El arca de seguridad 4 5. Captulo 29: EL DESPERTAR I. La clausura de la brecha II. La llegada del Invitado III. Los testigos de Dios IV. Los diferentes papeles del sueo V. La morada inmutable VI. El perdn y el final del tiempo VII. No busques fuera de ti mismo VIII. El anti-Cristo IX. El sueo de perdn. Captulo 30: EL NUEVO COMIENZO Introduccin I. Reglas para tomar decisiones II. El libre albedro III. Ms all de todo dolo IV. La verdad que yace tras las ilusiones V. El nico propsito VI. La justificacin del perdn VII. La nueva interpretacin VIII. La realidad inmutable. Captulo 31: LA VISIN FINAL I. La simplicidad de la salvacin II. Caminando con Cristo III. Los que se acusan a s mismos IV. La verdadera alternativa V. El concepto del yo frente al verdadero Ser VI. El reconocimiento del espritu VII. La visin del salvador VIII. Elige de nuevo * * * INTRODUCCIN 1. ste es un curso de milagros. 2 Es un curso obligatorio. 3 Slo el momento en que decides tomarlo es voluntario. 4 Tener libre albedro no quiere decir que t mismo puedas establecer el plan de estudios. 5 Significa nicamente que puedes elegir lo que quieres aprender en cualquier momento dado. 6 Este curso no pretende ensear el significado del amor, pues eso est ms all de lo que se puede ensear. 7 Pretende, no obstante, despejar los obstculos que impiden experimentar la presencia del amor, el cual es tu herencia natural. 8 Lo opuesto al amor es el miedo, pero aquello que todo lo abarca no puede tener opuestos. 2. Este curso puede, por lo tanto, resumirse muy simplemente de la siguiente manera: 2 Nada real puede ser amenazado. 3 Nada irreal existe. 4 En esto radica la paz de Dios Captulo 1 EL SIGNIFICADO DE LOS MILAGROS I. Principios de los milagros 1. No hay grados de dificultad en los milagros. 2 No hay ninguno que sea ms "difcil" o ms "grande" que otro. 3 Todos son iguales. 4 Todas las expresiones de amor son mximas. 2. Los milagros -de por s- no importan. 2 Lo nico que importa es su Origen, El Cual est ms all de toda posible evaluacin. 3. Los milagros ocurren naturalmente como expresiones de amor. 2 El verdadero milagro es el amor que los inspira. 3 En este sentido todo lo que procede del amor es un milagro. 4. Todos los milagros significan vida, y Dios es el Dador de la vida. 2 Su Voz te guiar muy concretamente. 3 Se te dir todo lo que necesites saber. 5. Los milagros son hbitos, y deben ser involuntarios. 2 No deben controlarse conscientemente. 3 Los milagros seleccionados conscientemente pueden proceder de un falso asesoramiento. 6. Los milagros son naturales. 2 Cuando no ocurren, es que algo anda mal. 7. Todo el mundo tiene derecho a los milagros, pero antes es necesario una purificacin. 8. Los milagros curan porque suplen una falta; los obran aquellos que temporalmente tienen ms para aquellos que temporalmente tienen menos. 9. Los milagros son una especie de intercambio. 2 Como toda expresin de amor, que en el autntico sentido de la palabra es siempre milagrosa, dicho intercambio invierte las leyes fsicas. 3 Brindan ms amor tanto al que da como al que recibe. 10. Cuando se obran milagros con vistas a hacer de ellos un espectculo para atraer creyentes, es que no se ha comprendido su propsito. 11. La oracin es el vehculo de los milagros. 2 Es el medio de comunicacin entre lo creado y el Creador. 3 Por medio de la oracin se recibe amor, y por medio de los milagros se expresa amor. 12. Los milagros son pensamientos. 2 Los pensamientos pueden representar el nivel inferior o corporal de experiencia, o el nivel superior o espiritual de experiencia. 3 Uno de ellos da lugar a lo fsico, el otro crea lo espiritual. 13. Los milagros son a la vez comienzos y finales, y as, alteran el orden temporal. 2 Son siempre afirmaciones de renacimiento, que parecen retroceder, pero que en realidad van hacia adelante. 3 Cancelan el pasado en el presente, y as, liberan el futuro. 14. Los milagros dan fe de la verdad. 2 Son convincentes porque proceden de la conviccin. 3 Sin conviccin degeneran en magia, que es insensata, y, por lo tanto, destructiva; o ms bien, el uso no creativo de la mente. 5 6. 15. Todos los das deberan consagrarse a los milagros. 2 El propsito del tiempo es que aprendas a usarlo de forma constructiva. 3 El tiempo es, por lo tanto, un recurso de enseanza y un medio para alcanzar un fin. 4 El tiempo cesar cuando ya no sea til para facilitar el aprendizaje. 16. Los milagros son recursos de enseanza para demostrar que dar es tan bienaventurado como recibir. 2 Aumentan la fortaleza del que da y simultneamente le dan fortaleza al que recibe. 17. Los milagros transcienden el cuerpo. 2 Son cambios sbitos al dominio de lo invisible, ms all del nivel corporal. 3 Por eso es por lo que curan. 18. El milagro es un servicio. 2 Es el mximo servicio que le puedes prestar a otro. 3 Es una manera de amar al prjimo como a ti mismo, 4 en la que reconoces simultneamente tu propia vala y la de l. 19. Los milagros hacen que las mentes sean una en Dios. 2 Se basan en la cooperacin porque la Filiacin es la suma de todo lo que Dios cre. 3 Los milagros reflejan, por lo tanto, las leyes de la eternidad, no las del tiempo. 20. Los milagros despiertan nuevamente la conciencia de que el espritu, no el cuerpo, es el altar de la verdad. 2 Este reconocimiento es lo que le confiere al milagro su poder curativo. 21. Los milagros son expresiones naturales de perdn. 2 Por medio de los milagros aceptas el perdn de Dios al extendrselo a otros. 22. Los milagros se asocian con el miedo debido nicamente a la creencia de que la oscuridad tiene la capacidad de ocultar. 2 Crees que lo que no puedes ver con los ojos del cuerpo no existe. 3 Esta creencia te lleva a negar la visin espiritual. 23. Los milagros reorganizan la percepcin y colocan todos los niveles en su debida perspectiva. 2 Esto cura ya que toda enfermedad es el resultado de una confusin de niveles. 24. Los milagros te capacitan para curar a los enfermos y resucitar a los muertos porque tanto la enfermedad como la muerte son invenciones tuyas, y, por lo tanto, las puedes abolir. 2 T mismo eres un milagro, capaz de crear a semejanza de tu Creador. 3 Todo lo dems no es ms que tu propia pesadilla y no existe. 4 Slo las creaciones de luz son reales. 25. Los milagros son parte de una cadena eslabonada de perdn que, una vez completa, es la Expiacin. 2 La Expiacin opera todo el tiempo y en todas las dimensiones del tiempo. 26. Los milagros representan tu liberacin del miedo. 2 "Expiar" significa "des-hacer". 3 Deshacer el miedo es un aspecto esencial del poder expiatorio de los milagros. 27. Un milagro es una bendicin universal de Dios a todos mis hermanos por mediacin ma. 2 Perdonar es el privilegio de los perdonados. 28. Los milagros son un modo de liberarse del miedo. 2 La revelacin produce un estado en el que el miedo ya ha sido abolido. 3 Los milagros son, por lo tanto, un medio, y la revelacin, un fin. 29. Los milagros alaban a Dios a travs de ti. 2 Lo alaban al honrar a Sus creaciones, afirmando as la perfeccin de las mismas. 3 Curan porque niegan la identificacin con el cuerpo y afirman la identificacin con el espritu. 30. Dado que los milagros reconocen el espritu, ajustan los niveles de percepcin y los muestran en su debido lugar. 2 Esto sita al espritu en el centro, desde donde puede comunicarse directamente. 31. Los milagros deben inspirar gratitud, no reverencia. 2 Debes dar gracias a Dios por lo que realmente eres. 3 Los Hijos de Dios son santos, y los milagros honran su santidad, que ellos pueden ocultar, mas nunca perder. 32. Yo inspiro todos los milagros, que en realidad son intercesiones. 2 Interceden en favor de tu santidad y santifican tus percepciones. 3 Al ubicarte ms all de las leyes fsicas te elevan a la esfera del orden celestial. 4 En ese orden t eres perfecto. 33. Los milagros te honran porque eres digno de ser amado. 2 Desvanecen las ilusiones que albergas acerca de ti mismo y perciben la luz en ti. 3 De esta forma, al liberarte de tus pesadillas, expan tus errores. 4 Al liberar a tu mente de la prisin de tus ilusiones te restauran la cordura. 34. Los milagros le devuelven a la mente su llenura. 2 Al expiar su sensacin de carencia establecen perfecta proteccin. 3 La fortaleza del espritu no da cabida a intromisiones. 35. Los milagros son expresiones de amor, pero puede que no siempre tengan efectos observables. 36. Los milagros son ejemplos de recto pensar que armonizan tus percepciones con la verdad tal como Dios la cre. 37. Un milagro es una correccin que yo introduzco en el pensamiento falso. 2 Acta como un catalizador, disolviendo la percepcin errnea y reorganizndola debidamente. 3 Esto te coloca bajo el principio de la Expiacin, donde la percepcin sana. 4 Hasta que esto no ocurra no podrs conocer el Orden Divino. 38. El Espritu Santo es el mecanismo de los milagros. 2 l reconoce las creaciones de Dios as como tus ilusiones. 3 Separa lo verdadero de lo falso mediante Su capacidad para percibir totalmente en vez de selectivamente. 39. El milagro elimina el error porque el Espritu Santo lo identifica como falso o irreal. 2 Esto es lo mismo que decir que al percibirse la luz la oscuridad desaparece automticamente. 40. El milagro reconoce que todo el mundo es tu hermano as como mi hermano tambin. 2 Es una manera de percibir la marca universal de Dios. 41. El contenido perceptual de los milagros es la plenitud. 2 De ah que puedan corregir o redimir la errada percepcin de carencia. 42. Uno de los mayores beneficios que se deriva de los milagros es su poder para liberarte de tu falso sentido de aislamiento, privacin y carencia. 6 7. 43. Los milagros surgen de un estado mental milagroso, o de un estado de estar listo para ellos. 44. Los milagros son expresiones de una conciencia interna de Cristo y de haber aceptado Su Expiacin. 45. Un milagro nunca se pierde. 2 Puede afectar a mucha gente que ni siquiera conoces, y producir cambios inimaginables en situaciones de las que ni siquiera eres consciente. 46. El Espritu Santo es el medio de comunicacin ms elevado. 2 Los milagros no entraan ese tipo de comunicacin, debido a que son medios temporales de comunicacin. 3 Cuando retornes a la forma original de comunicacin con Dios por revelacin directa, los milagros dejarn de ser necesarios. 47. El milagro es un recurso de aprendizaje que reduce la necesidad del tiempo. 2 Establece un intervalo temporal fuera de lo normal que no est sujeto a las leyes usuales del tiempo. 3 En ese sentido es intemporal: 48. El milagro es el nico recurso que tienes a tu inmediata disposicin para controlar el tiempo. 2 Slo la revelacin lo transciende al no tener absolutamente nada que ver con el tiempo. 49. El milagro no distingue entre diferentes grados de percepcin errnea. 2 Es un recurso para sanar la percepcin que es eficaz independientemente del grado o direccin del error. 3 En eso radica su verdadera imparcialidad. 50. El milagro compara lo que t has hecho con la creacin, aceptando como cierto lo que concuerda con ella, y rechazando cmo falso lo que no. II. La revelacin, el tiempo y los milagros 1. La revelacin produce una suspensin completa, aunque temporal, de la duda y el miedo. 2 Refleja la forma original de comunicacin entre Dios y Sus creaciones, la cual entraa la sensacin extremadamente personal de creacin que a veces se busca en las relaciones fsicas. 3 La proximidad fsica no puede proporcionarla. 4 Los milagros, en cambio, son genuinamente interpersonales y conducen a un autntico acercamiento a los dems. 5 La revelacin te une directamente a Dios. 6 Los milagros te unen directamente a tu hermano. Ni la revelacin ni los milagros emanan de la conciencia, aunque ambos se experimentan en ella. 8 La conciencia es el estado que induce a la accin, aunque no la inspira. 9 Eres libre de creer lo que quieras, y tus actos dan testimonio de lo que crees. 2. La revelacin es algo intensamente personal y no puede transmitirse de forma que tenga sentido. 2 De ah que cualquier intento de describirla con palabras sea intil. 3 La revelacin induce slo a la experiencia. 4 Los milagros, por otra parte, inducen a la accin. 5 Por ahora resultan ms tiles debido a su naturaleza interpersonal. 6 En esta fase del aprendizaje, obrar milagros es importante porque no se te puede forzar a que te liberes del miedo. 7 La revelacin es literalmente inefable porque es una experiencia de amor inefable. 3. La reverencia se debe reservar slo para la revelacin, a la que se puede aplicar perfecta y correctamente. 2 No es una reaccin apropiada hacia los milagros porque un estado de reverencia es un estado de veneracin, lo cual implica que uno de rango inferior se encuentra ante su Creador. 3 T eres una creacin perfecta y deberas sentir reverencia solamente en presencia del Creador de la perfeccin. 4 El milagro es, por lo tanto, un gesto de amor entre iguales. 5 Los que son iguales no deben sentir reverencia los unos por los otros, pues la reverencia implica desigualdad. 6 Por consiguiente, no es una reaccin apropiada hacia m. 7 Un hermano mayor merece respeto por su mayor experiencia, y obediencia por su mayor sabidura. 8 Tambin merece ser amado por ser un hermano, y devocin si es devoto. 9 Es tan slo mi devocin por ti lo que me hace merecedor de la tuya. 10 No hay nada con respecto a m que t no puedas alcanzar. 11 No tengo nada que no proceda de Dios. 12 La diferencia entre nosotros por ahora estriba en que yo no tengo nada ms. 13 Esto me coloca en un estado que en ti es slo latente. 4."Nadie viene al Padre sino por m" no significa que yo est en modo alguno separado de ti o que sea diferente, excepto en el tiempo, y el tiempo no existe realmente. 2 La afirmacin tiene ms sentido desde el punto de vista de un eje vertical que de uno horizontal. 3 T ests debajo de m y yo estoy debajo de Dios. 4 En el proceso de "ascensin" yo estoy ms arriba porque sin m la distancia entre Dios y el hombre sera demasiado grande para que t la pudieses salvar. 5 Yo salvo esa distancia por ser tu hermano mayor, por un lado, y por el otro, por ser un Hijo de Dios. 6 La devocin que les profeso a mis hermanos es lo que me ha puesto a cargo de la Filiacin, que completo porque formo parte de ella. 7 Tal vez esto parezca contradecir la afirmacin "Yo y el Padre somos uno"; pero esa afirmacin consta de dos partes en reconocimiento de la mayor grandeza del Padre. 5. Las revelaciones son indirectamente inspiradas por m debido a mi proximidad al Espritu Santo y a que me mantengo alerta para cuando mis hermanos estn listos para recibir la revelacin. 2 De esta manera puedo obtener para ellos ms de lo que ellos podran obtener para s mismos. 3 El Espritu Santo es el mediador entre la comunicacin superior y la inferior, y mantiene abierto para la revelacin el canal directo de Dios hacia ti. 4 La revelacin no es recproca. 5 Procede de Dios hacia ti, pero no de ti hacia Dios. 6 El milagro reduce al mnimo la necesidad del tiempo. 2 En el plano longitudinal u horizontal el reconocimiento de la igualdad de los miembros de la Filiacin parece requerir un tiempo casi interminable. 3 El milagro, no obstante, entraa un cambio sbito de la percepcin horizontal a la vertical. 4 Esto introduce un intervalo del cual tanto el que da como el que recibe emergen mucho ms adelantados en el tiempo de lo que habran estado de otra manera. 5 El milagro, pues, tiene la propiedad nica de abolir el tiempo en la medida en que hace innecesario el intervalo de tiempo que abarca. 6 No existe relacin alguna entre el tiempo que un milagro tarda en llevarse a cabo y el tiempo que abarca. 7 El milagro substituye a un aprendizaje que podra haber durado miles de aos. 8 Lo hace en virtud del reconocimiento implcito de la perfecta igualdad que existe entre el que da y el que recibe en la que se basa el 7 8. milagro. 9 El milagro acorta el tiempo al producir su colapso, eliminando de esta manera ciertos intervalos dentro del mismo. 10 Hace esto, no obstante, dentro de la secuencia temporal ms amplia. III. La Expiacin y los milagros 1. Yo estoy a cargo del proceso de Expiacin, que emprend para darle comienzo. 2 Cuando le ofreces un milagro a cualquiera de mis hermanos, te lo ofreces a ti mismo y me lo ofreces a m. 3 La razn por la que te lo ofreces a ti mismo primero es porque yo no necesito milagros para mi propia Expiacin, pero estoy detrs de ti por si fracasas temporalmente. 4 Mi papel en la Expiacin es cancelar todos los errores que de otro modo t no podras corregir. 5 Cuando se te haya restituido la conciencia de tu estado original pasars naturalmente a formar parte de la Expiacin. 6 A medida que compartas conmigo mi renuencia a aceptar error alguno en ti o en los dems, te unirs a la gran cruzada para corregirlos. a Escucha mi voz, aprende a deshacerlos y haz todo lo necesario por corregirlos. 7 Tienes el poder de obrar milagros. 8 Yo proveer las oportunidades para obrarlos, pero t debes estar listo y dispuesto. 9 El obrarlos trae consigo conviccin en la capacidad, ya que la conviccin llega con el logro. 10 La capacidad es el potencial, el lograrlos es su expresin, y la Expiacin -la profesin natural de los Hijos de Dios- es el propsito. 2. "El Cielo y la tierra pasarn" significa que no continuarn existiendo como estados separados. 2 Mi palabra, que es la resurreccin y la vida, no pasar porque la vida es eterna. 3 T eres la obra de Dios, y Su obra es totalmente digna de amor y totalmente amorosa. 4 As es como el hombre debiera pensar de s mismo en su corazn, pues eso es lo que realmente es. 3. Los perdonados son el medio de la Expiacin. 2 Al estar infundidos por el espritu, perdonan a su vez. 3 Aquellos que han sido liberados deben unirse para liberar a sus hermanos, pues se es el plan de la Expiacin. 4 Los milagros son el medio a travs del cual las mentes que sirven al Espritu Santo se unen a m para la salvacin o liberacin de todas las creaciones de Dios. 4. Yo soy el nico que puede obrar milagros imparcialmente porque yo soy la Expiacin. 2 T tienes un papel en la Expiacin que yo te dictar. 3 Pregntame qu milagros debes llevar a cabo. 4 Ello te ahorrar esfuerzos innecesarios porque estars actuando bajo comunicacin directa. 5 La naturaleza impersonal del milagro es una caracterstica esencial del mismo, ya que me permite dirigir su aplicacin, y bajo mi direccin los milagros conducen a la experiencia altamente personal de la revelacin. 6 Un gua no controla, pero s dirige, dejando a tu discrecin el que le sigas o no. 7 No nos dejes caer en la tentacin significa: "Reconoce tus errores y elige abandonarlos siguiendo mi direccin." 5. El error no puede amenazar realmente a la verdad, la cual siempre puede resistirlo. 2 En realidad, slo el error es vulnerable. 3 Eres libre de establecer tu reino donde mejor te parezca, pero no puedes sino elegir acertadamente si recuerdas esto: 4 El espritu est eternamente en estado de gracia. 5 Tu realidad es nicamente espritu. 6 Por lo tanto, ests eternamente en estado de gracia. 7 Desde este punto de vista, la Expiacin deshace todos los errores, y de esta forma extirpa las races del temor. 8 Cada vez que experimentas las palabras tranquilizadoras de Dios como una amenaza, es siempre porque ests defendiendo una lealtad mal situada o desencaminada. 9 Al proyectar eso sobre otros los aprisionas, pero slo en la medida en que refuerzas los errores que ellos ya han cometido. 10 Eso los hace vulnerables a las distorsiones de los dems, ya que la percepcin que tienen de s mismos est distorsionada. 11 El que obra milagros tan slo puede bendecirlos, lo cual desvanece sus distorsiones y los libera de su prisin. 6. Respondes a lo que percibes, y tal como percibas as te comportars. 2 La Regla de Oro te pide que te comportes con los dems como t quisieras que ellos se comportasen contigo. 3 Esto significa que tanto la percepcin que tienes de ti como la que tienes de ellos debe ser fidedigna. 4 La Regla de Oro es la norma del comportamiento apropiado. 5 T no puedes comportarte de manera apropiada a menos que percibas correctamente. 6 Dado que t y tu prjimo sois miembros de una misma familia en la que gozis de igual rango, tal como te percibas a ti mismo y tal como lo percibas a l as te comportars contigo mismo y con l. 7 Debes mirar desde la percepcin de tu propia santidad a la santidad de los dems. 7. Los milagros se dan en la mente que est lista para ellos. 2 Dicha mente, al estar unida, se extiende a todos aun cuando el que obra milagros no se d cuenta de ello. 3 La naturaleza impersonal del milagro se debe a que la Expiacin en s es una, lo cual une a todo lo creado con su Creador. 4 Como expresin de lo que verdaderamente eres, el milagro sita a la mente en un estado de gracia. 5 La mente, entonces, naturalmente da la bienvenida tanto al Husped interno como al desconocido externo. 6 Al invitar adentro al desconocido, ste se convierte en tu hermano. 8. El hecho de que el milagro pueda tener efectos en tus hermanos de los que ni siquiera eres consciente no debe preocuparte. 2 El milagro siempre te bendecir. 3 Los milagros que no se te ha pedido que hagas no dejan de tener valor. 4 Siguen siendo expresiones de tu estado de gracia, pero dado mi absoluto conocimiento del plan en su totalidad, yo debo controlar su ejecucin. 5 La naturaleza impersonal de la mentalidad milagrosa asegura tu gracia, pero slo yo estoy en posicin de saber dnde pueden concederse. 9.Los milagros son selectivos nicamente en el sentido de que se canalizan hacia aquellos que los pueden usar en beneficio propio. 2 Puesto que esto hace que sea inevitable el que los extiendan a otros, se suelda una 8 9. fuerte cadena de Expiacin. 3 Esta selectividad, sin embargo, no toma en cuenta la magnitud del milagro mismo, ya que el concepto de tamao existe en un plano que de por s es irreal. 4 Dado que el milagro tiene como objeto restablecer la conciencia de la realidad, no sera eficaz si estuviese limitado por las leyes que gobiernan el error que tiene como objeto corregir. IV. Cmo escapar de la oscuridad 1. Escapar de la oscuridad comprende dos etapas: Primera, el reconocimiento de que la oscuridad no puede ocultar nada. 2 Este paso generalmente da miedo. 3 Segunda, el reconocimiento de que no hay nada que desees ocultar aunque pudieses hacerlo. 4 Este paso te libera del miedo. 5 Cuando ya no ests dispuesto a ocultar nada, no slo estars dispuesto a entrar en comunin, sino que entenders tambin lo que es la dicha y la paz. 2. La oscuridad, de hecho, jams puede ocultar a la santidad, pero t puedes engaarte a ti mismo al respecto. 2 Este engao te hace temer porque te das cuenta en tu corazn de que es un engao, y realizas enormes esfuerzos por establecer su realidad. 3 El milagro sita a la realidad en el lugar que le corresponde. 4 A la realidad le corresponde estar, nicamente en el espritu, y el milagro reconoce nicamente la verdad. 5 De este modo desvanece las ilusiones que albergas con respecto a ti mismo, y te pone en comunin contigo mismo y con Dios. 6 El milagro se une a la Expiacin al poner a la mente al servicio del Espritu Santo. 7 As se establece la verdadera funcin de la mente y se corrigen sus errores, que son simplemente una falta de amor. 8 Tu mente puede estar poseda por ilusiones, pero el espritu es eternamente libre. 9 Si una mente percibe sin amor, percibe tan slo un armazn vaco y no se da cuenta del espritu que mora adentro. 10 Pero la Expiacin restituye el espritu al lugar que le corresponde. 11 La mente que sirve al espritu es invulnerable. 3. La oscuridad es falta de luz de la misma manera en que el pecado es falta de amor. 2 No tiene cualidades nicas propias. 3 Es un ejemplo de la creencia en la "escasez", de la cual slo se pueden derivar errores. 4 La verdad es siempre abundante. 5 Los que perciben y reconocen que lo tienen todo no tienen necesidades de ninguna clase. 6 El propsito de la Expiacin es devolvrtelo todo, o ms bien, devolvrselo a tu conciencia. 7 Se te dio todo cuando fuiste creado, exactamente como se les dio a todos los dems. 4. El vaco que el miedo engendra tiene que ser sustituido por el perdn. 2 Eso es lo que la Biblia quiere decir con "Ya no habr muerte", y por lo que yo pude demostrar que la muerte no existe. 3 Vine a dar cumplimiento a la ley al re-interpretarla. 4 La ley en s, si se entiende correctamente, slo ofrece proteccin. 5 Son los que an no han cambiado su manera de pensar quienes han introducido en la ley la idea de "las llamas del infierno". 6 Te aseguro que dar testimonio a travs de todo aquel que me lo permita, y en la medida en que me lo permita. 7 Aquello de lo que das fe demuestra tus creencias, y de esta manera las refuerza. 8 Aquellos que dan testimonio de m estn expresando, por medio de los milagros que obran, que han dejado de creer en la carencia en favor de la abundancia que han aprendido les pertenece. V. Plenitud y espritu 1. El milagro es en gran medida como el cuerpo, en el sentido de que ambos son recursos de aprendizaje para facilitar un estado en el que finalmente se hacen innecesarios. 2 Cuando se alcanza el estado original de comunicacin directa con el espritu, ni el cuerpo ni el milagro tienen objeto alguno. 3 Pero mientras creas que ests en un cuerpo, puedes elegir entre canales de expresin sin amor o canales de expresin milagrosos. 4 Puedes fabricar un armazn vaco, pero es imposible que no puedas expresar nada en absoluto. 5 Puedes esperar, demorarte, paralizarte o reducir tu creatividad a casi nada, 6 pero no puedes abolirla. 7 Puedes destruir tu medio de comunicacin, pero no tu potencial. 8 T no te creaste a ti mismo. 2.La decisin bsica del que se ha decidido por el camino de los milagros es no esperar en el tiempo ms de lo necesario. 2 EI tiempo puede causar deterioro y tambin puede desperdiciarse. 3 El que obra milagros, por lo tanto, acepta gustosamente el factor de control del tiempo. 4 Reconoce que cada colapso de tiempo nos acerca ms a todos al punto en el que finalmente nos podemos liberar de l y en el que el Hijo y el Padre son uno. 5 lgualdad no quiere decir igualdad ahora. 6 Cuando cada cual reconozca que lo tiene todo, las aportaciones individuales a la Filiacin dejarn de ser necesarias. 3. Cuando la Expiacin se haya completado, todos los Hijos de Dios compartirn todas las aptitudes. 2 Dios es imparcial. 3 Todos Sus Hijos disponen de todo Su Amor, y l da todos Sus dones libremente a todos por igual. 4 "Excepto que os volvis como nios pequeos" significa que a menos que reconozcas plenamente tu completa dependencia de Dios, no podrs conocer el poder real del Hijo en su verdadera relacin con el Padre. 5 El que los Hijos de Dios sean especiales no procede de una condicin de exclusin sino de una de inclusin. 6 Todos mis hermanos son especiales. 7 Si creen estar privados de algo, su percepcin se distorsiona. 8 Cuando esto ocurre, toda la familia de Dios -la Filiacin- sufre un deterioro en sus relaciones. 4. En ltima instancia, todo miembro de la familia de Dios tiene que retornar. 2 El milagro le llama a retornar porque le bendice y le honra, aun cuando est ausente en espritu. 3 "De Dios no se hace burla" no es una amenaza, sino una garanta. 4 Dios habra sido burlado si alguna de sus creaciones careciese de santidad. 5 La creacin es plena, y la seal de la plenitud es la santidad. 6 Los milagros son afirmaciones de Filiacin, que es un estado de complecin y abundancia. 5.Todo lo que es verdadero es eterno y no puede cambiar ni ser cambiado. 2 El espritu es, por lo tanto, inalterable porque ya es perfecto, pero la mente puede elegir a quin desea servir. 3 El nico lmite en su eleccin es que no puede servir a dos amos. 4 La mente, si as lo elige, puede convertirse en el medio a travs del cual el espritu crea en conformidad con su propia creacin. 5 De no elegir eso libremente, retiene su 9 10. potencial creativo, pero se somete a un control tirnico en lugar de a uno Autoritativo. 6 Como resultado de ello aprisiona, pues tales son los dictados de los tiranos. 7 Cambiar de mentalidad significa poner tu mente a disposicin de la verdadera Autoridad. 6. El milagro es seal de que la mente ha elegido dejarse guiar por m en el servicio a Cristo. 2 La abundancia de Cristo es el resultado natural de haber decidido seguirle. 3 Hay que arrancar todas las races que estn a flor de tierra porque no son lo suficientemente profundas como para prestarte apoyo. 4 La ilusin de que las races superficiales pueden arraigarse ms y as prestarte apoyo, es una de las distorsiones en las que se basa lo opuesto a la Regla de Oro. 5 A medida que se abandonan esos falsos puntales, se experimenta temporalmente cierta inestabilidad en el equilibrio. 6 Sin embargo, no hay nada ms inestable que una orientacin invertida, 7 y nada que la mantenga invertida puede conducir a una mayor estabilidad. VI. La ilusin de las necesidades 1. T que quieres la paz slo la puedes encontrar perdonando completamente. 2 Nadie aprende a menos que quiera aprender y crea que de alguna manera lo necesita. 3 Si bien en la creacin de Dios no hay carencia, en lo que t has fabricado es muy evidente. 4 De hecho, sa es la diferencia fundamental entre lo uno y lo otro. 5 La idea de carencia implica que crees que estaras mejor en un estado que de alguna manera fuese diferente de aquel en el que ahora te encuentras. 6 Antes de la "separacin", que es lo que significa la "cada", no se careca de nada. 7 No haba necesidades de ninguna clase. 8 Las necesidades surgen debido nicamente a que t te privas a ti mismo. 9 Actas de acuerdo con el orden particular de necesidades que t mismo estableces. 10 Esto, a su vez, depende de la percepcin que tienes de lo que eres. 2. La nica carencia que realmente necesitas corregir es tu sensacin de estar separado de Dios. 2 Esa sensacin de separacin jams habra surgido si no hubieses distorsionado tu percepcin de la verdad, percibindote as a ti mismo como alguien necesitado. 3 La idea de un orden de necesidades surgi porque, al haber cometido ese error fundamental, ya te habas fragmentado en niveles que comportan diferentes necesidades. 4 A medida que te vas integrando te vuelves uno, y tus necesidades, por ende, se vuelven una. 5 Cuando las necesidades se unifican suscitan una accin unificada porque ello elimina todo conflicto. 3. La idea de un orden de necesidades, que proviene del error original de que uno puede estar separado de Dios, requiere correccin en su propio nivel antes de que pueda corregirse el error de percibir niveles. 2 No te puedes comportar con eficacia mientras operes en diferentes niveles. 3 Sin embargo, mientras lo hagas, la correccin debe proceder verticalmente, desde abajo hacia arriba. 4 Esto es as porque crees que vives en el espacio, donde conceptos como "arriba" y "abajo" tienen sentido. 5 En ltima instancia, ni el espacio ni el tiempo tienen ningn sentido. 6 Ambos son meramente creencias. 4.El verdadero propsito de este mundo es usarlo para corregir tu incredulidad. 2 Nunca podrs controlar por ti mismo los efectos del miedo porque el miedo es tu propia invencin, y no puedes sino creer en lo que has inventado. 3 En actitud, pues, aunque no en contenido, eres como tu Creador, Quien tiene perfecta fe en Sus creaciones porque l las cre. 4 Creer en algo produce la aceptacin de su existencia. 5 Por eso puedes creer lo que nadie ms piensa que es verdad. 6 Para ti es verdad porque t lo fabricaste. 5.Todos los aspectos del miedo son falsos porque no existen en el nivel creativo y, por lo tanto, no existen en absoluto. 2 En la medida en que ests dispuesto a someter tus creencias a esta prueba, en esa misma medida quedarn corregidas tus percepciones. 3 En el proceso de separar lo falso de lo verdadero, el milagro procede de acuerdo con lo siguiente: 4 El amor perfecto expulsa el miedo. 5 Si hay miedo, es que no hay amor perfecto. 6 Mas: 7 Slo el amor perfecto existe. 8 Si hay miedo, ste produce un estado que no existe. 9 Cree esto y sers libre. 10 Slo Dios puede establecer esta solucin, y esta fe es Su don. VII. Las distorsiones de los impulsos milagrosos 1. Tus percepciones distorsionadas producen una densa envoltura alrededor de los impulsos milagrosos, dificultndoles el que lleguen a tu conciencia. 2 La confusin de los impulsos milagrosos con los impulsos fsicos es una de las distorsiones bsicas de la percepcin. 3 Los impulsos fsicos son impulsos milagrosos mal canalizados. 4 Todo placer real procede de hacer la Voluntad de Dios. 5 Esto es as porque no hacer Su Voluntad es una negacin del Ser. 6 La negacin del Ser da lugar a ilusiones, mientras que la correccin del error nos libera del mismo. 7 No te engaes a ti mismo creyendo que puedes relacionarte en paz con Dios o con tus hermanos a travs de algo externo. 2. Criatura de Dios, fuiste creado para crear lo bueno, lo hermoso y lo santo. 2 No te olvides de eso. 3 El Amor de Dios, por un breve perodo de tiempo, todava tiene que expresarse de un cuerpo a otro, ya que la visin es an muy tenue. 4 El mejor uso que puedes hacer del cuerpo es utilizarlo para que te ayude a ampliar tu percepcin, de forma que puedas alcanzar la verdadera visin de la que el ojo fsico es incapaz. 5 Aprender a hacer esto es la nica utilidad real del cuerpo. 10 11. 3. Las fantasas son una forma distorsionada de visin. 2 Todas ellas, no importa de qu clase sean, son distorsiones, ya que siempre tergiversan la percepcin hasta convertirla en algo irreal. 3 Los actos que proceden de distorsiones son, literalmente, las reacciones de aquellos que no saben lo que hacen. 4 Las fantasas son un intento de controlar la realidad de acuerdo con necesidades falsas. 5 Si deformas la realidad de cualquier forma que sea, estars percibiendo destructivamente. 6 Las fantasas son un medio para hacer asociaciones falsas y tratar de derivar placer de ellas. 7 Mas si bien puedes percibir asociaciones falsas, nunca podrs hacerlas reales excepto para ti. 8 Crees en lo que inventas. 9 De igual modo, si ofreces milagros creers en ellos con igual intensidad. 10 La fuerza de tu conviccin sostendr entonces la creencia del que reciba el milagro. 11 Las fantasas se vuelven totalmente innecesarias cuando la naturaleza completamente satisfactoria de la realidad se vuelve evidente tanto para el dador como para el receptor. 12 La realidad se "pierde" por usurpacin, lo cual produce tirana. 13 Mientras quede un solo "esclavo" caminando sobre la faz de la tierra, tu liberacin no ser total. 14 La nica meta del que se ha decidido por el camino de los milagros es restaurar completamente la Filiacin. 4. ste es un curso de entrenamiento mental. 2 Todo aprendizaje requiere atencin y estudio en algn nivel. 3 AIgunas de las secciones posteriores de este curso se basan en tan gran medida en estas primeras secciones, que es necesario un estudio muy detallado de las mismas. 4 Tambin las vas a necesitar a modo de preparacin. 5 Sin esta preparacin, lo que sigue, podra infundirte demasiado temor, imposibilitando as el que pudieses usarlo de manera constructiva. 6 A medida que estudies estas primeras secciones, no obstante, comenzars a percatarte de algunas de las conexiones que ms adelante se ampliarn. 5.Se necesitan slidos cimientos debido a la confusin que hay entre el miedo y la reverencia, a la que ya hice referencia anteriormente, y en la cual incurrimos con frecuencia. 2 Dije que la reverencia no es apropiada en conexin con los Hijos de Dios porque no deberas experimentar reverencia en presencia de tus semejantes. 3 No obstante, puse de relieve asimismo que la reverencia es apropiada en presencia de tu Creador. 4 He tenido mucho cuidado al clarificar mi papel en la Expiacin sin aadirle ni restarle importancia. 5 Estoy tratando tambin de hacer lo mismo con el tuyo. 6 He subrayado que la reverencia no es una reaccin apropiada hacia m debido a nuestra inherente igualdad. 7 Algunos de los pasos posteriores de este curso, sin embargo, entraan un acercamiento ms directo a Dios Mismo. 8 No sera prudente iniciar esos pasos sin una preparacin cuidadosa, pues, de lo contrario, la reverencia se confundira con el miedo, y la experiencia acabara siendo ms traumtica que beatfica. 9 La curacin, en ltima instancia, procede de Dios. 10 Se te estn explicando cuidadosamente los medios. 11 La revelacin puede, de vez en cuando, revelarte cul es el fin, pero para alcanzarlo, los medios son necesarios. Captulo 2 LA SEPARACIN Y LA EXPIACIN I. Los orgenes de la separacin 1. La capacidad de extenderse es un aspecto fundamental de Dios que l le dio a Su Hijo. 2 En la creacin, Dios Se extendi a S Mismo a Sus creaciones y les infundi la misma amorosa Voluntad de crear que l posee. 3 No slo fuiste plenamente creado, sino que fuiste creado perfecto. 4 No existe vacuidad en ti. 5 Debido a la semejanza que guardas con tu Creador eres creativo. 6 Ningn Hijo de Dios puede perder esa facultad, ya que es inherente a lo que l es, pero puede usarla de forma inadecuada al proyectar. 7 El uso inadecuado de la extensin -la proyeccin- tiene lugar cuando crees que existe en ti alguna carencia o vacuidad, y que puedes suplirla con tus propias ideas, en lugar de con la verdad. 8 Este proceso comprende los siguientes pasos: 9 Primero: Crees que tu mente puede cambiar lo que Dios cre. 10 Segundo: Crees que lo que es perfecto puede volverse imperfecto o deficiente. 11 Tercero: Crees que puedes distorsionar las creaciones de Dios, incluido t. 12 Cuarto: Crees que puedes ser tu propio creador y que ests a cargo de la direccin de tu propia creacin. 2. Estas distorsiones, relacionadas entre s, son un fiel reflejo de lo que realmente ocurri en la separacin o "desvo hacia el miedo". 2 Nada de eso exista antes de la separacin, ni existe realmente ahora. 3 Todo lo que Dios cre es semejante a l. 4 La extensin, tal como Dios la emprendi, es similar al resplandor interior que los Hijos del Padre han heredado de l. 5 Su verdadera fuente se encuentra en su interior. 6 Esto es tan cierto con respecto al Padre como al Hijo. 7 En este sentido la creacin incluye tanto la creacin del Hijo por Dios, como las creaciones del Hijo una vez que su mente ha sanado. 8 Esto requiere el libre albedro con el que Dios le dot, ya que toda creacin amorosa se otorga libremente en una lnea continua, en la que todos los aspectos tienen el mismo rango. 3. El jardn del Edn -la condicin que exista antes de la separacin- era un estado mental en el que no se necesitaba nada. 2 Cuando Adn dio odos a "las mentiras de la serpiente", lo nico que oy fueron falsedades. 3 T no tienes por qu continuar creyendo lo que no es verdad, a no ser que as lo elijas. 4 Todo ello puede literalmente desaparecer en un abrir y cerrar de ojos porque no es ms que una percepcin falsa. 5 Lo que se ve en sueos parece ser muy real. 6 Lo que es ms, en la Biblia se menciona que sobre Adn se abati un sueo profundo, mas no se hace referencia en ninguna parte a que haya despertado. 7 El mundo no ha experimentado todava ningn despertar o renacimiento completo. 8 Un renacer as es imposible mientras sigas proyectando o creando falsamente. No obstante, la capacidad de extender tal como Dios te extendi Su Espritu permanece 11 12. todava dentro de ti. 10 En realidad, sta es tu nica alternativa, pues se te dio el libre albedro para que te deleitaras creando lo perfecto. 4. Todo miedo se reduce, en ltima instancia, a la bsica percepcin errnea de que tienes la capacidad de usurpar el poder de Dios. 2 Por supuesto, no puedes hacer eso, ni jams pudiste haberlo hecho. 3 En esto se basa el que puedas escaparte del miedo. 4 Te liberas cuando aceptas la Expiacin, lo cual te permite darte cuenta de que en realidad tus errores nunca ocurrieron. 5 Slo despus del sueo profundo que se abati sobre Adn pudo ste experimentar pesadillas. 6 Si de repente se enciende una luz cuando alguien est teniendo un sueo aterrador, puede que inicialmente interprete la luz como parte de su sueo y tenga miedo de ella. 7 Sin embargo, cuando despierte, la percibir correctamente como su liberacin del sueo, al que dejar entonces de atribuir realidad. 8 Esta liberacin no se basa en ilusiones. 9 El conocimiento que ilumina no slo te libera, sino que tambin te muestra claramente que eres libre. 5. Sean cuales sean las mentiras que te hayas credo, para el milagro son irrelevantes, pues puede sanar cualquiera de ellas con la misma facilidad. 2 El milagro no hace distinciones entre diferentes percepciones falsas. 3 Su nica finalidad es distinguir entre la verdad por un lado y el error por otro. 4 Algunos milagros pueden parecer ms difciles de obrar que otros, 5 pero no te olvides del primer principio de este curso: no hay grados de dificultad en los milagros. 6 En realidad eres perfectamente invulnerable a toda expresin de falta de amor. 7 Estas expresiones pueden proceder de ti o de otros, de ti hacia otros, o de otros hacia ti. 8 La paz es un atributo que se encuentra en ti. No puedes hallarla fuera de ti mismo. 10 La enfermedad es una forma de bsqueda externa. 11 La salud es paz interior. 12 La paz te permite mantenerte ecunime ante cualquier falta de amor procedente de afuera, y te capacita, mediante tu aceptacin de los milagros, para corregir las condiciones que resultan de la falta de amor en los dems. II. La Expiacin como defensa 1. Puedes hacer cualquier cosa que yo te pida. 2 Te he pedido que obres milagros, y he dejado claro que los milagros son naturales, correctivos, sanadores y universales. 3 No hay nada que no puedan lograr, pero no pueden llevarse a cabo con un espritu de duda o de temor. 4 Cuando tienes miedo de algo, ests admitiendo que ello tiene el poder de hacerte dao. 5 Recuerda que donde est tu corazn all tambin estar tu tesoro. 6 Crees en lo que consideras valioso. 7 Si tienes miedo, es que ests equivocado con respecto a lo que es valioso. 8 Tu entendimiento inevitablemente evaluar errneamente, y al otorgar el mismo poder a todos los pensamientos, destruirs inevitablemente la paz. 9 Por eso es por lo que la Biblia habla de "la paz de Dios que supera todo razonar" 10 No hay error que pueda alterar esa paz en lo ms mnimo. 11 Dicha paz no permite que nada que no proceda de Dios te afecte. 12 ste es el uso correcto de la negacin. 13 No se usa para ocultar nada, sino para corregir el error. 14 Lleva todos los errores ante la luz, y puesto que el error es lo mismo que la oscuridad, corrige todos los errores automticamente. 2. La autntica negacin es un poderoso mecanismo protector. 2 Puedes y debes negar toda creencia de que el error puede hacerte dao. 3 Esta clase de negacin no oculta sino que corrige. 4 Tu mente recta depende de ella. 5 Negar el error es una slida defensa en favor de la verdad, pero negar la verdad da lugar a creaciones falsas: las proyecciones del ego. 6 La negacin del error, puesta al servicio de la mente recta, libera a la mente y re- establece la libertad de la voluntad. 7 Cuando la voluntad es realmente libre no puede crear falsamente porque slo reconoce la verdad. 3. Puedes defender la verdad as como el error. 2 Los medios son ms fciles de entender despus de que se ha establecido firmemente el valor del objetivo. 3 Pero lo que hay que tener en cuenta es cul es su propsito. 4 Todo el mundo defiende su tesoro, y lo hace automticamente. 5 Las preguntas esenciales son, pues: qu es realmente importante para ti?, y cun importante lo es? 6 Una vez que hayas aprendido a tener en cuenta estas preguntas y a tenerlas presentes en todas tus acciones, tendrs muy poca dificultad en clarificar los medios. 7 Los medios estn a tu disposicin siempre que los pidas. 8 Puedes, sin embargo, ahorrar tiempo si no aplazas innecesariamente este paso. 9 Un enfoque correcto lo acortar enormemente. 4. La Expiacin es la nica defensa que no puede usarse destructivamente porque no es un recurso que t mismo hayas inventado. 2 El principio de la Expiacin estaba en vigor mucho antes de que sta comenzara. 3 El principio era el amor y la Expiacin fue un acto de amor. 4 Antes de la separacin los actos eran innecesarios porque no exista la creencia en el tiempo ni en el espacio. 5 Fue slo despus de la separacin cuando se planearon la Expiacin y las condiciones necesarias para su cumplimiento. 6 Se necesit entonces una defensa tan esplndida que fuese imposible usarla indebidamente, aunque fuese posible rechazarla. 7 Su rechazo, no obstante, no poda convertirla en un arma de ataque, que es la caracterstica intrnseca de otras defensas. 8 La Expiacin, pues, resulta ser la nica defensa que no es una espada de dos filos. 9 Tan slo puede sanar. 5. La Expiacin se instituy dentro de la creencia en el tiempo y en el espacio para fijar un lmite a la necesidad de la creencia misma, y, en ltima instancia, para completar el aprendizaje. 2 La Expiacin es la leccin final. 3 El aprendizaje en s, al igual que las aulas donde tiene lugar, es temporal. 4 La capacidad para aprender carece de valor cuando ya no hay necesidad de cambiar. 5 Los que son eternamente creativos no tienen nada que aprender. 6 T puedes aprender a mejorar tus percepciones y puedes convertirte progresivamente en un mejor alumno. 7 De este modo habr cada vez ms armona entre la creacin y t, pero la Filiacin en s es una creacin perfecta y la perfeccin no tiene grados. 8 El aprendizaje tiene sentido nicamente mientras se crea en diferencias. 12 13. 6. La evolucin es un proceso en el que aparentemente pasas de una etapa a la siguiente. 2 Corriges tus previos tropiezos yendo hacia adelante. 3 Este proceso es realmente incomprensible en trminos temporales, puesto que retornas a medida que avanzas. 4 La Expiacin es el medio a travs del cual puedes liberarte del pasado a medida que avanzas. 5 La Expiacin desvanece los errores que cometiste en el pasado, haciendo de este modo innecesario el que sigas volviendo sobre tus pasos sin avanzar hacia tu retorno. 6 En este sentido la Expiacin ahorra tiempo, pero al igual que el milagro al que sirve, no lo abole. 7 Mientras siga habiendo necesidad de Expiacin, seguir habiendo necesidad de tiempo. 8 Pero la Expiacin, en cuanto que plan que ya se ha completado, tiene una relacin nica con el tiempo. 9 Hasta que la Expiacin no se complete, sus diversas fases evolucionarn en el tiempo, pero la Expiacin en su totalidad se encuentra al final del tiempo. 10 En ese punto el puente de retorno ya se ha construido. 7.La Expiacin es un compromiso total. 2 Puede que an asocies esto con perder, equivocacin sta que todos los Hijos de Dios separados cometen de una u otra forma. 3 Resulta difcil creer que una defensa que no puede atacar sea la mejor defensa. 4 Eso es lo que se quiere decir con "los mansos heredarn la tierra". 5 Literalmente se apoderarn de ella debido a su fortaleza. 6 Una defensa de doble filo es intrnsecamente dbil precisamente porque tiene dos filos, y puede volverse contra ti inesperadamente. 7 Esta posibilidad no se puede controlar excepto con milagros. 8 El milagro convierte la defensa de la Expiacin en tu verdadera proteccin, y, a medida que adquieres ms y ms seguridad, asumes tu talento natural de proteger a otros, reconocindote simultneamente corno Hijo y como hermano. III. El altar de Dios 1.Slo puedes aceptar la Expiacin dentro de ti liberando la luz interior. 2 Desde la separacin, las defensas se han usado casi exclusivamente para defenderse contra la Expiacin y mantener as vigente la separacin. 3 Generalmente esto se manifiesta como una necesidad de proteger el cuerpo. 4 Las mltiples fantasas corporales a las que las mentes se entregan proceden de la creencia distorsionada de que el cuerpo puede usarse como un medio para alcanzar la "expiacin" 5 Percibir el cuerpo como un templo es nicamente el primer paso en el proceso de corregir esta distorsin, ya que slo la altera en parte. 6 Dicha percepcin del cuerpo ciertamente reconoce que la Expiacin en trminos fsicos es imposible. 7 El siguiente paso, no obstante, es darse cuenta de que un templo no es en modo alguno una estructura. 8 Su verdadera santidad reside en el altar interior en torno al cual se erige la estructura. 9 Hacer hincapi en estructuras hermosas es seal de que se teme a la Expiacin y de que no se est dispuesto a llegar al altar en s. 10 La autntica belleza del templo no puede verse con los ojos fsicos. 11 La visin espiritual, por otra parte, al ser una visin perfecta, no puede ver la estructura en absoluto. 12 Puede, no obstante, ver el altar con perfecta claridad. 2. Para que la eficacia de la Expiacin sea perfecta, a sta le corresponde estar en el centro del altar interior, desde donde subsana la separacin y restituye la plenitud de la mente. 2 Antes de la separacin la mente era invulnerable al miedo, ya que el miedo no exista. 3 Tanto la separacin como el miedo son creaciones falsas que tienen que deshacerse a fin de que se pueda restaurar el templo y abrir el altar para que reciba la Expiacin. 4 Esto supone el fin de la separacin, al poner dentro de ti la nica defensa eficaz contra todo pensamiento de separacin, haciendo de este modo que seas absolutamente invulnerable. 3. El que todos acepten la Expiacin es slo cuestin de tiempo. 2 Tal vez parezca que esto contradice su libre albedro, dada la inevitabilidad de la decisin final, pero en realidad no es as. 3 Puedes aplazar lo que tienes que hacer y eres capaz de enormes dilaciones, pero no puedes desvincularte completamente de tu Creador, Quien fija los lmites de tu capacidad para crear falsamente. 4 Una voluntad aprisionada engendra una situacin tal, que, llevada al extremo, se hace completamente intolerable. 5 La resistencia al dolor puede ser grande, pero no es ilimitada. 6 A la larga, todo el mundo empieza a reconocer, por muy vagamente que sea, que tiene que haber un camino mejor. 7 A medida que este reconocimiento se arraiga ms, acaba por convertirse en un punto decisivo en la vida de cada persona. 8 Esto finalmente vuelve a despertar la visin espiritual y, al mismo tiempo, mitiga el apego a la visin fsica. 9 Este alternar entre los dos niveles de percepcin se experimenta normalmente como un conflicto que puede llegar a ser muy agudo. 10 Aun as, el desenlace final es tan inevitable como Dios. 4. La visin espiritual literalmente no puede ver el error, y busca simplemente la Expiacin. 2 Todas las soluciones que los ojos del cuerpo buscan se desvanecen. 3 La visin espiritual mira hacia adentro e inmediatamente se da cuenta de que el altar ha sido profanado y de que necesita ser reparado y protegido. 4 Perfectamente consciente de la defensa apropiada, la visin espiritual pasa por alto todas las dems y mira ms all del error hacia la verdad. 5 Debido a la fuerza de su visin, pone a la mente a su servicio. 6 Esto re- establece el poder de la mente y hace que las demoras le resulten cada vez ms intolerables al darse cuenta de que lo nico que hacen es aadir dolor innecesario. 7 Como resultado de ello, la mente se vuelve cada vez ms sensible a lo que antes habra considerado slo pequeas molestias. 5. Los Hijos de Dios tienen derecho al perfecto bienestar que resulta de tener perfecta confianza. 2 Hasta que no logran esto, se agotan a s mismos y desperdician sus verdaderos poderes creativos en ftiles intentos de obtener un mayor bienestar valindose de medios inadecuados. 3 Sin embargo, los medios reales ya les han sido provistos y no requieren esfuerzo alguno por su parte. 4 La Expiacin es la nica ofrenda digna de ser ofrecida en el altar de Dios, debido al valor que el altar en s tiene. 5 Fue creado perfecto y es absolutamente digno de recibir perfeccin. 6 Entre Dios y Sus creaciones existe una perfecta interdependencia. 7 I depende de ellas porque las cre perfectas. 8 Les dio Su paz para que nada las pudiese alterar ni engaar. 9 Siempre que 13 14. tienes miedo, te engaas a ti mismo, y tu mente no puede servir al Espritu Santo. 10 Eso te deja hambriento, pues te niega el pan de cada da. 11 Dios se siente solo sin Sus Hijos, y Sus Hijos se sienten solos sin l. 12 Tienen que aprender a ver el mundo como un medio para poner fin a la separacin. 13 La Expiacin es la garanta de que finalmente lo lograrn. IV. La curacin y la liberacin del miedo 1. Vamos a hacer ahora hincapi en la curacin. 2 El milagro es el medio, la Expiacin el principio y la curacin el resultado. 3 Hablar de "una curacin milagrosa" es combinar impropiamente dos rdenes de realidad diferentes. 4 Una curacin no es un milagro. 5 La Expiacin -el ltimo milagro- es un remedio, y cualquier clase de curacin es su resultado. 6 Es irrelevante a qu clase de error se aplique la Expiacin. 7 Toda curacin es esencialmente una liberacin del miedo. 8 Para poder llevarla a cabo, t mismo debes estar libre de todo miedo. No entiendes lo que es la curacin debido a tu propio miedo. 2. Un paso importante en el plan de la Expiacin es deshacer el error en todos los niveles. 2 La enfermedad o "mentalidad-no-recta" es el resultado de una confusin de niveles, pues siempre comporta la creencia de que lo que est mal en un nivel puede afectar adversamente a otro. 3 Nos hemos referido a los milagros como un medio de corregir la confusin de niveles, ya que todos los errores tienen que corregirse en el mismo nivel en que se originaron. 4 Slo la mente puede errar. 5 El cuerpo slo puede actuar equivocadamente cuando est respondiendo a un pensamiento falso. 6 El cuerpo no puede crear y la creencia de que puede -error bsico- da lugar a todos los sntomas fsicos. 7 Las enfermedades fsicas implican la creencia en la magia. 8 La distorsin que dio lugar a la magia se basa en la creencia de que existe una capacidad creativa en la materia que la mente no puede controlar. 9 Este error puede manifestarse de dos formas: se puede creer que la mente puede crear falsamente en el cuerpo, o que el cuerpo puede crear falsamente en la mente. 10 Cuando se comprende que la mente -el nico nivel de creacin- no puede crear ms all de s misma, ninguno de esos dos tipos de confusin tiene por qu producirse. 3. Slo la mente puede crear porque el espritu ya fue creado, y el cuerpo es un recurso de aprendizaje al servicio de la mente. 2 Los recursos de aprendizaje no son lecciones en s mismos. 3 Su propsito es simplemente facilitar el aprendizaje. 4 Lo peor que puede ocurrir cuando se usan indebidamente es que no lo faciliten. 5 De por s, un recurso de aprendizaje no tiene poder para producir verdaderos errores en el aprendizaje. 6 El cuerpo; si se le entiende correctamente, comparte la invulnerabilidad de la Expiacin en lo que respecta a las defensas de doble filo. 7 Ello es as no porque sea un milagro, sino porque, de por s, no da lugar a interpretaciones falsas. 8 El cuerpo es sencillamente parte de tu experiencia en el mundo fsico. 9 Se puede exagerar el valor de sus capacidades y con frecuencia se hace. 10 Sin embargo, es casi imposible negar su existencia en este mundo. 11 Los que lo hacen se dedican a una forma de negacin particularmente intil. 12 En este caso el trmino "intil" significa nicamente que no es necesario proteger a la mente negando lo no- mental. 13 Si uno niega este desafortunado aspecto del poder de la mente, est negando tambin el poder mismo. 4. Todos los remedios materiales que aceptas como medicamento para los males corporales son re- afirmaciones de principios mgicos. 2 ste es el primer paso que nos conduce a la creencia de que el cuerpo es el causante de sus propias enfermedades. 3 El segundo paso en falso es tratar de curarlo por medio de agentes no-creativos. 4 Esto no quiere decir, sin embargo, que el uso de tales agentes con propsitos correctivos sea censurable. 5 A veces la enfermedad tiene tan aprisionada a la mente que temporalmente le impide a la persona tener acceso a la Expiacin. 6 En ese caso, tal vez sea prudente usar un enfoque conciliatorio entre el cuerpo y la mente en el que a algo externo se le adjudica temporalmente la creencia de que puede curar. 7 Esto se debe a que lo que menos puede ayudar al que no est en su mente recta o al enfermo es hacer algo que aumente su miedo. 8 De por s ya se encuentra en un estado debilitado debido a ste. 9 Exponerle prematuramente a un milagro podra precipitarle al pnico, 10 lo cual es muy probable que ocurriese en aquellos casos en que la percepcin invertida ha dado lugar a la creencia de que los milagros son algo temible. 5. El valor de la Expiacin no reside en la manera en que sta se expresa. 2 De hecho, si se usa acertadamente, ser expresada inevitablemente en la forma que le resulte ms beneficiosa a aquel que la va a recibir. 3 Esto quiere decir que para que un milagro sea lo ms eficaz posible, tiene que ser expresado en un idioma que el que lo ha de recibir pueda entender sin miedo. 4 Eso no significa que se sea necesariamente el ms alto nivel de comunicacin de que dicha persona es capaz. 5 Significa, no obstante, que se es el ms alto nivel de comunicacin de que es capaz ahora. 6 El propsito del milagro es elevar el nivel de comunicacin, no reducirlo mediante un aumento del miedo. V. La funcin del obrador de milagros 1. Antes de que los obradores de milagros estn listos para emprender su funcin en este mundo, es esencial que comprendan cabalmente el miedo que se le tiene a la liberacin. 2 De lo contrario, podran fomentar inadvertidamente la creencia de que la liberacin significa aprisionamiento, creencia que, de por s, ya es muy prevaleciente. 3 Esta percepcin errnea procede a su vez de la creencia de que el dao puede limitarse slo al cuerpo. 4 Ello se debe al miedo subyacente de que la mente puede hacerse dao a s misma. 5 Ninguno de esos errores es significativo, ya que las creaciones falsas de la mente en realidad no existen. 6 Este reconocimiento es un recurso protector mucho ms eficaz que cualquier forma de confusin de niveles porque introduce la correccin al nivel del error. 7 Es esencial recordar que slo la mente puede crear, y que la correccin slo 14 15. puede tener lugar en el nivel del pensamiento. 8 Para ampliar algo que ya se mencion anteriormente, el espritu ya es perfecto, y, por lo tanto, no requiere correccin. 9 El cuerpo no existe, excepto como un recurso de aprendizaje al servicio de la mente. 10 Este recurso de aprendizaje, de por s, no comete errores porque no puede crear. 11 Es obvio, pues, que inducir a la mente a que renuncie a sus creaciones falsas es la nica aplicacin de la capacidad creativa que realmente tiene sentido. 2. La magia es el uso insensato o mal-creativo de la mente. 2 Los medicamentos fsicos son una forma de "hechizo; pero si tienes miedo de usar la mente para curar, no debes intentar hacerlo. 3 El hecho mismo de que tengas miedo hace que tu mente sea vulnerable a crear falsamente. 4 Es probable, por lo tanto, que no entiendas correctamente cualquier curacin que pudiera producirse, y puesto que el egocentrismo va normalmente acompaado de miedo, tal vez no puedas aceptar la verdadera Fuente de la curacin. 5 En tal caso, es menos arriesgado depender temporalmente de artificios curativos fsicos, ya que no puedes percibirlos errneamente como tus propias creaciones. 6 Mientras tu sensacin de vulnerabilidad persista, no debes intentar obrar milagros. 3. He dicho ya que los milagros son expresiones de una orientacin milagrosa, y una orientacin milagrosa no es otra cosa que una mentalidad recta. 2 Los que poseen una mentalidad recta no exaltan ni menosprecian la mente del que obra milagros ni la del que los recibe. 3 En cuanto que medio de correccin, sin embargo, el milagro no tiene que esperar a que el que los ha de recibir goce de una mentalidad recta. 4 De hecho, su propsito es restituirle su mente recta. 5 Es esencial, no obstante, que el obrador de milagros est en su mente recta, aunque sea brevemente, o, de lo contrario, ser incapaz de re-establecer la mentalidad recta en otros. 4. El sanador que confa en su propio estado de preparacin pone en peligro su entendimiento. 2 Ests perfectamente a salvo siempre que no te preocupes en absoluto por tu estado de preparacin, pero mantengas firme confianza en el mo. 3 Si tus inclinaciones a obrar milagros no estn funcionando debidamente, es siempre porque el miedo se ha infiltrado en tu mentalidad recta y la ha invertido. 4 Toda forma de mentalidad-no-recta es el resultado de negarte a aceptar la Expiacin para ti mismo. 5 Si la aceptases estaras en una posicin desde la que podras reconocer que los que tienen necesidad de curacin son simplemente aquellos que an no se han dado cuenta de que la mentalidad recta es en s la curacin. 5. La nica responsabilidad del obrador de milagros es aceptar la Expiacin para s mismo. 2 Esto significa que reconoces que la mente es el nico nivel creativo, y que la Expiacin puede sanar sus errores. 3 Una vez que hayas aceptado esto, tu mente podr solamente sanar. 4 Al negarle a tu mente cualquier potencial destructivo y restituir de nuevo sus poderes estrictamente constructivos, te colocas en una posicin desde la que puedes eliminar la confusin de niveles en otros. 5 El mensaje que entonces les comunicas es el hecho irrefutable de que sus mentes son igualmente constructivas y de que sus creaciones falsas no pueden hacerles dao. 6 Al afirmar esto liberas a la mente de la tendencia a exagerar el valor de su propio recurso de aprendizaje, y la restituyes a su verdadero papel de estudiante. 6. Debe subrayarse nuevamente que al cuerpo le resulta tan imposible aprender como crear. 2 En cuanto que recurso de aprendizaje se deja llevar simplemente por el estudiante, mas si se le dota falsamente de iniciativa propia, se convierte en una seria obstruccin para el mismo aprendizaje que debera facilitar. 3 Slo la mente es capaz de iluminacin. 4 El espritu ya est iluminado, y el cuerpo, de por s, es demasiado denso. 5 La mente, sin embargo, puede hacer llegar su iluminacin hasta el cuerpo al reconocer que ste no es el estudiante y que, por lo tanto, no tiene la capacidad de aprender. 6 Es muy fcil, no obstante, poner al cuerpo en armona con la mente una vez que sta ha aprendido a mirar ms all de l hacia la luz. 7. El aprendizaje que verdaderamente corrige comienza siempre con el despertar del espritu y con el rechazo de la fe en la visin fsica. 2 Esto frecuentemente entraa temor, ya que tienes miedo de lo que tu visin espiritual te mostrara. 3 Anteriormente dije que el Espritu Santo no puede ver errores, y que slo puede mirar ms all de ellos hacia la defensa de la Expiacin. 4 No cabe duda de que esto puede producir incomodidad, mas la incomodidad no es el resultado final de la percepcin. 5 Cuando se le permite al Espritu Santo contemplar la profanacin del altar, l mira de inmediato tambin hacia la Expiacin. 6 Nada que l perciba puede producir miedo. 7 Todo lo que resulta de la conciencia espiritual simplemente se canaliza hacia la correccin. 8 La incomodidad se manifiesta nicamente para traer a la conciencia la necesidad de correccin. 8. El miedo a la curacin surge, en ltima instancia, de no estar uno completamente dispuesto a aceptar que la curacin es necesaria. 2 Lo que el ojo fsico ve no es correctivo, ni tampoco es posible corregir el error mediante ningn medio fsicamente visible. 3 Mientras creas en lo que tu visin fsica te muestra, tus intentos de corregir procedern de un falso asesoramiento. 4 La verdadera visin queda nublada porque te resulta intolerable ver tu propio altar profanado. 5 Mas como el altar ha sido profanado, tu estado se torna doblemente peligroso a menos que percibas que as ha sido. 9. Curar es una habilidad que se desarroll despus de la separacin, antes de la cual era innecesaria. 2 Es temporal al igual que todos los aspectos de la creencia en el tiempo y en el espacio. 3 Mientras el tiempo contine, no obstante, la curacin seguir siendo necesaria como medio de proteccin. 4 Esto se debe a que la curacin se basa en la caridad, y la caridad es una forma de percibir la perfeccin en otro aun cuando no puedas percibirla en ti mismo. 5 La mayora de los conceptos ms elevados que ahora eres capaz de concebir dependen del tiempo. 6 La caridad, en realidad, no es ms que un plido reflejo de un amor mucho ms poderoso y todo-abarcador, el cual est mucho ms all de cualquier forma de caridad que te hayas podido imaginar hasta ahora. 7 La caridad es esencial para la mentalidad recta aun en la pequea medida en que ahora puedas alcanzarla. 15 16. 10. La caridad es una manera de ver a otro como si ya hubiese llegado mucho ms all de lo que en realidad ha logrado en el tiempo hasta ahora. 2 Puesto que su pensamiento tiene fallos, no puede ver que la Expiacin es para l, pues, de otro modo, no tendra necesidad de caridad. 3 La caridad que se le concede es a la vez una confirmacin de que necesita ayuda, as como el reconocimiento de que la aceptar. 4 Estas dos percepciones denotan claramente su dependencia del tiempo, haciendo patente el hecho de que la caridad opera todava dentro de las limitaciones de este mundo. 5 Dije anteriormente que slo la revelacin transciende el tiempo. 6 El milagro, al ser una expresin de caridad, tan slo puede acortarlo. 7 Hay que entender, no obstante, que cuando le ofreces un milagro a otro ests acortando su sufrimiento y el tuyo. 8 Esto corrige tanto retroactivamente como progresivamente. A. Principios especiales de los obradores de milagros 11. (1) El milagro elimina la necesidad de tener preocupaciones de rango inferior. 2 Puesto que es un intervalo de tiempo que est fuera de las coordenadas temporales en las que normalmente operamos, las consideraciones normales con respecto al tiempo y al espacio no le afectan. 3 Cuando obres un milagro yo har los arreglos necesarios para que el tiempo y el espacio se ajusten a l. 12. (2) Es esencial hacer una clara distincin entre lo que se crea y lo que se fabrica. 2 Toda forma de curacin se basa en esta correccin fundamental de percepcin de niveles. 13. (3) Nunca confundas la mentalidad recta con la mentalidad errada. 2 Reaccionar ante cualquier clase de error de cualquier forma que no sea con un deseo de sanar es una expresin de esa confusin. 14. (4) El milagro es siempre la negacin de ese error y la afirmacin de la verdad. 2 Slo la mentalidad recta puede corregir de forma que sus efectos sean reales. 3 De hecho, lo que no produce efectos reales en realidad no existe. 4 Sus efectos, por lo tanto, son nulos. 5 Al no tener contenido substancial, se presta a ser proyectado. 15. (5) El poder del milagro para ajustar niveles genera la percepcin correcta que da lugar a la curacin. 2 Hasta que eso no ocurra ser imposible entender lo que es la curacin. 3 El perdn es un gesto vaco a menos que conlleve correccin. 4 Sin ella, lo que hace es bsicamente juzgar, en vez de sanar. 16. (6) El perdn que procede de una orientacin milagrosa tan slo ofrece correccin. 2 No posee elementos de juicio en absoluto. 3 La frase "Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen" no evala en modo alguno lo que las personas en cuestin estn haciendo. 4 Es una peticin a Dios para que sane sus mentes. 5 En ella no se hace referencia al resultado del error, 6 pues eso es irrelevante. 17. (7) El precepto "Sed de un mismo sentir" es la aseveracin que exhorta a todos a que estn listos para la revelacin. 2 Mi ruego "Haced esto en memoria ma" es una peticin a los obradores de milagros para que colaboren conmigo. 3 Estas dos aseveraciones no pertenecen a un mismo orden de realidad. 4 Slo la ltima entraa una conciencia de tiempo, ya que recordar es traer el pasado al presente. 5 El tiempo est bajo mi control, pero la eternidad le pertenece a Dios. 6 En el tiempo existimos unos con otros y unos para otros. 7 En la eternidad coexistimos con Dios. 18. (8) Puedes hacer mucho en favor de tu propia curacin y la de los dems si en situaciones en las que se requiere tu ayuda piensas de la siguiente manera: 2 Estoy aqu nicamente para ser til. 3 Estoy aqu en representacin de Aquel que me envi. 4 No tengo que preocuparme por lo que debo decir ni por lo que debo hacer, pues Aquel que me envi me guiar. 5 Me siento satisfecho de estar dondequiera que l desee, porque s que l estar all conmigo. 6 Sanar a medida que le permita ensearme a sanar. VI. Miedo y conflicto 1. Tener miedo parece ser algo involuntario y no estar bajo tu control. 2 Mas he dicho ya que slo los actos constructivos deben ser involuntarios. 3 Mi control puede hacerse cargo de todo lo que no es importante, mientras que, si as lo decides, mi asesoramiento puede dirigir todo lo que s lo es. 4 Yo no puedo controlar el miedo, pero ste puede ser auto-controlado. 5 Tu miedo me impide darte mi control. 6 La presencia del miedo indica que has elevado pensamientos corporales al nivel de la mente. 7 Eso los pone fuera de mi control y te hace sentir personalmente responsable de ellos, 8 Lo cual es una obvia confusin de niveles. 2. Yo no fomento la confusin de niveles; t debes, no obstante, elegir corregirla. 2 T no justificaras un comportamiento demente por tu parte diciendo que no pudiste evitarlo. 3 Por qu, entonces, condonas pensamientos dementes? 4 Hay una confusin en esto que te convendra examinar detenidamente. 5 Tal vez creas que eres responsable de lo que haces, pero no de lo que piensas. 6 La verdad es que eres responsable de lo que piensas porque es solamente en ese nivel donde puedes ejercer tu poder de decisin. 7 Tus acciones son el resultado de tus pensamientos. 8 No puedes separarte de la verdad "otorgndole" autonoma al comportamiento. 9 ste lo controlo yo automticamente tan pronto como pongas tu pensamiento bajo mi direccin. 10 Siempre que tienes miedo es seal inequvoca de que le has permitido a tu mente crear falsamente y de que no me has permitido guiarla. 3. De nada sirve pensar que controlando los resultados de cualquier pensamiento falso se pueda producir una curacin. 2 Cada vez que tienes miedo es porque has tomado una decisin equivocada. 3 Esa es la razn por la que te sientes responsable de ello. 4 Tienes que cambiar de mentalidad, no de comportamiento, y eso es 16 17. cuestin de que ests dispuesto a hacerlo. 5 No necesitas orientacin alguna excepto a nivel mental. 6 La correccin debe llevarse a cabo nicamente en el nivel en que es posible el cambio. 7 El cambio no tiene ningn sentido en el nivel de los sntomas donde no puede producir resultados. 4. Deshacer el miedo es tu responsabilidad. 2 Cuando pides que se te libere del miedo, ests implicando que no lo es. 3 En lugar de ello, deberas pedir ayuda para cambiar las condiciones que lo suscitaron. 4 Esas condiciones siempre entraan el estar dispuesto a permanecer separado. 5 A ese nivel t puedes evitarlo. 6 Eres demasiado tolerante con las divagaciones de tu mente, y condonas pasivamente sus creaciones falsas. 7 El resultado particular no importa; lo que importa es el error fundamental. 8 La correccin es siempre la misma. 9 Antes de decidir hacer algo, pregntame si tu eleccin est de acuerdo con la ma. 10 Si ests seguro de que lo est, no tendrs miedo. 5. El miedo es siempre un signo de tensin que surge cuando hay conflicto entre lo que deseas y lo que haces. 2 Esta situacin se presenta de dos maneras: Primera, puedes elegir hacer cosas conflictivas, ya sea simultnea o sucesivamente. 3 Esto da lugar a un comportamiento conflictivo, lo cual te resulta intolerable porque la parte de la mente que quiere hacer otra cosa se enfurece. 4 Segunda, puedes comportarte de acuerdo a como crees que debes, mas sin querer hacerlo realmente. 5 Esto da lugar a un comportamiento congruente, pero conlleva gran tensin. 6 En ambos casos, la mente y el comportamiento estn en desacuerdo, lo cual da lugar a una situacin en la que ests haciendo algo que realmente no quieres hacer. 7 Esto suscita una sensacin de coercin que normalmente produce furia, y es muy probable que tambin d lugar a proyecciones. 8 Siempre que tienes miedo, es porque an estas indeciso. 9 Tu mente se encuentra, por lo tanto, dividida y tu comportamiento inevitablemente se vuelve errtico. 10 La correccin a nivel de comportamiento puede cambiar el error del primer tipo al segundo, mas no elimina el miedo. 6. Es posible alcanzar un estado en el que dejas que yo gue tu mente sin ningn esfuerzo consciente por tu parte, ms ello requiere un grado de buena voluntad que t an no posees. 2 El Espritu Santo no puede pedirte que hagas ms de lo que ests dispuesto a hacer. 3 La fuerza para hacer lo que l te pide procede de una firme resolucin por tu parte. 4 Hacer la Voluntad de Dios no produce ninguna tensin una vez que reconoces que Su Voluntad es tambin la tuya. 5 La leccin en este caso es muy sencilla, aunque muy fcil de pasar por alto. 6 Voy, por lo tanto, a repetirla, y te exhorto a que escuches atentamente. 7 Slo tu mente puede producir miedo. 8 Hace eso cada vez que est en conflicto con respecto a lo que quiere, lo cual inevitablemente produce tensin, ya que existen discrepancias entre lo que quiere y lo que hace al respecto. 9 Eso slo puede corregirse aceptando un objetivo unificado. 7. El primer paso correctivo para deshacer el error es darse cuenta, antes que nada, de que todo conflicto es siempre una expresin de miedo. 2 Dite a ti mismo que de alguna manera tienes que haber decidido no amar, ya que de otro modo el miedo no habra podido hacer presa en ti. 3 A partir de ah, todo el proceso correctivo se reduce a una serie de pasos pragmticos dentro del proceso ms amplio de aceptar que la Expiacin es el remedio. 4 Estos pasos pueden resumirse de la siguiente forma: 5 Reconoce en primer lugar que lo que ests experimentando es miedo. 6 El miedo procede de una falta de amor. 7 El nico remedio para la falta de amor es el amor perfecto. 8 El amor perfecto es la Expiacin. 8. He subrayado que el milagro -la expresin de la Expiacin- es siempre un gesto de respeto del que es digno para con otro que tambin es digno. 2 El reconocimiento de esa dignidad lo reestablece la Expiacin. 3 Resulta obvio, por lo tanto, que cuando tienes miedo, te has colocado a ti mismo en una posicin en la que necesitas la Expiacin. 4 Has actuado sin amor, al haber elegido sin amor. 5 sta es precisamente la situacin para la que se instituy la Expiacin. 6 La necesidad del remedio inspir su establecimiento. 7 Mientras te limites a reconocer nicamente la necesidad del remedio, seguirs teniendo miedo. 8 Sin embargo, tan pronto como aceptes el remedio, habrs des-hecho el miedo. 9 As es como tiene lugar la verdadera curacin. 9. Todo el mundo experimenta miedo. 2 Sin embargo, no se requerira ms que una pequea dosis de recto pensar para que uno pudiese darse cuenta de por qu se produce. 3 Son muy pocos los que aprecian el verdadero poder de la mente, y nadie permanece totalmente consciente de l todo el tiempo. 4 No obstante, si esperas librarte del miedo hay algunas cosas que debes comprender, y comprender plenamente. 5 La mente es muy poderosa y jams pierde su fuerza creativa. 6 Nunca duerme. 7 Est creando continuamente. 8 Es difcil reconocer la oleada de poder que resulta de la combinacin de pensamiento y creencia, la cual puede literalmente mover montaas. 9 A primera vista parece arrogante creer que posees tal poder, mas no es sa la verdadera razn de que no lo creas. 10 Prefieres creer que tus pensamientos no pueden ejercer ninguna influencia real porque de hecho tienes miedo de ellos. 11 Eso puede mitigar la conciencia de culpabilidad, pero a costa de percibir a la mente como impotente. 12 Si crees que lo que piensas no tiene ningn efecto, puede que dejes de tenerle miedo, pero es bastante improbable que le tengas respeto. 13 No hay pensamientos ftiles. 14 Todo pensamiento produce forma en algn nivel. VII. Causa y efecto 1. Puede que todava te quejes de que tienes miedo, pero aun as sigues atemorizndote a ti mismo. 2 He indicado ya que no puedes pedirme que te libere del miedo. 3 Yo s que no existe, pero t no. 4 Si me interpusiese entre tus pensamientos y sus resultados, estara interfiriendo en la ley bsica de causa y efecto: la ley ms fundamental que existe. 5 De nada te servira el que yo menospreciase el poder de tu pensamiento. 17 18. 6 Ello se opondra directamente al propsito de este curso. 7 Es mucho ms eficaz que te recuerde que no ejerces suficiente vigilancia con respecto a tus pensamientos. 8 Tal vez pienses que a estas alturas slo un milagro te capacitara para hacer eso, lo cual es absolutamente cierto. 9 No ests acostumbrado a pensar con una mentalidad milagrosa, pero se te puede ensear a pensar de esa manera. 10 Todos los obradores de milagros necesitan este tipo de instruccin. 2. No puedo permitir que dejes de vigilar a tu mente, ya que de otro modo no podras ayudarme. 2 Obrar milagros requiere el que uno se d cuenta plenamente del poder de los pensamientos a fin de evitar las creaciones falsas. 3 De lo contrario, sera necesario un milagro que rectificase a la mente misma, proceso circular ste que no propiciara el colapso del tiempo que es para lo que el milagro se concibi. 4 El obrador de milagros debe poseer un genuino respeto por la verdadera ley de causa y efecto como condicin previa para que se produzca el milagro. 3. Tanto el milagro como el miedo proceden de pensamientos. 2 Si no eres libre de elegir uno, tampoco sers libre de elegir el otro. 3 Al elegir el milagro, rechazas el miedo aunque slo sea temporalmente. 4 Te has sentido temeroso de todo el mundo y de todas las cosas. 5 Tienes miedo de Dios, de m y de ti mismo. 6 Nos has percibido errneamente o creado falsamente, y crees en lo que has fabricado. 7 No habras podido hacer nada de eso si no hubieses tenido miedo de tus propios pensamientos. 8 Los temerosos no pueden sino crear falsamente, puesto que perciben errneamente la creacin. 9 Cuando creas falsamente no puedes sino sufrir. 10 El principio de causa y efecto se convierte ahora en un verdadero catalizador aunque slo sea temporalmente. 11 En realidad, "Causa" es un trmino que le corresponde propiamente a Dios, y Su "Efecto" es Su Hijo. 12 Esto supone una serie de relaciones de Causa y Efecto completamente diferentes de las que t introduces en tus creaciones falsas. 13 El conflicto fundamental en este mundo es, pues, entre la creacin y la creacin falsa. 14 Todo miedo est implcito en la segunda, y todo amor en la primera. 15 El conflicto es, por lo tanto, entre el amor y el miedo. 4. Ya hemos dicho que crees que no puedes controlar el miedo porque t mismo lo inventaste, y tu creencia en l parece ponerlo fuera de tu control. 2 Sin embargo, todo intento de resolver el error tratando de dominar el miedo es intil. 3 De hecho, eso no hace ms que corroborar su poder, al asumir que necesita ser dominado. 4 La verdadera solucin descansa enteramente en alcanzar el dominio por medio del amor. 5 En el nterin, no obstante, la sensacin de conflicto es inevitable, ya que te has colocado a ti mismo en una posicin en la que crees en el poder de algo que no existe. 5. La nada y el todo no pueden coexistir. 2 Creer en uno es negar el otro. 3 El miedo no es nada realmente y el amor lo es todo. 4 Siempre que la luz irrumpe en la oscuridad, la oscuridad desaparece. 5 Lo que t crees, es cierto para ti. 6 En este sentido la separacin ha ocurrido, y negarlo sera utilizar incorrectamente la negacin. 7 Concentrarse en el error, no obstante, no es ms que otro error. 8 El procedimiento correctivo inicial consiste en reconocer temporalmente que hay un problema, mas slo como seal de que tiene que ser corregido de inmediato. 9 Esto da lugar a un estado mental en el que la Expiacin puede ser aceptada sin demora. 10 Debe sealarse, no obstante, que, en ltima instancia, no puede haber transigencia alguna entre lo que lo es todo y lo que no es nada. 11 El tiempo es esencialmente un recurso por medio del cual se puede abandonar toda idea de transigencia al respecto. 12 Este proceso parece ser gradual debido nicamente a que el tiempo en s comprende intervalos que no existen. 13 La creacin falsa hizo que esto fuese necesario como recurso de correccin. 14 La aseveracin: "Porque tanto am Dios al mundo que le dio Su unignito Hijo, para que todo el que crea en l no perezca, mas tenga vida eterna" necesita solamente una leve correccin para que tenga sentido en este contexto: "Se lo dio a Su unignito Hijo. 6. Debe observarse con especial atencin que Dios tiene solamente un Hijo. 2 Si todas las creaciones de Dios son Hijos Suyos, cada una de ellas tiene que ser parte integral de toda la Filiacin. 3 La Filiacin, en su unicidad* , transciende la suma de sus partes. 4 Este hecho, no obstante, queda velado mientras falte una sola de ellas. 5 Por eso es por lo que, en ltima instancia, el conflicto no se puede resolver hasta que todas las partes de la Filiacin hayan retornado. 6 Slo entonces podr comprenderse lo que, en el verdadero sentido de la palabra, significa la plenitud. 7 Cualquier parte de la Filiacin puede creer, en el error o en la incomplecin si as lo elige. 8 Sin embargo, si lo hace, estar creyendo en la existencia de algo que no existe. 9 Lo que corrige este error es la Expiacin. 7. Ya he hablado brevemente acerca de la condicin de estar listo, pero tal vez pueda ser til mencionar aqu algunos puntos adicionales. 2 Estar listo es slo el prerequisito