Un pie aquí y otro allá a propósito de una publicación de Miguel Huezo Mixco
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7/31/2019 Un pie aqu y otro all a propsito de una publicacin de Miguel Huezo Mixco
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Una reflexin aqu y otra all1
Dilogo inconcluso con el nuevo libro de Miguel Huezo Mixco
Yo quiero sembrar una semilla en el ro,
a ver si crece un rbol flotante
sera un rbol de agua que ira a todas partes sin caerse nunca
Jaime Sabines
Mucho se habla sobre la migracin, las remesas, las consecuencias humanas y sociales que
produce esta movilizacin constante de grupos humanos que van de un lado a otro llevando
en sus maletas historias, esperanzas y dolores. Cada cierto tiempo, desde la academia odesde las organizaciones, un nuevo libro aparece comentando y documentando dichos
temas. Pocos abordan esa rea olvidada de las identidades que se mueven, de las mooving
roots (para decirlo con ese concepto maravilloso de los antroplogos ingleses) esas races
que no son fijas y que estn en permanente cambio. Esta reflexin tom la forma de un
libro publicado en julio de 2009 por el Centro Cultural Espaa de El Salvador: Un pie aqu
y otro all. Los migrantes y la crisis de la identidad salvadorea, del escritor e
investigador salvadoreo Miguel Huezo Mixco. Este libro me resulta fundamental desde
dos mbitos.
Primero, por la posibilidad de una reflexin prolongada. George Steiner ha escrito
por ah que, en nuestras sociedades, la alucinante velocidad con la que vivimos no nos
permite dejar que las ideas maduren y envejezcan de la manera adecuada. La apuesta (no
necesariamente conciente) por la velocidad nos ha llevado, sostiene, a buscar un impacto
mximo y una obsolescencia instantnea. Y en este sentido, el libro de Miguel no es el
resultado de una reflexin momentnea o de una agenda impuesta por un proyecto. Nace de
un dilogo que lleva ya varios aos. En 1995, Miguel sealaba que la poltica se ha
constituido en el factor ms dinmico del fenmeno cultural salvadoreo, y ha llegado a
invadir hasta la perversin ese proyecto colectivo la cultura nacional-. Desde estas
afirmaciones, hace quince aos, Miguel se preguntaba y nos preguntaba qu estaba
1 Esta resea fue publicada en la revista digital centroamericana El Ojo de Adrin:
http://www.elojodeadrian.com/
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sucediendo con la cultura nacional y cmo la venamos constituyendo. Nombrar que ese
pas que imaginbamos no se contena en las fronteras y que la idea de nacin se nos
desmoronaba de las manos tom tiempo y mltiples discusiones. Este libro ha recorrido
pues un largo camino de dilogos y consultas, investigaciones y ejercicios de creatividad
para llegar a constituirse en un mapa de lo que vivimos: una nacin con un pie aqu y el
otro all. Una nacin que no puede pensarse desde los centros, sino ms bien desde las
fronteras, desde los bordes.
Este libro, adems, no tiene una pretensin de totalidad. Es una aproximacin, dice
su autor, un vistazo a uno de los cruces ms complejos y, como ya seal, menos visitados
en los ltimos aos: migracin y cultura. Mucho se ha discutido sobre las migraciones y, en
especial, el tema las remesas. Mucho se ha dicho en relacin con su capacidad de
recuperacin de territorios marginados y de inversin para el desarrollo. Se ha apelado a
ejemplos como los de Mxico o se sealan las polticas seguidas por Ecuador. Poco se ha
discutido de qu manera, como sociedad, nuestra identidad se ha construido desde una
visin migrante. As andamos, dice el poeta Kijaduras, otra vez clavando, desclavando
esas cajas con los ltimos despojos del pas que nos vio salir, y as seguimos.
El libro consta de seis captulos que menciono de manera muy breve pues no es mi
intencin ofrecer un resumen del libro, sino sealar sus virtudes, sus provocaciones y esos
dilogos que todava debemos continuar. El primero, la anunciada tormenta, seala de
manera rpida cmo los efectos de la crisis econmica mundial se hacen sentir en las
remesas, y cmo esto contiene a su vez un mbito simblico no explorado, pues las
remesas no son solo el sostn de muchas familias, sino representan adems la presencia de
aquellos que no estn. Si las remesas dejan de venir, nos avecinamos a nuevos procesos de
fractura de las redes sociales ya tan frgiles? El segundo captulo trabaja la construccin de
la nacin y el papel que la migracin ha jugado en dicho proceso. Una revisin histrica
nos pone en perspectiva las migraciones y tambin la relacin que nuestro territorio ha
sostenido con otras naciones, como Estados Unidos. En este mbito Huezo Mixco habla de
la crisis de lo salvadoreo. El tercer captulo hace una somera revisin sobre ciertos
discursos que se han construido en torno a los migrantes por parte de distintos sectores de
la sociedad salvadorea a partir de una serie de grupos de discusin que se llevaron a cabo
en 2005, ah se destacan mbitos positivos y negativos de la influencia de los migrantes. El
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captulo siguiente, economa de los vnculos, hace un recuento detallado que permite la
discusin de los rubros que se impulsan gracias a la migracin: el transporte areo, las
telecomunicaciones, el turismo y el consumo nostlgico como mbitos que no pueden ser
pensados sin los salvadoreos que desde fuera, invierten buena parte de su dinero en estos
servicios. El quinto captulo es un mbito fundamental que tiene que ver con la manera
como el arte ha construido un discurso y una reflexin sobre las migraciones. El recuadro
sobre los graffitis o placas, titulado En un lugar de la mancha, recoge el arte urbano y la
reflexin que se construye desde la mirada de los nuevos jvenes que hablan en las paredes
y discuten en hip-hop. El ltimo captulo cruza la tambin urgente reflexin sobre polticas
culturales y ciudadanas culturales, procesos de inclusin y apuestas de nacin.
Qu me queda de este libro que ando conmigo y discuto con mis estudiantes?
Primero, para decirlo con el filsofo colombiano Jess Martn Barbero, me queda que la
cultura es menos el paisaje que vemos, que la mirada con que la vemos. Quiz por esto,
Miguel nos presenta miradas, caminos recorridos, bordes, fronteras, sueos, miedos,
disgustos, sabores. La migracin ha cambiado nuestros paisajes econmico, urbano, social,
tecnolgico, geogrfico, pero sobre todo ha cambiado la mirada con la que nos
aproximamos a estos muchos paisajes. Este libro est lleno de miradas.
Este libro, adems, parte de una definicin lo suficientemente amplia de cultura
como para que quepan muchas voces, pero lo suficientemente acotada como para
permitirnos comprender el aporte de los procesos simblicos. Llevo apenas diez aos
intentando construir un mapa sobre los procesos culturales y en este camino me he topado
con dos trampas en mi reflexin: una es pensar que la cultura es todo, entonces el
pensamiento se diluye tanto que un libro sobre migracin y cultura no se diferencia de un
libro sobre deportaciones o economa familiar de las remesas. Miguel, como Clifford
Geertz y tantos otros, se sita para pensar la cultura desde el mbito de lo simblico. La
segunda trampa es reducir el concepto de cultura a la visin moderna que nos viene de
Kant y la Ilustracin, la cultura es la trascedencia, las bellas artes. Pensar la cultura desde
los artistas, pero tambin desde los sectores populares y sobre todo, desde la vida cotidiana
y desde lo ordinario (como seal Raymond Williams) es una apuesta poltica clave para
que la reflexin sobre lo cultural tenga sentido.
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La tercera herencia de Miguel en este libro ha sido traerme de nuevo a la discusin
sobre cmo construimos el otro. Las y los migrantes han sido muchas veces invisibilizados,
pero la historia de nuestra sociedad, y eso se muestra en el anlisis de larga duracin de la
primera parte del texto, se construye con una larga fila de exclusiones. Quin dijo que lo
normal era vivir siempre en un solo lugar? Las y los salvadoreos vivimos migrando y la
transgresin se ha convertido en norma, en identidad, en marca de agua desde la cual nos
identificamos cuando andamos errantes por aos y aos, como ya deca Pedro Geoffroy
Rivas.
Este libro es un dilogo inconcluso, todava me falta que Miguel y otras muchas
personas, de las que investigan estos temas, nos cuenten por qu los indgenas, tan mviles
tambin pero tan anclados en sus races miran con desconfianza estas seales de fuga de
identidad. Me falta discutir ms los procesos de ciudadana, y el papel de los medios en la
construccin y legitimacin de estas identidades. Falta discutir si esto que llamamos crisis
de la identidad no es ms que su constante movimiento y una de las muchas variaciones
que ensayamos. Parece que la identidad solo es una foto fija en los libros de historia que
revisbamos en la secundaria. Falta ir de nuevo al libro de Miguel, y revisar quines
pensamos que fuimos, desde dnde nos construimos y cmo, si miramos hacia abajo,
veremos que todava seguimos con un pie aqu y otro all.
Amparo Marroqun Parducci