REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE GUAYANA

VICERRECTORADO ACADMICO

COORDINACIN GENERAL DE PREGRADO

COORDINACIN DE PROYECTO DE CARRERA EDUCACIN

INTEGRAL

LAS DANZAS Y BAILES TRADICIONALES DEL ESTADO BOLVAR COMO HERRAMIENTA PEDAGGICA PARA FORTALECER LOS

VALORES CULTURALES. CASO U.E.N.B RORAIMA- PUERTO ORDAZ

Trabajo de grado para optar al

Ttulo de Licenciada en Educacin Integral

Autoras:

Mary F, Fermn Martnez

Rosmarth A, Marte Muoz

Tutora: Dra. Fabiola Mendoza

Ciudad Guayana, Septiembre de 2013

ii

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE GUAYANA

VICERRECTORADO ACADMICO

COORDINACIN GENERAL DE PREGRADO

COORDINACIN PROYECTO DE CARRERA DE EDUCACIN INTEGRAL

COMIT DE TRABAJO DE GRADO

AVAL DEL TUTOR

En mi carcter de Tutor del Trabajo de Grado titulado LAS DANZAS Y BAILES TRADICIONALES DEL ESTADO BOLVAR COMO HERRAMIENTA PEDAGGICA PARA FORTALECER VALORES CULTURALES. CASO U.E.N.B RORAIMA, presentado por las ciudadanas Fermn Mary y Marte Rosmarth cdula de identidad N 19.911.220 y 18.806.009, para optar al ttulo de Licenciada en Educacin Integral, considero que dicho Trabajo rene los requisitos y mritos suficientes para ser sometidos a la presentacin pblica y evaluacin por parte del jurado examinador que se designe.

En Puerto Ordaz, a los 19 das del mes de Septiembre de 2013.

_______________________

Fabiola Mendoza

C.I.7.299.664

iii

DEDICATORIA

Yo, Mary Fermn dedico este trabajo a la Voluntad Divina del Dios Todo Poderoso, por

estar presente en cada paso que he dado, por otorgarme fe, fortaleza, sabidura, salud, valor

de realizar y permitir cumplir mis metas.

A mi madre Millys Martnez y abuela Flor Salazar por brindarme su ayuda incondicional,

por haberme apoyado en todo momento, por sus consejos, sus valores, por la

motivacin constante que me ha permitido ser una persona de bien, pero ms que nada por

su amor, son mi pilar y s que mis triunfos tambin son los de ustedes.

A mi hermano JhonatanMartnez, para que este trabajo sirva como un incentivo en su

vida profesional.

A mis profesores, aquellos que marcaron cada etapa de mi camino universitario, y que me

ayudaron en asesoras y dudas presentadas en la elaboracin de la este estudio, en especial a

mi Profesora Fabiola Mendoza por su tiempo compartido y por impulsar el desarrollo de mi

formacin profesional.Y finalmente, dedico este trabajo a aquellos que nunca dudaron que

lograra esta meta, que con dedicacin y amor, me han apoyado a lo largo de la carrera.

Mary Fermn

iv

DEDICATORIA

Este trabajo se lo dedico primordialmente a Dios y Mi Santo Cristo de La Grita, por

permitirme cumplir una meta ms en mi vida profesional y por ser mis guas espirituales en

todo momento.

A mi madre, Ramona Muoz por los buenos consejos, por ser mi bastn de apoyo en las

buenas y malas, por ese amor incondicional de madre y amiga pero sobre todo por su ejemplo

de esfuerzo y superacin.

A mi padre, Ren Marte quien busca siempre superarse en conocimientos y ha sido mi

gran ejemplo en la realizacin de este trabajo, por esa disciplina que lo caracteriza y por el

cario que siempre me brinda.

A mis hermanos, Jos Gregorio yLeslye por ser motivo de superacin a Yanitza y Ayrton

para que este trabajo sirva como un incentivo en su vida profesional.

A mi abuela Zenaida Medina (mam naya), que con su gran amor me apoy a lo largo de

mi carrera; A mis abuelos ausentes fsicamente Concepcin Marte (pap concho), Mara

Muoz y Celestino Valdz porque donde quieran que estn, s que estarn alegres por esta

meta cumplida. A la memoria de Jonathan Marte quien fue mi cmplice de aventuras.

A mi novio, GledimysCasneiro por aparecer en el momento justo para brindarme

felicidad, llenarme de nimos, fuerzas y emociones. Gracias por todos los momentos vividos.

A mis amistades y compaeros de estudios. Especialmente a mi compaera de trabajo

Mary Fermn por la comprensin, fuerza, nimo y energa que me tuvo durante la realizacin

de este trabajo. A mi tutora, profesora, directora, amiga y casi madre Fabiola Mendoza por

ensearnos a crecer profesional y personalmente.

Rosmarth Marte

v

AGRADECIMIENTOS

Yo, Mary Fermn agradecida en primer lugar con Dios, Padre Celestial por siempre

guiarme y permitir lograr una meta ms. A mi familia, en especial a mi mama Millys y

abuela Flor por haberme impulsado a alcanzar esta meta, por ayudarme, aconsejarme,

brindarme su amor y su apoyo incondicional en todo momento.

A mi amiga y compaera en la realizacin del Trabajo de Grado, ambas sabemos todo lo que

pasamos para culminarlo; paso a paso fuimos moldeando este trabajo y Lo logramos!

Yo, Rosmarth Marte agradezco a Dios y el Santo Cristo de La Grita, por brindarme

sabidura, bienestar y nimo para la realizacin y culminacin de este trabajo. A mis padres,

por darme una buena crianza, por el apoyo y esfuerzo que hicieron para verme convertida en

una profesional, por ser quienes me motivaban a diario durante todo el proceso de mi

formacin; agradecida estar siempre de todo lo que me han dado. A mi amiga absoluta,

Mary Fermn por todos los momentos compartidos, por ser una confidente y buena

compaera en todos los aspectos que la vida nos presenta, por los regaos de incentivos que

recib cuando cesaba las investigaciones del trabajo, a ti mil gracias por todo amiga. Y

finalmente ambas, le agradecemos a nuestra profesora y tutora Fabiola Mendoza por aceptar

realizar este trabajo de grado bajo su direccin. Su apoyo, confianza y su capacidad para

guiar mis ideas han sido un aporte invaluable, no solamente en el desarrollo de esta

investigacin sino tambin en nuestra formacin como profesional y persona, tambin el

habernos facilitado siempre los medios suficientes para llevar a cabo este estudio. De la

misma manera, agradecidas con la Universidad Nacional Experimental de Guayana (UNEG),

por ser nuestra casa de estudio.

Mary Fermn y RosmarthMarte

vi

NDICE GENERAL

Pp. LISTA DE CUADROS viii RESUMEN x INTRODUCCIN 11 CAPTULOS I EL PROBLEMA Planteamiento del problema 13 Objetivo general 16 Objetivos especficos 16 Justificacin 17 Alcance 17 II MARCO DE REFERENCIA Antecedentes de la investigacin 18 Bases tericas 20 Cultura y cultura popular 20 Las Danzas y Bailes Tradicionales como manifestaciones de la Cultura Popular

21

Valores de Identidad Cultural en la I Etapa de Educacin Primaria

23

Herramienta Pedaggica 25 Bailes y Danzas Tradicionales del estado Bolvar 26 Caracterizacin de las Diversiones ms representativas del estado Bolvar

26

La Guitarrilla 28 El Vapor meta 28 El Merey Pasao 29 La Sapoara 29 Caballitos de San Juan 29 Joropo Guayans 30 Calipso 31 Paloteo 31 Bases legales 31 III MARCO METODOLGICO Tipo de investigacin 36 Unidad de observacin Unidad de anlisis

37 37

vii

Operacionalizacin de las variables 37 Tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos

40

IV PRESENTACIN Y ANLISIS DE DATOS Tipo de anlisis 42 Anlisis del cuestionario aplicado 42 V PROPUESTA Presentacin 54 Objetivo de la propuesta 55 Fundamentos tericos 55 Contenidos 56 Unidad 1: Conceptualizacin 56 Unidad 2: Ejecucin de danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar

77

Unidad 3: Aplicacin coreogrfica de las danzas y bailes tradicionales

78

Recomendaciones para el uso de la propuesta 82 VI CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES Conclusiones 83 Recomendaciones 84 REFERENCIAS 85 ANEXOS Anexo A 88 Anexo B 90

viii

LISTA DE CUADROS

CUADROS

Pp.

1 Operacionalizacin de las Variables 38 2 Distribucin porcentual referida a los cursos o talleres sobre danzas y

bailes tradicionales realizados por los docentes de I Etapa de la U.E.N.B Roraima.

43

3 Distribucin porcentual referida a los conocimientos que poseen los docentes de I Etapa de la U. E.N.B. Roraima sobre las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.

44

4 Distribucin porcentual sobre danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar que los docentes de la I etapa de educacin primaria de la U.E.B.N Roraima conocen.

45

5 Distribucin porcentual sobre danzas y bailes tradicionales que incorpora el docente de educacin primaria de la U.E.B.N. Roraima en sus planificaciones.

46

6 Distribucin porcentual referida al conocimiento de estrategias que poseen los docentes para la enseanza de las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.

47 7 Distribucin porcentual de cuales estrategias conocen los docentes de la I

etapa de educacin primaria de la U.E.B.N Roraima sobre danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.

48

8 Distribucin porcentual de la aplicacin de estrategias para la enseanza de danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.

49

9 Distribucin porcentual referida a la planificacin de actividades de los docentes utilizando las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar como estrategia pedaggica.

50 10 Distribucin porcentual para verificar la integracin de los estudiantes en

las actividades referidas a las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.

51

11 Distribucin porcentual referida a la elaboracin de Proyectos Pedaggicos de Aula haciendo nfasis en reforzar los valores de identidad cultural.

52

12 Distribucin porcentual referida a recibir una propuesta pedaggica sobre danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.

53

ix

13 Diversiones I 61 14 Diversiones II 62 15 Joropo Guayans I 68 16 Joropo Guayans II 69 17 El Calipso I 70 18 El Calipso II 71 19 El Paloteo I 72 20 El Paloteo II 73 21 Plan de accin 81

x

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE GUAYANA

VICERRECTORADO ACADMICO COORDINACIN GENERAL DE PREGRADO

COORDINACIN DE PROYECTO DE CARRERA EDUCACIN INTEGRAL

LAS DANZAS Y BAILES TRADICIONALES DEL ESTADO BOLVAR COMO HERRAMIENTA PEDAGOGICA PARA FORTALECER VALORES CULTURALES. CASO U.E.N.B RORAIMA.

Autoras: Mary F. Fermn Martnez

Rosmarth A. Marte Muoz Tutor: Fabiola Mendoza

Fecha:Septiembre 2013

RESUMEN La finalidad de este estudio es proponer las danzas y bailes tradicionales del estado

Bolvar como herramienta pedaggica para consolidar los valores culturales, dirigido a los docentes de I etapa de educacin primaria de la U.E.N.B Roraima, ubicada en el sector Los Monos, Castillito, Puerto Ordaz.Esta investigacin se llev a cabo a travs de una metodologa de enfoque cuantitativo, el anlisis ser concebido dentro del diseo de la investigacin de campo de tipo descriptivo, para esto se realiz una encuesta estructurada, acompaada de un cuestionario cuyo propsito, fue verificar los conocimientos y estrategias que posean los docentes de I etapade educacin primaria de la U.E.N.B Roraima sobre danzas y bailes tradicionales del estado. Los resultados obtenidos en el transcurso de la investigacin arrojaron que los docentes desconocen y no utilizan estas manifestaciones populares como herramienta para fortalecer los valores culturales.

Descriptores:Herramienta pedaggica, valores culturales, danzas y bailes tradicionales.

11

INTRODUCCIN

En los ltimos tiempos, la sociedad actual ha venido pasando un perodo de

transformacin, que ha trado consigo un ritmo de vida acelerado, el cual ha generado

el olvido de la cultura popular tradicional venezolanaespecficamente las danzas y

bailes tradicionales; adems de una marcada transculturacin.

Como lo indica Mendoza (2004), cuando dice:

Las manifestaciones culturales de tipo tradicional y popular estn atravesando una etapa de desuso y olvido, con graves implicaciones, para el continuo proceso de conservacin y defensa de los bienes y valores culturales, ms an en la actualidad, cuando estamos inmersos en un proceso globalizado, donde peligra la continuidad de las expresiones ms representativas del quehacer cultural de la nacin, dando paso a otras manifestaciones exgenas que daan la autenticidad de las culturas nacionales y locales. (p. 41).

Hoy en da se puede observar la influencia de otras culturas, que en algunos casos

han contribuido al deterioro de la cultura autctona. No es una novedad que los

venezolanos han adoptado y adaptado numerosos iconos, valores y comportamientos

con los que han entrado en contacto a travs de la televisin, el cine y el internet, es

mucho lo que se puede ver o conocer de otras culturas, tambin se puede aprender

mucho e imitar, es ah donde se debe tener precaucin y no olvidar nuestra propia

cultura, ya que esto ha incidido en la descalificacin y el olvido de muchas creencias,

mitos, costumbres y tradiciones nacionales.

De manera que, siendo la educacin un instrumento importante en la formacin de

valores culturales, los docentes tienen la responsabilidad de actualizar sus

conocimientos de nuestra cultura popular venezolana, promoviendo la permanencia

de nuestras costumbres. Cabe destacar, que la mayora de los docentes se pueden

limitar porque desconocen el valor pedaggico de las danzas y bailes tradicionales

del estado Bolvar, por ende, la desmotivacin para incorporarlas formalmente en el

proceso de enseanza-aprendizaje; situacin que puede limitarlos en su jornada diaria

12

de actividades. Por lo tanto, el docente de la I etapa de educacin primaria necesita

renovar sus conocimientos sobre este tipo de manifestaciones para fortalecer la

identidad cultural.

En consecuencia, este estudio radica en proponerlas danzas y bailes del estado

Bolvar como herramienta pedaggica,dirigida a los docentes de I etapa de la

U.E.N.B Roraima.

Este trabajo est estructurado en seis captulos, el Captulo I es el planteamiento

del problema en el cual se expone el tema a investigar con la finalidad de ver la

realidad del problema, se plantean los objetivos de la investigacin (general y

especficos), la justificacin y el alcance de la misma.

En el captulo II, se encuentran los antecedentes de la investigacin, bases tericas,

bases legales y diversas referencias bibliogrficas donde se exponen trabajos

realizados por otros autores para darle un sentido ms amplio y sustentado a la teora

que se plantea en el problema.

El captulo III, desarrolla el marco metodolgico donde se muestra los pasos que

se llevaron a cabo para realizar esta investigacin. Este estudio fue realizado bajo un

enfoque cuantitativo, dentro de un diseo de investigacin de campo de tipo

descriptivo, a travs de encuestas estructuradas y acompaadas de un cuestionario.

En el captulo IV, se muestra la presentacin y anlisis descriptivo de los

resultados obtenidos en el cuestionario aplicado a los docentes, representados en

cuadros porcentuales.

Dentro del captulo V, se presenta la propuesta elaborada en base a los resultados

obtenidos, su objetivo, fundamentos tericos, contenidos, plan de accin y las

recomendaciones.

Finalmente, en el captulo VI, se incluyen las conclusiones, recomendaciones,

adems las referencias bibliogrficas y los anexos.

13

CAPTULO I

EL PROBLEMA

Planteamiento del Problema

En el proceso de globalizacin que actualmente se vive y frente a los numerosos

desafos del porvenir, es importante considerar las polticas del Estado Venezolano

donde la cultura y la educacin son las herramientas indispensables para fortalecer la

identidad cultural.

En este sentido, Gutirrez (1997) considera que la educacin es fundamental

para el enriquecimiento cultural de las nuevas generaciones. Por ello, es necesario

precisar que el docente juega un papel fundamental en el establecimiento de una

relacin afectiva entre el educando y los valores culturales (p.26). Por ende, la

educacin debe defender la identidad cultural, con la finalidad de formar ciudadanos

conscientes de resguardar sus acervos culturales. As mismo, Gutirrez (1997) afirma

la vital importancia de considerar la cultura popular dentro del proceso educativo

nacional como un elemento bsico de la identidad de un pueblo y para la formacin

de ciudadanos aptos para la vida en su pas plenamente identificados con sus races.

Partiendo de esta condicin, el Ministerio del Poder Popular para la Educacin

(2011) en sus Lneas Estratgicas en el Marco del Proceso Curricular Venezolano

hace referencia a la interculturalidad desde una poltica pblica educativa como

principio fundamental e identificando a Venezuela como una nacin pluricultural, y

14

otorgando el valor al acervo cultural a los ciudadanos y ciudadanas que conviven en

ella.

As tambin, la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999) en

su artculo 99 expone que, los valores culturales constituyen un bien irremunerable y

un derecho fundamental que el Estado deber promover, fomentar, garantizar,

difundir, proteger, preservar y enriquecer como patrimonio cultural que establece la

ley. Lo que quiere decir, que siendo la escuela garante de la educacin del Estado,

debe tomar como prioridad la enseanza delos valores culturales en especial los

primeros aos de escolarizacin.

As como lo indica Arguello (1994):

"La escuela tiene un papel fundamental, pues debe llevar la cultura popular a formar parte de la vida del nio desde los primeros grados de su enseanza es esencial que la misma trabaje ms con el folklore como una actividad que responde a las actividades grupales e individuales, de algn modo sirva de ente integrador de la escuela fomentando un acervo que genera calidad de vida y desarrollo personal" (p.9).

A pesar de lo planteado anteriormente, no debe extraar la situacin actual de

desconocimiento de la cultura popular tradicional venezolanaen la educacin

primaria, ya que es preciso recalcar que la labor cultural en lo educativo es todava

utilizada por los docentes solo para actos de fin de curso, ya sea por falta de inters o

desconocimiento parcial de las tradiciones. Lo cual ocasiona, que los estudiantes

suelan identificarse con cantantes y bailarines extranjeros, incluso ritmos que no son

propios de la nacin venezolana produciendo la desvalorizacin de los arraigos

culturales. Por ende, Segovia (2000) expone:

Es lgico suponer, que donde hay incertidumbre, es en la idea de copiar modelos y detalles de otras culturas, sabiendo que la nuestra es ms rica, espontnea, refleja, natural, tpica, que refleja nuestras vivencias, nuestra manera de ser y dulale a quien le duela, as somos, as somos atraccin, esa es la base de nuestros gentilicios.(pag.101)

En relacin a esto, es necesario destacar que en el estado Bolvar al igual que el

resto del pas, prevalece una debilidad en cuanto a la valoracin de la labor cultural

en la educacin tal como lo evidenci Betancourt (2004) en diferentes planteles de

15

Puerto Ordaz considerando, el escaso inters por el proceso de enseanza de lo

propio, de lo que identifica al pueblo como tal, se observa cmo se cultivan cantos y

bailes de otros mbitos. (p.4).

De esta realidad escolar no se escapa la Unidad Educativa Nacional Bolivariana

Roraima, ubicada en el sector Los Monos, Castillito, Puerto Ordaz; en la cual se

encontr en consultas y observaciones preliminares de las investigadoras in situs, con

docentes, padres y representantes, alumnos, que dicha institucin cuenta con seis (6)

docentes de I Etapa, los cuales no valoran lo productivo y complementario de la

cultura popular venezolanapara la educacin integral de los nios (as) y adolescentes,

por cuanto no lo aplican en sus actividades diarias, por ende, existe una falta de

explicacin sobre manifestaciones culturales en cuanto a su origen, caractersticas,

vestimenta, entre otros.

Lo planteado anteriormente, ocasiona la poca participacin del educando y de la

comunidad en conformar grupos culturales, asimismo ocasionando la prdida de la

identidad cultural propia, como tambin la prdida del sentido de pertenencia, lo que

quiere decir que los docentes de educacin primaria deben cumplir con la labor

educativa de propiciar conocimientos y compartir experiencias haciendo mayor

nfasis sobre la cultura popular tradicional de su estado y desarrollar el sentido de

pertenencia, sintindose orgulloso de ser bolivarense. As como aparece establecido

en los fines y principios del Diseo Curricular del Sistema Educativo Bolivariano

(2007), al hacer nfasis al fortalecimiento y valoracin de la interculturalidad y la

diversidad cultural (pag.23).

Es por ello, que bajo la perspectiva a contribuir a la formacin integral de los

estudiantes,los docentes de I etapa de educacin primaria de la U.E.N.B Roraima

deben trabajar en funcin de reforzar los valores culturales en sus prcticas

pedaggicas, de manera que puedan fortalecerlos desde el aula de clases para luego

extenderlo en su comunidad.

En tal sentido, surge la inquietud de aportar al proceso de enseanza valores

culturales, a travs de danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar como

herramienta pedaggica, dirigida a los docentes de I etapa de educacin primaria de

16

la U.E.N.B Roraima. Esta idea es tomada como prioridad para incorporar poco a

poco en la medida, a los docentes al inmenso placer de aprender y ensear una parte

de la rica cultura de su estado.

Por lo tanto, ante tal situacin se plantean las siguientes interrogantes:

Qu conocimientos tienen los docentes de I etapa de educacin primaria de la

U.E.N.B Roraima sobre las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar?

Qu estrategias conocen los docentes de I etapa de educacin primaria de la

U.E.N.B Roraima para la enseanza de las danzas y bailes tradicionales del estado

Bolvar?

Objetivo General

Proponer las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar como herramienta

pedaggica para fortalecer los valores culturales. Caso U.E. N.B Roraima.

Objetivos Especficos

1. Diagnosticar los conocimientosque poseen los docentes de I Etapa de la U.E.N.B

Roraima sobre danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar como

herramienta pedaggica.

2. Analizar las estrategias que utilizan los docentes I Etapa de la U.E.N.B Roraima

para la enseanza de danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.

3. Elaborar una propuesta sobre danzas y bailes del estado Bolvar: Diversiones,

Joropo Guayans, Calipso y Paloteo como herramienta pedaggica. Caso

U.E.N.B Roraima.

17

Justificacin

La investigacin es importante porque permite dar a conocer el valor pedaggico

de las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar y desarrollar la cultura popular

venezolana. En este sentido, se considera relevante para los docentes porque:

- Actualiza los conocimientos acerca de las danzas y bailes tradicionales del

estado Bolvar. Adems, proporciona estrategias valiosas para optimizar su

labor como docente integral y fortalecer los valores culturales.

- Motiva a los estudiantes a participar activamente en actividades culturales,

adems de conservar nuestras tradiciones.

Por tanto, el docente de I etapa de educacin primaria tendr en sus manos una

propuesta pedaggica que contiene la historia, los vestuarios y las estructuras

coreogrficas de las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar. Incluso, la

investigacin est justificada en la documentacin legal vigente (Constitucin de

la Repblica Bolivariana de Venezuela. 1999. Art. 99-100) donde se plantea la

proteccin conservacin y difusin del patrimonio cultural tangible e intangible de

la memoria histrica de la nacin.

Finalmente, se espera lograr con esta investigacin, una serie de resultados que

sirvan como punto partida para estudios posteriores relacionados con la

importancia de las danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar en las

actividades que permitan el desarrollo integral de los estudiantes de la I etapa de

educacin primaria

Alcance

La investigacin estar centrada en proponer las danzas y bailes tradicionales del

estado Bolvar: Diversiones, Joropo Guayans, Calipso y Paloteo, como una

herramienta pedaggica para fortalecer los valores culturales en la I etapa de

educacin primaria de la U.E.N.B Roraima, ubicada en el sector Los Monos,

Castillito, Puerto Ordaz.

18

CAPTULO II

MARCO DE REFERENCIA

En este captulo se desarrollarn los temas para actualizar los conocimientos sobre

danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar: Diversiones, Joropo Guayans,

Calipso y Paloteo; en el proceso de enseanza-aprendizaje, tomando en cuenta la

formacin de valores culturales en la praxis educativa de los docentes de I etapa de

educacin primaria de la U.E.N.B Roraima-Puerto Ordaz.

Antecedentes de la Investigacin

Para llevar a cabo esta investigacin se cuenta con datos de trabajos anteriores

relacionados con la presente, tales como:

El socilogo venezolano AlOrdosgoitti (2009), explica en su artculo: Leer la

identidad venezolana a la luz de las comunidades tnicas biculturales de Amrica

Latina, adems realiza un pequeo ejercicio de reflexin acerca de pensar el tema de

la identidad del venezolano iluminado desde una perspectiva tnica, especialmente de

las comunidades tnicas biculturales-binacionales. Con el propsito de hacer una

presentacin del sistema tnico latinoamericano, comentando sobre siete grficos que

intentan condensar la compleja problemtica. Tambin procede a realizar una

reflexin terica acerca de las relaciones posibles entre Identidad y Etnia.

Es claro que el autor enfatiz la relacin identidad-etnia, asumiendo el tema

identidad como la manera de responder a la pregunta quin soy yo o quines somos

nosotros y adems quin es l y quines son los otros, que se formulan los diversos

19

colectivos presentes en una sociedad dada, tanto intersociedad como en la relacin

entre sociedades especialmente los grupos tnicos y ms an, las etnias biculturales.

En consecuencia, para efectos de este estudio es una referencia vlida el brindar

informacin amplia sobre estrategias de integracin dirigida a los docentespara el

rescate de la cultura y tradiciones venezolanas, adems la relacin de identidad etnia

y exponerlas como una herramienta educativa que propicie la identificacin tnica del

individuo con su regin.

Por otro lado, Rojas (2003), en su trabajo de investigacin realizado en la

Universidad Nacional Abierta, tuvo como objetivo principal disear estrategias de

integracin dirigida a los docentes, padres y representantes de la Unidad Educativa

Bsica Distrital Gustavo Ledo perteneciente a la Secretaria de Educacin de la

Alcalda Mayor al rescate de la Cultura y tradiciones Folklricas Venezolanas y las

propias de la Zona de Catia.

El autor seala, que cada pas debe defender y transmitir su cultura y tradiciones

de generacin en generacin, porque representa la memoria de los que han luchado

contra las transformaciones de la vida moderna y de esta forma hoy pueden disfrutar

del legado de nuestros antepasados. Incluso hace referencia a que la educacin

venezolana debe dar mayor importancia y valor al rea cultural dentro de las ciencias

sociales, ya que forma parte del Currculo Bsico Nacional e incluye el valor a la

identidad Venezolana.

Por lo tanto, Negrette, L. y Del Valle, D. (2003) para optar al ttulo de Licenciadas

en Educacin Integral realizan un estudio sobre el folklore en la educacin bsica

venezolana y participacin de la comunidad especficamente en la Unidad Educativa

Estatal ElPariche del Municipio Sifontes del estado Bolvar presentanuna

investigacin que tuvo la finalidad de conocer la realidad de la enseanza del

Folklore en dicha institucin; donde definieron las variables para construir dos

instrumentos de recoleccin de informacin que permitieron recabar datos confiables

sobre la realidad existente. La investigacin es de tipo descriptiva y los datos

recabados se presentaron en cuadros de distribucin de frecuencia absoluta y

porcentual, con sus respectivos anlisis. Sus resultados precisaron las causas que han

20

impedido la efectividad del proceso de la enseanza-aprendizaje del Folklore. Para

concluir se presentaron alternativas de solucin para solventar las deficiencias y

limitaciones que se presentan en la Programacin y Ejecucin de la Asignatura de

Folklore en los Programas del rea de Ciencias Sociales en la II Etapa de la

Educacin Bsica.

Los estudios antes mencionados, son convenientes como plataforma para la

presente investigacin pues adems de ofrecer marcos histricos, opiniones y

experiencias importantes, permiten un acercamiento a una de las posibles acciones

culturales como lo es la vinculacin del sector educacin con las manifestaciones

populares.

Bases tericas

Cultura y Cultura Popular

Uno de los conceptos fundamentales en torno al cual ha girado el discurso terico

de esta investigacin ha sido el de la cultura. Ahora bien, profundizar en el concepto

de cultura no es desde luego una tarea fcil, puesto que estas expresiones poseen

significados polivalentes y diversos autores sostienen sus concepciones llenas de

muchos matices. Lo cierto es que si hay algo que puede caracterizarla, puesto que

ciertos autores pueden conceptualizarla.

En este sentido, el antroplogo britnico Tylor (1996), citado por Mendoza (2004),

expone que Cultura... es ese todo complejo que incluye conocimientos, las creencias,

el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hbitos y

capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de una sociedad .

Esta concepcin antropolgica, hace hincapi a todos aquellos valores, tradiciones,

costumbres, prcticas y formas de relacionarse que se transmiten y adquieren a travs

del aprendizaje. Lo que quiere decir que, es una nocin comn heredada por las

acciones sociales, la cual revela los atributos y las habilidades conductuales para

transformar sus realidades.

21

As como, la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin , la Ciencia y

la Cultura UNESCO (1989), introduce una serie de recomendaciones para custodiar

la cultura tradicional y popular, entendiendo por esta que:

La cultura tradicional y popular es el conjunto de creaciones que emanan de una comunidad cultural fundada en la tradicin, expresadas por un grupo o por individuos y que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad en cuanto expresin de su identidad cultural y social; las normas y los valores se transmiten oralmente, por imitacin o por otras maneras. Sus formas comprenden, entre otras, la lengua, la literatura, la msica, la danza, los juegos, la mitologa, los ritos, las costumbres, la artesana, la arquitectura y otras artes.

Por consiguiente, el estudio de la cultura popular tradicional en Venezuela ocupa

un lugar significativo, donde el multiculturalismo se conserva como el reflejo del

nacionalismo, considerado un complejo mosaico de costumbres y manifestaciones

festivas que han pasado de generacin en generacin.

Las Danzas yBailes Tradicionales como manifestaciones de la Cultura Popular

A manera de introduccin en este tema es importante aclarar los trminos baile y

danza; se infiere que existen marcadas diferencias en el uso de ambas

denominaciones, aunque se emplean los trminos baile y danzacon igual connotacin,

con el fin de evitar posibles redundancias o reiteraciones. Es interesante destacar que

el cultor e investigador J. Segovia (2000), define los bailes como aquellas

manifestaciones que no tienen una estructura coreogrfica rgida, donde los

bailarines se desplazan libremente ejecutando pasos y figuras espontneamente con

una expresin corporal que responde ms al disfrute a la sincronizacin de las figuras

con el resto de los bailadores.

Por otro lado, Segovia (2000), tambin hace referencia a la definicin de danza

como expresiones coreogrficas que tienen una estructura ordenada secuencialmente

tanto en su forma musical y estilo, como en los pasos que realizan los ejecutantes.

La Enciclopedia Hispnica (Tomo V 2001) explica que la cultura se trata: de

diversidades del lenguaje, las ideas, las creencias, los cdigos sociales, las tcnicas,

22

los ritos y las concepciones artsticas, ticas y religiosas (p.71).

Entendindose lo antes citado, como caracteres propios y particulares en los

grupos humanos que describen la manera de pensar, convivir y actuar; ms

especficamente, abarca las costumbres, creencias y forma de vida de un pueblo o

comunidad.

Por otra parte, el folklor es el conjunto de las manifestaciones de la cultura

tradicional de los pueblos (Enciclopedia Hispnica, Tomo I, p. 394).

Por consiguiente, el folklore hace referencia a la cultura popular ya sea nacional,

regional, local; en donde existen diferentes tpicos ya sea msica, teatro o danza. Por

ende, para efectos de la presente investigacin se hace nfasis en las danzas

tradicionales del estado Bolvar: Diversiones, Joropo Guayans, Calipso y Paloteo;

como manifestaciones ms resaltantes de la cultura popular de la Regin Guayana.

En tal sentido, se establece que en las tradiciones populares, la danza debe

valorarse como parte de la expresin de un pueblo dentro de un espacio geogrfico

que se ha transmitido durante mucho tiempo.

La antroploga venezolana Agudo (1991) conceptualiza la danza folklrica como:

La danza folklrica es un hecho de la cultura universal que desconoce sus autores, porque es la memoria de sus portadores la que registra y reproduce tal hecho. Su enseanza y aprendizaje derivan de la socializacin natural y temprana y sin mediacin de recursos institucionalizados. Su carcter es altamente participativo y proporciona el disfrute colectivo; se perpeta por ser experiencias comunicativas que revelan una creatividad local y especifica de cdigos cerrados y referencias compartidas, continuamente reciclados en el seno de grupos humanos ms bien restringidos. (p.26).

En su apreciacin sobre la importancia de la danza, Guerra (2003) seala que:

Al hacer un estudio retrospectivo de la danza se deben considerar sus races ms antiguas y se ver que no es simple fenmeno surgido de la vida social del hombre, sino que adems del mero placer a disfrute de la misma, la danza ha constituido uno de los bsicos y ms importantes medios de comunicacin en la vida de relacin entre los hombres. De igual manera la danza ha ido desarrollndose a travs del tiempo y se puede ver como los estilos determinantes de cada poca han ido dejando huellas, hasta llegar a ser lo que es hoy. (p.67).

23

Es de resaltar que el autor hace nfasis en la evolucin que ha tenido la danza,

tanto como distraccin o actividad placentera y especialmente, como medio de

comunicacin en la vida del hombre y en sus relaciones existentes.

Valores de Identidad Cultural en la I Etapa deEducacin Primaria

Lo ms lamentable de una sociedad es el acogimiento de las culturas forneas,

dejando al lado la cultura propia de la regin, provocando una crisis en nuestros

valores autctonos y un quebranto de la identidad cultural.

En tal sentido, la educacin tiene como responsabilidad dirigir su atencin a las

culturas populares para que sean cada vez ms conocidas y compartidas, por ser

portadoras de la autenticidad de los pueblos, comunidades y etnias. Incluso, el

proceso de enseanza debe estar orientado al afianzamiento de los sentimientos de

identidad cultural y al logro de una real participacin de los actores sociales en el

conocimiento de su cultura.

La educacin venezolana debe hacer nfasis en la enseanza de valores culturales

como sugiere Mendoza (2004):

La identidad actual del venezolano no corresponde ni representa a ese individuo que la patria necesita, debido a una carencia y argucia de valores carentes de representatividad y tradicin propios de un mundo globalizado donde los ms poderosos apabullen e imponen su forma de vida, sus culturas y sus tecnologas a los ms dbiles. (p.44). Lo que quiere decir, que la identidad de los venezolanos no corresponde con los

valores propios de la nacin, regin y localidad, motivada al pensamiento comn de

que las costumbres y tradiciones estn fuera de moda, incluso la ausencia o escasa

presencia de criterios que busquen el fortalecimiento de la cultura popular tradicional

venezolana.

Por ende, la construccin curricular del Sistema Educativo Bolivariano (2007), se

presenta a partir de un conjunto de lneas orientadoras guiado a su vez por principios

importantes para esta investigacin; tales como la integralidad, que desarrolla todas

las esferas de la personalidad de las y los estudiantes, formndolos para la vida, para

24

lo cual abarca todos los saberes y valoriza el trabajo. Adems, destaca todos los

valores universales, a la par de un profundo sentimiento nacional, que toma en cuenta

la cultura popular y las tradiciones, as tambin como las costumbres venezolanas,

latinoamericanas y caribeas (pag.55).

Lo que implica, el desarrollo y difusin de la cultura popular venezolana en este

caso a nivel de educacin primaria para crear valores nacionalistas en cuanto a su

formacin como ciudadano integral.

Asimismo, dentro de sus caractersticas el Sistema Educativo Bolivariano (2007)

contempla, afianzar la identidad venezolana y el sentido de pertenencia de los

estudiantes, incluso respetar y promover la diversidad cultural (pag.54).

De igual modo, el Currculo del Subsistema de Educacin Primaria Bolivariana

(2007) consigna dentro de sus caractersticas la valoracin de la diversidad y la

interculturalidad para garantizar una educacin integral de manea de fortalecer la

identidad venezolana (pag.14). Lo que quiere decir, que el Currculo esta de la mano

con la difusin y desarrollo del rea cultural en lo educativo. Inclusive, dentro de sus

objetivos este currculo aspira brindar oportunidades a los nios y las nias, en

igualdad de condiciones para desarrollar habilidades en diferentes reas y sus

componentes, a fin de fortalecer sus saberes y experiencias, para su formacin

integral (pag.16). De igual modo, el Subsistema de Educacin Primaria Bolivariana

(2007) seala que los nios y las nias que egresen sern poseedores y poseedoras de

caractersticas que abarcan su identidad venezolana, adems de conocimientos,

actitudespositivas yvalores hacia el acervo histrico cultural venezolano, la

multietnicidad y el plurilingismo (pag.17). Todo lo antes expuesto en pro al

desarrollo integral de los educandos.

En este contexto, las danzas y bailes tradicionales son factores predominantes de

nuestra cultura popular para identificarnos con nuestra localidad, regin o nacin, ya

que hace referencia a las tradiciones y debe valorarse como parte de la expresin de

un pueblo, as mismo, mantenerse en el tiempo para perpetuar nuestra identidad en

toda su esencia. No se puede ignorar la importancia que tiene la enseanza de nuestra

cultura en relacin a sus manifestaciones dancsticas durante los primeros aos de

25

vida, puesto que se mantienen como un recuerdo perdurable, as como tambin las

primeras melodas que se entonan muy poco se olvidan. De esta manera, los

estudiantes sern constructores de sus aprendizajes producto de las interacciones

diversas promovidas en el contexto escolar y fuera de este, a travs de la formacin

cultural. Por ende, es indispensable que todos los docentes estimen en su justo valor

la enorme transcendencia educativa que tiene el aprendizaje de la cultura nacional y

en este caso local, que debe ser contemplada no como una obligacin ms que

impone un programa sino como una actividad primordial digna de mayor atencin.

Es as como se le confa al educador el futuro y permanencia de los conocimientos

de la cultura popular tradicional venezolana, y el fortalecimiento de la identidad

cultural.

Herramienta Pedaggica

Debido a la importancia de las danzas y bailes tradicionales, como herramienta

pedaggica para fortalecer los valores culturales, la Constitucin de la Repblica

Bolivariana de Venezuela apoya la consolidacin de los valores culturales, haciendo

propicia la oportunidad para implementar de carcter prioritario, sta propuesta a

nivel educativo, incluso el Diseo Curricular Bolivariano (2007) establece la

Importancia de la educcin fsica, el juego y la recreacin: fuentes de salud y

bienestar como fuerza generadora de energa, de la sana alegra de vivir para

conservar un cuerpo saludable, fsica y mentalmente, precisamente las danzas y

bailes tradicionales ofrecen estos beneficios y otros ms.

Entre las diferentes definiciones de herramienta pedaggica, Cebrian (Citado en

Cabero, 2001) puede conceptualizarla como:

Todos los objetos, equipos y aparatos tecnolgicos, espacios y lugares de inters culturas, programas e itinerarios medioambientales, materiales educativos que, en casos utilizan diferentes formas de representacin simblica, y en otros son referentes directos de la realidad. Estando siempre sujetos al anlisis de los contextos y principios didcticos o introducidos en un programa de enseanza, favorecen la reconstruccin del conocimiento y de los significados culturales del currculum.

26

En tal sentido, la herramienta pedaggica es un instrumento que se emplea con

capacidad de interactuar con uno o varios sujetos con fines didcticos, puede variar su

diseo y es elaborado con el propsito de hacer ms fcil el proceso de enseanza

aprendizaje.

Bailes y Danzas Tradicionales del Estado Bolvar

La diversidad dancstica de la regin Guayana representa gran parte de las

principales festividades de carcter colectivo. El estado Bolvar es generador de

matices culturales, debido a su diversidad geogrfica, contiene danzas y bailes

tradicionales que son muy representativas de la vida cotidiana. Ya que, representan

las expresiones populares de la regin y conjugan la msica, el teatro y la sabidura

regional; razn por la cual cumple una funcin importante desde un punto de vista

social y educativo, como un recurso que reafirme los valores de identidad cultural. En

ese caso, se tomarn en cuenta: Diversiones, Joropo Guayans, Calipso y Paloteo.

Caracterizacin de las Diversiones ms representativas del estado Bolvar

Las diversiones pertenecen a las manifestaciones culturales populares del Oriente

de Venezuela y existe una cantidad de variedades representativas que hacen

semejanza a cosas reales o imaginarias, desde representaciones de la fauna, flora o

hechos acontecidos, que han marcado pauta en el tiempo en la localidad o regin, sin

embargo en cada estado se adaptan a particularidades diferentes de acuerdo al entorno

cultural que lo rodea. En este sentido Mendoza (2004) expresa:

Se conoce por Diversiones Orientales una manifestacin popular tradicional en forma de teatro y baile popular callejero (comparsa), cuyo breve argumento siempre est referido a un personaje central o smbolo (ave, pez u otro elemento elaborado de forma artesanal), y en la que se destaca la alegra, los vivos colores y el sano esparcimiento. Participan mujeres, hombres, nios, nias y adolescentes que cantan y bailan denominadas guarichas, acompaados por un conjunto instrumental, un abanderado y un enmascarado. (p. 172).

27

La autora, describe detalladamente caractersticas de las diversiones orientales,

haciendo referencia al desenvolvimiento y los personajes que hacen vida en esta

manifestacin popular.

Igualmente, seala que las diversiones estn enmarcadas dentro del contexto de la

cultura popular tenemos que, desde siempre, stas han fungido como cultura

alternativa en el sentido que se han preservado como producto del ingenio y la

imaginacin colectiva (p. 173). Lo que quiere decir, que estas manifestaciones han

surgido y se han conservado por el mismo pueblo gracias a sus propios esfuerzos y su

creatividad en conjunto.

Cabe destacar, que la Diversin es una manifestacin tradicional que conjuga

msica y danza en representaciones de carcter teatral, que recorren las calles a lo

largo de las fiestas navideas y que en muchos casos se extienden hasta el Carnaval y

est caracterizada por ser festiva, muy alegre y motivo para compartir; as como lo

explica Mendoza, F. (2004), la Diversin trata: de una participacin colectiva que

encuentra sus races en el afn de expresar diferentes circunstancias de su entorno

familiar, afectivo, paisajstico, social en sentido amplio. (p.174).

En este caso la autora, hace nfasis en que esta manifestacin es de carcter

colectiva, esto se debe a la participacin de numerosos grupos de personas bajo un

ambiente armnico.

A propsito, al hacer referencia a la zona de Guayana encontramos Diversiones

del estado Bolvar, las cuales coinciden con las festividades carnestolendas,

entindase, las celebraciones del carnaval.

Mendoza (2004), para efectos de su investigacin utiliza: el concepto Diversiones

por las caractersticas que tienen dado que es una comparsa callejera.

Al hacer referencia a la comparsa callejera debemos hacer alusin a uno de los

creadores de la Comparsa o Pjaros de Carnaval del estado Bolvar, al cultor y

autodidacto Alejandro Vargas, que acompaado con los instrumentos tradicionales:

cuatro, tambor, giro, guitarra y furruco, llevaba su ritmo de la guasa Alejandrina por

todas las calles de Ciudad Bolvar.

28

Cabe mencionar, las comparsas ms populares: EL Valentn, La Garza Paleta, La

Guitarrilla, La Sapoara, El Merey Pasao, Caballitos de San Juan, El Vapor Meta, El

Caimn y La Mula Blanca. Las cuales, representan algn hecho econmico o social

del lugar, tomando como smbolos, elementos de la naturaleza que giraban en torno a

su vida cotidiana. Resumiendo lo anterior, se presenta las siguientes:

La Guitarrilla

En relacin a esta Diversin del estado Bolvar Mendoza (2003) seala que:

Los orgenes del Pjaro de carnaval llamado Guitarrilla se remonta al ao 1943.Relata la existencia de un Caudal de Ciudad Bolvar llamado El Sacoroco. Donde se da este pez en abundancia. Don Alejandro Vargas lo creo con la idea de dar a conocer sus visiones sobre la creciente del ro y la creacin del Malecn. (pag.6)

Lo que quiere decir que esta manifestacin se ha transmitido de generacin en

generacin desde 1943, es autntica y originaria de nuestras tierras bolivarenses y

creadas para el divertimiento del pueblo, al ritmo de guasa era quien le daba un toque

nico en las comparsas angostureas. Esta manifestacin es conocida por un teatro

muy pintoresco, donde interviene una mujer embarazada, quien tiene antojos y quiere

que su esposo le complazca con pescarle o comprarle la Guitarrilla del Orinoco (pez),

accin en la que no es complacida motivo a que ese pez es smbolo de la regin.

El Vapor Meta

Esta Diversin es un recordatorio del vapor llamado El Meta, que vena desde

Europa y llegaba a ciudad Bolvar, conocida anteriormente como la ciudad de

Angostura. Con respecto a esta manifestacin Mendoza (2003) recalca que: Este

acontecimiento era un gran espectculo para los nativos del pueblo, quienes se

concentraban a disfrutar y compartir su alegra con los turistas y miembros de la

tripulacin. (p.3).

29

Por lo tanto, el Vapor Meta se caracteriza por su msica, canto, baile y teatro, lo

cual refleja la historia y modo de vida de una ciudad, convirtindose en tan

significativa tradicin.

El Merey Pasao

Esta diversin propia del estado Bolvar, con ritmo de guasa es referida al merey

como fruto tpico de la regin. As lo indica Mendoza (2003), como tambin hace

referencia que: Al momento del baile esta diversin es recreada por pregoneros que

simulan vender diferentes dulces y formas de consumo del merey, recitando versos

como: llevo, llevo el merey pasaopael que est enamorao.

Lo que indica, que esta manifestacin revela el valor otorgado a este fruto

distintivo de la regin Guayana y la forma peculiar de su venta.

La Sapoara

Para Mendoza (2003), esta diversin del estado Bolvar se caracteriza por:

Cantos, msica, teatro y baile, es un homenaje a un pez llamado Sapoara que tradicionalmente en los meses de agosto y septiembre sube de las lagunas al Orinoco, llega como un regalo de Dios, de la naturaleza para el pueblo de Guayana. Lo que quiere decir, que es una tradicin propia de las aguas del Rio Orinoco, y

que sigue siendo un acervo cultural de ciudad Bolvar, ya que an forma parte de

fiestas y ferias alusivas a este pez tradicional. Cabe mencionar que en esta diversin

dan a conocer los sitios tursticos del estado, de manera de difundir las bellezas

naturales autctona.

Caballitos de San Juan

Esta Diversin est asentada a la celebracin de San Juan con los famosos

caballitos sanjuaneros. Segn Mendoza (2003), esta tradicin se viene celebrando

30

en ciudad Bolvar desde hace ms de sesenta aos cada 24 de junio. As mismo

afirma que: Esta tradicin est impregnada de colorido, de mito de risas de nios y

de ceremonias especiales para adivinar el futuro en el amor de las jvenes

casamenteras. (p. 17)

Joropo Guayans

El Joropo es una expresin musical nacional, que adquiere en cada regin una

particular forma de ejecucin e interpretacin. En el estado Bolvar la variacin del

Joropo Guayans, es una expresin popular tradicional poco difundida, tanto en el

mbito regional como nacional y as lo trata la Revista Bigott en 1995, (citada por

Mendoza, F 2008): uno de las gneros menos difundidos del pasal punto que en

el propio estado Bolvar muy poca gente sabe de la existencia de un tipo de joropo

original de la regin.

La Revista revela que esta manifestacin de gran importancia para el patrimonio

cultural del estado Bolvar, amenaza con ser olvidada en las presentes y peor an,

futuras generaciones. Mendoza F, (2008) Explica:

El Joropo Guayans se interpreta con maracas, cuatro y bandola de ocho cuerdas y se desprende del arpa, que es el instrumento que ms caracteriza esta msica venezolana, sin embargo guarda una estrecha relacin con el Joropo Llanero y el de Oriente, ya que, Guayana tiene contacto con el llano y el oriente a travs del ro Orinoco y es por las aguas de este ro por donde llega la Bandola Guayanesa de ocho cuerdas, instrumento que le da vida y un golpe mgico tan especial a este cantar guayans.(p.03).

El Joropo Guayans puede resumirse como una fusin de las principales variantes

de este gnero musical. Esta expresin del estado Bolvar es de gran significacin en

el mbito social, ya que permite el contacto con el pueblo, sus costumbres, con las

diferentes clases sociales, porque se comparte con quienes cantan, bailan y disfrutan

la fiesta.

31

Calipso

Para la regin Guayana el carnaval constituye una festividad de gran entusiasmo.

La mayora de las poblaciones organizan comparsas con su cadencioso baile y

coloridos trajes, encabezadas por las Madamas (versin local de las Madame de las

Antillas francesas) y grupos musicales que animen el espritu de las carnestolendas,

con la vibrante sonoridad del estiban (steelband), una batera de tambores de distintos

temples. La expresin musical y danzara es el Calipso, proveniente de las Antillas y

es una manifestacin autctona de la entidad, especficamente de El Callao. Sus

preparativos inician desde el mes de enero y se practica fundamentalmente durante el

tiempo de Carnaval, pero no solo se concierne durante este perodo, sino que es una

actividad que se puede practicar todo el ao.

Paloteo

El Paloteo remonta en los tiempos histricos de la colonizacin y presenta a dos

grupos, una fila representa a los espaoles dotados de espadas y otra representa a los

indgenas que resistieron la batalla con lanzas, oponindose a la conquista. La danza

consiste en la representacin de la batalla con palos que resisten ataques, en el cual

los movimientos requieren de mucha sincronizacin, donde se pone en manifiesto la

destreza y agilidad de los bailadores.

Esta manifestacin cultural proviene de Mxico y se instala en primer lugar en el

estado Apure. Es trasladada a Venezuela en especial al estado Bolvar realizndole

adaptaciones correspondientes a la etnia Karia, por ende la transformacin del

vestuario de dicha etnia, como tambin el uso de palos recogidos de las orillas del Rio

Orinoco.

Bases Legales

La enseanza de danzas y bailes tradicionalesen el reforzamiento de los valores

culturales est sustentada en las disposiciones legales inmersas en la Constitucin

32

Bolivariana de Venezuela, Ley Orgnica de Educacin, Ley Orgnica de Proteccin

de Nios (as) y Adolescentes.

En la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela de 1999, Captulo VI

habla acerca de los Derechos Culturales y Educativos; haciendo que en Venezuela se

popularicen las innovaciones pedaggicas y se mezclen entre la globalizacin del

conocimiento, la identidad cultural y la bsqueda de igualdad social.

En la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999), en su

artculo 98 se seala que:

Artculo 98.- La creacin cultural es libre. Esta libertad comprende el derecho a la inversin, produccin y divulgacin de la obra creativa, cientfica, tecnolgica y humanstica, incluyendo la proteccin legal de los derechos de autor o de la autora sobre sus obras. El estado reconocer y proteger la propiedad intelectual sobre las obras cientficas, literarias y artsticas, invenciones, innovaciones, denominaciones, patentes, marcas y lemas de acuerdo con las condiciones y excepciones que establezcan la ley y los tratados internacionales suscritos y ratificados por la Repblica en esta materia. (p.35).

El artculo 98 hace nfasis al derecho de todos a participar y disfrutar libremente

de la diversidad cultural y artstica; reconoce la libertad para la creacin cultural, las

modernizaciones y todas aquellas obras de carcter creativo, cientfico, tecnolgico y

humanstico, adems de velar por la proteccin legal de los derechos de autor y

la propiedad intelectual de todos los autores y autoras. En el artculo 99 de la misma

ley se dice:

Articulo 99.- Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentar y garantizar, procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios. Se reconoce la autonoma de la administracin cultural pblica en los trminos que establezca la ley. El Estado garantizar la proteccin y preservacin, enriquecimiento, conservacin y restauracin del patrimonio cultural, tangible e intangible, y la memoria histrica de la Nacin. Los bienes que constituyen el patrimonio cultural de la Nacin son inalienables, imprescriptibles e inembargables. La ley establecer las penas y sanciones para los daos causados a estos bienes. (p.35).

El artculo 99, plantea reforzar los valores culturales para crear un sentido de

pertenencia hacia el pueblo venezolano, por medio de una conciencia ciudadana que

33

nos dar una identidad nacional del pas y de su soberana; el Estado estar en la

obligacin de velar por el bienestar del patrimonio cultural de la Nacin, para

promover y proteger con penas y sanciones a los daos causados a estos bienes.

En el artculo 100 de la citada Constitucin de la Repblica Bolivariana de

Venezuela (1999), contempla que:

Artculo 100.- Las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan de atencin especial, reconocindose y respetndose la interculturalidad bajo el principio de igualdad de las culturas. La ley establecer incentivos y estmulos para las personas, instituciones y comunidades que promuevan, apoyen, desarrollen financien planes, programas y actividades culturales en el pas, as como la cultura venezolana en el exterior. El Estado garantizar a los trabajadores y trabajadoras culturales su incorporacin al sistema de seguridad social que les permita una vida digna, reconociendo las particularidades del quehacer cultural, de conformidad con la ley (p.36).

En este artculo, toma como prioridad la igualdad de culturas, de la misma manera

que se hace mencin de los estmulos a todas aquellas personas, instituciones y

comunidades estn fomenten, enriquezcan y desarrollen cualquier evento con

propsitos culturales tanto dentro de nuestra Nacin como fuera de ella, Al igual que

los beneficios sociales a los difusores y las difusoras culturales y el tener una vida

dentro de la sociedad.

Estos antecedentes se fundamentan otros artculos que se encuentran dentro de la

Ley Orgnica para la Proteccin de Nios, Nias y Adolescentes (2007), en su

artculo 36 que dice:

Artculo 36.-Derechos culturales de las Minoras.

Todos los nios y adolescentes tienen derecho a tener su propia vida cultural, a

profesar y practicar su propia religin o creencias y emplear su propio idioma,

especialmente aquellos pertenecientes a minoras tnicas, religiosas, lingsticas o

indgenas. (p.15).

Este artculo recalca que podemos ejercer y desempear libremente su propia

cultura en especial todos los nios, nias y adolescentes que sean parte de grupos

minoritarios tnicos, religiosos, lingsticos o indgenas.

34

Artculo 63.- Derecho al descanso, recreacin, esparcimiento, deporte y juego.

Todos los nios, nias y adolescentes tienen derecho al descanso, recreacin, esparcimiento, deporte y juego. Pargrafo Primero. El ejercicio de los derechos consagrados en esta disposicin debe estar dirigido a garantizar el desarrollo integral de los nios, nias y adolescentes y a fortalecer los valores de solidaridad, tolerancia, identidad cultural y conservacin del ambiente. El Estado debe garantizar campaas permanentes dirigidas a disuadir la utilizacin de juguetes y de juegos blicos o violentos. (p.24). Pargrafo Segundo. El Estado, con la activa participacin de la sociedad, debe garantizar programas de recreacin, esparcimiento, y juegos deportivos dirigidos a todos los nios, nias y adolescentes, debiendo asegurar programas dirigidos especficamente a los nios, nias y adolescentes con necesidades especiales. Estos programas deben satisfacer las diferentes necesidades e intereses de los nios, nias y adolescentes, y fomentar, especialmente, los juguetes y juegos tradicionales vinculados con la cultura nacional, as como otros que sean creativos o pedaggicos. (p.24). El artculo 63, menciona las actividades recreativas a las cuales todo nio, nia y

adolescente tiene derecho, a su participacin en actividades culturales y juegos

tradicionales, adems plantea el promover dichas actividades culturales en igualdad

de condiciones a participar, esto incluye a la danza como un medio de expresin

cultural para fomentar la identidad nacional. De la misma manera, establece la

obligacin de incluir a este derecho los valores de solidaridad, tolerancia, identidad

cultural y conservacin ambiental.

Los artculos 72 y 73 de la Ley Orgnica para la Proteccin de Nios, Nias y

Adolescentes (LOPNNA) se fundamentan con el artculo 101 de la Constitucin de la

Repblica Bolivariana de Venezuela (CBRV) donde se busca que cualquier

informacin transmitida en los medios de comunicacin dirigida a nios, nias y

adolescentes debe de impartir una orientacin recreativa, pedaggica y cultural

fomentando los valores de libertad, igualdad, respeto, paz entre otros, reforzando as

la identidad nacional y cultural.

La ley Orgnica de Educacin (2009), tambin contienen artculos donde se

quiere reforzar los valores y manifestaciones culturales dentro de la sociedad

venezolana.

35

Artculo 4.- Educacin y cultura

La educacin como derecho humano y deber social fundamental orientada al desarrollo del potencial creativo de cada ser humano en condiciones histricamente determinadas, constituye el eje central en la creacin, transmisin y reproduccin de las diversas manifestaciones y valores culturales, invenciones, expresiones, representaciones y caractersticas propias para apreciar, asumir y transformar la realidad. El Estado asume la educacin como proceso esencial para promover, fortalecer y

difundir los valores culturales de la venezolanidad.

sta investigacin, basada en proponer las danzas y bailes tradicionales dl estado

Bolvar como herramienta pedaggica para fortalecer los valores culturales, dirigida a

los docentes de I etapa de educacin primaria, tiene una vinculacin importante con

los artculos antes mencionados, ya que es un material soportado por el Sistema

Educativo Nacional y las leyes constitucionales que apoyan ampliamente la difusin

de la Cultura popular venezolana y sus manifestaciones tradicionales, por lo tanto su

uso est amparado dentro de este marco jurdico.

36

CAPTULO III

MARCO METODOLGICO

En este captulo, se hace referencia a los procedimientos metodolgicos utilizados

para tratar el problema planteado. Se indica el tipo de investigacin, la unidad de

observacin, la unidad de anlisis, tcnicas e instrumentos y finalmente las fases de

ejecucin de la investigacin.

Tipo de Investigacin

Esta investigacin tiene base en la investigacin de Campo, de carcter

descriptiva; porque se realiz una encuesta a los docentes de la I etapa de educacin

primaria de la U.E.N.B Roraima para verificar los conocimientos y estrategias que

poseen sobre danzas y bailes del estado Bolvar en su praxis educativa, sin que ocurra

una manipulacin de los hechos. De manera que, en esta investigacin se obtuvieron

los datos directamente de la realidad donde suceden los hechos o fenmenos

investigados. Adems, es considerada descriptiva; en este sentido Arias (2006)

expresa: la investigacin descriptiva consiste en la caracterizacin de un hecho,

fenmeno, individuo o grupo, con el fin de establecer su estructura o

comportamiento (p. 24). Por esta razn en el estudio se utiliz este tipo de

investigacin por la forma en que los datos son obtenidos, analizados e interpretados.

37

Unidad de Observacin

Esta unidad la comprenden los docentes de la I Etapa de Educacin Primaria de la

U.E.N.B Roraima porque se considera que son los encargados de propiciar el

desarrollo, produccin y difusin del conocimiento de la Cultura Popular, en especial

sobre danzas y bailes del estado Bolvar; cabe destacar que esta institucin cuenta con

seis (6) docentes de I etapa de educacin primaria.

Unidad de Anlisis

Para esta unidad se analizaron los conocimientos y estrategias de la cultura

popular, en especial sobre danzas y bailes del estado Bolvar que poseen los docentes

de la I Etapa de Educacin Primaria de la U.E.N.B Roraima; es importante sealar

que en este caso, para el desarrollo de esta investigacin se deliber no realizar

ningn tipo de muestreo, ya que se consider manejable por ser pequea,

incorporndose toda la poblacin, es decir los seis (6) docentes de la I etapa.

Operacionalizacin de las variables

La finalidad de esta investigacin es proponer las danzas y bailes tradicionales del

estado Bolvar como herramienta pedaggica para fortalecer los valores culturales.

Por ende, se debe tomar en cuenta los conocimientos y estrategias que poseen los

docentes de la I etapa de educacin primaria de la U.E.N.B Roraima acerca de este

tema.

38

CUADRO 1. Operacionalizacin de las Variables

Variables Definicin conceptual Definicin operacional Dimensin Indicadores tems

Formacin de los docentes

sobre la cultura popular del

estado Bolvar.

La cultura tradicional y popular es el conjunto de creaciones que emanan de una comunidad cultural fundada en la tradicin, expresadas por un grupo o por individuos y

que reconocidamente responden a las expectativas de la comunidad en cuanto

expresin de su identidad cultural y social; las normas y los valores se transmiten oralmente, por imitacin o por otras

maneras. UNESCO (1989)

Parte de los conocimientos de un pueblo

de sus orgenes y las expresiones

culturales que se transmiten de generacin en generacin.

Formacin sobre cultura.

Talleres y cursos de danzas y

bailes tradicionales del estado Bolvar.

1

Nocin e identificacin

sobre danzas y bailes

tradicionales del estado Bolvar.

Al hacer un estudio retrospectivo de la danza se deben considerar sus races ms

antiguas y se ver que no es simple fenmeno surgido de la vida social del

hombre, sino que adems del mero placer a disfrute de la misma, la danza ha

constituido uno de los bsicos y ms importantes medios de comunicacin en la vida de relacin entre los hombres. De

igual manera la danza ha ido desarrollndose a travs del tiempo y se

puede ver como los estilos determinantes de cada poca han ido dejando huellas,

hasta llegar a ser lo que es hoy. (Guerra, 2003: 67)

Las danzas y bailes

tradicionales como parte de

la cultura popular de su pas y estado, incluso como

medio de comunicacin y expresin.

Danzas y bailes del Edo. Bolvar.

Conocimientos, Identificacin de danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.

2 3

39

Participacin de los estudiantes

en las actividades referidas a

danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.

"Desde la escuela es importante que el alumno asuma posiciones cada vez de mayor participacin hacia las manifestaciones de la

cultura tradicional de un pas, para lo cual tendr que conocerlas en lo fundamental

(Arguello, 1994: 4)

Los estudiantes deben ser

participes de actividades

culturales que deben

propiciar los docentes.

Actividades de los estudiantes.

Integracin de los estudiantes

en las actividades

referidas a la cultura popular

del estado Bolvar.

9

Conocimientos, aplicacin y

receptividadde las estrategias

para la enseanza de

danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar

en las actividades

pedaggicas.

"La escuela tiene un papel fundamental, pues debe llevar la cultura popular a formar parte de la vida del nio desde los primeros grados de su enseanza es esencial que la

misma trabaje ms con el folklore como una actividad que responde a las actividades

grupales e individuales, de algn modo sirva de ente integrador de la escuela fomentando

un acervo que genera calidad de vida y desarrollo personal" (Arguello, 1994: 9).

El conocimiento y aplicacin

de las estrategias en el marco de la educacin y la labor cultural forman parte fundamental

del proceso de enseanza

aprendizaje.

Valor pedaggico.

Difusin de la Cultura popular

del estado Bolvar a travs de estrategias, planificaciones en los proyectos de aprendizajes.

4 5 6 7 8

10 11

40

Tcnicas e instrumentos de recoleccin de datos

Para llevar a cabo esta investigacin y cumplir con los objetivos propuestos se aplic

la tcnica e instrumento de recoleccin de datos que se detallarn a continuacin:

Encuesta estructurada, es una tcnica que se realiza a partir de una gua prediseada, es

decir, es un dilogo cara a cara sobre un tema preestablecido de tal manera que se pueda

obtener la informacin requerida para cumplir con los objetivos de la investigacin

(Hernndez, Fernndez y Baptista, 2001), sta se aplic a los docentes de I Etapa que

laboran en la U.E.N.B Roraima, Ciudad Guayana, estado Bolvar, utilizando como

instrumento el cuestionario, se elabor a partir de la operacionalizacin de las variables,

el cual nos permiti mantener una secuencia y organizacin a lo largo de la encuesta,

nos ayud a centrarnos en el tema, recabando la informacin necesaria sobre los

conocimientos y estrategias que poseen los docentes acerca de danzas y bailes

tradicionales del estado Bolvar.(Ver Anexo).

Fases de ejecucin

Las fases que se llevaron a cabo para describir los conocimientos y estrategias de la

cultura popular, en especial sobre danzas y bailes del estado Bolvar que poseen los

docentes de la I Etapa de Educacin Primaria de la U.E.N.B Roraima se explican a

continuacin:

I Etapa: Instrumentos, en esta primera etapa se dise y valid el instrumento de

recoleccin de informacin, lo cual contribuy a la formulacin de las preguntas que

van a ser desarrolladas en el cuestionario; cabe destacar que el instrumento elaborado

fue validado expertos, de esta manera se cuenta con un instrumento que nos permite

recabar informacin vlida acerca de nuestra unidad de anlisis.

II Etapa: Recoleccin de la Informacin; para la recoleccin de la informacin fue

necesario contactar, solicitar autorizacin y explicar la intencin de la investigacin a:

(1) Directivo de la U.E.N.B Roraima (2) Docentes de la I Etapa de la U.E.N.B

Roraima. Posteriormente, aplicar de manera individual una encuesta estructurada a los

docentes seleccionados, la cual estuvo acompaada de un cuestionario.

41

III Etapa: Anlisis de los datos, el anlisis de datos es Cuantitativa, los datos se

analizaron mediante la realizacin de cuadros porcentuales, los cuales contienen los

resultados y la descripcin de las respuestas que cada uno de los docentes

proporcionaron durante la encuesta.

IV Etapa:Elaboracin final del trabajo para su entrega y discusin, para finalizar

el trabajo se hicieron las respectivas correcciones, para su entrega y presentacin.

42

CAPTULO IV

PRESENTACIN Y ANLISIS DE RESULTADOS

En esta etapa de la investigacin; se presentan losresultadosobtenidoscon la

aplicacin del instrumentoalamuestraseleccionadade docentes.En este sentido se

analizaron cada uno de los diversostems de maneradescriptiva.

Tipo de anlisis

El anlisis que se realiz para los diferentes tems, pertenecen al tipo descriptivo;

la informacin se presenta en cuadros de distribucin porcentual con su pertinente

descripcin. Este procedimiento de acuerdo a Sabino (1992) permite durante la

investigacin que se efecta...organizar y describir detalladamente toda la

informacin que se obtiene a travs de los instrumentos de recoleccin de datos

(p.56). En este aspecto, el anlisis realizado consisti en revelar los datos

recolectados de manera emprica, sin alterarla, ni manipular su originalidad,

Anlisis del Cuestionario Aplicado.

A continuacin, se presenta el anlisis de cada una de las preguntas del

cuestionario en la encuesta estructurada realizada a los docentes de la I Etapa de

Educacin Primaria de la Unidad Educativa Nacional Bolivariana Roraima de

Ciudad Guayana, estado Bolvar.

43

CUADRO 2.Distribucin porcentual referida a los cursos o talleres sobre

danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar realizados por los docentes de I

Etapa de la U.E.N.B Roraima.

Fuente: Elaboracin propia (2012)

En el cuadro 2 se observa las respuestas relacionadas a los cursos o talleres

realizados por los educadores sobre danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar,

los datos revelan que la mayora de los docentes que laboran en la I Etapa de la

U.E.N.B Roraima no han recibidos cursos y talleresen cuanto al tema. Una

informacin muy relevante para este estudio, donde el 67% de la muestra nunca han

realizado ningn tipo de talleres, ni cursos, mientras un 33% seal que pocas veces

han participado en ellos.

Se puede concluir de estos resultados, la poca importancia que otorgan las

autoridades educativas a la formacin del docente en aspectos relacionados con las

danzas y bailes tradicionales, los cuales, segn la teora son factores predominantes

de la cultura popular que permiten la identificacin con lo local, regional o nacional,

ya que, debe valorarse como parte de la expresin de un pueblo, as mismo,

mantenerse en el tiempo para perpetuar la identidad en toda su esencia. De all, la

importancia de incorporarlo a la educacin primaria.

Indicadores Frecuencia Porcentaje %

Frecuentemente

Pocas veces 2/6 33%

Nunca 4/6 67%

44

CUADRO 3. Distribucin porcentual referida a los conocimientos que poseen

los docentes de I Etapa de la U. E.N.B. Roraima sobredanzas y bailes

tradicionales del estadoBolvar.

Indicadores Frecuencia Porcentaje%

Suficiente

Poco 6/6 100%

Ninguno

Fuente: Elaboracin propia (2012)

Los resultados del cuadro 3 evidencian que el 100% de los docentes consultados

sealan que poseen poco conocimiento sobre las danzas y bailes tradicionales del

estadoBolvar.

Por tanto, se concluye que los docentes estudiados no estn conscientes del

impacto favorable que se puede lograr al enriquecer sus conocimientos sobre las

danzas y bailes de su estado, puesto Guerra (2003) seala que:

Al hacer un estudio retrospectivo de la danza se deben considerar sus races ms

antiguas y se ver que no es simple fenmeno surgido de la vida social del hombre,

sino que adems del mero placer a disfrute de la misma, la danza ha constituido uno

de los bsicos y ms importantes medios de comunicacin en la vida de relacin entre

los hombres. Por tanto, el docente debe considerar que la danza, no solo puede

catalogarse distraccin o actividad placentera sino que es un medio de comunicacin

en la vida del hombre y en sus relaciones existentes, importantes para el proceso de

enseanza aprendizaje.

45

CUADRO 4. Distribucin porcentual sobredanzas y bailes tradicionales del

estado Bolvar que los docentes de la I etapa de educacin primaria de la

U.E.B.N Roraima conocen.

Indicadores Frecuencia Porcentaje%

Sapoara 5/6 83%

Vapor Meta 2/6 33%

Guitarrilla 2/6 33%

Caballitos de San Juan 1/6 17%

Merey Pasao

Valentn 4/6 67%

Joropo Guayans

Calipso 6/6 100%

Paloteo 2/6 33% Fuente: Elaboracin propia (2012)

Los resultados del cuadro 4 evidencian que la manifestacin tradicional del estado

Bolvar ms conocida es El Calipso, seguidamente de la Sapoara y el Valentn.

Mientras tanto, el Vapor Meta, la Guitarrilla y el Paloteo confirman conocerlos muy

poco, no obstante todos los encuestados sealan tener conocimientos muy bsicos. Y

sin duda, desconocen el Merey Pasao y el Joropo Guayans.

La situacin revela que los docentes no estn al tanto que el estado Bolvar

representa gran parte de las principales festividades de carcter colectivo, incluso

generador de matices culturales, debido a su diversidad geogrfica, puesto la teora

seala el valor de conocer las danzas y bailes tradicionales por ser representativas de

la vida cotidiana ya que, representan las expresiones populares de la regin y

conjugan la msica, el teatro y la sabidura regional; razn por la cual cumple una

funcin importante desde un punto de vista social y educativo.

46

CUADRO 5. Distribucin porcentual sobre danzas y bailes tradicionales que

incorpora el docente de educacin primaria de la U.E.B.N. Roraima en sus

planificaciones.

Indicadores Frecuencia Porcentaje%

Sapoara 3/6 50%

Vapor Meta

Guitarrilla

Caballitos de San Juan

Merey Pasao

Valentn 2/6 33%

Joropo Guayans

Calipso 4/6 67%

Paloteo Fuente: Elaboracin propia (2012)

En el cuadro, se evidencia que los docentes de la I etapa de educacin primaria

solo incorporan en sus planificaciones aquellas manifestaciones que son ms

conocidas, se muestra en primer lugar El Calipso con un 67%, luego est la Sapoara

con un 50% y por ltimo se observa que el 33% de los encuestados incorporan en su

planificacin la diversin llamada Valentn; quedando fuera de sus planificaciones el

Joropo Guayans, Paloteo y dems Diversiones que forman parte de la cultura

popular del estado Bolvar.

En tal sentido se puede concluir, que los docentes no estn utilizando las danzas y

bailes del estado Bolvar como un recurso que reafirme los valores de identidad

cultural, en consideracin a las polticas del Estado Venezolano donde la cultura y la

educacin son las herramientas indispensables para fortalecer la identidad cultural,

apoyado por la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, la cual

considera y reconoce el valor de las culturas populares.

47

CUADRO 6. Distribucin porcentual referida al conocimiento de estrategias

que poseen los docentes para la enseanza de lasdanzas y bailes tradicionales del

estado Bolvar.

Indicadores Frecuencia Porcentaje%

Suficiente

Poco 3/6 50%

Ninguno 3/6 50%

Fuente: Elaboracin propia (2012)

En el cuadro, se observa que el 50% de los encuestados desconocen las

estrategiaspara enseardanzas y bailes tradicionales del estado Bolvar, mientras el

otro 50% conocen poco, tales resultados permiten determinar que efectivamente los

docentes deben reforzar sus estrategias, ya que dichas experiencias de carcter

cultural constituyen un tema de inters.

Estos resultados revelan la importancia fundamental que tiene la enseanza de la

cultura popular tradicional a nivel de la I etapa de educacin primaria tal cual como lo

establece el Currculo Subsistema de Educacin Primaria Bolivariana (2007), dentro

de sus caractersticas con respecto a la valoracin de la diversidad y la

interculturalidad para garantizar una educacin integral de manea de fortalecer la

identidad venezolana (pag.14)

48

CUADRO 7. Distribucin porcentual de cualesestrategias conocen los

docentes de la I etapa de educacin primaria de la U.E.B.N Roraima sobre

danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.

Indicadores Frecuencia Porcentaje%

Lectura del material cultural 3/6 50%

Exposicin terica 1/6 17%

Audicin de la msica 2/6 33%

Ejercitacin de movimientos corporales 2/6 33%

Ejecucin de figuras y pasos bsicos 1/6 17%

Fuente: Elaboracin propia (2012)

El resultado que se observa en este cuadro, demuestra que los docentes

encuestados conocen muy poco de las diversas estrategias para la enseanza de

danzas y bailes tradicionales, ya que un 34% conoce lectura del material cultural,un

22% la audicin de la msica, otro 22% la ejercitacin de movimientos corporales,

un 11% reconoce la exposicin terica, mientras un 11% laejecucin de figuras y

pasos bsicos.

En conclusin, los docentes tienen mayor responsabilidad de actualizar sus

herramientas y dirigir su atencin a difundir las culturas populares para que sean cada

vez ms conocidas y compartidas por medio de estrategias,entendindose como

estrategias a todas aquellas acciones dirigidas para activar los conocimientos previos

o incluso a generarlos cuando no existan,sobre todo en la actualidad que se han

olvidado muchas costumbres dando pasos a nuevas generaciones provenientes de otro

lugares, abandonando cada vez mas nuestra identidad como venezolanos.

49

CUADRO 8.Distribucin porcentual de la aplicacin de estrategias para la

enseanza de danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar.

Indicadores Frecuencia Porcentaje%

Frecuentemente

Pocas veces 2/6 33%

Nunca 4/6 67%

Fuente: Elaboracin propia (2012)

Los resultados de este cuadro arrojan que los docentes encuestados manifiestan

con un 33% que aplican pocas veces las estrategias para la enseanza de danzas y

bailes tradicionales de estado Bolvar y el 67% de ellos, nunca las aplican por falta de

conocimientos de estrategias.

Estos resultados permiten concluir que el docente de la I etapa de educacin

primaria debe fungir como educador integral, conociendo no solo de cultura sino

tambin de estrategias para la enseanza de danzas y bailes tradicionales del estado

Bolvar y aplicando frecuentemente dichas estrategias, de esta manera las

manifestaciones sern difundidas fortaleciendo as los valores culturales regionales,

por tanto se estarn cumpliendo las medidas establecidas dentro de la Constitucin de

la Repblica Bolivariana de Venezuela y el Sistema Educativo Bolivariano para

afirmar de promocin de la cultura popular venezolana.

50

CUADRO 9. Distribucin porcentual referida a la planificacin de

actividades de los docentes utilizandodanzas y bailes tradicionales del estado

Bolvar como estrategia pedaggica.

Indicadores Frecuencia Porcentaje%

Frecuentemente

Pocas veces 5/6 83%

Nunca 1/6 17%

Fuente: Elaboracin propia (2012)

El cuadro revela que el 17% de los encuestados nunca planifican actividades

utilizando danzas y bailes tradicionales del estado Bolvar, mientras el 83% pocas

veces planifica actividades de esta naturaleza.

Se puede concluir, que los resultados obtenidos son factor de mucha relevancia

debido que los docentes estn dejando de lado estas importantes manifestaciones que

son expresiones populares de su estado, lo cual se toma perjudicial en los estudiantes

dando paso a otras actividades alejndolos cada vez mas de nuestra cultura.De

manera que planificando actividades culturales el docente de aula pueda revertir la

realidad que indica Mendoza (2004), cuando dice que las manifestaciones culturales

de tipo tradicional y popular estn atravesando una etapa de desuso y olvidodonde

peligra la continuidad de las expresiones ms representativas del quehacer cultural de

la nacin, dando paso a otras manifestaciones exgenas que daan la autenticidad de

las culturas nacionales y locales. (p. 41).

51

CUADRO 10. Distribucin porcentual para verificar la integracin de los

estudiantes en las actividades referidas a danzas y bailes tradicionales del estado

Bolvar.

Indicadores Frecuencia Porcentaje%

Frecuentemente 3/6 50%

Pocas veces 3/6 50%

Nunca

Fuente: Elaboracin propia (2012)

El personal docente que labora en la I Etapa de la U. E.N.B. Roraima, sealan

un 50% que los estudiantes frecuentemente participan e intervienen en las diversas

actividades referidas a esta naturaleza mientras el resto participa pocas veces.

Las intervenciones de los estudiantes durante el desarrollo de las actividades de

enseanza-aprendizaje, constituyen de igual manera otro indicador que permite

apreciar en todasu intensidad de la importancia de este tema como estrategia

pedaggica para fortalecer la cultura popular tradicional del estado Bolvar en el nivel

de educacin primaria.

La cultura venezolana es un derecho fundamental y el estado debe fomentar las

condiciones e instrumentos necesarios para la prevencin, conservacin y

enriquecimiento de las manifestaciones culturales como lo establece el artculo 99 de

la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. Garantizando que dichas

condiciones e instrumentos estn elaborados con mira hacia la integracin de los

estudiantes dentro del mbito educativo creando una conciencia ciudadana con

valores culturales.

52

CUADRO 11. Distribucin porcentual referida a la elaboracin de Proyectos

Pedaggicos de Aula haciendo nfasis en reforzar los valores culturales.

Indicadores Frecuencia Porcentaje%

Frecuentemente 5/6 83%

Pocas veces 1/6 17%

Nunca

Fuente: Elaboracin propia (2012)

Los resultados evidencian que el 83% de los docentes que laboran en la I Etapa de

la U. E.N.B. Roraima, Ciudad Guayana, por lo general hacen nfasis en reforzar los

valores culturales en sus Proyectos Pedaggicos de Aula, y solo 17% pocas veces.

Lo que quiere decir, que an existen proyectos de aula que requieren ser

orientados al afianzamiento de los sentimientos de identidad cultural y al logro de una

real participacin de los actores sociales en reforzar los valores culturales.

Afianzando lo expuesto dentro de las leyes y sistemas educativos que apoyan la

difusin cultural por medio de programas, campaas y proyectos pedaggicos.

El articulo 63 Artculo de la LOPNA (2007) pargrafo primero y segundo seala

que se debe garantizar el desarrollo integral de los nios, nias y adolescentes por

medio de programas y campaas permanentes para fortalecer identidad cultural,