UNIVERSIDAD CENTRADEL ECUADOR FACULTAD DE …Manuela Sáenz Nace en Quito, Ecuador 28 de Diciembre...
87
UNIVERSIDAD CENTRADEL ECUADOR FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN CARRERA DE CIENCIAS SOCIALES CARÁTULA El Pensamiento de Manuela Sáenz en el Proceso de Independencia del Ecuador Trabajo de investigación previo a la obtención del Título de Licenciatura en Ciencias de la Educación, Mención Ciencias Sociales Autora: Jenny Gabriela Pillajo Chuquimarca Tutora: Dra. Murillo Flores Susana Del Pilar Quito Enero, 2017
Transcript of UNIVERSIDAD CENTRADEL ECUADOR FACULTAD DE …Manuela Sáenz Nace en Quito, Ecuador 28 de Diciembre...
i
UNIVERSIDAD CENTRADEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE
LA EDUCACIÓN
CARRERA DE CIENCIAS SOCIALES
CARÁTULA
El Pensamiento de Manuela Sáenz en el Proceso de Independencia del
Ecuador
Trabajo de investigación previo a la obtención del Título de Licenciatura en
Ciencias de la Educación, Mención Ciencias Sociales
Autora: Jenny Gabriela Pillajo Chuquimarca
Tutora: Dra. Murillo Flores Susana Del Pilar
Quito Enero, 2017
ii
© DERECHOS DEL AUTOR
Yo, JENNY GABRIELA PILLAJO CHUQUIMARCA, en calidad de autora del trabajo
de investigación: “EL PENSAMIENTO DE MANUELA SÁENZ EN EL PROCESO
DE INDEPENDENCIA DEL ECUADOR.”, autorizo a la Universidad Central del
Ecuador, a hacer uso del contenido total o parcial que me pertenecen con fines
estrictamente académicos o de investigación.
Los derechos que como autora me corresponden, con excepción de la presente
autorización, seguirán vigentes a mi favor, de conformidad con lo establecido en los
artículos 5, 6, 8; 19 y demás pertinentes de la Ley de Propiedad Intelectual y su
Reglamento.
También autorizo a la Universidad Central realizar la digitalización y publicación de este
trabajo de investigación en el repositorio virtual, de conformidad a lo dispuesto en el Art.
14 de la Ley Orgánica de Educación Superior
____________________________________
JENNY GABRIELA PILLAJO CHUQUIMARCA
C.C. 1719892364
iii
APROBACIÓN DEL TUTOR DEL TRABAJO DE TITULACIÓN
Yo, DRA. SUSANA DEL PILAR MURILLO FLORES, en mi calidad de
tutora del trabajo de titulación, modalidad Proyecto de Investigación elaborado por
JENNY GABRIELA PILLAJO CHUQUIMARCA; cuyo título es: “EL
PENSAMIENTO DE MANUELA SÁENZ EN EL PROCESO DE
INDEPENDENCIA DEL ECUADOR”, previo a la obtención de Grado de Licenciada en
Ciencias de la Educación. Mención en Ciencias Sociales, considero que el mismo reúne los
requisitos y méritos necesarios en el campo metodológico, para ser sometido a la
evaluación por parte del tribunal examinador que se designe por lo que lo APRUEBO a fin
de que el trabajo sea habilitado para continuar con el proceso de titulación determinado por
la Universidad Central del Ecuador.
En la ciudad de Quito, a los 19 días del mes de noviembre del 2016.
DRA. SUSANA DEL PILAR MURILLO FLORES
DOCENTE - TUTORA
C.I. 0601380173
iv
APROBACIÓN DEL JURADO O TRIBUNAL
El Tribunal constituido por: MSc. Jorge Valverde (Presidente), MSc. Ramiro Reinoso, MSc.
Verónica Ron
Luego de receptar la presentación oral del trabajo de titulación previo a la obtención del título (o
grado académico) de Licenciada en Ciencias de la Educación.
Presentado por la señor(a/ita) Jenny Gabriela Pillajo Chuquimarca
Con el título:
El Pensamiento de Manuela Sáenz en el Proceso de Independencia del
Ecuador.
Emite el siguiente veredicto: (aprobado/reprobado)………………………………..
Fecha: 27 de enero del 2017
Para constancia de lo actuado firman:
Nombre Apellido Calificación Firma
Presidente MSc. Jorge Valverde …………………… …………………………
Vocal 1 MSc. Ramiro Reinoso …………………… …………………………
Vocal 2 MSc. Verónica Ron …………………… …………………………
v
DEDICATORIA
Este trabajo dedico primeramente a Dios por
darme el valor para no desmayar en las diferentes
adversidades que se me presentaron en el camino.
A mis padres que con su amor y comprensión han
sabido guiar mi vida por el sendero de la verdad
y la justicia a fin de engrandecer a mi patria y
honrar a mi familia. Doy gracias el haberme
brindado el fruto de su esfuerzo y sacrificio por
ofrecerme un futuro mejor. A mis hijos quien ha
sido mi motivación, inspiración para seguir y a
mi esposo gracias a sus palabras y apoyo
incondicional he logrado llegar hasta aquí.
Jenny Gabriela Pillajo Chuquimarca
vi
AGRADECIMIENTO
Agradezco a la prestigiosa y gloriosa Universidad
Central del Ecuador, a la Facultad de Filosofía,
Letras y Ciencias de la Educación y de manera
especial a la Escuela de Ciencias Sociales por
brindarme la oportunidad de formarme en sus
salones de clase y permitirme adquirir los
conocimientos, actitudes y valores necesarios
para transformarme más que en un buen
profesional un buen ser humano, comprometido y
creyente de las luchas para obtener los ideales de
justicia e igualdad que la sociedad necesita.
De manera especial quiero ser grato con todos los
maestros que a lo largo de mi vida estudiantil,
tanto en el nivel medio como en el nivel superior,
supieron compartir un poco de sus conocimientos
y me brindaron las herramientas necesarias para
enfrentarme a la vida, gracias por su paciencia y
por todos los buenos consejos que de muchos de
ellos recibí, mismos que me han servido para la
vida.
Un eterno agradecimiento a mis padres , esposo y
hermanos que me apoyaron incondicionalmente
durante todo este largo proceso hacia la
consecución de uno de los objetivos más
importantes de mi vida, reiterarles que sin ellos
no sería nada y todo lo que aspiró llegar a lograr,
es por ellos.
Jenny Gabriela Pillajo Chuquimarca
vii
ÍNDICE DE CONTENIDOS
CARÁTULA .......................................................................................................................... i
© DERECHOS DEL AUTOR .............................................................................................. ii
APROBACIÓN DEL TUTOR DEL TRABAJO DE TITULACIÓN ................................. iii
APROBACIÓN DEL JURADO O TRIBUNAL ................................................................. iv
DEDICATORIA .................................................................................................................... v
AGRADECIMIENTO .......................................................................................................... vi
ÍNDICE DE CONTENIDOS ............................................................................................... vii
LISTA DE TABLAS ............................................................................................................. x
LISTA DE ANEXOS ........................................................................................................... xi
RESUMEN .......................................................................................................................... xii
ABSTRACT ...................................................................................................................... xiii
INTRODUCCIÓN ................................................................................................................. 1
CAPÍTULO I ......................................................................................................................... 3
EL PROBLEMA ................................................................................................................... 3
Planteamiento del Problema .................................................................................................. 3
Formulación del Problema..................................................................................................... 4
Preguntas Directrices ............................................................................................................. 4
Objetivos ................................................................................................................................ 4
Objetivo General.................................................................................................................... 4
Objetivos Específicos ............................................................................................................ 5
Justificación ........................................................................................................................... 5
CAPITULO II ........................................................................................................................ 6
MARCO TEÓRICO .............................................................................................................. 6
Línea de investigación ........................................................................................................... 6
Antecedentes de la Investigación .......................................................................................... 6
1. Influencia ideológica del pensamiento de Manuela Sáenz ......................................... 8
1.1. El pensamiento ilustrado de las mujeres..................................................................... 8
1.2. El liberalismo Francés y su proyección mundial ...................................................... 17
viii
La Revolución Francesa ...................................................................................................... 18
El liberalismo posrevolucionario ......................................................................................... 20
2. Personalidad de Manuela Sáenz ............................................................................... 22
2.1 Formación adámica de Manuela Sáenz .................................................................... 22
3. Pensamiento político de Manuela Sáenz .................................................................. 24
3.1 Aportes intelectuales a la Independencia.................................................................. 28
4. Antecedentes históricos de la Independencia del Ecuador ....................................... 32
4.1 Aspecto socioeconómico de la colonia ..................................................................... 32
5. Causas de la independencia del Ecuador .................................................................. 34
5.1 Causas internas de la independencia del Ecuador .................................................... 35
5.2 Causas externas de la Independencia del Ecuador ................................................... 35
6. Inicios de la república del Ecuador........................................................................... 38
6.1 El Conservadorismo y Liberalismo .......................................................................... 40
Fundamentación Legal ........................................................................................................ 42
Caracterización de Variables ............................................................................................... 47
Definición de Términos Básicos.......................................................................................... 48
CAPÍTULO III .................................................................................................................... 50
METODOLOGÍA ................................................................................................................ 50
Diseño de la Investigación ................................................................................................... 50
Población y Muestra ............................................................................................................ 51
Operacionalización de Variables ......................................................................................... 53
Técnicas e Instrumentos de Recolección de Datos .............................................................. 55
Validez y Confiabilidad ....................................................................................................... 55
CAPÍTULO IV .................................................................................................................... 56
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS ................................................... 56
El Procesamiento de Datos .................................................................................................. 56
Resultados ............................................................................................................................ 56
Análisis de las Entrevistas ................................................................................................... 57
CAPÍTULO V ..................................................................................................................... 62
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES .................................................................. 62
Conclusiones ........................................................................................................................ 62
ix
Recomendaciones ................................................................................................................ 63
ANEXOS ............................................................................................................................. 65
x
LISTA DE TABLAS
Tabla Nº 1: Operacionalización de la Variable Independiente .......................................... 53
Tabla Nº 2: Operalizacion de la Variable Independiente ................................................... 54
Tabla Nº 3: Entrevista. Pregunta 1 ..................................................................................... 57
Tabla Nº 4: Entrevista. Pregunta 2 ..................................................................................... 58
Tabla Nº 5: Entrevista. Pregunta 3 ..................................................................................... 59
Tabla N° 6: Entrevista Pregunta 4 ...................................................................................... 60
Tabla Nº 7: Entrevista. Pregunta 5 ..................................................................................... 61
xi
LISTA DE ANEXOS
Anexo 1: Fotografías ........................................................................................................... 66
Anexo 2: Instrumentos de Validación ................................................................................. 71
xii
TÍTULO: “El Pensamiento de Manuela Sáenz en el Proceso de Independencia del
Ecuador”
AUTOR: Pillajo Chuquimarca Jenny Gabriela
TUTORA: Dra. Murillo Flores Susana Del Pilar
RESUMEN
El interés por el cual escogí este tema es resaltar la importancia que tuvieron las
mujeres ecuatorianas principalmente Manuela Sáenz en el proceso independentista del
Ecuador. La investigación hace referencia a una mujer, luchadora y ejemplo de valor.
Manuela Sáenz en el personaje de leyenda y de trascendencia nacional. Perseguida por ser
amante de Simón Bolívar, absuelta para salvar al libertador y luego figura romántica, son
las desviaciones interpretativas a las que ha conducido al machismo que ha dominado
nuestra cultura nacional. Esta mujer fue símbolo de una temprana liberación femenina.
Dentro de esta investigación se redactara de manera sintética y constara un diagnostico
empírico de la investigación que se está realizando. Además se hará un análisis de trabajos
anteriores sobre el tema que se está tratando y una información de conceptos y categorías
teóricas. Será desarrollará un trabajo de calidad con alcances de la misma. Se utilizarán
recursos y medios que aporte a esta investigación. .
PALABRAS CLAVES: INDEPENDENCIA, LIBERACIÓN, PROCESO, HISTORIA,
LEYENDA TRASCENDENCIA.
xiii
TITLE: "The Thought of Manuela Sáenz in the Process of Independence of
Ecuador"
AUTHOR: Chuquimarca Pillajo Jenny Gabriela
TUTOR: Dra. Murillo Flores Susana Del Pilar
ABSTRACT
The interest for which I chose this theme is to highlight the importance of
Ecuadorian women, mainly Manuela Sáenz, in Ecuador's independence process. The
research refers to a woman, fighter and example of value. Manuela Sáenz in the character
of legend and of national transcendence. They persecuted for being a lover of Simón
Bolívar, the liberator absolved to save and then romantic figure, are interpretative
deviations which has led to the machismo that has dominated our national culture. This
woman was a symbol of early female liberation. Within this research will be written in a
synthetic way and will consist of an empirical diagnosis of the research being carried out.
In addition, an analysis of previous work will be done on the subject being treated and an
information of concepts and theoretical categories. It will develop a quality work with
scope of the same. Resources and resources will be used to contribute to this research.
KEY WORDS: INDEPENDENCE, LIBERATION, PROCESS, HISTORY, LEGEND
TRASCENDENCIA.
1
INTRODUCCIÓN
El interés por el cual escogí este tema es resaltar la importancia que tuvieron las
mujeres ecuatorianas principalmente Manuela Sáenz en el proceso independentista del
Ecuador.
Manuela Sáenz Aizpuru, conocida también como "Manuelita Sáenz Libertadora del
Libertador" (en el pensamiento Simón Bolívar). Es considerada, con sus debidos matices,
como una de las primeras feministas de Latino América y una importante líder
revolucionaria que participa en la independencia como un ente pasivo o activo, para
obtener la autonomía y libertad en la ciudad de Quito.
Manuela Sáenz Nace en Quito, Ecuador 28 de Diciembre 1795 – Muere en Paita,
Perú 23 de Noviembre de 1856, Patriota ecuatoriana, amante y compañera del Libertador
Simón Bolívar. "Caballerosa del sol" fue el nombre que recibió Manuela Sáenz al recibir la
más alta condecoración que el Perú revolucionario concedía a los militantes de la causa
patriota, la Orden del Sol.
"La Sáenz" era como la llamaban despectivamente los que no la querían (los
enemigos de Bolívar, que no eran pocos), y como ella misma se llamaba para demostrar su
desprecio por ellos y por las preocupaciones sociales.
En si la historia de la mujer en general, que lucharon en las diferentes batallas de los
pueblos de Quito no están sustentas en los libros de historia, ya que aquello libros están
llenos de hojas de grandes nombres de hombres de la historia. Tan machista la
invisibilidad historiográfica de la mujer, que aún no contamos todavía con muchos
documentos de mujeres, que defendieron la libertad (Manuela Sáenz), esto hace que la
mujer no sea reconocida en la sociedad.
Capítulo I.- Se abordarán temas que permiten visualizar la comprensión del tema de
estudio, plantear el problema y los objetivos. Se determina el fin que se pretende alcanzar
con la investigación. Se contextualizará el problema abordándolo desde un análisis
histórico crítico.
2
Capítulo II.- Está el marco teórico que abarca la conceptualización del problema, y
establecen algunos supuestos que dan origen a la investigación. Se establecen
conocimientos previos referenciando investigaciones anteriores y libros escritos en
relación al tema. Esto permitirá establecer fundamentos teóricos claros guiados mediante
las variables dependientes e independientes.
Capítulo III.- Cita la metodología, en la que sobresalen los métodos cuantitativos y
cualitativos, adaptados al tipo de investigación objeto de estudio. La Operacionalización de
las variables se muestra en cuadros con sus respectivos datos identificando claramente sus
dimensiones e indicadores. Las técnicas e instrumentos que se van a utilizar ya sean la
encuesta o la entrevista, que serán validados por expertos.
Capítulo IV.- Consta el procesamiento de datos para la presentación de resultados los
cuales deben ser analizados, discutidos e interpretados de acuerdo al instrumento planteado
para la recolección de información para la investigación con tablas y gráficos que reflejan
los datos de manera estadística, así como su correspondiente interpretación guiada de una
conclusión y recomendación particular.
Capítulo V.- Consta de las Conclusiones y Recomendaciones generales derivadas del
procesamiento de datos y sus resultados obtenidos básicamente de las entrevistas que
representaran la construcción general de las conclusiones y recomendaciones particulares
de cada ítem del instrumento de investigación, para finalmente de manera ordenada
registrar las fuentes de consultas en las que se encuentran las referencias bibliográficas, las
linkografías y dejando por ultimo a todos los anexos que evidencian el trabajo realizado.
.
3
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
Planteamiento del Problema
Durante el siglo XVIII, por acontecimientos como la caída minera en Potosí, la
competencia textilera con Europa hacen que La Real Audiencia de Quito sufra una crisis y
pobreza generalizada, esto sumado a las ideas revolucionarias de Francia genera un
ambiente separatista en las colonias de España. En este ambiente junto a otros valientes
revolucionarios se destaca la figura de una mujer impactada por los hechos ocurridos el 2
de Agosto de 1810 donde se asesinaron cruelmente a los patriotas que un año atrás dieron
el Primer Grito de la Independencia. Manuela Sáenz comienza en secreto a reunirse con
jóvenes patriotas quiteños, acontecimiento no muy común para la época puesto que, la
mujer era considera únicamente para los quehaceres domésticos, no digna de formar parte
de un movimiento revolucionario, intentar liderar acciones libertarias, ni intentar difundir
ideas y pensamientos hacia la insurrección y libertad por las armas.
Dentro de este contexto en Quito el 10 de agosto de 1809 se da el primer grito de
independencia estableciendo la Junta soberana de Quito, acto que fracasa pero enciende
una luz para dar inicio a futuras insurrecciones en la búsqueda de la emancipación de los
pueblos de América. Este acontecimiento es determinante para la liberación de las
naciones de Latinoamérica, pues es el primer acto de sublevación contra el dominio
español y sirve de referente y ejemplo para la región.
Manuela Sáenz, vive en un tiempo donde las virtudes femeninas socialmente
elogiadas eran la paciencia, la tolerancia, la castidad y el renunciamiento, pero ella
construyó una ruptura con modelo femenino, poniéndola a la altura de Bolívar, opacada
únicamente por el machismo de nuestra sociedad unida a una visión estrecha de la
moralidad pública que la marginó del horizonte de los historiadores y exilió de escenario
histórico.
En su tiempo fue también severamente criticada por algunos de sus contemporáneos
debido a su actitud extrovertida, provocadora y adelantada para la época, así como por la
influencia política que llegó ejercer, llegando a ser incluso desterrada. Aún muchas
4
décadas después de su muerte, influyentes intelectuales e historiadores omitieron su vida
en sus obras sobre la historia de la campaña libertadora, así como otros la reducían a una
condición decorativa romántica y aun denigrante, tejiendo una leyenda sexual alrededor de
su figura, la que sigue teniendo peso en el imaginario popular.
Los centros educativos, los medios de información, la sociedad en general
evidencian que Manuela Sáenz es recordada a la sombra de Bolívar y no como la
verdadera heroína valiente del Ecuador. No existe literatura amplia que reconozca su
carácter firme su pasión por la libertad, y ha sido olvidada, torturada por la hiel del
abandono.
Formulación del Problema
¿Cuál fue el pensamiento de Manuela Sáenz en el proceso de la independencia del
Ecuador?
Preguntas Directrices
¿Cuáles fueron las corrientes políticas que influenciaron el pensamiento de Manuela
Sáenz?
¿Cómo era la personalidad de Manuela Sáenz durante la Independencia?
¿Para qué los criollos necesitaban la libertad de las colonias americanas?
¿Por qué en inicios de la vida republicana del Ecuador se desarrolló una lucha entre
conservadores y liberales?
Objetivos
Objetivo General
Rescatar el pensamiento político y los principales aportes de Manuela Sáenz al
proceso de Independencia del Ecuador.
5
Objetivos Específicos
Identificar las corrientes políticas que influenciaron en el pensamiento de Manuela
Sáenz durante la independencia.
Definir cuál fue la personalidad de Manuela Sáenz durante el proceso de
independencia.
Entender cuáles fueron las causas y efectos que los criollos necesitaban para la
libertad de las colonias americanas.
Determinar el contexto social en el que se da la lucha entre conservadores y liberales
para el nacimiento de la etapa republicana del Ecuador.
Justificación
Mediante este trabajo investigativo daremos un enfoque claro de lo que fue Manuela
Sáenz para poder salir del machismo de aquel tiempo, ya que las mujeres antes de la
independencia eran consideradas, como personas simplemente capaces de realizar los
quehaceres domésticos, como son el cuidado de los hijos, la crianza de animales etc.
Manuela como parte importante de la revolución liberal, busca culminar con el machismo
e introduce a la mujer en si como parte primordial para el desarrollo de una sociedad de
igualdad de género es decir que las mujeres, ocupara ámbitos laborales iguales a todos.
Es de vital importancia mencionar ,la ideología que tubo Manuela en el proceso de la
independencia ya que el pensamiento de esta mujer no es tomada muy en cuenta en los
libros de historia, por lo que se quiere que este trabajo sea de gran ayuda para los
estudiantes, y que conozcan el verdadero papel que realizaron las mujeres en el proceso
independentista porque no existen documentos que muestre la verdadera historia de la
mujer en general , solo existe pequeñas partes en donde no dan una amplia visión en si de
lo que fueron las mujeres en la independencia.
6
CAPITULO II
MARCO TEÓRICO
Línea de investigación
De acuerdo a la línea de investigación de la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias
de la Educación el tema: El Pensamiento de Manuela Sáenz en el Proceso de la
Independencia del Ecuador, concuerda con Saberes Ancestrales, Proceso Histórico-
Culturales
De acuerdo con la línea de investigación de la Carrera de Ciencias Sociales el tema:
El Pensamiento de Manuela Sáenz en el Proceso de la Independencia del Ecuador, se
refieres a de la identidad Étnico- Nacional.
Antecedentes de la Investigación
En concordancia con la temática del presente proyecto tras realizar la revisión de las
diferentes fuentes que proporcionan los antecedentes del problema de investigación en el
Repositorio Digital así como en la Base de Datos Científicos de la Biblioteca de la
Universidad Central del Ecuador, no se han encontrado trabajos netamente relacionados
con el tema del presente trabajo de investigación, sin embargo si existen varios
antecedentes y trabajos que nos permiten apreciar que el Pensamiento de Manuela Sáenz
en el Proceso de Independencia del Ecuador, ya que es un tema poco escogido por la falta
de información que existe de ese personaje. Desde hace varios miles de años atrás se viene
dejando atrás la intervención de las mujeres en la independencia ya que la historiografía ha
dejado un lado la verdad de la mujeres, ellos simplemente se han interesado por los
hombre en el cual recatan el valor importante de ellos en la independencia no muestran la
función que realizaron las mujeres como parte importante de este cambio.
De esta manera encontramos un trabajo similar al tema en el repositorio de la
Universidad Central del Ecuador: “El pensamiento revolucionario de Manuela Sáenz y su
incidencia en el proceso libertario del Ecuador y América Latina” (Autor: Farinango
Correa, Vilma Julieta, año 2013). El objetivo de este proyecto de investigación es analizar
el pensamiento libertario de Manuela Sáenz que surge con el afán de revelar la verdad de
7
la heroína americana a fin de iluminar el pasado que siempre le mantuvo oculta desde su
origen hasta su deceso. En conclusión este trabajo se realiza con el fin de estudiar la vida
de este personaje histórico de manera seria para olvidar los calificativos adjudicados por
décadas y elevar los valores y principios de Manuela Sáenz es una tarea que con
responsabilidad se debe emprender, tanto desde las esferas de gobierno y esencialmente
desde los espacios educativos en las escuelas, colegios y universidades
Por otra parte un documento importante es la que se encuentra en la Pontifica
Universidad Católica del Ecuador con el tema: “Injerencia política de Manuela Sáenz en
los gobiernos de Ecuador, Perú y en la Gran Colombia” (Directora Del Proyecto: Dra.
Rocío Bastidas Enríquez) .El objetivo de este proyecto de investigación es de desmitificar
la imagen de manuela, distorsionada por el imaginario público, que la sitúa en uno de los
dos extremos: como heroína de la independencia o como la pecadora amante de Bolívar.
En conclusión este trabajo investigativo es una pequeña información que ayudara mucho a
las instituciones educativas ya que existen muchos datos por comprobar.
Además de existir pocos trabajos investigativos tenemos una pequeña bibliografía
que encontramos en la Biblioteca de la Universidad Católica, la Universidad Central etc.,
podemos decir que existen libros repetidos, por lo no nos ayuda en mucho a la
investigación. Los libros son los siguientes:
“Manuela Sáenz Coronela de los Ejércitos de la Patria Grande”. Añazco H. (2015).
La presente obra no es una simple narración, es un análisis de los acontecimientos
históricos de la época, descubriendo del pasado algunas causas que motivaron la
indignación del pueblo latinoamericano, el pensamiento de Bolívar en formar la Patria
grande, los líderes que aportaron con decisión y empeño entre ellos la participación de las
mujeres. Todos los documentos mencionados serán de valiosa ayuda y aporte para el
trabajo investigativo que se está realizando.
Fundamentación Teórica
La estructura de la fundamentación teórica del presente proyecto de investigación se
encuentra desarrollada en base de 3 tipos de fundamentos que tienen relación con la
8
historia ya que el tema escogido es parte de la historiografía es así que se desarrollan todos
los elementos de investigación de la siguiente manera:
1. Fundamentos Políticos.-Educación como instrumento para promover la superación
de la inequidades sociales, ético- culturales, de género y regionalismo.
2. Fundamentos sociológicos.- Necesidad de vincular la educación y la enseñanza de
las clases y demás capas sociales que apuntan al cambio social.
3. Fundamentos pedagógicos.- Necesidad de comprender al Currículo como proyecto
histórico –cultural y no como listado de contenidos, de manera que la educación se
convierta en una propuesta de solución a una realidad y necesidad social particular,
especifica y general.
1. Influencia ideológica del pensamiento de Manuela Sáenz
Manuela Sáenz fue la expresión de la osadía y la manifestación más consciente del
sentido de autoestima de las féminas, muchas silenciadas al narrarse aquellos días
fundacionales, pero presentes no sólo en el ámbito afectivo, dentro del monto de aquellas
largas y cruentas jornadas políticas, sociales y militares.
Fue Reconocida por el propio Bolívar como su compañera, desde la relación íntima y
la identificación de ideales, Manuelita, quien había nacido de padre español y conservador,
y de una quiteña igualmente ansiosa de rebeldía y sentido de pertenencia, en la juventud
asumió como suya la ideología del movimiento independentista.
Manuela al igual que su madre hicieron suyos esos ideales, y se enfrentaron a la
actitud paterna. Por abrigar tales ideas, la muchacha fue internada en el convento de Santa
Catalina, y en su clausura aprendió a leer, a escribir y además de los rezos, a pensar.
1.1. El pensamiento ilustrado de las mujeres
Muchos han sido los aportes de las heroínas durante el proceso de emancipación. A
continuación se presenta algunos nombres que sobresalieron durante este proceso:
9
En México: Leona Vicario
No sólo el amor es el móvil de las acciones de las mujeres: ellas son capaces de
todos los entusiasmos, y los deseos dela gloria y de la libertad de la patria no les son unos
sentimientos extraños; antes bien, suelen obrar en ellas con más vigor, como que siempre
los sacrificios de las mujeres son más desinteresados.
Estas palabras de la heroína mexicana Leona Vicario dan pie para afirmar que las
mujeres participaron de forma decisiva en la lucha por la independencia hispanoamericana,
aunque sus actuaciones hayan sido silenciadas por la historia como lo fueron en otros
lugares y otros tiempos.
Esta intervención femenina se produjo en todos los niveles sociales, desde las del
pueblo, indígenas, negras y mestizas en su mayoría, hasta las criollas de las élites sociales.
Todas ellas colaboraron en la medida de sus posibilidades en el proceso histórico que
vivieron a lo largo de toda América Latina
En Perú: Micaela Bastidas (1745-1781)
Indígena, esposa de Túpac Amaru, es un símbolo de la lucha contra la opresión
colonial, pero fue ignorada en las páginas de la historia hasta que la literatura del s. XX le
hizo justicia histórica y la consagró como la gran precursora de las luchadoras que
participaron en la independencia peruana.
Codirigió el movimiento independentista más importante del s. XVIII, conocido
como la rebelión de Túpac Amaru, actuando como guerrera y estratega del mismo.
Fue ahorcada en Cuzco en 1781, en compañía de su marido y de la menos conocida
Tomasa Condemayta, capitana de un heroico batallón de mujeres.
Francisca de Zubiaga de Gamarra, la Mariscala (1803-1835)
Fue una mujer guerrera que, vestida de militar, luchó en los campos de batalla en la
etapa independentista, donde mostró su alma de caudillo, y que tras la consecución de la
10
independencia del Perú, ejerció el poder político con más autoridad que su marido, Agustín
Gamarra (1829-1833), ganándose el apodo de la Presidenta.
Sin embargo, su aguerrido carácter y fuerte personalidad le granjearon el repudio de
la sociedad peruana, el destierro y el exilio en Valparaíso, donde murió en el anonimato.
Bartolina Sisa (1753-1782)
Antecedente de la lucha de la mujer independentista, guerrera aymara que lideró
junto a su esposo, Túpac Katari, un levantamiento contra el poder colonial, en el que logró
movilizar a unos 40.000 indígenas en las tierras del Alto Perú, a finales del s. XVIII.
Intervino como estratega del asedio de la Paz y poco después fue capturada, torturada y
ejecutada en 1782.
Juana Azurduy (1780-1862): Nacida en Chuquisaca, Alto Perú (actual Bolivia) en
1780.
Es ejemplo de mujer entregada a la lucha por la independencia. Perdió en la misma a
su marido, el héroe Manuel Padilla, y a 4 hijos pequeños, que murieron a causa del hambre
y las penurias. Además, combatió embarazada de su quinta hija.
Encabezó junto a su marido las guerrillas contra los realistas en el Alto Perú. Recibió
el rango de teniente coronel y el sable simbólico del general Belgrano por su heroica
defensa en marzo de 1816 de la hacienda del Villar, con solo 30 fusileros y en la que ella
misma mató al jefe realista.
Coordinó las acciones militares con el general salteño Martín Miguel de Güemes,
tras la muerte del cual se vio condenada a la pobreza y exiliada en Salta, desde donde
reclamó al gobierno boliviano sus bienes confiscados. Murió olvidada y en la miseria en
1862, a los 82 años y fue enterrada en una fosa común.
Hoy es homenajeada tanto en Bolivia como en Argentina. En 2009, los gobiernos de
estos dos países la reconocieron como generala de sus ejércitos emancipadores.
11
En Colombia: Manuela Beltrán (1724)
Fue otra de las precursoras en el enfrentamiento al régimen colonial. En 1781 lideró
un motín contra los impuestos mercantiles establecidos por el visitador regente Juan
Francisco Gutiérrez de Peñeres, destruyéndose así los edictos donde se anunciaba el alza
de impuestos.
María Águeda Gallardo Guerrero (Pamplona-Santander-Colombia, 1751-1840)
Se casó muy joven con Juan Antonio de Villamizar y Peña, quien más adelante sería
nombrado corregidor y justicia mayor de la provincia de Pamplona.
Su temperamento combativo y enérgico le llevó a enfrentarse al gobernador Juan
Bastús, primero en la organización de un baile en la plaza pública sin su permiso, con
motivo de la festividad de San Pedro, y luego, el 4 de julio de 1810, arrebatándole su
bastón de mando y arrojándolo al suelo, lo que provocó un amotinamiento del pueblo a su
alrededor y la prisión del gobernador.
Policarpa Salavarrieta la Pola (1795-1817)
Quedó huérfana muy joven y trabajó como costurera. Colaboró activamente en la
defensa de Santa Fe, actuando como espía y enlace de los revolucionarios.
Fue detenida y fusilada en Bogotá el 14 de noviembre de 1817 tras pronunciar estas
frases: “¡Pueblo indolente! ¡Cuán distinta sería hoy vuestra suerte si conocierais el precio
de la libertad! Pero no es tarde. Ved que, mujer y joven, me sobra valor para sufrir la
muerte y mil muertes más. ¡No olvidéis este ejemplo!”.
Su imagen aparece en la moneda de 5 pesos colombianos de 1987 y desde 1967 se ha
instituido el día de la mujer colombiana en honor al aniversario de su muerte.
En Venezuela Por lo que respecta a la lucha por la independencia se tiene constancia
de la participación de al menos doce mujeres destacadas. Entre ellas sobresalen las dos
siguientes:
12
Juana Ramírez, la Avanzadora (1790-1856)
Dicen de ella que se adelantaba e interceptaba al ejército realista a punta de machete.
De ahí el sobrenombre de la Avanzadora. Era hija de una esclava africana y trabajó como
lavandera. Protagonizó la extraordinaria defensa de la ciudad de Maturín en la batalla del
Alto de los Godos, en 1813, al frente del batallón denominado Batería de las Mujeres.
Al independizarse Venezuela se retiró a Guacharacas, donde vivió con sus cinco
hijas y se dedicó a la agricultura. Allí murió en 1856, a los 66 años.
Cerca del cementerio donde reposan sus restos se erigió en 1975 un monumento a su
memoria que consiste en una estatua de bronce con el machete en la mano arengando a los
que luchan por la libertad.
Josefa Camejo (Falcón 1791-Ciudad Bolívar 1862)
Luchó como soldado en la gesta independentista venezolana.
En 1811 solicitó al gobernador de Barinas permiso para protegerlo ante la amenaza
de los realistas y, extrañada de que no hubiese contado con las mujeres para proteger su
seguridad, declaró: “El sexo femenino no teme los horrores de la guerra; antes bien, el
estallido del cañón no hará más que encender en nosotras el deseo de libertad”.
Luego se unió a las fuerzas del general Rafael Urdaneta en su éxodo hacia Nueva
Granada, durante el cual perdió a su madre y se dedicó a curar a los heridos. Permaneció
allí 4 años, tras los cuales regresó a Venezuela y en 1821, disfrazada de hombre, al frente
de 300 esclavos, provocó una rebelión contra las fuerzas realistas en la provincia de Coro
que culminó con la liberación de dicha provincia del asedio realista.
En Chile no hay constancia de participación femenina en la lucha armada, pero son
varias las mujeres que destacan en la defensa de la causa independentista por su activismo
político. Entre todas ellas mencionaremos a:
13
Paula Jaraquemada Alquízar (1768-1851)
Relevante en la etapa independentista por su apoyo incondicional a la causa
revolucionaria que quedó manifestado en varios hechos decisivos: el apoyo al general San
Martín tras la derrota en la batalla de Cancha Rayada, el 18 de marzo de 1818, poniendo a
su servicio caballos, alimentos y otros pertrechos, así como a los peones de su hacienda de
Paine, al mando de su hijo; la transformación de su hacienda en hospital para los soldados
heridos y para ser la sede del cuartel general de San Martín; y el enfrentamiento ante los
soldados realistas al negarse a entregar las llaves de sus bodegas con el fin de salvaguardar
a un grupo de patriotas refugiados en ellas.
Francisca Javiera Carrera y Verdugo (Santiago, 1781- 1862)
Fue protagonista de una vida azarosa, influyó en la historia de Chile y a su vez su
vida fue marcada por los avatares de la historia.
Fue el motor patriótico de su familia. Desde diciembre de 1811 hasta octubre de
1814 los Carrera dominaron la política chilena. Javiera no ocupó ningún cargo político
pero actuó anónimamente en la esfera del poder, ejerciendo una influencia incuestionable
como asesora y consejera.
Intervino en la creación de los símbolos patrios de Chile, como la bandera.
En el enfrentamiento con las fuerzas realistas Javiera colaboró enérgicamente: llevó
y transmitió mensajes, movilizó grupos de mujeres para que confeccionaran vendas y ropa
y organizó un grupo de enfermeras para asistir a los heridos.
Javiera padeció 10 años de destierro en tierras de Argentina y Uruguay. A ello se
sumó la pérdida de sus 3 hermanos, fusilados por ser autores de un complot para deponer
al gobierno chileno del general O’Higgins y arrestar a San Martín. Tras la dimisión de
O’Higgins, Javiera volvió a Chile, abandonó la vida pública, repatrió los restos de sus
hermanos en 1828 y se aisló en su hacienda de El Monte.
14
En Argentina: De la lista de mujeres insurgentes argentinas que lucharon por la
independencia, se distinguen cuatro como representativas:
Juana Moro, conocida como la Emparedada. Jujuy (1785-1874)
Estableció una red de espionaje femenina: “Las mujeres de la Independencia”
Fue detenida y condenada por espionaje a morir tapiada en su propia casa, pero
gracias a una familia vecina pudo salvar su vida, pues horadaron la pared y le
suministraron agua y alimentos hasta que fue liberada por los patriotas cuando entraron en
Jujuy.
Mariquita Sánchez de Tompson (Buenos Aires, 1786-1868)
Presidió numerosas reuniones clandestinas de criollos partidarios de la
independencia y junto con otras compañeras persuadió a los líderes insurgentes para que se
decidiesen abiertamente por la causa independentista. En su casa se cantó por primera vez
el himno nacional argentino.
María Remedios del Valle: Es el más claro ejemplo de la lucha de la mujer en este
proceso y del olvido tras la consecución de la independencia.
Luchó valientemente en el ejército argentino, siendo reconocida con el grado de
capitana por el general Manuel Belgrano y con el título de “madre de la Patria” por la
soldadesca, pero su condición de negra, mujer y pobre la condenó al olvido y a la
mendicidad en las calles de Buenos Aires hasta su muerte en la más completa miseria.
Magdalena, Macacha, Güemes de Tejada (Salta, 1787-1866)
Colaboró intensamente, desde la revolución de mayo, con su hermano, el general
Martín Miguel de Güemes, convirtiendo su casa en taller para confeccionar ropa para los
soldados de su hermano y utilizando su inteligencia y su posición para desempeñar tareas
arriesgadas, entre ellas el espionaje. Controlaba una red de informantes que actuaba en
Salta, Jujuy y Tarija.
15
Tenía una gran habilidad política que puso al servicio de su hermano, sobre todo en
1815, cuando gracias a sus gestiones se acordó la paz de Cerrillos. Murió en Salta el 7 de
junio de 1866.
En Ecuador: Rosa Campusano Cornejo, la Protectora (Guayaquil, 1796- Lima, 1851)
De esta guayaquileña conocida por ser la amante del general San Martín, es preciso
resaltar su actuación a favor de la causa independentista.
Era hija natural de un funcionario rico, productor de cacao, y de una mulata.
Llegó a Lima en 1817, a los 21 años, como amante de un español acaudalado y
pronto se relacionó con la sociedad limeña. Su tertulia era frecuentada por gente
prominente. Aprovechó su posición como amante de un general realista para obtener
información militar que suministraba a los patriotas y para ocultar en su casa a oficiales
desertores del ejército real a quienes ayudaba a unirse al ejército patriota.
Su capacidad intelectual y sus relaciones sociales le permitieron ayudar al general
San Martín difundiendo entre los realistas las cartas que este enviaba instándolos a
incorporarse a la causa independentista.
Fue, además una de las mujeres que lograron que el batallón realista Numancia se
integrase en la legión patriótica y por su contribución a la causa independentista San
Martín la incluyó en la lista de las 112 mujeres condecoradas con la Orden del Sol.
Después de varios años de vicisitudes poco afortunadas, Rosita murió casi en la
indigencia en 1851, a los 55 años.
Manuela Cañizares (Quito, 1769/1775- 1814)
Es considerada el alma de la insurrección de 1809. En su casa se dio el primer grito
de independencia.
16
Era de origen humilde, tenía un carácter fuerte y una gran capacidad de liderazgo
que demostró sobradamente en los hechos de la noche del 9 de agosto de 1809, cuando se
reunieron en su casa de Quito los partidarios de la independencia para planificar la
revolución y constituirse en asamblea; sin embargo, algunos de ellos dudaron y decidieron
marcharse. “Hombres cobardes, nacidos para la servidumbre ¿de qué tenéis miedo? ¡No
hay tiempo que perder!”, (Manuela Cañizares) esta palabras fueron las que convencieron a
los timoratos para dar el primer grito independentista, constituirse en Asamblea, formar
una Junta de Gobierno y posteriormente deponer a las autoridades españolas. Fue
aclamada por el pueblo ecuatoriano como la nueva Judith.
Dictaron prisión contra ella, pero pudo huir. En 1813 regresó a Quito, donde había
perdido todo y se recluyó entre las monjas del convento de Santa Clara. Allí murió, en
1814, a consecuencia de una grave enfermedad.
Manuela Sáenz, la libertadora del Libertador (Quito [Ecuador] 27/12/1795- Paita
[Perú] 23/11/1856)
“Mi país es el continente de América. He nacido bajo la línea del Ecuador” (Manuela
Sáenz).Así declaraba sus ideales uno de los personajes más importantes de las guerras de
independencia. Tenía una gran habilidad política, temple y capacidad de liderazgo. Su
relación sentimental con Simón Bolívar no opaca sus méritos personales como una de las
grandes defensoras de la independencia y de los derechos de la mujer.
Comenzó su rol de independentista en 1819 en Lima colaborando con los patriotas
peruanos. Asistió a las reuniones, buscó recursos para financiar la causa patriota, conspiró
contra el gobierno colonial, actuando de espía y correo. Contribuyó decididamente en el
cambio del batallón realista Numancia hacia las filas patriotas.
Por sus actividades proindependentistas, el general José de San Martín, tras tomar
Lima y proclamar su independencia en julio de 1821, le concedió el título de “Caballeresa
del Sol”.
En los eventos de la entrada triunfal de Simón Bolívar a Quito el 16 de junio de
1822, vio por primera vez al Libertador. Se convirtió en su amante y compañera de lucha
17
durante 8 años, hasta la muerte de Bolívar en 1830.Estuvo a su lado en la mayoría de las
campañas, participando activamente, hasta lograr la independencia.
Se incorporó a su Estado mayor, haciéndose cargo de todo su archivo; combatió en
la batalla de Junín y más tarde en la batalla de Ayacucho, lo que le valió el grado de
coronela. Salvó la vida del Libertador en dos ocasiones al frustrar dos intentos de
asesinato. Por ello, el mismo Bolívar la reconoció con el sobrenombre de la libertadora del
Libertador.
Tras la muerte de este en 1830, las autoridades de Bogotá expulsaron a Manuela de
Colombia. Partió hacia el exilio, primero en la isla de Jamaica y más tarde en el pueblo de
Paita, al norte del Perú, donde vivió durante 21 años en condiciones precarias, hasta su
muerte el 23 de noviembre de 1856, víctima de una epidemia de difteria que azotó la
región. Su cuerpo fue sepultado en una fosa común y todas sus posesiones fueron
incineradas.
A finales del siglo XX Carlos Álvarez Saá, historiador de vocación, rescató
documentos originales, cartas y objetos personales y en 1994 creó en Quito un museo
dedicado a su memoria. El 22 de mayo de 2007, en el marco de la conmemoración de la
batalla de Pichincha el presidente de Ecuador, Rafael Correa, le concedió el rango de
generala de la República de Ecuador. En mayo de 2010, la película Manuela Sáenz. La
libertadora del libertador fue presentada en Berlín en el salón Venezuela con motivo del
año del bicentenario de la independencia de Venezuela.
En conclusión queda reiterar que, Manuela Sáenz fue la más humilde de todas, lucho
por sus ideales, todas colaboraron, pero sobre todo, todas sufrieron los sinsabores de haber
sido insurrectas y aun así han permanecido invisibles, han sido excluidas en el proceso de
construcción de las naciones surgidas de las revoluciones emancipadoras.
1.2. El liberalismo Francés y su proyección mundial
Con la expresión liberalismo clásico se denomina al conjunto de ideas que se
formaron durante los siglos XVII y XVIII en contra del poder absoluto del Estado y de la
autoridad excluyente de las iglesias, con el fin de que el individuo pudiera desarrollar sus
18
capacidades personales, su libertad, en el ámbito religioso, económico y político es decir
tener un individualismo.
Reivindicación de la libertad individual en el pensamiento francés ilustrado
La reivindicación de la libertad económica y la crítica a la organización gremial del
trabajo y a las trabas aduaneras al comercio es común al grupo de economistas franceses,
conocidos como ESCUELA FISIOCRÁTICA, que escriben en la década de los sesenta del
siglo XVIII. La base de su doctrina económica es la existencia de un orden natural, es
decir, un sistema de leyes universales e inmutables, instaurado por Dios.
Y el buen gobierno político consiste en adaptarse a ese orden natural, pues así se
aumentará la riqueza del país. El gobernante que conoce y sigue ese orden natural es un
“déspota legal”. La reivindicación de libertad económica y las propuestas de reforma de la
economía que los fisiócratas hicieron, por tanto, no implicaban, sin embargo, un gobierno
no absoluto.
Dentro de este proceso “la Ilustración francesa, contiene una clara reivindicación de
la libertad de investigación y de expresión y un rechazo de la superstición, acompañados
de una esperanza en el progreso de la humanidad” (La Enciclopedia, editada por Denis
DIDEROT y Jean le Rond D’ALAMBERT entre 1751 y 1780).
La crítica editada por estos autores demuestra una clara y contundente idea sobre el
poder de la jerarquía eclesiástica y del fanatismo religioso tiene VOLTAIRE el cual es el
máximo exponente, quien aboga por la libertad del individuo (libertad de expresión, de
creencias, de comercio, de propiedad), a la vez que espera del absolutismo político de
monarcas ilustrados el impulso para la transformación social, después de haber expresado,
sin embargo, su admiración por la evolución constitucional de Inglaterra.
La Revolución Francesa
Al final de la década de 1780, la reivindicación de la libertad política y la crítica de
los privilegios, así como el establecimiento de una Constitución elaborada por los
representantes de la nación soberana, se convierten en temas centrales de la discusión
19
pública. La convocatoria, el 8 de agosto de 1788, de los Estados Generales de Francia para
el 1º de mayo de 1789 desencadenó realmente el proceso revolucionario y durante los
preparativos de tan magna asamblea aparecieron algunas de las ideas fundamentales que
habían de tener una trascendencia enorme durante todo el proceso revolucionario.
“Sus ideas recogen el núcleo del pensamiento anti absolutista y anti estamental: la
libertad del ciudadano es el único fin de toda la legislación y tiene que quedar garantizada
por una ley fundamental, la Constitución” (Emmanuel Joseph SIEYÈS1788-1789) dentro
de esto hace hincapié sobre la Constitución tiene que dársela a sí misma la nación la
soberanía, a través de sus representantes.
Y un obstáculo para el establecimiento de una buena Constitución lo encuentra en la
existencia de privilegios, pues los privilegios son antinómicos de las leyes. Las leyes son
limitaciones de los derechos naturales de los individuos, aplicables a todos, y los
privilegios, por el contrario, significan o una dispensa de la ley o la creación de un derecho
exclusivo para alguien. La garantía de la libertad de la persona y su poder de disposición
sobre la propiedad requiere en un régimen representativo.
Todos los grandes temas rechazo del absolutismo, abolición de los privilegios,
laicización de Estado, sistema representativo censitario en dos grados- fueron discutidos
durante el período constituyente y recogidos finalmente en la Constitución de 1791. Pero
la aprobación de la Constitución de 1791, que inauguraba realmente un nuevo orden
político y plasmaba un nuevo modelo de sociedad, no significó, sin embargo, el fin del
proceso revolucionario. Éste se reanudó con reivindicaciones políticas y sociales nuevas, y
en el transcurso de estos nuevos años revolucionarios se plantearon algunos proyectos
alternativos concretamente, distintos modelos de democracia, que serán el punto de
referencia negativo para el liberalismo posterior.
El liberalismo posrevolucionario y posnapoleónico, aun afirmando algunas
conquistas del período revolucionario y sin pretender una vuelta a la situación anterior a
1789, se entenderá a sí mismo en una abierta y clara oposición al pensamiento democrático
de inspiración rousseauniana difundido y experimentado en años anteriores. La Francia
posnapoleónica, en efecto, se construye como una especie de compromiso entre lo viejo y
lo nuevo, entre la vieja dinastía borbónica y la nueva sociedad surgida a lo largo del
20
período revolucionario y napoleónico. Es este espíritu de compromiso el que se refleja en
el nuevo marco político-constitucional creado por la Carta constitucional, otorgada por el
rey Luis XVIII el 4 de junio de 1814: no sólo se mantiene la monarquía, sino que se
conserva asimismo la significación política y social de la nobleza, aunque, la burguesía
obtiene también ahora su participación en el nuevo sistema político.
El liberalismo posrevolucionario
Quien formula con mayor profundidad y sistematización el pensamiento liberal en la
Francia posnapoleónica es, sin duda (Benjamín Constant 1767-1830).Su pensamiento
político, recogido básicamente en Principios de política como parte de una afirmación
rotunda de la libertad individual y del sistema político-constitucional.
La libertad individual la entiende Constant como la independencia del individuo y el
disfrute de esa autonomía individual. La idea de libertad, que él considera propia del
mundo moderno, la contrapone a la de los antiguos, que, según él, consistía en la activa
participación de los ciudadanos en la vida política. La vida individual que determina este
autor es con los fines y la estructura del sistema político: todo el ámbito político queda
subordinado a los derechos civiles de los individuos, pues sobre esos derechos civiles no se
puede disponer políticamente, a no ser al precio de la pérdida de la propia política. Por este
motivo la idea de la soberanía popular, tal como se había difundido desde el Contrato
social de Rousseau, y sus consecuencias sobre la naturaleza del poder del Estado.
Para este autor la idea de Rousseaues es que el poder procede del pueblo y algún rato
ese poder va hacer ilimitado. Y ahí radicaba, sin embargo, para él, un grave error. Él
piensa que, aunque puede aceptarse que el poder estatal proceda del pueblo, no tiene por
qué implicar necesariamente que ese poder sea ilimitado. La soberanía del pueblo tiene
unos límites muy estrechos: el ámbito de competencias sobre el que puede decidir el
conjunto de los ciudadanos es muy limitado, pues termina precisamente donde empieza el
ámbito de la independencia privada de los individuos.
El sistema político, por tanto, tiene un poder limitado y sometido a control, pues su
finalidad no es otra sino garantizar que los individuos puedan disfrutar pacíficamente de su
libertad individual. Este determina cuáles son los derechos inalienables sobre los que
21
ninguna autoridad política podrá ejercer poder alguno: la libertad individual, la libertad
religiosa, la libertad de opinión, en la que se halla comprendida la publicidad, el disfrute de
la propiedad, la garantía contra cualquier arbitrariedad.
Para este fin, editor Constante formula una división de poderes en el Estado, con el
objetivo de que ninguno de ellos pueda tener todo el poder del Estado y se pueda
establecer un equilibrio entre ellos. El habla de cinco poderes: el poder real, el poder
ejecutivo, el poder judicial, el poder representativo de la opinión (la cámara de diputados)
y el poder representativo de la continuidad (la cámara de senadores).
El poder real es un poder neutro, es decir, un poder dotado de prestigio, de
autócratas, que no desempeña directamente ningún poder político y está, por tanto,
separado del poder ejecutivo de los ministros. La función del poder real es velar por el
cumplimiento de la Constitución, por el mantenimiento del equilibrio entre los otros
poderes del Estado.
El poder ejecutivo, ministerial, es el poder activo, sin el cual el poder real no podría
hacer nada. Los ministros tienen responsabilidad penal.
El poder del parlamento es también un poder limitado para que pueda ser el defensor
de la libertad de los ciudadanos y no se pueda convertir en el tirano de la nación. Esta
limitación del poder del parlamento se plasma en el derecho a la disolución que tiene el
rey, en la existencia de las dos cámaras (una elegida y la otra como un cuerpo hereditario,
de nobles) y en la existencia de un poder judicial independiente: los jueces deben estar
excluidos de cualquier arbitrariedad parlamentaria y sometida directamente a la ley.
Todo esto junto se llega a una definición que la sociedad, como sistema de relaciones
interindividuales. El equilibrio social se realiza sin necesidad de medidas coactivas, gracias
al concurso espontáneo de las voluntades individuales, de manera autónoma en relación al
Estado. Todo este suceso dado o encontrar dentro del liberalismo francés y su proyección
mundial nos data o nos hace llegar a ver una forma de superación de la mujer en general
por lo que partir mismos con uno de los personaje más importantes de la historia del
Ecuador y de América Latina como es Manuela Sáenz.
22
2. Personalidad de Manuela Sáenz
A Manuela Sáenz de la nombre libertadora del libertador porque ella conoce a sino
Bolívar en un baile de gala que se estaba dando por la liberación de Quito y la integración
del país a la republica de la Gran Colombia desde allí Manuela seria la fiel compañera de
Simón Bolívar.
En los años siguientes Manuela seria la que llevaría el mando del ejército que
luchaba por la libertad, el cual al utilizar el uniforme de soldado escandalizaba a todos. El
25 de septiembre de 1828, Bolívar fue objeto de una intentona de asesinato.
Él aguerrido carácter de esta mujer creyente fervorosa de la causa libertadora,
permite salvar en dos ocasiones la vida del libertador por lo que se la llama “libertadora
del libertador”, nombre que se le da el mismo Simón Bolívar , después de algunas
separaciones y reencuentros el 8 de Mayo de 1830 , Bolívar se despide de su amada para
viajar a la costa Atlántica, allí enfermo y cuando Manuela iba en camino a su lado para
cuidarle , recibió una carta con la noticia de su muerte , fue un impacto en el cual Manuela
intento suicidarse , sin embargo ella se recuperó y continuo con su mismo anhelo de
revolucionaria.
2.1 Formación adámica de Manuela Sáenz
Manuelita fue educada en el convento de las Conceptas (Real Monasterio de la
Limpia e Inmaculada Concepción), donde pasó sus primeros años bajo la tutela de la
superiora, Sor Buenaventura .Luego de haber completado su formación con las Conceptas,
pasó al convento de Santa Catalina, en donde solo estaban jóvenes de las más importantes
familias de la ciudad.
En ese lugar aprendió a bordar y a elaborar dulces que son los que le mantendrían en
sus años de exilio en Paita, además de aprender a comunicarse y expresarse en español,
inglés y francés. “A los 17 años huyó del convento, debido a que fue seducida y luego
abandonada por Fausto D' Elhuyar, oficial del Ejercito Real.”
23
2.2 Carácter psicológico y temperamento de Manuela Sáenz
Manuela Sáenz, que alcanzó la celebridad por ser amante de Bolívar, pese a que fue
mucho más que eso, como demuestra esta carta de Francisco Antonio Sucre dirigida al
Libertador desde el Frente de Batalla de Ayacucho, el 10 de diciembre de 1824:
Se ha destacado particularmente [...] por su valentía; incorporándose desde el primer
momento a la división de Húsares y luego a la de Vencedores, organizando y
proporcionando avituallamiento de las tropas, atendiendo a los soldados heridos,
batiéndose a tiro limpio bajo los fuegos enemigos; rescatando a los heridos».
Por su ejemplar conducta solicitaba «se le otorgara el grado de coronel del Ejército
Colombiano. Sin embargo, tan alta distinción no fue suficiente para situarla en el mosaico
de la historia, al lado de los próceres o fundadores de las repúblicas hispanoamericanas.
(Por Consuelo Triviño Anzola. Escritora Colombiana. Centro Virtuales Semblantes)
El odio y el ensañamiento de sus compatriotas la persiguieron hasta el fin de sus
días. Pero la fuerte personalidad de Manuelita Sáenz, como aprendimos a llamarla, se
impuso sobre sus enemigos, incluso sobre la leyenda de su vida, dejándonos ver la fuerza
de un carácter capaz de romper barreras sociales, morales y de género.
Podemos mencionar que en el contexto internacional debe situarse la figura de
Manuela Sáenz, quien participó en la causa patriótica, no por ser la amante de Simón
Bolívar, ya que antes de conocerlo se había unido a las luchas independentistas, sino
precisamente por lo que él encarnaba: el sueño de unas naciones libres.
Su cultura, su conciencia de una identidad americana, así como el papel que le
correspondió en la construcción de las nuevas repúblicas se refleja en la correspondencia
con Simón Bolívar. Y es que desde muy joven había colaborado en la campaña del Perú
por lo que el general San Martín la condecoró con la orden de «Caballeresa del Sol»,
insignia de la nueva nobleza republicana que también les fue otorgada a otras 111 mujeres
en Lima. “Pero el nombre de Manuela Sáenz fue borrado por quienes estaban interesados
en maquillar una historia llena de miserias que ella puso en evidencia: las conspiraciones
24
contra Bolívar, los intentos de asesinato, la traición de sus compatriotas y las calumnias de
que fue objeto por parte de sus detractores. “Manuela fue una pieza fundamental porque se
enfrentó a los enemigos del Libertador cuando una fracción de su ejército se sublevó en
Lima negándose a cumplir la nueva constitución.
La leyenda dice que, vestida de hombre, a caballo, pistola en mano, entró en uno de
los cuarteles insurrectos en defensa de Bolívar. Por todo ello hizo temblar a muchos
generales que la temían y odiaban a la vez. Ella era consciente de que no se aprobaba su
conducta, que hombres y mujeres se escandalizaban de sus aventuras, y se defendía
criticando la hipocresía de una sociedad que, tras las buenas formas, ocultaba muchos de
los vicios que señalaban en ella. Todos aquellos acontecimiento que vivo Manuela,
provocaron que ella se convierta en una revolucionaria. Descubriendo es si, su destino,
vocación y su glorioso desempeño en la sociedad.
Dice sobre este asunto, Alfonso Rumazo, el mejor biógrafo de la linda quiteña:
“Desde este mes de agosto (1809) Manuela no se libertará ya nunca de cuatro puntos
que informan su existencia: ser libre, libérrima en cuanto a moral; amar con delirio u odiar
en el mismo grado; ser rebelde, revolucionaria, belicista, tempestuosa; entender la vida a lo
grande y conformar todos los actos a esta actitud elevada, en la cual, por otra parte, vienen
involucrados todos los desprendimientos y aun todas las generosidades"(1979; 37).
Toda esta posición que obtuvo Manuela no tuvo que espera a conocer a grades
héroes liberales pues ella brillo con su propia lumbre. Su rebeldía, inconformidad,
independencia, osadía, recio carácter, valentía fue consustancial a su personalidad. Estos
aspectos muestran a una mujer con el afán de grandeza y gloria.
3. Pensamiento político de Manuela Sáenz
Manuela Sáenz mujer de batallas y estratega, una quiteña de América como lo señala
ella en su diario, tomó una posición muy claramente definida en su actuar. Ella al igual que
Bolívar anhelaba una confederación de Repúblicas unidas para conformar un solo fuerte en
América.
25
Manuela Sáenz al ser encargada del archivo principal del Libertador nombrada por el
mismo Simón Bolívar el 13 de septiembre 1823, invitada como una mujer de suma
confianza dentro del equipo político – militar para las futuras campañas militares.
La audacia de Manuela en muchas ocasiones anticipa las conspiraciones que se
fraguaban desde Colombia por Santander y Córdova advirtiendo a Bolívar de tales
situaciones, y hasta salvándolo de atentados elaborados para dar muerte al libertador, por
tales razones conocida como la Libertadora del Libertador. En Bogotá, agosto 1 de 1828 le
escribe Manuela a Bolívar lo siguiente: “Le ruego por lo que más quiera en este mundo
(que no soy yo), no asista a ese baile de disfraces; no porque usted se encuentre obligado a
obedecerme, sino por su seguridad personal, que en mucho estimo; cosa que no hacen sus
generales ni la guardia”. (Espinosa, 2006, p. 101)
Esta advertencia fue pasada por alto por Simón Bolívar, por lo que Manuela tuvo que
armar un escándalo para frustrar el asesinato planificado para esa noche. Situación por la
que el Libertador avergonzado se retiró de la fiesta.
Seguramente la acción más renombrada fue la suscitada el 7 de septiembre de 1828.
Manuela había escrito una carta en la que afirmaba tener evidencias del complot que
preparaba Santander para asesinarlo en esa misma noche.
“Le ruego le imploro, no de usted la oportunidad, pues ha conjurado al golpe de las
doce, ¡asesinarlo!... (Espinosa, 2006, p. 109) Nuevamente es ignorada su advertencia
Manuela acudió al aposento de Bolívar para sacarlo por la ventana y este se refugió bajo el
puente anticipando así la acción de los traidores.
Se puede ver en esta cita que Manuela tuvo mucha influencia en los asuntos políticos
durante y después de las batallas libertarias, sus labores de continuo espionaje así lo
prueban, su participación en la represión de las conductas y planes desestabilizadores,
robustecimiento de los partidos del libertador contribución en la seguridad de Bolívar, en
suma la aliada más radical de la fuerza bolivariana. Bien es cierto como lo llamó Santander
“mujer conspiradora, activa y subversiva peligrosa”. Son estas cualidades la que más tarde
propiciaron su destierro de Colombia.
26
Bolívar era un convencido de que solo la unidad de los pueblos de esta región de
América haría posible la subsistencia de los mismos en la historia, por lo que, llamó la
atención fuertemente a Sucre cuando convocó a reunirse en Congreso a los representantes
del Alto Perú (Bolivia). La creación de Bolivia no fue fácil, la insistencia de Bolívar en
crear una sola nación imprescindible para ser fuertes y defender de la misma manera la
libertad lo marcaba así.
Luego de un mes de la reunión del congreso en el Alto Perú, Bolívar muestra la idea
de aceptar la solicitud de constituirse en una República, aunque siempre en sus discursos
manifiesta que esto será la decisión del congreso del Perú.
Según se conoce en el testamento Joseph Miguel Justiniano en 1845“que se
encuentra transcrito en forma textual por Carlos Molina en su libro Manuela mi Amable
Loca, Manuela Sáenz fue muy influyente en al cambio de decisión del Libertador”.
Esta aseveración se evidencia en una de las tantas Cartas que escribió Manuela a
Simón Bolívar, ésta en particular el 29 de febrero de 1825 en la que textualmente se
expresa
.(…) He recogido de usted la necesidad de encontrarle una solución política a las
diferencias que mantienen los Patriotas de Lima y del Rio de la Plata. En medio de ellas,
están las provincias del Alto Perú, primeras en levantar las banderas de la libertad y las que
mayor dificultades están debiendo sortear para alcanzarla.
La posición reflexiva del General San Martin en Guayaquil hace tres años, fortalece
la necesidad de resolver la situación del Alto Perú con un estatuto político que le faculte a
desarrollarse, respetando la decisión que la han hecho saber con insistencia y firmeza sus
representantes. Por eso me resulta injusta la airada comunicación que le hiciese llegar al
General Sucre por la convocación a los diputados del Alto Perú a decidir su destino.
Si usted escucha la voz de su experiencia, desde Charcas, La Paz y Potosí, será más
fácil establecer una relación positiva con V.E., que desde otras ciudades que mantienen
algunas dificultades para resolver sus propias diferencias. Pero, y lo más importante,
permitirá la construcción de un nuevo Estado en la que usted podría, desde el inicio,
27
desarrollar la fuerza de la libertad sin mezquindades que enfrenta permanentemente en la
gran Colombia. Esta república podría servirle para plasmar en ella los modelos
democráticos tan caros a sus sueños y alejar las insinuaciones que rechaza tan airado
cuando pretenden cambiar su condición de ciudadano por otra similar a la que termina de
vencer (…)
Por eso he puesto tanto empeño en esta encomienda que nadie me dio pero le pertenece, de
dar al fruto de mi entrega y que sobrevivirán nuestras vidas perpetuando su nombre.
Permítame ayudar a multiplicar la libertad y juntos habremos logrado procrear una hija, que
solo usted y yo, sabremos es el producto de este sentimiento que desafía la barrera de los
tiempos. (Molina, 2010, p. 86, 87)
Manuela Sáenz hace muestra de su audacia para resolver asuntos políticos, menciona
la situación acaecida en la entrevista entre Bolívar y San Martin en Guayaquil,
recordándole al libertador que muchas veces una solución diplomática puede ser más
certera para resolver algunas diferencias.
También le recuerda la valía de las personas de este lugar (Bolivia) pues fueron ellas
las primeras en levantar las armas ante los realistas, y que ahora, desean ser conductores de
su propio destino. Los seres humanos olvidamos con suma facilidad las gestas heroicas y
mucho más a los personajes que las llevaron a cabo. Una vez instalado el congreso en su
primer día de reunión este le había negado a Manuela la posibilidad de ocupar cargos
públicos en la nueva república que daba inicio. (…) Los generales y algunos togados me
niegan la posibilidad de encarar responsabilidades que consideraban eran de mi
merecimiento a mis desvelos para los asuntos de Estado, no sean solo de hombres. Y
uniformados.
Mi enfado y protesta parecen haber encendido aún más el resentimiento y agudizado la
sordera para escuchar argumentos. ¿Cuántas nuevas pruebas de mi arrojo en la adversidad
necesito acumular para conquistar un espacio digno y desterrar los miramientos de sus
celosos colaboradores? ¿Qué ganaré con ello? ¿Callarles la boca para que jamás murmuren
ni duden de estos sentimientos que me nacen de la causa de los pueblos libres?... (Molina,
2010, p. 95).
Manuela Sáenz había mostrado sobradas cualidades de estar hecha no solo para la
batalla, muchas veces más decidida y valiente que muchos colaboradores de Bolívar como
el mismo libertador lo había reconocido, sino que su educación y cultura adquiridas en
Quito en su adolescencia y durante toda su vida letrada llena de muchos conocimientos la
hacían merecedora de ocupar cargos públicos de cualquier índole. Esta situación no era
28
percibida ni aceptada por los congresistas de la naciente nueva república, negándole la
facultad de formar parte de la estructura pública de Bolivia.
Bolívar ente esta situación le escribe: “¿Qué esperabas distinto de aquello que ha ocurrido?
Eso también es parte de la política y tendrás que esperar… Esas conductas no cambian por
decretos…” Muy difícil era para la época de la independencia que una mujer pudiera ser
vista de otro modo y aceptada en cargos relevantes dentro de los Estados que estaban
surgiendo, esto muy bien lo sabía Bolívar, y Manuela luchaba incansablemente para romper
esos paradigmas y alcanzar un espacio que bien merecido lo tenía. Manuela Sáenz organizó
un sistema de suscriptores a este diario que ayudó a la distribución de ejemplares en los
diferentes Departamentos. (Molina, 2010, p. 97)
Manuela Sáenz formaba parte de las reuniones y ayudaba en las labores de
protocolo, en los actos oficiales, banquetes y celebraciones. Su presencia era apreciada en
las reuniones políticas y su criterio escuchado con respeto.
Su pensamiento político , su actividad revolucionaria y su participación en esas
luchas heroicas fue escondido y silenciado por la elite política que prefirió dar paso a esa
versión tergiversada de una mujer signada por el sexo, como la amante del Libertador en
vez de la Libertadora del Libertador, y nunca jamás por ser la aliada política del Libertador
Simón Bolívar, posición peligrosa para un siglo como el XIX, reducido en mirar a la mujer
como incapaz de tener una opinión independiente y menos una mujer de Estado.
Desde su muerte, su memoria fue confiscada, difamada y calificada con los epítetos
más perversos por sectores de la intelectualidad que heredaron un odio encarnizado a la
figura de Libertador, odio que también le alcanzó y la persiguió como un fantasma a su
destierro, donde murió herida del alma. Participó en decisiones políticas de gran
trascendencia buscando la unidad de las naciones liberadas cobijados bajo el ideal: «Mi
Patria es el continente de América, he nacido bajo la línea del Ecuador».
3.1 Aportes intelectuales a la Independencia
La participación de la mujer en la Independencia, sin embargo, fue más allá de las
palabras y los discursos. Tomaron acciones claras y a veces peligrosas para apoyar a la
causa patriota. Una de sus contribuciones principales fue el manejo de una red de
información para las fuerzas patriotas. Se encargaban de la transmisión de mensajes de alta
importancia; primero, por medio de las tertulias, y segundo, trabajaban como informantes
29
informales que obtenían y comunicaban la información de mayor interés a las tropas
patriotas. Según Guhl, las tertulias del siglo XIX sirvieron "para difundir y discutir las
ideas de la Ilustración".
Las mujeres actuaban corno informantes en todos los niveles de la sociedad, incluso
a nivel del gobierno. Un ejemplo de corno estas redes de espionaje afectaban a los altos
jefes en el poder se manifestó el 25 de septiembre de 1828. Esta fecha generalmente se
celebra por ser la noche en que Manuela Sáenz salvó la vida del Libertador, Simón
Bolívar, enfrentando las tropas que procuraban asesinarle y dejándolo escapar por una
ventana. En tanto, Manuela Sáenz, ha sido una de esos sostenes más destacados de la
historia.
Pero al conmemorar este acto valiente es fácil descuidar la obra de otras mujeres. La
persona que avisó a Bolívar sobre el atentado contra su vida fue una mujer. Se presentó en
el palacio, y reveló el complot con precisión y exactitud. Años después, cuando Manuela
Sáenz recontaba la historia de esta noche al edecán de Bolívar, el general O'Leary, no pudo
recordar con todo detalle la información proporcionada por aquella mujer:
.. .la señora me dijo entonces que había una conspiración nada menos que contra su
vida, que habían muchas tentativas, y que solo la dilataban hasta encontrar un tiro certero,
que los conjurados se reunían en varias partes una de ellas la casa de Moneda. Que el jefe
de esa maquinación era el general Santander aunque no asistía a las reuniones, y solo sabía
el estado de cosas por sus agentes, pero que él era el jefe de obra. Que el general Córdova
sabía algo pero no el todo, pues sus amigos lo iban reduciendo poco a poco. En fin la
señora me dijo tanto que ya ni recuerdo.
Esta señora se atrevió a implicar a los militares y ministros más prominentes en un
conato de traición. Ella cometió un acto arriesgado y además valiente. Como resultado la
"noche septembrina" no solo demuestra el heroísmo de Manuela Sáenz, sino también la
contribución significativa de la mujer informante a la causa bolivariana. Aun años después
de la Independencia, las mujeres seguían informando a los líderes de la nueva República
Gran Colombiana sobre las conspiraciones en su contra.
30
Normalmente, cuando nos ocupamos de aquellos patriotas que han contribuido a la
emancipación o liberación de territorios y naciones, hablamos de sus victorias, de sus
ideales, de sus grandes contribuciones, pero vale destacar que también hay otra cara,
porque todos ellos dispusieron de una vida de afectos que los acompañaron en todas sus
proezas, e incluso, en muchos casos, hasta representaron el más destacado sostén de sus
vidas y los ayudaron a conseguir objetivos.
Cabe destacarse que durante su tiempo, e incluso inmediatamente después, Manuela,
fue denostada e ignorada por la historia, recién en el siglo XX se recuperó su aporte
fundamental y recibió por tanto el trato de heroína de la patria. Su contribución a la
independencia americana y su lucha a favor de los derechos de las mujeres tuvieron mucho
que ver en ello.
3.2 Historiadores liberales
Durante los últimos dos siglos, la figura de Manuela Sáenz ha sido estudiada
ampliamente por historiadores ecuatorianos, peruanos, colombianos, venezolanos y de
otras nacionalidades. Sin embargo, ninguno se ha dedicado a examinarla como una
protagonista histórica. Los historiadores más tradicionales escribieron casi exclusivamente
sobre su vida sentimental y romántica. La reconocieron y la criticaron por la relación
"adúltera" que ella mantuvo con Simón Bolívar.
Uno de los escritos por Fernando Fernández García se refiere a Manuela como:
La amante", un simple satélite del gran "Libertador". En un poema dirigido a
Bolívar, Fernando Fernández García describió como la sociedad colombiana percibía a
Manuela Sáenz. ... en molicie inmoral vives ahora en los festines que el deleite enflora en
brazos de una hetaira corrompida. Al seno de la 'bella Manuelita' redimas la cabeza ya
marchita y el miserable barro al fin se advierte.
Aquí Fernández García no solo pintó a Manuela Sáenz como la amante, sino también
la criticó por ser una mujer de mala conducta. Otros escritores siguieron esta tradición.
Alfonso Rumazo González, historiador ecuatoriano y estudioso de Sáenz, la describió
31
como: “una mujer fuera de control, prisionera del deseo de "ser libre, libérrima, en cuanto
a moral; amar con delirio u odiar en el mismo grado"
Este autor califica a Manuela como una mujer fuera de control, la cual busca por
cualquier medio llegar a ser una persona importante dentro de la sociedad, ya que para esas
épocas la mujer no significaba nada, era simplemente un objeto doméstico.
En este siglo, solamente a partir de la década de los setenta y el movimiento
feminista, se cambió el énfasis de los estudios sobre Manuela Sáenz. Las nuevas
investigaciones abandonaron la crítica a su vida personal, y comenzaron por primera vez a
iluminar su contribución a la causa independentista. Nela Martínez, activista política
ecuatoriana, insistió en la importancia de Sáenz como "la quiteña más ilustre, aunque
paradójicamente poco conocida en su aporte a la causa de la Independencia, que
comprende el apoyo económico, la labor de celosa guardiana del archivo y del Libertador,
el avituallamiento de las tropas... ".
Como nos dice esta activista política Nela Martínez en su cita, le hace sobre salir a
Manuela Sáenz como un alto poder simbólico.
La ausencia de una historia de la mujer ecuatoriana hizo que Manuela Sáenz
pareciera como la única mujer políticamente activa de su época. Los investigadores
comenzaron a representarla como ejemplo singular de la participación femenina en la
Independencia, identificándola como "un ejemplo de lucha y superación " y "la imagen de
mujer luchadora”.
Estos estudios iluminaron por primera vez la actividad política de Manuela Sáenz.
Sin embargo, simultáneamente la convirtieron en una excepción a la representación del
comportamiento femenino de aquella época. Para comprender el liderazgo de Manuela
Sáenz es necesario mirar más allá de su vida romántica, y dejar de idealizarla como la
única mujer activa de su época.
Al examinar las actividades y actitudes no solo de esta mujer quiteña sino también de
sus compañeras, se comprende por qué era tan excepcional esta figura histórica. Solamente
allí comienza a destacarse la personalidad de Manuela Sáenz. Era una mujer única no por
32
su relación con Bolívar ni por su actividad política, sino por la capacidad de liderazgo que
ella poseía.
Podríamos decir que el liberalismo fue uno de los partidos políticos en el cual se
desarrolló Manuela Sáenz y Simón Bolívar. ¿Por qué le llama la tensión ser liberal a
Manuela Sáenz? por qué busca la justificación de la propiedad privada, la economía de
mercado, el individualismo, es decir que afirma la primacía del hombre en la sociedad.
4. Antecedentes históricos de la Independencia del Ecuador
El 10 de agosto de 1809 fue el primer grito de la independencia. Un grupo de
patriotas viendo la injusticia y represión que sufría el pueblo por parte conquistadores
llegados de Europa decidió tomar el rumbo de su destino y proclamar la independencia de
la Real Audiencia de Quito, pues bien este movimiento fue reprimido en la Matanza del 2
de Agosto 1810, ayudo a que se encienda una luz en todo el continente, una luz de libertad
justica y soberanía es la que todos y todas seguimos hoy.
El proceso que se desarrolló en el continente Americano y en consecuencia también
del Ecuador, tuvo influencia externas y causas internas en cada uno de los espacios
coloniales. Se considera como causa externa para provocar la independencia, la
Revolución Francesa, por la difusión de los documentos revolucionarios entre los
intelectuales criollos de América.
Otra de las de las influencias externas fue la francmasonería (estructura jerárquica
basada en la fraternidad entre sus miembros, los cuales se agrupan en logias y hacen uso de
ritos y signos emblemáticos).Muchos de los líderes independentistas fueron miembros de
logias: Simón Bolívar, José de San Martín y el Marqués de Selva Alegre. “El pensamiento
francma son incorporaba planteamientos democráticos y republicanos” (Enciclopedia del
Ecuador, p.444)
4.1 Aspecto socioeconómico de la colonia
Dentro del aspecto social la independencia se desarrolló o se da el surgimiento de
una conciencia de valoración de lo criollo americano y el consecuente sentimiento
33
antiespañol causas que se puede considerar para la independencia. Este aspecto fueron
importantes las historias, narraciones y crónicas que hicieron sobre distintos aspectos del
territorio de la Audiencia.
Se ha mencionado a la historia del reino de quito en la América Meridional del padre
juan de Velasco, como un hito fundamental en el desarrollo de la conciencia histórica. Este
fue un proceso durante el cual la sociedad ecuatoriana se abrió paso al conocimiento de lo
autónomo, a la descripción de la naturaleza, de la realidad política y social, al
conocimiento del pasado, todo esto dio un sentimiento de valoración de lo propio.
En el desarrollo de este sentimiento antieuropeo y antiespañol iniciaron las ideas
peyorativas que se difundían en Europa sobre América lo que provoco el fortalecimiento
de un ideal de la pérdida del principal mercado de los textiles de Quito y la aplicación por
parte de España de medidas sobre el comercio colonial- con la libre introducción de
textileras Europeas , el desplazamiento del cabo de Hornos , al sur del continente , la
superación de las ferias de Portobelo (1737) y del sistema de flotas (1740) dieron lugar a la
decadencia de muchos obrajes ; pero al mismo tiempo la expectativa de una reactivación
económica con el fortalecimiento de las relaciones comerciales de Quito con Pasto
,Popayán, Barbacoas y Panamá estímulo a los criollos a proponer soluciones de
independencias.
4.2 Aspecto político de la colonia
El proceso de conquista se vería proseguido por el de una denominada
«pacificación», que de hecho no era más que la sistemática dominación de todo intento
indígena por conservar sus formas de vida y creencias originarias.
Ya desde los primeros tiempos de la conquista, la política española estuvo
encaminada a producir un cambio en las culturas autóctonas, sustituyendo de sus normas
por aquellos aspectos de la cultura española que la Iglesia y la Corona consideraban como
los modelos ideales a plasmar en aquellas tierras.
34
La ordenación colonial de la América española conocería un progresivo desarrollo a
lo largo de sus tres siglos de existencia formal, perfeccionando unos sistemas dirigidos
abiertamente a la obtención de beneficios para los conquistadores, con el consiguiente
detrimento para las poblaciones sometidas. Los modos de dominación se manifestarán en
todos los ámbitos, desde el estrictamente político hasta el económico, pasando por el
social, el familiar, el religioso, etc.
Los intereses económicos españoles superarían cualquier otra motivación, facilitando
la tarea expoliadora, tanto de la fuerza de trabajo de los naturales como de sus riquezas
materiales. En este sentido el ejemplo más evidente sería el mostrado por la institución de
las encomiendas, de las que hablaremos en otros apartados.
Otro de los fenómenos que con frecuencia se produjo fue el del abandono, por parte
de los indios, de sus propias comunidades, de forma temporal o definitiva. En esto influyó
la imposición generalizada del pago del tributo tanto en moneda como en especies, ya que
los encomenderos, con el fin de obtener mayores beneficios, obligaron a los indios a
trasladarse desde sus poblaciones hacia los centros de producción, lo que provocó un
continuo movimiento poblacional y un acrecentado desarraigo.
El fenómeno del mestizaje se presenta, por el contrario, como el más destacado logro
positivo de la presencia peninsular en suelo americano. El amplísimo conjunto de
combinaciones establecidas entre la multitud de razas presentes constituyó un magno
hecho, configurador de la actual realidad iberoamericana.
5. Causas de la independencia del Ecuador
Dentro de esta investigación son dos los factores importantes en el cuál se desarrolla
la Independencia del Ecuador.
• Las causas o factores internos: son aquellas causas que se desarrollan o se producen
dentro del país.
• Las causa o factores externos: son aquellas causas externas influyeron en el país
proveniente del exterior (De otros países)
35
5.1 Causas internas de la independencia del Ecuador
La Ilustración sirvió de justificación ideológica para las guerras de independencia
latinoamericanas, pero no fue exactamente la causa que la originó. Varias circunstancias
inciden para provocar este acontecimiento:
• El fuerte control de los Borbones en todos los aspectos de la vida de las colonias.
• El desarrollo de la burocracia como signo de centralización de las funciones
administrativas de la colonia, lo que originó la pérdida de las libertades municipales.
• La exclusión de los criollos de los cargos públicos (con el fin de minimizar su
poder).
• Un desarrollo económico fundamentado en la dependencia.
• Los altos impuestos.
• La falta de recursos para mantener el imperio (España no tenía una adecuada fuerza
militar y tampoco producía lo suficiente para satisfacer las demandas y necesidades
económicas de sus colonias.).
Estas situaciones desencadenaron gran tensión y malestar entre los distintos sectores
de las colonias hispanoamericanas. Sin embargo, los indios, los negros y los mulatos
fueron los más afectados, pues resultaron oprimidos, además, por la clase criolla
dominante.
5.2 Causas externas de la Independencia del Ecuador
Independencia de los Estados Unidos Las 13 colonias inglesas de Norteamérica se
sublevaron contra los excesivos impuestos creados por el rey de Inglaterra Jorge III. Por
ejemplo: el impuesto al azúcar de 1764 y el impuesto al timbre de 1765. También
rechazaron que el Rey le otorgue el monopolio del té a la Compañía de Indias Orientales
(de Inglaterra).
En 1774, los colonos se reunieron en el Primer Congreso de Filadelfia. Decidieron
mantenerse fieles al Rey, pero cerraron el comercio con Inglaterra. El 19 abril de 1775,
fueron derrotados por los ingleses en la batalla de Lexington. En mayo de 1775, formaron
36
un ejército al mando de George Washington y el 4 de julio de 1776 firmaron la
Declaración de Independencia de EE.UU.
El 7 de octubre 1777, los colonos ganaron la batalla de Saratoga y el 19 de octubre
de 1781, triunfaron en la decisiva batalla de batalla de Yorktown. El 3 de setiembre de
1783, con la firma de la Paz de Versalles, Inglaterra reconoció la Independencia de
EE.UU.
Revolución Francesa.-La Revolución francesa fue un conflicto social y político, con
diversos periodos de violencia, que convulsionó Francia y, por extensión de todo lo que
implicó, a otras naciones de Europa que enfrentaban a partidarios y opositores del sistema
conocido como el Antiguo Régimen. Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado
como Asamblea Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón
Bonaparte en 1799. Uno de los acontecimientos más importantes de la Edad Moderna que
iremos desgranando, sus antecedentes, sus causas y consecuencias, viajemos en el tiempo
hacia la Revolución Francesa (Historia Resumida)
Culturalmente nos situamos en el Siglo de la Ilustración y es en Francia dónde
tendría mayor importancia. La ilustración francesa tiene un gran contenido político. El
Derecho Natural que tienen todos los hombres a la vida, la libertad y la prosperidad.
La misión del Estado será defender los derechos del hombre, garantizar su libertad,
su seguridad y su propiedad, por tanto el Estado debe ser representativo y liberal. Los
políticos ilustrados se oponen al absolutismo monárquico y quieren para Francia un
régimen que esté basado en la igualdad y en la libertad.
Dada la complejidad del proceso histórico de la Revolución Francesa, muchas veces
es muy difícil de estudiar. Para facilitarlo hemos realizado un resumen o guía de los
hechos históricos más relevantes. En esta ocasión nos hemos centrado en la primera etapa
de la Revolución, abarcando los períodos de los Estados Generales, la Asamblea Nacional
y la Asamblea Constituyente 4 de agosto de 1789, la Asamblea Nacional Constituyente
declara la abolición de la servidumbre (lo que equivalía a la abolición del feudalismo), los
diezmos y los privilegios señoriales. Esto implicaba la igualdad de los hombres ante los
impuestos, las penas y el acceso a los cargos públicos: los nobles y el clero perdieron todos
37
sus privilegios .Agosto de 1789, se produce una rebelión rural que se extendió por toda
Francia y se conoció como “El Gran Miedo”, en el que los campesinos atacaron los
castillos de los nobles y destruyeron documentación que “justificaba” su servidumbre.14
de julio de 1789, se produce la Toma de la Bastilla, una prisión de poca importancia real,
pero su simbolismo fue enorme, pues es el hecho histórico que se considera como inicio de
la Revolución Francesa.
Invasión de napoleón.-En Sobre historia os hablamos ahora de la que fue La invasión
Napoleónica, uno de los episodios más sangrientos en la historia de España y que marcó
un cambio en la monarquía de España al abdicar el Rey Carlos IV, en favor de su hijo
Fernando, quién asumió con el nombre
La Guerra de la Independencia Española fue parte de las llamadas Guerras
Napoleónicas, que se azotaron a casi la totalidad de Europa a comienzos del siglo XIX.
Francia (Imperio Napoleónico) se enfrentó a una alianza entre España, Reino Unido y
Portugal, cuyo objetivo era el control de la Península Ibérica. Hoy os hablaremos de la
Invasión Napoleónica que dio inicio la guerra entre España y Francia.
Inicialmente España era aliada de Francia, mediante el acuerdo suscripto por el
primer ministro Manuel de Godoy y por Francia, mediante el Tratado de Fontainebleau. En
virtud de él, en1807, los ejércitos franceses cruzaron España con el objetivo invadir
Portugal.
Pero en 1808, Francia se volvió en contra de España. Bajo el pretexto de reforzar el
ejército franco-español que ocupaba Portugal, Francia comenzó a enviar tropas imperiales
a España. En febrero de 1808, Napoleón ordenó a los comandantes franceses a tomar las
fortalezas militares estratégicas españolas. Era el comienzo de la guerra.
El ejército español se vio prácticamente paralizado: sorprendido, mal equipado, sin
sus mejores tropas llevadas por Napoleón a Dinamarca o dispersos desde Portugal a las
Islas Baleares.
Para asegurar su hábil maniobra militar, Napoleón tejió una serie de intrigas contra la
familia real española. Es lo que se conoce como las Abdicaciones de Bayona, mediante las
38
cuales Napoleón obtiene los derechos sobre la corona de España. El emperador cede sus
derechos a su hermano José Bonaparte, quien asumirá como rey de España bajo el título de
José I.
Esta usurpación del trono provocó un levantamiento popular que se extendió por
todo el país. Los ciudadanos de Madrid se levantaron en rebelión contra la ocupación
francesa el 2 de mayo, matando a 150 soldados franceses.
La respuesta fue una brutal represión a los manifestantes que concluyó con los
tristemente famosos fusilamientos del 3 de Mayo. Acaba de comenzar la resistencia
española y la Guerra de la Independencia.
Decadencia del imperio español.-España había sostenido una larga lucha para
desalojar a los árabes de territorio. Para 1800, la monarquía española estaba en decadencia
por el cansancio y las crisis financieras provocadas por su adeudamiento.
Ayudas extranjeras.-Inglaterra y Francia se hallaban interesados es en poner fin al
imperio español, por cuyo motivo apoyaron con armas y hombres a las sublevaciones
americanos que se pronunciaron en contra de España. En esta lucha participaron
numerosos extranjeros. En esta época además, apareció la famosa "deuda iglesia.
6. Inicios de la república del Ecuador
En el inicio del Ecuador, existía un predomino del regionalismo con la consolidación
del latifundio, sectores artesanos y comerciantes; en las regiones se divergen las relaciones
entre sí a partir de las batallas de la independencia.
La independencia fue para el Ecuador un gran cambio político, sin embargo
subsistieron después de ésta características que se mantuvieron a lo largo de la Época
Republicana del Ecuador, así como: el racismo, la exclusión de la mujer en la política y el
poder político e ideológico de la Iglesia que intervenía en el Estado. El Ecuador se
desarrolló en una perspectiva latifundista donde la mayoría de la población era campesina
ligada a la hacienda.
39
Para ese entonces existía una cierta inestabilidad administrativa que poco a poco se
iría reemplazando por la autoridad terrateniente. Durante el establecimiento del País, el
pueblo quedó fuera de una igualdad cultural y política, quedando estratificado por la
Iglesia Católica que ejercía su poder como única con derecho para hacerlo y para existir en
el nuevo país. La Nueva República, nace de la explotación económica, social y étnica del
indígena; más las permutaciones de la democracia fueron de gran importancia; en cuanto el
Ecuador no ha establecido su diversidad social en un mismo plano. Es por ello, que ha
surgido la inconformidad social y las nuevas ideologías en personas, que a través del
desarrollo Republicano, en cierta forma pretendieron justificar sus actos represivos contra
el conservadorismo especialmente clerical y el abuso oligárquico cuyas consecuencias se
vio reflejado en el malestar del pueblo.
40
6.1 El Conservadorismo y Liberalismo
A raíz de la independencia se originaron movimientos y figuras políticas. La
democracia y la conformación del Estado su principal objetivo. La figura del hombre
político empezó a liderar agrupaciones. El conocimiento era el instrumento principal de
dominio. La tradición, la religión y la moral saben reflejada en el grupo de Conservadores.
La visión inspirada por Marx da vida al movimiento revolucionario Liberal
Al hombre político se lo describía como “conocimiento un instrumento de dominio” así lo
relata Eduardo Speaker en su obra “Formas de vida”. Los ilustrados, personas que conocían
las tradiciones, quienes sabían leer y escribir fueron dando la iniciativa para conformar las
agrupaciones políticas. Las bases de su participación fueron el conocimiento y la retórica
que refleja el estilo propio de cada líder político. Mediante estas técnicas buscan persuadir
logrando el acuerdo y la cooperación con los demás. Las organizaciones nacen de esa
búsqueda y operaran políticamente todas las sociedades. La presencia de estas fuerzas hace
de vital importancia los elementos esenciales del sistema político. “Las agrupaciones
organizadas solicitan el apoyo social a su ideología y programa político para competir por el
poder y participar en la orientación política del Estado. (Villacres, J.).
Las élites de la democracia se organizaron para liderar las distintas agrupaciones
políticas. Las ideologías de estas estructuras políticas estuvieron presididas por dos
principios diferentes y opuestos; el autocrático y el liberal.
El partido político conservador tenía una línea basada en la moral, la tradición, y la
religiosidad. El clero se convirtió en el portavoz del Tradicionalismo. Jorge Salvador en
trayectorias y metas del partido conservador ecuatoriano hace referencia al
Conservadurismo como un partido político: “por dios y por la patria”, ya que este partido
político tienen como base fundamental el catolicismo y la familia. Salvador, J. “El
conservadurismo se planteaba el estado perfecto, la sociedad perfecta, la familia perfecta,
la iglesia perfecta. La iglesia y el estado eran los poderes supremos”.
Continuaban con la línea trazada por los españoles y su entrañable apego a la Iglesia.
El respeto a la tradición de la vieja orden de la sociedad jerárquica, hizo que los
denominen retrógrados, ya que era muy difícil, casi imposible, que se accedieran a
cambios bruscos en el manejo del poder ya sea político, económico o social. Los partidos
de derecha cuestionaban la ola de revoluciones y miras al cambio del partido Liberal.
El conservadurismo concebía al liberalismo como un peligro supremo que envolvía a la
sociedad y al individuo, en filosofía el liberalismo era la metafísica nebulosa del error, en
política era el paladín de las revoluciones y de la inquietud, en moral, la proscripción de la
conciencia humana, y en religión el enemigo de Cristo y su iglesia”. (Ayala Mora)
41
La confrontación entre conservadores y liberales era notoria en muchos de los
gobiernos latinoamericanos. Uno de los conservadores más importantes fue García
Moreno, quien fue totalmente refractario al liberalismo de su siglo. Él se refirió al combate
entre las dos agrupaciones como una lucha entre “los adoradores de Dios y los de Satanás”
El Garcianismo fue el bastión más poderoso que haya tenido el conservadurismo. El
pensamiento de García Moreno se enfocaba en el Clero. Él y sus ideólogos tenían el afán
de que se recobrara el paraíso cristiano, al que consideraban en peligro por el Liberalismo.
El liberalismo se consolido como un sistema político que promueve las libertades
civiles, en contra del despotismo, se fundamenta con la democracia representativa y la
división de poderes. La sociedad podía tener libertad de religión. “Esta libertad fue el
mayor desacuerdo con los conservadores, por eso denominaron a este partido como
enemigo de Cristo y de la iglesia.” (Enrique Ayala Mora nueva historia del Ecuador)
La libertad y la igualdad eran sus principales bases. El progreso de la sociedad y el
respeto de las leyes. Los liberales siempre han mantenido que el comercio internacional
debía tener tan pocas restricciones como el comercio interno. La economía fue parte
importante de este partido político. El desarrollo de la sociedad iba enmarcado en la
modernización. El liberalismo fue catalogado de anticlericalismo. Estructura interna y
funcionamiento democrático. La acción de liderar, la figura política, y las corrientes de
pensamiento hicieron que se iniciaran agrupaciones muy importantes.
La ideología liberal se enfocaba mucho en la educación; la función de la escuela para
que el pueblo pueda asimilar conceptos como soberanía, re4publica igualdad y libertad.
Los partidos políticos tradicionales sin duda son los pilares de la historia
latinoamericana. La mala imagen, la corrupción, fueron uno de los principales problemas
en los gobiernos de los partidos tradicionales. El mal desempeño por parte de los partidos
clásicos fue que dio un giro a la historia, trayendo nuevos movimientos revolucionarios
que llenaban los sueños de cambios del pueblo. Sin embargo han continuado canalizando
las ideas de democracia de la ciudadanía.
42
Fundamentación Legal
Un gran impulso a la movilización de las mujeres ecuatorianas se generó a partir de
la V Conferencia de Naciones Unidas sobre las Mujeres, en Beijing, 1995, y la aprobación
de la Plataforma de Acción, en las que fue adoptada la promoción de los derechos políticos
de las mujeres y su participación en la toma de decisiones.
En 1996 tuvo lugar la conformación con alcance nacional, de la Coordinadora
Política de Mujeres Ecuatorianas – CPME, una de las expresiones más importantes del
movimiento de esa época. Las circunstancias políticas del país en 1998 llevaron a que la
ciudadanía y sus representantes elaboren una nueva Carta Política, coyuntura que las
mujeres vieron como una oportunidad excepcional para consagrar sus derechos. Las
estrategias y acciones unificadas del movimiento de mujeres, la apertura y alianzas con
organizaciones políticas representadas en la Asamblea Constituyente reunida entonces, y el
involucramiento y voto de algunas asambleístas, incidieron en que los planteamientos de
las mujeres sean acogidos en buena medida en la Constitución de 2008.
Fueron logros incorporados en la Constitución de 2008, los siguientes:
• El derecho a la integridad personal y a una vida libre de violencia, a la igualdad ante
la ley y la no-discriminación.
• La participación equitativa de mujeres y hombres en los procesos de elección
popular, en las instancias de dirección y decisión en el ámbito público, en la
administración de justicia, los organismos de control y los partidos.
• El derecho de las mujeres a tomar decisiones libres y responsables sobre su vida
sexual y reproductiva.
• El reconocimiento formal del trabajo doméstico como labor productiva.
• La igualdad y corresponsabilidad en la familia y el apoyo a las jefas de hogar.
• La educación no discriminatoria que promueva equidad de género.
• La obligatoriedad del Estado de aprobar políticas públicas e institucionalidad para
impulsar la igualdad de las mujeres.
En abril del 2005 se produjo la convocatoria del gobierno de Lucio Gutiérrez,
coyuntura que evidenció un alto nivel de politización ciudadana, sobre todo en Quito, y de
43
participación de las mujeres. En esa ocasión se expresó un clamor masivo por una reforma
política profunda en Ecuador, requerimiento que no fue asumido seriamente por el sucesor
presidencial, Alfredo Palacio. En esas circunstancias, algunas agrupaciones de mujeres
presentaron a la sociedad una propuesta de Consulta Ciudadana, con temas específicos en
torno a sus derechos, y otros más generales sobre el funcionamiento político, social y
económico del país.
En esa coyuntura, la Asamblea de Mujeres de Quito (AMQ) instaló una veeduría
ciudadana al interior del Consejo Nacional de Modernización (CONAM), el organismo
estatal encargado de aplicar y sistematizar la consulta. El propósito de la veeduría era
garantizar que los procedimientos aplicados en la fase de procesamiento de la información,
recojan los principales planteamientos emitidos por la ciudadanía y, en particular, los de
las mujeres. Se aspiraba a integrar esos planteamientos en una propuesta que pudiera
haberse formulado a partir de la Consulta. La inoperancia de aquel proceso consultivo
sirvió para convencer a la ciudadanía de que los cambios sociales y políticos de
envergadura que se demandaban, no se producirían sino a través de un proceso
constituyente que geste una nueva carta política. En las elecciones generales del 2006
triunfó Alianza País con Rafael Correa como candidato a Presidente de la República. En
enero del 2007 Correa asumió el cargo y firmó el decreto de consulta al pueblo sobre la
pertinencia de convocar a una Asamblea Constituyente de Plenos Poderes para redactar la
nueva Constitución. La consulta se hizo en abril del 2007 y en ella el Presidente recibió un
respaldo ciudadano mayoritario. Con ese resultado quedó zanjada para el movimiento de
mujeres la disyuntiva entre apoyar o no el proceso constituyente, y, por ende, la
elaboración de una nueva Constitución que amplíe los derechos de las mujeres. El
gobierno de Correa propuso entonces un proceso consultivo amplio para la elaboración de
un borrador de Constitución que sirva a la Asamblea, y designó al efecto una comisión de
juristas, en la que participó una sola mujer, la Doctora María Paula Romo (2). El
movimiento de mujeres fue invitado a participar en ese proceso consultivo, y de su seno
salieron cuatro propuestas: El Movimiento de Mujeres con auspicio del CONAMU; de la
Asamblea de Mujeres de Quito (3), de la Coordinación Cabildo por las Mujeres del Cantón
Cuenca; y del Movimiento de Mujeres de El Oro. (www2) En definitiva, al revisar la
Constitución del Ecuador y luego de largos años de lucha, hay un reconocimiento a las
mujeres como un grupo discriminado históricamente, se reconoce por fin las luchas
sociales que por milenios se llevó a cabo. Con esta Constitución se reivindica el derecho
44
de las mujeres humilladas frecuentemente. Después de las Constituciones Alfaristas, en
ésta se han consagrado algunos principios para las mujeres y los hombres con la finalidad
de lograr una forma de equidad de género, ha incrementado la participación de las mujeres
en el sector público, es por eso que ahora se ve más mujeres ocupando cargos políticos y
en la función pública. En el propio campo de la Diplomacia, ahora se puede constatar la
participación mayoritaria de mujeres como Embajadoras y Consulesas, Ministras,
Consejeras; sin embargo, no se puede decir que se haya logrado corregir esa desigualdad
que aún existe entre hombres y mujeres, sobre todo en el campo laboral.
DE LA DIRECCIÓN NACIONAL DE LA MUJER Y DE LAS POLÍTICAS
REHABILITADORAS Y ORGANISMOS AUXILIARES.
Artículo: 24. La Dirección Nacional de la Mujer
Le corresponde al Ministerio de Bienestar Social por intermedio de la Dirección
Nacional de la mujer:
1.- distar las políticas, coordinar las acciones y elaborar los planes y programas
tendientes a prevenir y erradicar la violencia contra la mujer y la familia.
2.- establecer albergues temporales, casa refugios, centros de reeducación o
rehabilitación del agresor y de los miembros de la familia afectados. Tales
establecimientos podrán crearse como parte integrante de la dirección o mediante
convenios, contra o financiamiento de organismos internacionales del Estado seccionales,
organizaciones no gubernamentales y cualquier otra de personas naturales o jurídicas
debidamente calificadas estos establecimientos contaran con profesionales y técnicos
especializados en la materia.
3.- Programar, organizar y ejecutar actividades educativas para padres y hogares, con
la finalidad de erradicar la violencia.
4.- impulsar y coordinar programas de capacitación con perspectiva de género para
el personal involucrado de la Función Judicial y el Ministerio de Gobierno
45
5.- llevar un banco de datos a nivel nacional sobre la violencia .contra la mujer y la
familia y mantener información cualitativa sobre la problemática.
6.- para las políticas rehabilitadoras deberá haber el financiamiento específico ya sea
del presupuesto del Gobierno Central o de cualquier otra fuente.
El presente proyecto de investigación se encuentra apoyado por el
Art. 1 del reglamento de grados de la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencia de la
Educación.
Establecer las modalidades de graduación para el otorgamiento de grados de
Licenciatura.
Normar el procedimiento académico y administrativo del proceso de graduación.
También por el Art. 2.- para la graduación se establecen las siguientes modalidades.
Proyectos Socio Educativos. Proyectos en Áreas de Formación Profesional
Proyectos Especiales.
Art.3.- se entenderá por proyectos Socio Educativos a las investigaciones en base al
método científico que puedan ser de carácter cuantitativo, cualitativo o cuanticualitativo,
para generar propuestas alternativas de solución a los problemas de la realidad social y/o
educativa en los niveles macro, meso o micro.
Art. 4.- dimensión educativa que comprende: Planificación, organización, dirección
y control del proceso educativo, modelos, planes, programas, políticas, tecnologías, mallas
curriculares, métodos, recursos, evaluación, perfiles, módulos, guías, manuales, entre
otros.
46
Art. 5.- Los trabajos de grado en licenciatura en la modalidad de proyectos Socio
Educativos de conformidad con el tema puedan llegar al diagnóstico, avanzar a la
propuesta y, en algunos casos a la experiencia de la misma.
Art. 6.- Para garantizar la continuidad de los procesos de investigación las propuestas
elaboradas en los Proyectos Socio Educativos, pueden ser sometidas a la ejecución por
nuevos graduados, para lo cual, el Instituto Superior de Investigación de la Facultad de
Filosofía, ISIFF, sugiere la metodología a seguirse.
Art. 7.- Se entiende por proyectos de Área de Formación Profesional, al trabajo
académico que utiliza una metodología científica, puede ser de carácter cuanticualitativo o
uno de los dos, que busca la creación o recreación de conocimientos científicos.
Art. 8.- Los proyectos de Áreas de Formación Profesional se refieren a las
disciplinas de las áreas de especialización o de formación profesional de la diferentes
Escuelas de la Facultad, como Física, Matemática, Psicología, Cultura Física, Literatura,
Filosofía, Ingles, Turismo, Contabilidad, Currículo, Pedagogía, Investigación y otras, o la
interrelación de algunas de ellas.
Además por el Art. 62 Del estatuto de la Universidad Central del Ecuador que dice:
La investigación es uno de los objetivos fundamentales de la Universidad Central del
Ecuador. Su meta es contribuir al avance de la ciencia mediante su aplicación a la solución
de los problemas de la sociedad.
También por el Art. 63.- La actividad investigativa debe orientarse a los enfoques
multi, inter y transdisciplinaria, en los niveles de pre y posgrado.
Art. 75.- Serán funciones principales de la universidades y escuelas politécnicas, la
investigación científica, la formación profesional y técnica, la creación y desarrollo de la
cultura nacional y su difusión en los sectores populares, así como el estudio y
planteamiento de soluciones para los problemas del país a fin de contribuir y crear una
nueva y más justa sociedad ecuatoriana, con métodos y orientaciones específicos para el
cumplimiento de estos fines.
47
Art.80.- El estado fomentará la ciencia y la tecnología, especialmente en todos los
niveles educativos, dirigidos a mejorar la productividad, la competitividad, el manejo
sustentable de los recursos naturales, y a satisfacer la necesidad básica de la población.
Garantizará la libertad de las actividades científicas y tecnológicas y la protección
legal de sus resultados, así como el conocimiento ancestral colectivo.
La investigación científica y tecnología se llevará a cabo en las universidades,
escuelas politécnicas, institutos superiores técnicos y tecnológicos y centros de
investigación científica, en coordinación con los sectores productivos cuando sea
pertinente y con el organismo público que establezca la ley, la que regulara también el
estatuto del investigador científico.
Caracterización de Variables
Variable dependiente: Pensamiento De Manuela Sáenz
Definición textual: Manuela Sáenz es sin duda uno de los personajes más
interesantes de las guerras de independencia de América del Sur. Según sus detractores, su
relación con Simón Bolívar opaca sus propios méritos personales, como una de las grandes
defensoras de la independencia de los países sudamericanos y como una de las más
destacadas y avanzadas defensoras de los derechos de la mujer https://
es.wikipedia.org/wiki/Manuela Sáenz
Definición operacional: Fue la portadora del pensamiento liberal con ideas que
confrontaron al estado nacional. Su forma de entender la vida era con una ideología
diferente a las demás mujeres ya que ella crece en un ambiente familiar políticamente
dividida una monárquica y la otra independentista. Su formación académica es estudiar a
los clásicos griegos y latinos de quienes se nutre intelectualmente, cultivando de ese modo
su vivaz inteligencia.
Variable independiente: Independencia Del Ecuador
Definición textual: La independencia del Ecuador forma parte de ese largo proceso
emancipador que se inició en América Latina a fines de la primera década del siglo XIX, y
culminó en 1830, cuando se produjo la definitiva desintegración de la Gran Colombia.
Para entender por qué transcurrieron casi 20 años entre lo que es considerado el primer
48
grito de independencia en América Latina, y la constitución de la República del Ecuador,
hay que tener en cuenta algunos aspectos de tipo político administrativo que se remontan a
los orígenes mismos de la dominación española en América.
http://www.banrepcultural.org/
Definición operacional: Proceso emancipador que inicia con la independencia de
América latina y la constitución de la república del Ecuador, hay que tener en cuenta
algunos aspectos de tipo político administrativo que se remontan a los orígenes mismos de
la dominación española en América. Los antecedentes, la influencia, los factores y la
forma de organización de la independencia del Ecuador adquirió una relativa importancia
lo cual se constituyó en el fundamento de la posterior actividad emancipadora.
Definición de Términos Básicos
Pensamiento: Es aquello que se trae a la realidad por medio de la actividad
intelectual. Fenómeno psicológico, objetivo y externo derivado del pensar para la solución
de problemas que nos aquejan día a día.
Heroínas ilustradas: Mujeres ilustres y famosas por sus grandes hechos.
Influencia: Acción y efecto de influir. Este verbo se refiere a los efectos que una
cosa produce sobre otra o al predominio que ejerce una persona.
Mujeres: Que tiene las cualidades consideradas femeninas por excelencia.
Historiografía: es el registro escrito de la historia, la memoria fijada por la propia
humanidad con la escritura de su propio pasado.
Formación académica: es un conjunto de conocimientos adquiridos, los cuales son
una herramienta que te ayudarán a consolidar las competencias que posees. “Los
profesionales deben saber que hoy en día tienen que diversificarse y hacer que su capital
humano sea flexible.
Personalidad: Conjunto de rasgos y cualidades que configuran la manera de ser de
una persona y la diferencian de las demás.
Liberalismo: Doctrina política, económica y social, nacida a finales del siglo xviii,
que defiende la libertad del individuo y una intervención mínima del estado en la vida
social y económica
Pensamiento liberal: En política, liberal es el partidario de la libertad, cuya
expresión doctrinal es el liberalismo político.
49
Inteligencia: Facultad de la mente que permite aprender, entender, razonar, tomar
decisiones y formarse una idea determinada de la realidad.
Intelectuales: es el que se dedica al estudio y la reflexión crítica sobre la realidad, y
comunica sus ideas con la pretensión de influir en ella, alcanzando cierto estatus de
autoridad ante la opinión pública.
Aristocracia: Clase social formada por las personas que poseen títulos nobiliarios
concedidos por el rey o heredados de sus antepasados
50
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
Diseño de la Investigación
En la actualidad se desconoce la verdadera historiografía de las mujeres que
lucharon en la independencia por los derechos de liberación femenina, es así que el
presente proyecto de investigación se realiza con la finalidad de contribuir con la
educación y recopilar quien fue Manuela Sáenz ya que todos le conocían por ser la amante
del libertador Simón Bolívar más bien reconocer a esta mujer como una partes importante
de la historia quien defendió los derechos de las mujeres en un etapa en, donde la mujer
era un objeto doméstico.
En ese contexto el enfoque de investigación es cuanti-cualitativo; Cuantitativo
porque se obtendrá datos reales sobre las perspectivas que se tiene en la actualidad sobre el
pensamiento de Manuela Sáenz y el proceso de independencia de Ecuador. Cualitativa por
las interpretaciones, sentimientos, opiniones y reaccione subjetivas que se producirán con
respecto a la problemática descrita, en todos los involucrados.
La modalidad de trabajo del presente proyecto de investigación es bibliografía –
documental, por cuanto se obtendrá información de documentos, libros revistas, internet.
El nivel de profundidad de investigación que se alcanzó, es exploratoria porque se
pudo auscultar, sistematizar y profundizar determinada problemática educativa para
plantear las líneas generales que posibiliten el mejoramiento de la realidad motivo del
estudio, descriptiva ya que se pudo describir de manera exactas características de las
variables de la investigación, histórica trata de describir y reconstruir el pasado de manera
más objetiva y exacta posible. Centrándose la atención en la recolección de información.
Los tipos de investigación a utilizarse son; investigación documental puesto que se
utilizó gran cantidad de documentación concordante con la problemática de investigación
de forma ordenada y con contenidos precisos que permitan abordar la construcción de los
principios y el contexto de la realidad para la compresión de la investigación, y
experimental en tanto se pretende comprobar de manera minuciosa la veracidad de las
51
variables en cuestión, el método a utilizarse para desplegar la investigación será; el método
científico con sus principales tipos: el inductivo, deductivo, analítico y sintético.
Las actividades realizadas o pasos a seguir desarrollados en la presente investigación
de acuerdo a una secuencia sistemática y ordenada que permitió el cumplimiento a
cabalidad de todos los de investigación académica son los siguientes:
1. Selección del problema de investigación.
2. Definición del tema.
3. Diseño y elaboración del plan de proyecto.
4. Presentación revisión, y aprobación del tema y plan de proyecto.
5. Designación de tutor/a de proyecto.
6. Elaboración del primer capítulo.
7. Revisión y corrección del primer capítulo por parte del tutor/a.
8. Elaboración del segundo capítulo.
9. Revisión y corrección del segundo capítulo por parte del tutor/a.
10. Elaboración de instrumento de investigación.
11. Validación de instrumento de investigación.
12. Recolección de datos.
13. Procesamiento y tabulación de datos.
14. Análisis de resultados.
15. Conclusiones y Recomendaciones.
16. Revisión y corrección del informe final por parte del tutor/a.
17. Entrega del Proyecto y Defensa.
Población y Muestra
La población con la que se trabajó en la presente investigación es de tipo no
probabilística e intencional, en tanto desde el criterio de la persona que investiga se orienta
la consulta de expertos con criterios elementales sobre un tema determinado de la historia.
Dicha selección se presenta el número de personas que se ha entrevistado para conocer el
pensamiento de Manuela Sáenz en el Proceso de la Independencia del Ecuador. Así mismo
la selección de los entrevistados permitirá comparar los conocimientos de los diferentes
52
expertos que dominan la temática de acuerdo a sus perfiles y especializaciones de cada uno
de ellos se evidencian a continuación:
Historiadora: Elena de Alvares Museo Casa de Manuela Sáenz
Historiador: Ms. Juan Paz y Miño profesor en la Pontifica Universidad Católica del
Ecuador
Historiadora: Dra. Gabriela Costa administradora del museo Jacinto Jijón y Caamaño
en la Pontifica Universidad Católica del Ecuador
53
Operacionalización de Variables
Tabla Nº 1: Operacionalización de la Variable Independiente
Variable independiente Dimensiones Indicadores Ítems Técnicas Instrumentos
Pensamiento De Manuela
Sáenz
Fue la portadora del pensamiento
liberal con ideas que
confrontaron al estado nacional.
Su forma de entender la vida era
con una ideología diferente a las
demás mujeres ya que ella crece
en un ambiente familiar
políticamente dividida una
monárquica y la otra
independentista. Su formación
académica es estudiar a los
clásicos griegos y latinos de
quienes se nutre
intelectualmente, cultivando de
ese modo su vivaz inteligencia.
Influencia
ideológica
Personalidad
Pensamiento
político
Pensamiento
ilustrado
Liberalismo francés
Formación
académica
Carácter
Aportes intelectuales
a la independencia
Historiadores
liberales
1
2
3
Entrevistas
Guía de la entrevista
Elaborado por: Jenny Pillajo
54
Tabla Nº 2: Operalizacion de la Variable Independiente
Variable dependiente Dimensiones Indicadores Ítems Técnicas Instrumentos
Independencia Del Ecuador
Proceso emancipador que inicia con
la independencia de América latina y
la constitución de la república del
Ecuador, hay que tener en cuenta
algunos aspectos de tipo político
administrativo que se remontan a los
orígenes mismos de la dominación
española en América. Los
antecedentes, la influencia, los
factores y la forma de organización
de la independencia del Ecuador
adquirió una relativa importancia lo
cual se constituyó en el fundamento
de la posterior actividad
emancipadora.
Antecedentes
históricos
Causas de la
independencia
Inicios de la
república
Aspecto
socioeconómico
Aspecto político
Internas
Externas
Conservadorismo
Liberalismo
4
5
6
Entrevistas
Guía de la
entrevista
Elaborado por: Jenny Pillajo
55
Técnicas e Instrumentos de Recolección de Datos
La técnica que se empleará para la recolección de datos es: la entrevista a
profesionales como historiadores, psicólogos educativos para determinar de qué manera
mejorar los conocimientos de los estudiantes
Instrumento: cuestionario esta estructura con preguntas abiertas para mayor
factibilidad de manipulación con las respuestas y proyectarnos a unas posibles
conclusiones
Validez y Confiabilidad
La validación del instrumento de investigación aplicado a la población para la
obtención de la información referente a la problemática planteada, se obtuvo mediante el
juicio de una experta en el campo de la investigación de proyectos educativos, con el fin de
generar un modelo de instrumento adecuado y en concordancia con las consideraciones de
la realidad caracterizada en todo el trabajo de investigación, la experta en la materia de
metodología para la investigación, realizaron las respectivas y necesarias correcciones, las
mismas que fueron efectuadas para garantizar la calidad y confiabilidad del instrumento
aplicado.
La experta fue la Doctora Susana Murillo con C.C. 0601380173 en su calidad de
tutora del Proyecto.
56
CAPÍTULO IV
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS
El Procesamiento de Datos
Después de haber aplicado el instrumento de recolección de datos a través de la
entrevista, el proceso el proceso que se dio fue el siguiente:
• Se transcribió la información de la entrevista hechas tanto en audio y video
(repuestas)
• Se analizar cada respuesta obtenida , sin influir en dichas repuestas
• Se elaborara una matriz en la que consta las repuestas de los entrevistados
• Se hará énfasis a la pregunta y el respectivo análisis
Los elementos iniciales sobre la matriz se ubican, el ítem, repuesta, análisis e
interpretación de resultados.
Resultados
Los resultados obtenidos de las entrevistas aplicadas se detallan a continuación, un
proceso que se encuentra organizada por ítems y las preguntas 1, 2, 3, 4,5 correspondiente
a la variable tanto dependiente con independiente.
Todos los resultados obtenidos de los entrevistados será en este caso la autora de la
investigación que encuentre la relación de las variables que serán proveídos con
responsabilidad para la exposición.
57
Análisis de las Entrevistas
Tabla Nº 3: Entrevista. Pregunta 1
Entrevistados Pregunta: ¿Cuáles considera usted que
son las principales corrientes del
pensamiento que formaron la ideología
de Manuela Sáenz?
Análisis cualitativo Interpretación
Historiadora : Elena de Alvares
Historiador : Msc. Juan Paz y Miño
Historiadora: Dra. Gabriela Costa
La matanza del 10 de Agosto marca a
Manuela Sáenz a sus 15 años de edad, lo
cual ella se va formado como una
persona dura de carácter al igual que su
madrasta Juana la inculca la ideología
independentista llevando a Manuelita a
formar parte de reuniones clandestinas.
La influencia del pensamiento de la
ilustración es decir que proviene de la
Revolución francesa de 1789 y la que
forjan los pensadores ilustrados de fines
del siglo XVIII en la audiencia de Quito
y particularmente el pensamiento de
Eugenio Espejo y sus seguidores
La ideología que Manuela Sáenz tiene o
formo es con la influencia de la
ilustración la cual proviene de la
revolución francesa, ella con esto tiene el
sentido independentista, una visión de
libertad en el cual ella busca un país
democrático con la participación de
género etc.
Manuelita Sáenz desempeña una parte
importante dentro de la Independencia
del Ecuador ya que en esa época las
mujeres eran simplemente una ser que
servía para los quehaceres domésticos,
es decir eran una parte secundaria dentro
de la sociedad.
Manuela Sáenz va formando su
pensamiento con la visión o la forma de
ver cómo se desarrolla la Revolución
francesa en 1789 ella toma , podríamos
decir como ejemplo para que se
desarrolló en el Ecuador una liberación
del sometimiento español
Como considera la historiadora
entrevistada dice que Manuela Sáenz es
una parte importante dentro de la historia
del ecuador ya que ella fue una de las
tantas mujeres que buscaron la
liberación femenina y que tuvieron una
ideología independentista es decir salir
del sometimiento español.
El historiador considera que Manuela
Sáenz dentro de la independencia del
Ecuador es un ente importante porque
ella formo su pensamiento con la
revolución francesa y la que forjaron los
pensadores ilustrados, ella también puso
en práctica el pensamiento de Eugenio
de santa Cruz y Espejo.
La historiadora considera que al tener
esta ideología independentista Manuela
Sáenz busca la reivindicación del
imperio indígena, la participación de
género y una sociedad democrática.
Elaborado por: Jenny Pillajo
58
Tabla Nº 4: Entrevista. Pregunta 2
Entrevistados Pregunta: ¿Cuál fue el carácter
actitudinal de Manuela Sáenz en la
participación de la independencia?
Análisis cualitativo Interpretación
Historiadora : Elena de Alvares
Historiador: Msc. Juan Paz y Miño
Historiadora: Dra. Gabriela Costa
Por ser una mujer en la época no le
permitió participar a la
independencia pero decidió dar
apoyo atendiendo a los heridos
después de la batalla ella fue como
una secretaria de Simón Bolívar ya
que ella traía y lleva los documentos
a él, también fue una persona
intuitiva que sabía o presentía lo que
iba a pasar, esto ayuda mucho a
Simón Bolívar.
Es una patriota que a partir de forjar
una relación personal con Simón
Bolívar, ella puede manifestar
abiertamente sus convicciones y su
posición independentista. Y en eso
tiene su valor propio las posiciones
son claras es decir busca la libertad
de los pueblos.
Ella fue una mujer aguerrida que al
igual que los hombre busca ser parte
de la independencia por lo que,
forma parte de reuniones clandestinas
ayudando con ideas claves para la
independencia.
Según los entrevistados mencionan a
Manuela Sáenz como una mujer
patriótica que busca la participación
activa del género femenino dejando a
un lado a esa sociedad machista de la
época. Ella por ser compañera de
Bolívar, trata de ser reconocida no
solo como su amante sino que ella
busca, demostrar sus convicciones a
la sociedad abiertamente
La historiadora interpreta que fue una
mujer muy importante que ayudo a
Simón Bolívar con ideas, con
acciones que tal vez algunas mujeres
de esa época no podían hacer por
miedo, por ser de género débil por si
decirlo.
El historiador considera que manuela
sane tiene un carácter patriótico el
cual con la ayuda de Simón Bolívar
ella se da a conocer manifestando
abiertamente sus convicciones de
liberación.
La historiadora manifiesta su forma
de pensar de la siguiente manera que
manuela Sáenz tubo una presencia
de género femenina muy importante
dentro de la participación en la
reuniones que se daban para planear
la independencia
Elaborado por: Jenny Pillajo
59
Tabla Nº 5: Entrevista. Pregunta 3
Entrevistados Pregunta: ¿Cuáles considera usted
que fueron los principales aportes de
Manuela Sáenz a la independencia?
Análisis cualitativo Interpretación
Historiadora : Elena de Alvares
Historiador : Msc. Juan Paz y
Miño
Historiadora: Dra. Gabriela Costa
Fue una mujer que influyo mucho
dentro de las ideas de Simón Bolívar
, fue una parte importe porque ella
ayudo de una u otra forma a que las
mujeres sean partícipes en la
independencia
Fue su propio discurso político de
alentar a las tropas de tratar de dar la
conciencia a la lucha por la libertad.
Respaldar a Bolívar y unirse como un
soldado más en la causa de la
independencia. Dejar todo por la
causa de la independencia aun
muerto Bolívar ella no dejaba de
tener un pensamiento Republicano.
Todo lo que se dio en el marco de las
propuestas independentistas es decir
buscar una autonomía, la libertad
dejar atrás esa historia feudal de
sometimiento de clases dominantes.
De buscar la liberación la integración
de la mujer a la democracia
Los historiadores mencionan a
Manuela Sáenz como parte
importante dentro de la
independencia del Ecuador, ya que
ella aporto con ideas , con acciones
lo cual ayudaron a que la mujeres
sean partícipes de los actos de
liberación , a que la sociedad tenga
una vida republicana.
La historiadora se refiere a Manuela
Sáenz como aquella mujer de la
época que buscaba el porvenir, la
mejora no solo individual sino de la
sociedad entera. Que exista una
democracia equitativa sin diferencias
de genero
El historiador considera que los
aportes de Manuela Sáenz a la
independencia es de una persona con
carácter, que tal vez ella sentía por
estar inmersa en eso proceso, porque
ella buscaba la lucha de la libertad a
Manuela no importa dejar todo por
tener ese pensamiento de libertad por
cumplir con lo que ella piensa.
La historiadora nos dice que el aporte
más importante que tubo Manuela
Sáenz en la independencia del
Ecuador es hacerle sobresalir a la
mujer como parte importante de la
sociedad. Busco la liberación
femenina y cumplió con esa
mentalidad de un pueblo republicano.
Elaborado por: Jenny Pillajo
60
Tabla N° 6: Entrevista Pregunta 4
Entrevistados Pregunta: ¿Cuáles fueron las causas
por las que se desarrolló la
independencia del Ecuador?
Análisis cualitativo Interpretación
Historiadora : Elena de Alvares
Historiador : Msc. Juan Paz y
Miño
Historiadora: Dra. Gabriela Costa
Bueno existe algunas causa por las
que se desarrollan la independencia
entre ellas tenemos :
Liberación del yugo español
Ideales de Bolívar abolición
de la carta de esclavitud
Congreso de angostura
Firma de la liberación del
departamento de Quito
La causa última es la más importante
la situación colonial. El coloniaje es
el que provoca el cambio a la
liberación. el cambio real es decir
poner un gobierno propio de allí los
otros factores como son la ilustración
, el revolución francesa , el
independencia de los estados unidos
son también factores que provocan la
independencia pero el principal y por
el cual se da la independencia del
Ecuador es el coloniaje
La causas por las que se desarrolló la
independencia fueron la autonomía
los ejes democráticos de la libertad,
una serie de conceptos políticos que
dio pie a ala busque da la liberación.
Para los historiadores fueron muchas
las causas que provocaron la
independencia del Ecuador tanto de
fuera del país ,como de nuestro
mismo país pero ellos hacen hincapié
a que la causa principal de la
independencia es el coloniaje y es
búsqueda de la liberación y
sometimiento que nos dejaron los
españoles luego de la conquista
Para la historiadora las s por las que
se desarrollaron la independencia es
por las desigualdades sociales que
existía en ese momento. Por lo cual
bolívar busca la unificación de
ideales tanto de mujeres como
hombre en otras palabras busca la
democracia de la sociedad.
El historiador dice que para él la
causa más importante y por la que se
desarrolla la independencia del
Ecuador es el coloniaje el cual
provoca el cambio real y la búsqueda
de un gobierno propio.
La historiadora menciona en su
intervención que las causas que
provoca la independencia es esa
desigualdad social ese sometimiento
de las clases dominantes sobre las
clases dominadas.
Elaborado por: Jenny Pillajo
61
Tabla Nº 7: Entrevista. Pregunta 5
Entrevistados Pregunta: ¿Cuáles fueron los
cambios que se dieron después de la
independencia del Ecuador?
Análisis cualitativo Interpretación
Historiadora: Elena de Alvares
Historiador : Msc. Juan Paz y Miño
Historiadora : Dra., Gabriela Costa
Se termina con la abolición de la
esclavitud. La mujer tiene un rol
importante en la historia y en la
participación de la independencia y
se seda un democracia
Los cambios más importantes fue :
1.- A ver roto el coloniaje
2.- Fundar la republica con esto se da
el surgimiento de la sociedad.
3.- Hacer posible el camino de
luchas sociales para una reforma
igualmente social del país.
Se da indicios de la democracia
terminado con la ruptura del
coloniaje y formando una república.
Para los entrevistados los cambios
que se dieron luego de la
independencia fueron, cambios que
necesita el país.
La democracia una de las cosas que
ayudo o ayuda a un país a salir
adelante eso lo que dejo la
independencia no solo eso sino
también algunas cosas que tal vez
nosotros como sociedad no
valoramos.
Lo que la historiadora nos dice luego
de su intervención es que para ella lo
más importante es el cambio que se
da luego de la independencia, que
las mujeres ya no se les ve con el
género débil, que siempre deben
estar a órdenes de los varones sino
que ellas son hasta más importantes
dentro de cualquier cargo público.
Para el historiador los cambios más
importantes fuero la ruptura del
coloniaje, la formación de la
república y la reforma igualitaria lo
cual hace a un país mejor.
Lo que la historiadora nos menciona
es que se da un cambio de mejora
que, se termina con esa desigualdad
que existía en la sociedad. Se da un
gobierno democrático.
Elaborado por: Jenny Pillajo
62
CAPÍTULO V
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones
Este trabajó es de mucha importancia para los estudiantes ya que Manuela Sáenz
dentro de la independencia del Ecuador fue un personaje importante que no se le
dio realce a su participación.
Las corrientes que influenciaron el Pensamiento de Manuela Sáenz fue la
ilustración un ejemplo que proviene de la Revolución Francesa esta idea se da en el
Ecuador con el afán de la libertad del sometimiento español.
Manuela Sáenz se forma con el sentido independentista es decir con una visión de
libertad para su pueblo el cual estaba y bajo la tutela de los españoles.
Existen pocas obras e investigaciones encaminadas a difundir los hechos históricos
de los que fueron parte las mujeres es decir que no se puede concebir que una
revolución se haya hecho solo con hombres con ausencia total de las mujeres.
Lastimosamente la historia ha visibilizado el accionar de la mujer en los procesos
de liberación y formación de las naciones de Latinoamérica
Las luchas libertarias respondieron a una serie de factores externos e internos que
impulsaron la toma de acciones políticas con carácter independentista en mayor o
menor medida.
Políticamente la independencia del Ecuador favoreció el sueño integrador del
Libertador Bolívar y la ayuda de Manuela Sáenz que se plasmó en la Gran
Colombia, aunque este ente político duro muy poco.
La lucha entre conservadores y liberales fue el inicio de enfrentamientos entre
partidos políticos, que a medida que pasa el tiempo se han ido creando más, con
distintas propuestas, colores, slogan, cada uno con un tipo de gobierno distinto.
63
Recomendaciones
Es importante que se reúnan esfuerzos para generar elementos de difusión e
investigación para los estudiantes que más allá de ubicar a la mujer dentro de un
meritorio reconocimiento, ayuda a elevar el espíritu patriótico de una nación.
Eliminar todo acto de discriminación racial, social y de género es sumamente
importante para que las sociedades puedan desarrollarse como iguales y es tarea de
todos y todas trabajar porque esto se haga una realidad partiendo desde políticas
estatales y aún más en los centros educativos.
Sería importante tener medios informativos, para los establecimientos educativos
que permitan conocer a nuestros héroes y heroínas en un amplio contexto dentro
del proceso histórico de nuestro país.
El sistema educativo especialmente en el nivel básico y de bachillerato debe
establecer mecanismos y programas curriculares que permitan a los estudiantes
conocer nuestra historia mediante un análisis histórico crítico.
Realizar conferencias en donde se dé a conocer el papel de la mujer en los distintos
acontecimientos históricos y hacer partícipes a los estudiantes de escuelas, colegios
y universidades.
64
BIBLIOGRAFÍA GENERAL
Archivo Nacional Ingles, (1953) José María Córdova a Bolívar, 1 de Diciembre de 1828,
Salvador de Madariaga, Bolívar, tomo II, Editorial Hermes, México, D.F.
Autoras/Canamu (2005) Historia de mujeres e historia de género en el Ecuador. Ediciones
INPAC Quito Ecuador
Bastidas Enriques Rocío. Informe final de investigación. Injerencia Política de Manuela
Sáenz en los gobiernos de Ecuador, Perú y la Gran Colombia. Pontificia Universidad
Católica. 2011.
De la Pedraja René. La mujer criolla y mestiza en al Sociedad Colonial 1700-1830 Bogota
1984
Espinosa Apolo M.S. (2006) Simón Bolívar y Manuela Sáenz, Correspondencia intima.
Editorial Trama. Quito – Ecuador.
Karaman Enríquez Astrid Verónica. Independencia del Perú. Universidad Autónoma de
Mèxico. p. 10 año 2009
Mena Cecilia. Mujeres en la historia del Ecuador. Proyecto AECID. Ministerio de Cultura.
Quito – Ecuador 2010.
Molina Saucedo Carlos Hugo. (2010) Manuela mi amable loca… (3ra ed.). Bolivia.
Editorial La Hoguera.
Montilla Ortega Felipe (2008) Las libertadoras: Manuela Sáenz. Salón de las Libertadoras.
Vol. 1.
Montilla Ortega Felipe. Las libertadoras: Manuela Sáenz. Salón de las Libertadoras. Vol.
1. Quito julio del 2008
Muñoz Hernán. Estudios Sociales. Primera edición. Quito. Editorial ProlipaCia.Ltda.
Pérez René. Sin Temor ni Llantos Vida de Manuela Sáenz, Primero Edición. Quito.
Ediciones Banco Central del Ecuador.
Rumanzo González A. (1998). Manuela Sáenz. Editorial Pedro Jorge Vera Casa de la
Cultura Ecuatoriana. Quito – Ecuador
Saá Álvarez C. (2008). Manuela sus Diarios Perdidos y Otros Papeles. (5ta ed.). Editorial
PPL impresores. Quito.
Unas mujeres liberales “El bello sexo”, Imprenta de B Espinosa, por J. Ayarza, Bogotá,
1830, Lecuna, Museo Histórico
65
ANEXOS
66
Anexo 1: Fotografías
Fuente: http://www.biography.com/people/manuela- 1
67
Fuente: http://www.biography.com/people/manuela- 2
68
Fuente: Entrevista realizada a la Dra. Gabriela Costa historiadora del museo Jacinto
Jijón y Caamaño en la Pontifica Universidad Católica del Ecuador.
Elaborado por: Jenny Pillajo
69
Fuente: Entrevista realizada a la Historiadora Elena de Alvares del Museo Casa de
Manuela Sáenz
Elaborado por: Jenny Pillajo
70
Fuente: Entrevista realizada al historiador, Ms. Juan Paz y Miño profesor en la
Pontifica Universidad Católica del Ecuador
Elaborado por: Jenny Pillajo
71
Anexo 2: Instrumentos de Validación
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA: CIENCIAS SOCIALES
INSTRUMENTO PARA DETERMINAR LA VALIDEZ DEL CONTENIDO DE LA
ENTREVISTA
Dra. Susana Murillo
Presente
De mis consideraciones:
Conocedora de su alta capacidad profesional, me dirijo a usted de la manera más comedida
solicitarle su valiosa colaboración en la validación del instrumento a utilizarse en la
recolección de datos sobre el tema: EL PENSAMIENTO DE MANUELA SAENZ EN EL
PROCESO DE LA INDEPENDECIA DEL ECUADOR
Mucho agradeceré a usted sugerir las instrucciones que se detallan en la siguiente página
para, lo cual, se adjunta la matriz de operalización de variables y el instrumento.
Por la gentil atención que se digne a la presente, le anticipo mis más sinceros
agradecimientos y aprovecho la oportunidad para reiterarle, mi más alta admiración y
estima
Atentamente:
Responsable de la investigación
72
73
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA: CIENCIAS SOCIALES
Tema: El Pensamiento de Manuela Sáenz en el proceso de la Independencia
Guion de la entrevista
1.- ¿Cuáles considera Ud. que son las principales corrientes del pensamiento que formaron
la ideología de Manuela Sáenz?
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
2.- ¿Cuál fue el carácter actitudinal de Manuela Sáenz en la participación de la
independencia?
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
3.- ¿Cuáles considera Ud. que fueron los principales aportes de Manuela Sáenz a la
Independencia?
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
4.- ¿Cuáles fueron las causas por las que se desarrolló la independencia del Ecuador?
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
5.- ¿Cuáles fueron los cambios que se dieron después de la independencia del Ecuador?
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
74
ÁRBOL DE CORRELACIÓN DE RESPUESTAS DE LAS ENTREVISTA
PREGUNTA 1
Manuelita Sáenz desempeña una parte importante dentro de la Independencia del
Ecuador ya que en esa época las mujeres eran simplemente una ser que servía
para los quehaceres domésticos, es decir eran una parte secundaria dentro de la
sociedad.
Manuela Sáenz va formando su pensamiento con la visión o la forma de ver cómo
se desarrolla la Revolución francesa en 1789 ella toma , podríamos decir como
ejemplo para que se desarrolló en el Ecuador una liberación del sometimiento
español
PREGUNTA 2
Según los entrevistados mencionan a Manuela Sáenz como una mujer
patriótica que busca la participación activa del género femenino dejando a
un lado a esa sociedad machista de la época. Ella por ser compañera de
Bolívar, trata de ser reconocida no solo como su amante sino que ella
busca, demostrar sus convicciones a la sociedad abiertamente PREGUNTA 3
Los historiadores mencionan a Manuela Sáenz como parte importante
dentro de la independencia del Ecuador, ya que ella aporto con ideas , con
acciones lo cual ayudaron a que la mujeres sean partícipes de los actos de
liberación , a que la sociedad tenga una vida republicana. PREGUNTA 4
Para los historiadores fueron muchas las causas que provocaron la
independencia del Ecuador tanto de fuera del país ,como de nuestro
mismo país pero ellos hacen hincapié a que la causa principal de la
independencia es el coloniaje y es búsqueda de la liberación y
sometimiento que nos dejaron los españoles luego de la conquista PREGUNTA 5
Para los entrevistados los cambios que se dieron luego de la
independencia fueron, cambios que necesita el país.
La democracia una de las cosas que ayudo o ayuda a un país a salir
adelante eso lo que dejo la independencia no solo eso sino también
algunas cosas que tal vez nosotros como sociedad no valoramos.
Dar respuesta al objetivo
específico 1
Dar respuesta al objetivo
específico 2
Dar respuesta al objetivo
específico 3
