Utilización de archivos y el control de la producción del arte contemporáneo
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La utilización de archivos y el control de la producción del arte contemporáneo
Por: Álvaro Casanova
¿Por qué clasificar el arte latinoamericano, si el arte es universal? Esta pregunta es
planteada por Andrea Giunta y se propone con esta desarrollar la intervención de las
políticas de conservación de los documentos de arte latinoamericano y su injerencia en la
región. El desinterés en los años noventa por la utilización de archivos se “relegaba a
buscar autónomamente los archivos norteamericanos para estudiar las obras de arte
latinoamericano” y que precisamente “no cuestionábamos el canon del arte bueno que
comandaban los relatos basados en los estilos y la calidad certificada por museos y
coleccionistas”(Giunta , 2010, p. 22). El destino de todo esto era un lugar que ni siquiera
levantaba curiosidad. Pero ¿en realidad qué es un archivo? ¿Para qué sirve? ¿que relevancia
tiene en el arte? Todo parece indicar que la respuesta está en el furor de archivo que se
vuelve necesaria dentro de las instancias de la producción artística contemporánea.
Según la artista Graciela Carnevale, el archivo “es un espacio abierto en el que uno
contempla, discute y debate (…) un proceso (…) algo incompleto que es reforzado por cada
nueva experiencia del presente” (Carnevale, 2007, Traducción de Andrea Giunta, pp. 31-
32). La artista logro en 2007 mostrar una exhibición del archivo Tucumán Arde en el marco
de la Documenta 12. Tucumán Arde es un proyecto que se enmarca dentro de las luchas
populares argentinas pero está aislado de la institucionalidad que permite filtrar
información evitada por la prensa. En esta exhibición la artista reflexiona sobre lo
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problemático de exhibir archivos, el texto-manifiesto de Carnevale toca una serie de
preguntas acerca de la internalidad, el estatuto y la autoridad del archivo. Ese texto
proponía crear una comunidad de conocimiento instantánea en contraste a la provocación
que involucra la exposición del archivo privado. En esta instancia Andrea Giunta propone
teorizar la noción de archivo y abrir los acervos para formar investigadores y artistas.
De manera tal que los artistas de finales del siglo XX fueron incrementando su
participación de lo que fue llamado “sistema del arte” a la utilización de espacios físicos y
al orden institucional a los que aludían muchas de sus obras. Según Rolnik “De ahí
emanaba el poder que tendría la propuesta artística para activar la sensibilidad subjetiva del
espectador (…) y por extensión activar las fuerzas que agitan el mundo que rodean tal
obra” (Rolnik, 2010, p. 41). Esto quiere decir que todas estas prácticas aludían
preferiblemente a cuestiones del pasado que repercuten en el presente y de este modo el
espectro en el que actuaban iba desde las iniciativas que pretenden activarlas hasta las que
instigaban el deseo de desaparecerlas. De hecho la sensibilidad subjetiva del espectador
despertó la relación del presente por el pasado pero cada vez con más poder sobre el medio
en el que circulaba. Es decir, no se trababa de mostrar la conciencia de la dominación y la
explotación sino la experiencia de el estado de cosas en el propio cuerpo. Frente a este caso
Suel Rolnik apunta que es “precisamente en este punto donde el proceso de subjetivación se
tiende a permanecer cautivo y de- potencializarse” (Rolnik, 2010, p. 45). Esto demuestra
que el campo de la aplicación del archivo se ha extendido desde campos subjetivos hacia
otros más objetivos.
Según Giunta “el uso intensivo y creativo de los archivos es uno de los rasgos
sobresalientes del arte contemporáneo” (Giunta, 2010, p. 23). Por ejemplo, Allan Sekula
(1986) en su trabajo sobre cuerpo, fotografía y archivo alude a estas prácticas intensivas del
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uso del archivo. En The Forgotten Space un documental en torno a la reflexión del sonido y
el silencio en la fotografía y el cine utiliza elementos técnicos para construir entre el sonido
del mar, la música y las palabras de sus narradores una subjetividad para hablar de la
política económica, es decir, “el mar, los flujos y la navegación como metáforas de la
economía mundial, cada una de estas partes necesita ser revisada para encontrar su lugar en
ese espacio olvidado. Aquí la fotografía actúa como una practica que intensifica el uso del
archivo para crear nuevas metáforas que proponen una esperanza en el futuro. La fotografía
no es prueba de la historia, es más bien un evento histórico.
Según Giunta “os archivos han sido sacralizados y al mismo tiempo desordenados al poner
en cuestión el canon, las instituciones y las historias construidas” (Giunta, 2010, p. 23). Es
verdad que ahora sirven de soporte para construir todo tipo de narrativas y es esto lo que le
da un carácter al arte latinoamericano. “Cuando se trata de la historia del arte como análisis
critico que confronta las obras con fuentes y contextos” (Giunta, 2010, p. 23). Es decir,
vivir el presente pensando en el pasado y escribiendo al futuro. Desde esta perspectiva se
pueden abordar al archivo como una internalidad que involucra al sujeto y habla
necesariamente de cuestiones objetivas. Y por otra parte las prácticas artísticas basadas en
archivos y documentos de arte se vuelven históricas per sé ya que su discurso alude
técnicamente al archivo, por ejemplo la fotografía no es propiamente un documento sino un
evento histórico, dada la función al que se le ha dispuesto. Según Giunta “”estas
alternativas de relectura se multiplican (…) con la posibilidad de expandir la constitución y
uso de los archivos” (Giunta, 2010, p. 23).
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BIBLIOGRAFIA
Giunta, Andrea. Archivos políticos de conocimiento en el arte de América Latina. Errata,
2010.