Ao de la Diversificacin Productiva y del Fortalecimiento de la Educacin

UTOPIAPALOMINO JORGE, Dacio06/04/2015

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS.ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO.TEMA: UTOPIA RESUMENTEORIA DEL DELINCUENTE NATO CTEDRA: CRIMINOLOGIA CATEDRTICO: ALUMNO: PALOMINO JORGE, Dacio CICLO: 3.

Huancavelica 15, de Abril del 2015

Mi gratitud, principalmente est dirigida a un gran corazn, ninguna ingratitud lo cierra, ninguna indiferencia lo cansa. Mi madre

Dedico este trabajo Para el alma que ella dejo de guardia permanente, como una lucecita encendida, en mi casa, en mi cuerpo y en el nombre por el que me llamaba.

SUMARIOPortada.Caratula.Agradecimiento.Dedicatoria.Introduccin.UTOPABiografa del Autor.Resumen de la Obra.Conclusiones.TEORIA DEL DELINCUENTE NATOIntroduccin.El Delincuente. Antecedentes Delincuente Nato.Conclusin.

INTRODUCCINUtopa se public en Londres en 1516. El texto, en latn, todava no era el definitivo tuvo que pasar por las manos de su buen amigo Erasmo para que supervisase una segunda edicin en Pars que aparecera en 1517. Esta edicin apareci con numerosos errores y l mismo public una tercera en Basilea en 1518.Esta obra consta de dos libros; el segundo escrito en el verano de 1515 durante una estancia de Moro en los Pases Bajos. La primera parte de la obra sera aadida despus.Utopa es la descripcin de un estado ideal. La palabra es un juego entre las palabras griegasou-topos, que significa ningn lugar, yeu-toposque significa paraje hermoso.La obra busca parecerse a la estructura de laRepblicade Platn. Es su amigo Pedro Egidio quien le presenta al marino portugus Rafael Hytlodeo. Este viejo marino habra sido compaero de viajes de Amrico Vespucio durante sus travesas por los nuevos territorios.

UTOPATOMAS MOROBiografa del AutorToms Moro, Santo (1478-1535), poltico y escritor ingls, conocido por su postura religiosa contraria a la del rey Enrique VIII, que le cost la vida. Moro naci en Londres el 7 de febrero de 1478 y se form en la Universidad de Oxford. Estudi derecho despus de dejar Oxford, pero su inters se centr en la ciencia, la teologa y la literatura. Durante su adolescencia escribi comedias y dedic mucho tiempo al estudio de la literatura griega y latina. En 1499 decidi hacerse monje y se someti a la disciplina de los cartujos. Cuatro aos ms tarde, Moro abandon esta idea y en 1504 ingres en el Parlamento. Una de sus primeras actuaciones fue la de requerir una disminucin en la asignacin propuesta para el rey Enrique VII. En venganza, el Rey encarcel al padre de Moro y no le liber hasta que se pag una fianza, y el propio Moro se retir de la vida pblica. Despus de la muerte del Rey, en 1509, Moro volvi a la actividad pblica. En 1510 fue nombrado representante de la Corona en Londres.Durante la siguiente dcada, Moro atrajo la atencin del rey Enrique VIII y llev a cabo frecuentes misiones diplomticas en los Pases Bajos. En 1518, lleg a ser miembro del Consejo Privado; en 1521 le fue concedido el ttulo de sir. Dos aos despus, Moro fue designado presidente de la Cmara de los Comunes. Durante este periodo Enrique VIII convirti a Moro en uno de sus favoritos y con frecuencia requiri su compaa para mantener con l conversaciones filosficas. Moro pas a ser presidente de la Cmara de los Lores en 1529; fue el primer seglar que ostent ese cargo. Sin embargo, su suerte cambi cuando se neg a apoyar la peticin de Enrique para divorciarse de Catalina de Aragn. Los escrpulos religiosos de Moro hicieron que se negara a sancionar cualquier tipo de desafo a la autoridad papal. Renunci a su cargo en 1532 y se retir de la vida pblica. El rey se ofendi por la actitud de su antiguo amigo y le mand encarcelar en 1534. Moro fue juzgado al ao siguiente; se neg a prestar juramento de supremaca, afirmando que el Parlamento no tena derecho a usurpar la autoridad papal en favor del rey. Moro fue condenado por su postura y fue decapitado el 7 de julio de 1535. En 1935 fue canonizado por la Iglesia catlica.

RESUMEN DE LA OBRALa Obra del gran pensador Tomas Moro trata de una Repblica en la que todos sus habitantes han alcanzado la felicidad, sta la alcanzan por la organizacin, que creen que es la mejor y nica manera de lograr aquel Estado. El Estado un pas en el que no existe nada privado, todo es comn y por lo que nadie teme hacerse falta de nada. Sus habitantes son ricos aunque nada posea. En resumen, el bien pblico est por encima del particular.Descripcin de la IslaUtopa recibe su nombre de su conquistador Utopo ya que su anterior nombre era Abraxa, en realidad Abraxa no era una isla natural, sino que Utopo la primera medida que tom tras la conquista fue cortar la extensin de quince millas que la una al continente, trabajo que hicieron todos los habitantes de la isla y todos los soldados de su ejrcito.La isla tiene 54 ciudades todas iguales y separadas unas de otras de tal manera que nunca se tarde en llegar a la ms cercana ms de un da.Su capital es Amauroto, situada en el centro de la isla, y aunque todas las ciudades son iguales Amauroto se distingue porque en ella est el Senado.Las ciudades tambin son iguales en lengua, costumbres, instituciones y leyes; adems la distribucin del terreno es prcticamente igual para todas, y ninguna de ellas siente el deseo de aumentar sus linderos, ya que sus habitantes se consideran cultivadores de las tierras y no sus dueos. Para el cultivo de las tierras intervienen todos sus habitantes. Lo hacen por turnos y por familias, ocupando unas casas que el Estado tiene distribuidas y equipadas con los instrumentos necesarios. El tiempo exacto de permanecer en el campo es de dos aos, y despus regresan a la ciudad, por lo que todos los habitantes conocen las tareas del campo. Los agricultores a su vez cran los animales y transportan a la ciudad sus productos. Cada familia tiene cuarenta miembros y a cada treinta familias se le seala un Filarca.

Las CiudadesEn Utopa conociendo una ciudad se conocen todas, por lo que har una pequea descripcin de su capital, Amauroto. Se extiende en la ribera de un gran ro navegable hasta el mar, por lo que el puente que la une a la otra orilla es alto para que los barcos pasen sin peligro. Hay otro pequeo ro que nace en el mismo monte donde est la ciudad, del que se canalizan sus aguas a todas las zonas bajas de la ciudad; que adems tambin aprovecha el agua de lluvia recogida en grandes cisternas.La ciudad est rodeada de una muralla alta y maciza, y por un foso seco y profundo. Pero lo que ms llama la atencin a cualquier visitante extranjero son las casas y concretamente sus puertas que no se cierran nunca, para que pueda entrar todo el que lo desee ya que no existe propiedad privada, y se cambian por sorteo cada diez aos, tambin cabe decir que cada casa tiene su huerto.Los MagistradosCada treinta familias eligen un magistrado al que denominan Filarca o Sifogrante. Cada diez Filarcas elige un Jefe entre cuatro candidatos elegidos por el pueblo. El cargo de Jefe es vitalicio, a menos que sea destituido por intento de tirana, el que solicite un cargo pblico jams llegara a conseguirlo. Ningn magistrado se muestra terrible ni orgulloso, se le rinden honores, aunque nadie est obligado a tributrselos.Cada tres das se rene el Senado para tratar asuntos de Estado, nada se decreta si no ha sido discutido en el Senado con tres das de anticipacin (ningn problema se discute en el da de su presentacin, se demora hasta la reunin siguiente) Primero se medita, despus se habla.Es delito deliberar cuestiones de Estado fuera del Senado, para evitar splicas. De algunos problemas se discuten en todas las familias con el Sifogrante (magistrado) que los representa, por lo que todos los ciudadanos participan en las deliberaciones.OficiosComo ya lo he explicado anteriormente la ocupacin comn es la agricultura, aparte se ensea a cada uno para una profesin propia, las nicas profesiones son: el cultivo y tratamiento de la lana, el arte de trabajar el lino, los oficios de cantera, herrero o carpintero, las mujeres se encargan de los dos primeros y los hombres de los restantes.Los trajes son uniformes en toda la isla, solamente se diferencian segn el sexo y la condicin de soltero o casado. Cada familia se fabrica sus propios trajes.Por lo comn cada uno aprende la profesin de su padre, pero si por algn motivo alguien tiene otra aficin, es adoptado por la familia que tenga ese oficio, nadie puede estar ocioso, ni fatigarse por un trabajo excesivo, para no provocar la infelicidad.Dedican 6 horas al trabajo, 3 por la maana, antes de comer y 3 por la tarde antes de cenar, se acuestan a las 8 y duermen 8 horas, otra cosa a destacar sera que las horas de recreo tienen que ser ocupadas por otras aficiones, como por ejemplo las letras, la msica o el cuidado de los huertos, ya que los juegos de azar estn prohibidos.Al amanecer todos los habitantes reciben clases pblicas.Se podra caer en el error de pensar que con slo seis horas de trabajo no se llegaran a cubrir todas las necesidades, pero eso no es as, ya que los Utpicos trabajan todos los hombres y mujeres. En otras naciones hay mucha gente que no produce como son: mujeres, sacerdotes y religiosos, ricos propietarios de tierras y sus servidores, mendigos y otros hombres dedicados trabajos "tiles" como los relacionados con el dinero, el lujo y el placer. Se calcula que en toda la isla slo quinientos estn exentos de trabajo.Relaciones MutuasLa ciudad se compone de familias y estas se forman por parentesco. Las mujeres cuando se casan van a casa del marido, donde permanecen los hijos varones y los nietos bajo la obediencia del ms anciano, siempre que su inteligencia no se hubiera debilitado por los aos, la organizacin de la convivencia est hecha para que los jvenes sirvan a los mayores.Para que la poblacin no aumente o disminuya cada familia debe tener entre diez y diecisis chicos jvenes solteros. Si una familia tiene exceso de hijos, se transfiere a otra con escasez, lo mismo ocurre entre las ciudades, cada ciudad se divide en cuatro zonas, en el centro de cada cual hay un mercado provisto de todo, las familias llevan al mercado el producto de su trabajo, los cabezas de familia piden lo que necesitan y se lo llevan sin entregar dinero ni otra compensacin.

Cada barrio tiene unos grandes edificios en los que viven los Sifograntes, a cada uno hay agregadas treinta familias, que comen all, en los comedores, de los utensilios ms bajos y trabajosos se encargan los esclavos, estos tambin se encargan de matar y limpiar la sangre de los animales.De cocinar se encargan las mujeres de las familias, alternndose en ello. Las comidas son muy cortas, porque hay que seguir trabajando, las cenas son ms largas y durante la cena hay msica, y dulces como postres, aquellos nios que no han alcanzado la edad de trabajar sirven las mesas y comen lo que les ofrecen los comensales cabe decir que en esta sociedad los mejores manjares son para los ancianos, que se sientan y comparten en las mesas con los ms jvenes para controlarlos y transferirles sus conocimientos.Existen cuatro hospitales, algo extramuros, son edificios muy amplios y los enfermos no sufren estrecheces, ni por tanto posibilidades de ser atacados por enfermedades contagiosas de los dems.Nadie va los hospitales contra su voluntad, slo van los que creen que sern atendidos mejor que en sus propias casas, los enfermos son los primeros en recibir comida.A los incurables se les acompaan continuamente y se les proporcionan medicamentos cuanto sea susceptible para aliviarles el dolor e incluso se les indica a travs de los sacerdotes que si su vida es un tormento no vacile en morir, ya que la muerte ser el termino de sus splicas.Cada madre se encarga de su hijo (en caso de fallecimiento de la madre los Sifograntes se encargan de buscarles una nodriza). Las mujeres no se casan antes de los dieciocho aos y los hombres hasta los veintids, si tienen en secreto trato carnal antes de esa edad se les prohbe el casamiento, a menos que el prncipe les perdone esa falta.En la eleccin de cnyuge se sigue la siguiente prctica: la prometida virgen o viuda es expuesta desnuda a los ojos del pretendiente, a la vez el novio es presentado ante la muchacha igualmente desnuda.Los Utpicos son mongamos y solo se separan por la muerte, excepto cuando hay adulterio o insufrible incompatibilidad, y en ambos casos el Senado concede al inocente permiso para volverse a casar y al culpable el perpetuo celibato.Reputan los aceites, aunque consideran pereza el no cuidar la belleza natural, consideran que los encantos de una mujer influyen menos en el marido que la honradez y el respeto.El prncipe se distingue del resto de los ciudadanos por llevar un puado de espigas. El distintivo del pontfice es un cirio que le precede.

Viajes de los UtpicosPara ir de una ciudad a otra hay que pedir permiso a los Sifograntes estos organizan un viaje de un determinado grupo de personas llevando una carta del prncipe en la que consta la concesin del permiso y la fecha del regreso, para el viaje no llevan nada, pero nada les falta, si se detienen ms de un da en un lugar, cada cual practica su oficio para obtener comida.RiquezasCuando todas las ciudades han equilibrado sus abundancias con sus escaseces, y consideran que tienen suficientes provisiones para dos aos, aportan a otros pases el sobrante, importando a cambio materias de que carecen, como el hierro y gran cantidad de oro y plata.Conservan las riquezas sin considerarlas como tales, ya que los Utpicos no conocen la moneda. Aunque parezca increble el oro y la plata los conservan en forma de bacinillas y otros recipientes de uso ntimo, tanto en los edificios pblicos como particulares.Otro uso es como castigo para alguien que ha cometido un crimen, se le cuelga de las orejas aros, se le llenan los dedos de anillos y se les rodea la garganta de collares, todo ello de oro al igual que a los criminales, tambin a los esclavos se les retiene con cadenas y grilletes de estos preciosos metales, es por todo esto que los Utpicos no les dan ningn valor a los metales preciosos.ConocimientosSon expertos en conocimientos del curso de los astros y movimientos de los mundos celestes, han inventado instrumentos para determinar con exactitud los movimientos y situacin del Sol, la Luna y otros astros que se divisan en su horizonte.Predicen las lluvias y los vientos, y dems cambios del tiempo valindose de su experiencia con la naturaleza.Su principal controversia filosfica es como se puede llegar a la felicidad, y se inclinan ms de lo justo en ligarla con el placer conseguido de forma justa y honesta: Afirman los Utpicos que la naturaleza nos prescribe el placer como meta de todas nuestras acciones y definen la virtud como la vida ordenada de acuerdo a los dictados de la naturaleza y todo ello se debe buscar conjuntamente Hay que buscar el bien personal sin destruir el bienestar ajeno.Los placeres se dividen en dos: espirituales y corporales, a los primeros pertenece la inteligencia y a los segundos se dividen en dos clases: los que impresionan gratamente los sentidos (comida y bebida) y las expulsiones de materias que ocupan el cuerpo con su exceso (limpieza del intestino o la prctica del acto de generacin).Los Utpicos son de cuerpo gil y vigoroso, son amables, ingeniosos y activos, acogen con benevolencia a quien le visita, siempre que este sepa hacerse apreciar por sus conocimientos y dotes de ingenio.Los EsclavosSon esclavos los que por algn delito han merecido este castigo, o un condenado a muerte en una ciudad extranjera. No slo les hacen trabajar de continuo sino que les retienen presos, son tratados con mayor dureza los conciudadanos reducidos a esclavos que a los otros.Tambin son esclavos los trabajadores pobres de otros pases que se ofrecen a trabajar en Utopa, aunque estos son tratados con bondad y la nica diferencia con los conciudadanos es que les hacen trabajar ms un dato a su favor es que si quieren les dejan marcharse.LeyesTienen pocas leyes y de fcil interpretacin, slo existen las necesarias para su gobierno, han suprimido a los abogados y cada cual defiende su propio pleito, ya que como hay pocas leyes todos las conocen todas.Las penas siempre las decide el Senado y la pena ms grave es la esclavitud, si los condenados se muestran rebeldes o tercos se les mata como a bestias, sin embargo, si se muestran arrepentidos y amansados por el largo castigo, pueden obtener el perdn.

Nunca pactan con otra nacin esos tratados que a menudo se rompen, estn convencidos de que un pacto no estrecha la amistad de los pueblos, pues un descuido en su redaccin deja la posibilidad de no cumplirlos. Creen que el vnculo creado por la naturaleza sustituye cualquier alianza, y que los hombres estn ms unidos por el espritu que por las palabras.De la guerraDetestan la guerra, y consideran que nada hay menos glorioso que la fama que en ella se obtiene. Nunca declaran la guerra sin necesidad, slo para preservar sus fronteras o expulsar de sus tierras al invasor.Sus hombres y mujeres se ejercitan con frecuencia en las disciplinas militares, para no encontrarse torpes en caso necesario.A veces suelen ayudar a los amigos tratndose de guerras destinadas a la satisfaccin y venganza de una injuria defienden con menos empeo si algn pas despoja de sus bienes a sus propios sbditos, ya que consideran que el mal es muy pequeo, porque la prdida es del acervo comn, y no de un determinado poblador.Slo celebran una victoria, si derrotan al enemigo sin derramamiento de sangre, si solamente lo hacen a fuerza de astucia y engaos, ya que slo esto y no la fuerza les distingue del resto de los animales.Cuando declaran la guerra intentan resolverla rpidamente, primero ofreciendo grandes cantidades de oro, que ellos desprecian, entre sus enemigos para que les entreguen a ser posible vivos y si no muertos al prncipe y dems personas responsables de la guerra, si no da resultado, levantan rencillas entre sus enemigos y otros pueblos para que sean ellos los que luchen. Si todo esto no les da el xito ambicionado contratan mercenarios que son esplndidamente recompensados para que nunca luchen a favor de su enemigo. Estos mercenarios los exponen al peligro delante de sus propios soldados, que actan en ltimo caso. Sus soldados siempre son voluntarios, y pueden ser acompaados por sus mujeres y toda su familia, con el fin de que su lucha sea ms interesada.

ReligionesDiversas son sus religiones a lo largo de toda la isla, varan en cada ciudad. Adoran al Sol, la Luna o cualquier estrella errante, incluso consideran un dios a algn hombre que haya destacado en algn tiempo por sus virtudes. Pero la mayora reconocen a un solo dios llamado "padre" y le atribuyen el origen, desarrollo, progreso y trmino de todo lo existente y slo a l tributan honores divinos.Cada vez se van apartando los Utpicos de tan diversas religiones, para coincidir en una religin nica; es por esto que al conocer la religin de Cristo muchos la abrazaron y recibieron el bautismo.Lo nico que tienen en comn todas las religiones es la creencia que el alma es inmortal y nacida por voluntad divina para ser feliz; y que despus de esta vida hay premios para la virtud y castigos para los pecados.Como gran enseanza para todos nosotros es la tolerancia y el respeto a cualquier religin, sin que nadie se sienta perseguido por ella una regla suya es que nadie puede resaltar su religin despreciando a las dems, bajo pena de destierro.Los sacerdotes son de gran santidad y por ello en poco nmero, slo hay trece y el mismo nmero de templos en cada ciudad, los sacerdotes son elegidos por el pueblo, igual que los magistrados, uno de ellos preside a los dems y es el Pontfice. Tienen a su cargo la educacin de los nios y jvenes. El fondo de su enseanza es inculcar ideas sanas y tiles a la conservacin del Estado.Reservan para los sacerdotes las esposas ms escogidas. Las mujeres slo pueden ser sacerdotes si son viudas o ancianas.Los templos son muy grandes y sirven para todas las religiones, y en ellos se exige un gran recogimiento.CalendarioCada ao se divide en meses lunares y se regula por el movimiento del Sol.Son das festivos los primeros y ltimos de cada mes, y el primero y ltimo del ao.

CONCLUSINEs muy fcil dejarse seducir por la utopa, ms siendo una persona joven. Muchos vemos en la obra de Moro un referente, un lugar de partida que debe conducir al hombre a cotas ms altas de progreso. Con el tiempo algunas propuestas han quedado primitivas, otras han sido utilizadas por sistemas polticos. Otras no se han llegado a cumplir todava, aunque muchos esperemos que as sea. Utopa es una de esas obras que despus de ledas rondan por nuestra mente, esperando el momento adecuado para salir y manifestarse. Nos da que pensar si algn da pudiese existir una sociedad tal y como nos la relata Toms Moro, sera mejor o peor que la actual; A mi opinin esa sociedad sera la mejor sociedad en el mundo.Lo que an no he llegado a comprender despus de leer el libro, es porque siendo una sociedad tan bien organizada, hay esclavos que por ningn delito recibieron ese castigo, tras no haber realizado las escasas leyes que rigen Utopa, pero lo bueno es que eran tratados con bondad.Esto es todo lo que ha dado de s mi lectura del libro, que an no haberlo ledo por voluntad propia no me ha decepcionado, porque es fcil de leer y trata temas que te hacen reflexionar un poco, ya que no estamos acostumbrados. Me ha parecido un buen libro e incluso lo recomendara para gente de nuestra edad.

TEORIA DEL DELINCUENTE NATOCSAR LOMBROSOINTRODUCCIN

El delincuente es la persona fsica que lleva a cabo la conducta delictiva. Al delincuente, tambin se le llama agente o criminal, independientemente de su edad, sexo o nacionalidad.En la terminologa jurdico penal, tambin se conoce al delincuente como sujeto activo o agente; en la criminologa tambin se le llama criminal o antisocial, e incluso desviado; en el derecho procesal puede conocerse como indiciado, presunto responsable, inculpado, procesado, sentenciado y reo.La distincin entre cada uno de estos ltimos trminos, atiende a cada fase del proceso penal, o sea, aquella en la que el sujeto est cumpliendo o menos inteligentes. Apasionado, Lombroso se apresur a traducir al italiano la obra de su nuevo maestro espiritual, y a buscar sus consecuencias en el campo de la Criminologa. Habiendo constatado que el criminal, al igual que algunas especies animales como las ardillas o los castores, presentaba a menudo un hundimiento de la fosa occipital, dedujo que el delincuente constitua un ejemplo caracterstico de lo que Darwin llamaba una "evolucin atvica", haciendo regresar la especie humana hacia la animalidad, y que, por consiguiente, el comportamiento criminal no se deba en absoluto a un condicionamiento exterior, sino a una disposicin natural en algunos sujetos, a los que llam "Criminales Natos".

EL DELINCUENTESe dice cuando el derecho penal gira en torno a la ley, el delito, el delincuente y la pena, no se puede pasar por alto al protagonista del crimen.Sera absurdo tratar solo el punto de vista jurdico como si el delito fuera una abstraccin, cuando en realidad se trata de un acontecimiento que existe a causa del sujeto activo.Aunque a la Criminologa corresponde analizar a fondo al criminal desde su enfoque interdisciplinario (sociologa, biologa, antropologa y psicologa principalmente), tambin es cierto que desde el punto de vista del Derecho Penal se pueden apreciar ciertos aspectos necesarios para comprender los problemas que ofrece esta ciencia jurdica.La experiencia diaria demuestra como en ocasiones el delincuente nos produce un dao. En tales situaciones afrmese la existencia del delincuente.El crimen nace con el hombre, cuando an no exista un orden jurdico, ni una sociedad organizada, el hombre an no articulaba palabras, pero sin duda, ya desarrollaba conductas y actos que afectaban a la sociedad (conductas delictivas); de all la necesidad de regular tales conductas y sealar castigos para lograr el orden y la convivencia pacfica por medio del surgimiento del derecho penal.De manera genrica se puede definir al delincuente como la persona fsica que lleva a cabo la conducta delictiva. Esa persona es a la que tcnicamente se la denomina de diversas maneras: sujeto activo o agente, criminal, reo y hasta desviado. El iusfilsofo Quiroz Cuarn deca: As como no existen enfermedades sino enfermos; de la misma manera no existen delitos, sino delincuentes. Tal definicin sera simplista, sobre todo si se tiene en cuenta la multiplicidad de variables y elementos que entran en juego a la hora de determinar las caractersticas concretas del delincuente en cuanto tal; y es aqu en donde se entra en la que se denomina Teora del Delincuente.En la terminologa jurdico penal, tambin se conoce al delincuente como sujeto activo o agente; en criminologa se le llama criminal o antisocial, e incluso desviado; en el Derecho Procesal puede conocerse como indiciado, presunto responsable, inculpado, procesado, sentenciado y reo. La distincin entre cada uno de stos ltimos trminos atiende a cada fase del proceso penal, incluida la pos penal, o sea, aqulla en la que el sujeto est cumpliendo la pena.Cuando se habla de delincuente se refiere siempre a la persona fsica, erradicando el error de creer que tambin la persona moral o jurdica puede serlo. En algunas ocasiones, aparentemente, es la institucin la que comete un ilcito, pero siempre habr sido una persona fsica la que ide, actu y, en todo caso, ejecut el delito.

LA CLASIFICACIN DE LOS DELINCUENTES SEGN CSAR LOMBROSO

ANTECEDENTES:Csar Lombroso nace en Verona en el ao de 1835 y muere en 1909. Estudi medicina en la universidad de Pavia y luego en la de Viena.En este centro docente conoce el mtodo experimental que aplicara a sus investigaciones. Terminada la licenciatura, ejerce como mdico militar en el ejrcito del Piamonte, donde realiza investigaciones sobre el tatuaje de los soldados. Fue profesor extraordinario en Pavia, director del Manicomio de Pessaro y a partir de 1876, ocup la ctedra de Medicina Legal de la Universidad de Turn.Lombroso es influido por Charles Darwin y con base en el estudio de un famoso delincuente de su poca, cuyo crneo presentaba ciertas anormalidades, lleg a la conclusin de que el delincuente es el eslabn perdido, pues en la evolucin de la especie, el simio se convierte en hombre, pero queda un pequeo espacio que es en donde entra el hombre delincuente, este es un ser que no lleg a evolucionar adecuadamente, por lo mismo se qued en una etapa intermedia entre el simio y el hombre.Originalmente Lombroso no buscaba una teora crimino-gentica, sino un criterio diferencial entre el enfermo mental y el delincuente, pero al toparse con este descubrimiento, comienza a elaborar lo que llamara Antropologa Criminal.

En 1872 publica un libro que se llama Memorias sobre los Manicomios Criminales, dice que hay necesidad de que existan manicomios para criminales y la necesidad de que los locos no estn en las prisiones, si no que entren a instituciones especiales, pero tambin hay necesidad de que si los enfermos han cometido alguna conducta antisocial no se les mande con los dems sicticos, porque son una amenaza, si no que existan Manicomios especiales para criminales.

En este mismo ao escribe un libro llamado El Genio y La Locura, en donde expone que en realidad todos los genios estn locos, que el genio es un anormal , y expone como del Genio a La Locura y de la Locura al Genio, en realidad no hay ms que un paso. El 15 de abril de 1876 se puede considerar que es la fecha oficial en que nace la Criminologa como ciencia, ya que ese da se publica el Tratado Antropolgico Experimental del Hombre Delincuente en donde Lombroso expone su teora.

Pero la gran revelacin de su vida fue el descubrimiento de la obra de Darwin Del Origen de las Especies por Va de Seleccin Natural. En aquel famoso libro, el ilustre sabio expona la teora segn la cual el hombre sera el fruto de una evolucin milenaria que le hara descender del mono con el intermediario del Pithecanthropus erectus y diferentes clases de humanoides ms o menos inteligentes. Apasionado, Lombroso se apresur a traducir al italiano la obra de su nuevo maestro espiritual, y a buscar sus consecuencias en el campo de la Criminologa. Habiendo constatado que el criminal, al igual que algunas especies animales como las ardillas o los castores, presentaba a menudo un hundimiento de la fosa occipital, dedujo que el delincuente constitua un ejemplo caracterstico de lo que Darwin llamaba una "evolucin atvica", haciendo regresar la especie humana hacia la animalidad, y que, por consiguiente, el comportamiento criminal no se deba en absoluto a un condicionamiento exterior, sino a una disposicin natural en algunos sujetos, a los que llam "Criminales Natos".De 1869 a 1876, Cesar Lombroso trabaj intensamente para demostrar el fundamento de su teora, que naturalmente slo provocaba escepticismo entre sus colegas.

Coleccionando cantidades impresionantes de crneos, igual que algunos coleccionan mariposas, estudiando la morfologa de 27.000 criminales o personajes anormales (criminales, tarados, epilpticos, prostitutas, etc.), hizo un trabajo gigantesco y mostr los resultados en su obra principal "El Criminal". En ella haca el inventario de los "estigmas" criminales aptos para traicionar a los delincuentes congnitos. Aparte de la famosa "fosa occipital hundida", la lista inclua particularidades fsicas que aclar: una caja craneana demasiado desarrollada, una frente demasiado huidiza, unas arcadas superciliares demasiado marcadas, asi como unos brazos demasiado largos y "colgando a lo largo del cuerpo como los monos". A aquellas anotaciones fsicas, obtenidas gracias a unas estadsticas prolongadas, Lombroso aada en su descripcin del "criminal nato" unas indicaciones de orden psicolgico e intelectual. Segn l, los delincuentes se caracterizan por una ausencia casi total de sensibilidad, "son", deca, "unos psicpatas incapaces de sentir piedad y paradjicamente muy fcilmente sentimentales": sus defectos son lo bastante especficos como para que se pueda hacer un inventario. Los criminales son de buen grado verstiles, perezosos, hipcritas y -lo cual a menudo les pierde- se muestran generalmente "ligeros en sus actos".

TEORA DEL DELINCUENTE NATO.

Csar Lombroso, antroplogo y mdico italiano nacido en 1835, entre sus innumerables y valiosas aportaciones histricas, mdicas, literarias y antropolgicas, leg al Derecho Penal y a la criminologa su teora del delincuente nato.Pero la gran revelacin de su vida fue el descubrimiento de la obra de Darwin Del Origen de las Especies por Va de Seleccin Natural. En aquel famoso libro, el ilustre sabio expona la teora segn la cual el hombre sera el fruto de una evolucin milenaria que le hara descender del mono con el intermediario del Pithecanthropus erectus y diferentes clases de humanoides ms o menos inteligentes. Apasionado, Lombroso se apresur a traducir al italiano la obra de su nuevo maestro espiritual, y a buscar sus consecuencias en el campo de la Criminologa. Habiendo constatado que el criminal, al igual que algunas especies animales como las ardillas o los castores, presentaba a menudo un hundimiento de la fosa occipital, dedujo que el delincuente constitua un ejemplo caracterstico de lo que Darwin llamaba una "evolucin atvica", haciendo regresar la especie humana hacia la animalidad, y que, por consiguiente, el comportamiento criminal no se deba en absoluto a un condicionamiento exterior, sino a una disposicin natural en algunos sujetos, a los que llam "Criminales Natos".De 1869 a 1876, Cesar Lombroso trabaj intensamente para demostrar el fundamento de su teora, que naturalmente slo provocaba escepticismo entre sus colegas.Coleccionando cantidades impresionantes de crneos, igual que algunos coleccionan mariposas, estudiando la morfologa de 27.000 criminales o personajes anormales (criminales, tarados, epilpticos, prostitutas, etc.), hizo un trabajo gigantesco y mostr los resultados en su obra principal "El Criminal". En ella haca el inventario de los "estigmas" criminales aptos para traicionar a los delincuentes congnitos. Aparte de la famosa "fosa occipital hundida", la lista inclua particularidades fsicas que aclar: una caja craneana demasiado desarrollada, una frente demasiado huidiza, unas arcadas superciliares demasiado marcadas, asi como unos brazos demasiado largos y "colgando a lo largo del cuerpo como los monos". A aquellas anotaciones fsicas, obtenidas gracias a unas estadsticas prolongadas, Lombroso aada en su descripcin del "criminal nato" unas indicaciones de orden psicolgico e intelectual.

Segn l, los delincuentes se caracterizan por una ausencia casi total de sensibilidad, "son", deca, "unos psicpatas incapaces de sentir piedad y paradjicamente muy fcilmente sentimentales": sus defectos son lo bastante especficos como para que se pueda hacer un inventario. Los criminales son de buen grado verstiles, perezosos, hipcritas y -lo cual a menudo les pierde- se muestran generalmente "ligeros en sus actos".La teora Lombrosiana del criminal nato se resume de la siguiente forma:Se preocupa por el comportamiento humano, sobre todo por el comportamiento criminal, se decide Lombroso a estudiar en especial a los criminales de su poca. Trat con enfermos mentales y elabor una serie de notas de las que extrajo entre otras cuestiones, las caractersticas de distintos tipos de delincuentes, a quienes clasific de acuerdo con sus caracteres antropolgicos y psicolgicos.En 1871 un acontecimiento viene a producir un cambio radical en la vida de Lombroso y de hecho, en la historia de la ciencia cuando observa el crneo de un delincuente famoso (Villella), observ una serie de anomalas que le hacen pensar que el criminal lo es por ciertas deformidades craneales y por su similitud con ciertas especies animales.Estos son los principales rasgos con los que puede contar un delincuente nato segn Lombroso.Lombroso al investigar dice que el criminal nato, idntico al loco moral, con fondo epilptico, ser atvico de tipo biolgico y anatmico especial.De aqu pasa a el estudio del delito y la prostitucin entre los salvajes, dice que se prostituyen con mayor facilidad, que viven en la promiscuidad, que cometen fcilmente homicidio, matando nios, viejos, mujeres, y enfermos, que roban y cuyas penas son terribles, le llama particularmente la atencin el canibalismo por, que poda se por necesidad, religin, prejuicios, piedad filial, guerra, glotonera, vanidad, etc.Compara como muchas de estas actitudes son comunes al tipo del delincuente nato, comparando a este con un salvaje, al cual le gusta tatuarse, deca que ste delincuente particularmente es supersticioso, le gustan los amuletos, prefiere los colores primarios, etc.

Despus habla de la teora del nio, que tiene que ver mucho con sta la del delincuente nato, lo cual destruye el concepto del nio como una blanca paloma, al que despus se le llamar perverso polimorto por Freud , dice que coinciden mucho en:Clera, venganza, celos, mentira, falta de sentido moral, escasa efectividad, crueldad, ocio y flojera, vanidad, alcoholismo y juego, obscenidad, imitacin.

Lombroso al examinar distintos delincuentes , lleg a la conclusin de que el criminal no es un hombre comn si no que por sus caractersticas, rasgos morfolgicos y psquicos, constituye un tipo especial, siendo antropologa general segn la definicin de Quatrefagues, la historia natural del hombre, la Zoologa es la historia natural de los animales , la Antropologa Criminal no es ms que el estudio de la variedad humana , de un tipo particular, es la historia natural del hombre alienado, el criminal segn Lombroso presenta signos de inferioridad orgnica y psquica :

- Gran desarrollo de los pmulos.-Gran ilosidad.-Orejas en forma de asa.-Insensibilidad al dolor.-Insensibilidad al color.-Frecuente noncinismo.-Mayor robustez de los miembros izquierdos.-Insensibilidad afectiva.-Falta de remordimientos.-Cinismo.-Vanidad-Crueldad.-Afn vengativo.-Impulsividad.-Tendencia al fuego.-Tendencia a las orgas.-Uso frecuente del argot.-Tatuajes obscenos.

CONCLUSION

conclusin de que el criminal no es un hombre comn si no que por sus caractersticos rasgos morfolgicos y psquicos , constituye a un tipo especial , siendo antropologa general segn la definicin de Quatrefagues, la historia natural del hombre, la Zoologa es la historia natural de los animales , la Antropologa Criminal no es ms que el estudio de la variedad humana , de un tipo particular, es la historia natural del hombre alienado , el criminal segn Lombroso presenta signos de inferioridad orgnica y psquicas.