Vicente Greus - Exposicion AEA

A D E M U Z E S P A I D ’ A R TC . C . A D E M U Z ( 3 ª P l a n t a )

__________________________________________VICENTE GREUS__________________________________________

_______________________18 FEBRERO 20 MARZO 2010Inauguración: 18 febrero 19:30 h.

18 FEBRERO 20 MARZO 2010Inauguración: 18 febrero 19:30 h.

18 FEBRERO 20 MARZO 2010_______________________Edita:Servei de Publicacions Universitat de Valencia

Edita:Servei de Publicacions Universitat de Valencia

Edita:

Coordinador General:El Corte Inglés - Ademuz Espai dÀrt Coordinador Técnico:

El Corte Inglés - Ademuz Espai dÀrt Coordinador Técnico:

El Corte Inglés - Ademuz Espai dÀrt Ricard Silvestre Texto:Joan Robledo _______________________ISBN: 978-84-370-7690-4Depósito legal: V-549-2010_______________________

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Tengo miedo de ir a casa de mi abuelo

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Starway to heaven____________________

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SHE'S BUYING A STAIRWAY TO HEAVEN

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En un entorno cotidiano como el nuestro, mediatizado por la

multiplicación de las imágenes, por la producción de iconos En un entorno cotidiano como el nuestro, mediatizado por la

multiplicación de las imágenes, por la producción de iconos En un entorno cotidiano como el nuestro, mediatizado por la

populares, las opiniones se dividen ante la dificultad o la necesidad multiplicación de las imágenes, por la producción de iconos

populares, las opiniones se dividen ante la dificultad o la necesidad multiplicación de las imágenes, por la producción de iconos

de acercarse a la realidad del paisaje de nuestras ciudades con la populares, las opiniones se dividen ante la dificultad o la necesidad

de acercarse a la realidad del paisaje de nuestras ciudades con la populares, las opiniones se dividen ante la dificultad o la necesidad

actitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a de acercarse a la realidad del paisaje de nuestras ciudades con la

actitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a de acercarse a la realidad del paisaje de nuestras ciudades con la

su entorno. Un concepto como el de actitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a

su entorno. Un concepto como el de actitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a

flâneuractitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a


-formulado para la actitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a


flâneur -formulado para la flâneuractitud de un paseante contemplativo y reflexivo que se ofrece a




posterioridad en momentos distintos de la Historia por Charles su entorno. Un concepto como el de

posterioridad en momentos distintos de la Historia por Charles su entorno. Un concepto como el de -formulado para la

posterioridad en momentos distintos de la Historia por Charles -formulado para la

Beaudelaire y Walter Benjamin como una nueva categoría estética posterioridad en momentos distintos de la Historia por Charles

Beaudelaire y Walter Benjamin como una nueva categoría estética posterioridad en momentos distintos de la Historia por Charles

que nacía de la relación entre el sujeto y la entonces naciente Beaudelaire y Walter Benjamin como una nueva categoría estética

que nacía de la relación entre el sujeto y la entonces naciente Beaudelaire y Walter Benjamin como una nueva categoría estética

metrópolis moderna- se debate ahora entre la imposibilidad social que nacía de la relación entre el sujeto y la entonces naciente

metrópolis moderna- se debate ahora entre la imposibilidad social que nacía de la relación entre el sujeto y la entonces naciente

o la voluntad existencial de conferir un contenido estético al metrópolis moderna- se debate ahora entre la imposibilidad social

o la voluntad existencial de conferir un contenido estético al metrópolis moderna- se debate ahora entre la imposibilidad social

viaje y al tránsito por los espacios de la ciudad, a la imagen de

un sujeto que camina libremente por las calles, que se entrega viaje y al tránsito por los espacios de la ciudad, a la imagen de

un sujeto que camina libremente por las calles, que se entrega viaje y al tránsito por los espacios de la ciudad, a la imagen de

ocioso, imaginativamente, sin un plan prefijado a lo que le ofrece el un sujeto que camina libremente por las calles, que se entrega

ocioso, imaginativamente, sin un plan prefijado a lo que le ofrece el un sujeto que camina libremente por las calles, que se entrega

destino. No es casual que en estas dos figuras centrales de nuestra ocioso, imaginativamente, sin un plan prefijado a lo que le ofrece el

destino. No es casual que en estas dos figuras centrales de nuestra ocioso, imaginativamente, sin un plan prefijado a lo que le ofrece el

contemporaneidad, Beaudelaire y Benjamin, encontremos al tiempo destino. No es casual que en estas dos figuras centrales de nuestra

contemporaneidad, Beaudelaire y Benjamin, encontremos al tiempo destino. No es casual que en estas dos figuras centrales de nuestra

decisivas reflexiones y condenas sobre el hecho fotográfico que contemporaneidad, Beaudelaire y Benjamin, encontremos al tiempo

decisivas reflexiones y condenas sobre el hecho fotográfico que contemporaneidad, Beaudelaire y Benjamin, encontremos al tiempo

giran en torno a la representación de la naturalidad, a su valor decisivas reflexiones y condenas sobre el hecho fotográfico que

giran en torno a la representación de la naturalidad, a su valor decisivas reflexiones y condenas sobre el hecho fotográfico que

cultural y a la pérdida de la existencia única e irrepetible del objeto giran en torno a la representación de la naturalidad, a su valor

cultural y a la pérdida de la existencia única e irrepetible del objeto giran en torno a la representación de la naturalidad, a su valor

capturado/representado, de su "aquí y ahora", de su aura. cultural y a la pérdida de la existencia única e irrepetible del objeto

capturado/representado, de su "aquí y ahora", de su aura. cultural y a la pérdida de la existencia única e irrepetible del objeto

Sin embargo, tal como advirtió en más de una ocasión Susan Sontang, capturado/representado, de su "aquí y ahora", de su aura.

Sin embargo, tal como advirtió en más de una ocasión Susan Sontang, capturado/representado, de su "aquí y ahora", de su aura.

el artilugio fotográfico, al transformarse de un pesado mecanismo Sin embargo, tal como advirtió en más de una ocasión Susan Sontang,

el artilugio fotográfico, al transformarse de un pesado mecanismo Sin embargo, tal como advirtió en más de una ocasión Susan Sontang,

en objeto ligero, convierte el acto de fotografiar en un hecho de el artilugio fotográfico, al transformarse de un pesado mecanismo

en objeto ligero, convierte el acto de fotografiar en un hecho de el artilugio fotográfico, al transformarse de un pesado mecanismo

no intervención, por lo que la captura de imágenes acompaña sin en objeto ligero, convierte el acto de fotografiar en un hecho de

no intervención, por lo que la captura de imágenes acompaña sin en objeto ligero, convierte el acto de fotografiar en un hecho de

contradicción a la vivencia cotidiana del paseante que se ofrece a su no intervención, por lo que la captura de imágenes acompaña sin

contradicción a la vivencia cotidiana del paseante que se ofrece a su no intervención, por lo que la captura de imágenes acompaña sin

entorno sin un plan prefijado a lo que le propone el destino.contradicción a la vivencia cotidiana del paseante que se ofrece a su

entorno sin un plan prefijado a lo que le propone el destino.contradicción a la vivencia cotidiana del paseante que se ofrece a su

__ 04 __ 04 __ __

En esta dirección, tal como nos muestra el film de Dziga Vertov, El hombre de la cámaraEl hombre de la cámara

En esta dirección, tal como nos muestra el film de Dziga Vertov, El hombre de la cámara

En esta dirección, tal como nos muestra el film de Dziga Vertov, (1929), el paseante se convierte en "alguien


En esta dirección, tal como nos muestra el film de Dziga Vertov, El hombre de la cámara (1929), el paseante se convierte en "alguien

El hombre de la cámara




En esta dirección, tal como nos muestra el film de Dziga Vertov, en movimiento perpetuo, alguien que atraviesa un panorama de

El hombre de la cámaraen movimiento perpetuo, alguien que atraviesa un panorama de

El hombre de la cámara (1929), el paseante se convierte en "alguien en movimiento perpetuo, alguien que atraviesa un panorama de

(1929), el paseante se convierte en "alguien

El hombre de la cámara (1929), el paseante se convierte en "alguien

El hombre de la cámaraen movimiento perpetuo, alguien que atraviesa un panorama de

El hombre de la cámara (1929), el paseante se convierte en "alguien

El hombre de la cámaraacontecimientos dispares con tal agilidad y celeridad que toda

en movimiento perpetuo, alguien que atraviesa un panorama de acontecimientos dispares con tal agilidad y celeridad que toda

en movimiento perpetuo, alguien que atraviesa un panorama de intervención es imposible", comentaba Sontag en uno de sus

acontecimientos dispares con tal agilidad y celeridad que toda intervención es imposible", comentaba Sontag en uno de sus

acontecimientos dispares con tal agilidad y celeridad que toda célebres ensayos sobre fotografía. El hecho fotográfico se presenta

intervención es imposible", comentaba Sontag en uno de sus célebres ensayos sobre fotografía. El hecho fotográfico se presenta

intervención es imposible", comentaba Sontag en uno de sus así, entre sus múltiples manifestaciones disciplinares, como el

célebres ensayos sobre fotografía. El hecho fotográfico se presenta así, entre sus múltiples manifestaciones disciplinares, como el

célebres ensayos sobre fotografía. El hecho fotográfico se presenta registro escópico de la visión del

así, entre sus múltiples manifestaciones disciplinares, como el registro escópico de la visión del

así, entre sus múltiples manifestaciones disciplinares, como el flâneur

así, entre sus múltiples manifestaciones disciplinares, como el flâneur

así, entre sus múltiples manifestaciones disciplinares, como el .flâneur.flâneurEn la serie de fotografías que presenta en esta muestra Vicente Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes

En la serie de fotografías que presenta en esta muestra Vicente Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes

En la serie de fotografías que presenta en esta muestra Vicente para el ciudadano pero no para el

Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes para el ciudadano pero no para el

Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes flâneur


Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes . Como el hombre cámara . Como el hombre cámara

Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes . Como el hombre cámara

Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes flâneur. Como el hombre cámara flâneur


Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes . Como el hombre cámara


Greus, los espacios arquitectónicos son hallazgos insignificantes de Vertov, el para el ciudadano pero no para el de Vertov, el para el ciudadano pero no para el flâneur

para el ciudadano pero no para el flâneur

para el ciudadano pero no para el decide ejercer su intrascendente pero, a la


para el ciudadano pero no para el . Como el hombre cámara decide ejercer su intrascendente pero, a la

. Como el hombre cámara flâneur decide ejercer su intrascendente pero, a la flâneur




para el ciudadano pero no para el vez, decisiva apropiación estética del entorno. Los espacios por

decide ejercer su intrascendente pero, a la vez, decisiva apropiación estética del entorno. Los espacios por

decide ejercer su intrascendente pero, a la los que circula Greus son arquitecturas insignificantes para el

vez, decisiva apropiación estética del entorno. Los espacios por los que circula Greus son arquitecturas insignificantes para el

vez, decisiva apropiación estética del entorno. Los espacios por viandante que él recupera a través de la exaltación matérica de

los que circula Greus son arquitecturas insignificantes para el viandante que él recupera a través de la exaltación matérica de

los que circula Greus son arquitecturas insignificantes para el las texturas. Trata de introducir sensaciones relacionadas con un

viandante que él recupera a través de la exaltación matérica de las texturas. Trata de introducir sensaciones relacionadas con un

viandante que él recupera a través de la exaltación matérica de recuerdo ficticio, con el simulacro de vivencias que quizá tuvieron lugar allí pero a las que él nunca asistió. Un pasado que sólo puede

recuerdo ficticio, con el simulacro de vivencias que quizá tuvieron lugar allí pero a las que él nunca asistió. Un pasado que sólo puede

recuerdo ficticio, con el simulacro de vivencias que quizá tuvieron ser concebido/recordado con austeras gamas cromáticas, como

lugar allí pero a las que él nunca asistió. Un pasado que sólo puede ser concebido/recordado con austeras gamas cromáticas, como

lugar allí pero a las que él nunca asistió. Un pasado que sólo puede auténticas postales de ambientes kitsch quemadas por el sol.

ser concebido/recordado con austeras gamas cromáticas, como auténticas postales de ambientes kitsch quemadas por el sol.

ser concebido/recordado con austeras gamas cromáticas, como Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas

auténticas postales de ambientes kitsch quemadas por el sol. Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas

auténticas postales de ambientes kitsch quemadas por el sol. ocasiones Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas ocasiones Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas detritusdetritusSin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas detritusSin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas ocasiones detritusocasiones Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas ocasiones Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas detritusSin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas ocasiones Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas tecnológicos de un pasado nostálgico, no se

Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas tecnológicos de un pasado nostálgico, no se

Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas detritus tecnológicos de un pasado nostálgico, no se

detritusSin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas detritusSin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas tecnológicos de un pasado nostálgico, no se

Sin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas detritusSin un plan prefijado, sus objetos cotidianos, en muchas muestran distantes, alejados de una relación con el mundo para

tecnológicos de un pasado nostálgico, no se muestran distantes, alejados de una relación con el mundo para

tecnológicos de un pasado nostálgico, no se un espectador que se las entiende sin tocarlo mediante el filtro

muestran distantes, alejados de una relación con el mundo para un espectador que se las entiende sin tocarlo mediante el filtro

muestran distantes, alejados de una relación con el mundo para de la fotografía, sino que propone otros filtros a través de la

un espectador que se las entiende sin tocarlo mediante el filtro de la fotografía, sino que propone otros filtros a través de la

un espectador que se las entiende sin tocarlo mediante el filtro manipulación de la imagen que muestran estos objetos dentro de

de la fotografía, sino que propone otros filtros a través de la manipulación de la imagen que muestran estos objetos dentro de

de la fotografía, sino que propone otros filtros a través de la un curso natural decadente que se prescribe como lógico.

manipulación de la imagen que muestran estos objetos dentro de un curso natural decadente que se prescribe como lógico.

manipulación de la imagen que muestran estos objetos dentro de

__ 05 __ 05 __ __

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Cia____

__ 06 __ 06 __ __

___________________Casi sin recuerdos___________________

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En este sentido resulta interesante detenerse, como el flâneur

decimónico sorprendido por un hallazgo inesperado, en las En este sentido resulta interesante detenerse, como el

decimónico sorprendido por un hallazgo inesperado, en las En este sentido resulta interesante detenerse, como el

imágenes de sus inquietantes escaleras. En ciertas ocasiones, decimónico sorprendido por un hallazgo inesperado, en las

imágenes de sus inquietantes escaleras. En ciertas ocasiones, decimónico sorprendido por un hallazgo inesperado, en las

aparecen como pretexto para crear inestables oleajes, escalones que imágenes de sus inquietantes escaleras. En ciertas ocasiones,

aparecen como pretexto para crear inestables oleajes, escalones que imágenes de sus inquietantes escaleras. En ciertas ocasiones,

soportan el paso del tiempo, que se van ondulando; iconografías aparecen como pretexto para crear inestables oleajes, escalones que

soportan el paso del tiempo, que se van ondulando; iconografías aparecen como pretexto para crear inestables oleajes, escalones que

que nos conducen como espectadores al pasado insigne de un soportan el paso del tiempo, que se van ondulando; iconografías

que nos conducen como espectadores al pasado insigne de un soportan el paso del tiempo, que se van ondulando; iconografías

enigmático autor de instantáneas como Frederik H. Evans que nos conducen como espectadores al pasado insigne de un

enigmático autor de instantáneas como Frederik H. Evans que nos conducen como espectadores al pasado insigne de un

(1853-1943), que en 1903 inmortalizó en una de sus más celebres enigmático autor de instantáneas como Frederik H. Evans

(1853-1943), que en 1903 inmortalizó en una de sus más celebres enigmático autor de instantáneas como Frederik H. Evans

fotografías, The Sea of StepsThe Sea of Steps(1853-1943), que en 1903 inmortalizó en una de sus más celebres

The Sea of Steps(1853-1943), que en 1903 inmortalizó en una de sus más celebres

, una larga sucesión de escalones (1853-1943), que en 1903 inmortalizó en una de sus más celebres


The Sea of Steps, una larga sucesión de escalones The Sea of Steps(1853-1943), que en 1903 inmortalizó en una de sus más celebres




en la catedral inglesa de Wells. En otras imágenes de Greus, las fotografías, en la catedral inglesa de Wells. En otras imágenes de Greus, las fotografías, The Sea of Steps

en la catedral inglesa de Wells. En otras imágenes de Greus, las The Sea of Steps, una larga sucesión de escalones

en la catedral inglesa de Wells. En otras imágenes de Greus, las , una larga sucesión de escalones The Sea of Steps, una larga sucesión de escalones The Sea of Steps

en la catedral inglesa de Wells. En otras imágenes de Greus, las The Sea of Steps, una larga sucesión de escalones The Sea of Steps

tensiones espaciales se organizan en torno a una columna. Sobre en la catedral inglesa de Wells. En otras imágenes de Greus, las

tensiones espaciales se organizan en torno a una columna. Sobre en la catedral inglesa de Wells. En otras imágenes de Greus, las

ella se dispone una férrea estructura geométrica que permite pensar tensiones espaciales se organizan en torno a una columna. Sobre

ella se dispone una férrea estructura geométrica que permite pensar tensiones espaciales se organizan en torno a una columna. Sobre

en un camino hacia el mundo subterráneo, como el del mito clásico ella se dispone una férrea estructura geométrica que permite pensar

en un camino hacia el mundo subterráneo, como el del mito clásico ella se dispone una férrea estructura geométrica que permite pensar

que nos cuenta la historia del descenso de Orfeo por las escaleras en un camino hacia el mundo subterráneo, como el del mito clásico

que nos cuenta la historia del descenso de Orfeo por las escaleras en un camino hacia el mundo subterráneo, como el del mito clásico

del inframundo en busca de su esposa Eurídice. O, por el contrario, que nos cuenta la historia del descenso de Orfeo por las escaleras

del inframundo en busca de su esposa Eurídice. O, por el contrario, que nos cuenta la historia del descenso de Orfeo por las escaleras

la historia vista por Eurídice que trata de salir al alcance de una del inframundo en busca de su esposa Eurídice. O, por el contrario,

la historia vista por Eurídice que trata de salir al alcance de una del inframundo en busca de su esposa Eurídice. O, por el contrario,

fuente de luz que se proyecta desde sus últimos tramos, ocultos la historia vista por Eurídice que trata de salir al alcance de una

fuente de luz que se proyecta desde sus últimos tramos, ocultos la historia vista por Eurídice que trata de salir al alcance de una

al espectador de esta fotografía. Sobre el claroscuro existencialista fuente de luz que se proyecta desde sus últimos tramos, ocultos

al espectador de esta fotografía. Sobre el claroscuro existencialista fuente de luz que se proyecta desde sus últimos tramos, ocultos

que nos devuelve esta imagen de Vicente Greus podemos decir, al espectador de esta fotografía. Sobre el claroscuro existencialista

que nos devuelve esta imagen de Vicente Greus podemos decir, al espectador de esta fotografía. Sobre el claroscuro existencialista

haciendo honor al sugerente planteamiento de Heinrich Heine en que nos devuelve esta imagen de Vicente Greus podemos decir,

haciendo honor al sugerente planteamiento de Heinrich Heine en que nos devuelve esta imagen de Vicente Greus podemos decir,

su libro Les Dieux en ExilLes Dieux en Exilhaciendo honor al sugerente planteamiento de Heinrich Heine en

Les Dieux en Exilhaciendo honor al sugerente planteamiento de Heinrich Heine en

(1853), que las historias míticas viven haciendo honor al sugerente planteamiento de Heinrich Heine en


Les Dieux en Exil (1853), que las historias míticas viven

Les Dieux en ExilLes Dieux en Exil (1853), que las historias míticas viven





sucesivos retornos en la historia del arte, bien como historias Les Dieux en Exil

sucesivos retornos en la historia del arte, bien como historias Les Dieux en Exil (1853), que las historias míticas viven

sucesivos retornos en la historia del arte, bien como historias (1853), que las historias míticas viven

Les Dieux en Exil (1853), que las historias míticas viven

Les Dieux en Exil

sucesivos retornos en la historia del arte, bien como historias Les Dieux en Exil (1853), que las historias míticas viven

Les Dieux en Exil

paganas, figuras bíblicas, o en su extensión como iconos populares. sucesivos retornos en la historia del arte, bien como historias

paganas, figuras bíblicas, o en su extensión como iconos populares. sucesivos retornos en la historia del arte, bien como historias

En consecuencia, tal alcance de luz parece aclamar un lema para paganas, figuras bíblicas, o en su extensión como iconos populares.

En consecuencia, tal alcance de luz parece aclamar un lema para paganas, figuras bíblicas, o en su extensión como iconos populares.

Eurídice como el que en los primeros años setenta vocalizó la En consecuencia, tal alcance de luz parece aclamar un lema para

Eurídice como el que en los primeros años setenta vocalizó la En consecuencia, tal alcance de luz parece aclamar un lema para

banda de los Led Zeppelin: "She's buying a stairway to heaven"Eurídice como el que en los primeros años setenta vocalizó la

banda de los Led Zeppelin: "She's buying a stairway to heaven"Eurídice como el que en los primeros años setenta vocalizó la

1

banda de los Led Zeppelin: "She's buying a stairway to heaven"1

banda de los Led Zeppelin: "She's buying a stairway to heaven" .

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Por JOAN ROBLEDO PALOP

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1 Ella compra una escalera al cielo.

__ 08 __ 08 __ __

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El fin del verano __________________

__ 09 __ 09 __ __

_______________________El patio de mi recreo_______________________

__ 10 __ 10 __ __

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El purgatorio_______________

__ 11 __ 11 __ __

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El trobador del ático______________________

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Espacio luz aljibe___________________

__ 13 __ 13 __ __

___________________Espejito, espejito___________________

__ 14 __ 14 __ __

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Formentesa_____________

__ 15 __ 15 __ __

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Intrusa________

__ 16 __ 16 __ __

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La reconquista________________

__ 17 __ 17 __ __

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Pasarela__________

18 __ 18 __ 18 __ __

___________________

Rincón religioso___________________

________________Talleres de luz________________

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_______________________VICENTE GREUSValencia (1965)_______________________

EXPOSICIONES REALIZADAS__ Salón Internacional de las Artes Plásticas SIAP 09

__ Salón Internacional de las Artes Plásticas SIAP 09

__ (Madrid) Colectiva Feb/2009__ Tarazona Foto Edición 2009__ Tarazona Foto Edición 2009__ Tarazona (Zaragoza) Individual Jun/2009__ Sala de Exposiciones del Palau de Vivanco

__ Sala de Exposiciones del Palau de Vivanco

__ Catarroja (Valencia) Individual Nov/2009__ Galería Oruga Azul (Valencia)__ Galería Oruga Azul (Valencia)__ Colectiva Navidad Dic/2009__ Estudio Pintor Bautista (Valencia)__ Estudio Pintor Bautista (Valencia)__ Colectiva Navidad Dic/2009 - Ene/ 2010__ Galería Oruga Azul (Valencia)__ Galería Oruga Azul (Valencia)__ Individual Dic/2009 - Ene/2010

Galería Oruga Azul (Valencia) Individual Dic/2009 - Ene/2010

CARACTERISTICAS COMUNES A TODAS LAS OBRAS:

Edición limitada a tres ejemplares, firmados y certificados.CARACTERISTICAS COMUNES A TODAS LAS OBRAS:

Edición limitada a tres ejemplares, firmados y certificados.CARACTERISTICAS COMUNES A TODAS LAS OBRAS:

Impresa en papel fotográfico microporo de alta calidad 240 gr/mEdición limitada a tres ejemplares, firmados y certificados.

Impresa en papel fotográfico microporo de alta calidad 240 gr/mEdición limitada a tres ejemplares, firmados y certificados.

2

Impresa en papel fotográfico microporo de alta calidad 240 gr/m2

Impresa en papel fotográfico microporo de alta calidad 240 gr/m

laminadas con un tratamiento protector TecFloor Arena de 110 micrasImpresa en papel fotográfico microporo de alta calidad 240 gr/m

laminadas con un tratamiento protector TecFloor Arena de 110 micrasImpresa en papel fotográfico microporo de alta calidad 240 gr/m

montadas sobre un soporte dibond aluminio de 3 mm de grosor.laminadas con un tratamiento protector TecFloor Arena de 110 micras

montadas sobre un soporte dibond aluminio de 3 mm de grosor.laminadas con un tratamiento protector TecFloor Arena de 110 micras

Tamaño final 70x70 cmmontadas sobre un soporte dibond aluminio de 3 mm de grosor.

Tamaño final 70x70 cmmontadas sobre un soporte dibond aluminio de 3 mm de grosor.

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ColecciónADEMUZ ESPAI D

,ADEMUZ ESPAI D

,ADEMUZ ESPAI D ART,

ART,

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1 ACADEMICOS 2009

Real Academia de Bellas Artes de San Carlos de Valencia1 ACADEMICOS 2009

Real Academia de Bellas Artes de San Carlos de Valencia1 ACADEMICOS 2009

Abril - Mayo 2009_______________________

2 X PREMIO NACIONAL DE PINTURA

REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES DE SAN CARLOS2 X PREMIO NACIONAL DE PINTURA

REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES DE SAN CARLOS2 X PREMIO NACIONAL DE PINTURA

DE VALENCIA REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES DE SAN CARLOS

DE VALENCIA REAL ACADEMIA DE BELLAS ARTES DE SAN CARLOS

Junio - Julio 2009_______________________

3 CRISTINA GAMON

La locura de Ophelia. Poesía plástica

Octubre - Noviembre 2009 La locura de Ophelia. Poesía plástica

Octubre - Noviembre 2009 La locura de Ophelia. Poesía plástica

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4 SEIS MIRADAS A TRAVES DEL DIBUJO

Xavier Monsalvatge - Alvaro Tamarit - Eva Mengual -4 SEIS MIRADAS A TRAVES DEL DIBUJO

Xavier Monsalvatge - Alvaro Tamarit - Eva Mengual -4 SEIS MIRADAS A TRAVES DEL DIBUJO

Natuka Honrubia - Alejandro Marco - Beatriz Carbonell Xavier Monsalvatge - Alvaro Tamarit - Eva Mengual -

Natuka Honrubia - Alejandro Marco - Beatriz Carbonell Xavier Monsalvatge - Alvaro Tamarit - Eva Mengual -

Noviembre 2009 - Enero 2010 Natuka Honrubia - Alejandro Marco - Beatriz Carbonell

Noviembre 2009 - Enero 2010 Natuka Honrubia - Alejandro Marco - Beatriz Carbonell

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5 NATUKA HONRUBIA

Escultura Enero - Febrero 2010 Escultura Enero - Febrero 2010 Escultura

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_____________________18 FEBRERO 20 MARZO 2010Inauguración: 18 febrero 19:30 h.


18 FEBRERO 20 MARZO 2010_____________________

_____________________18 FEBRERO 20 MARZO 2010Inauguración: 18 febrero 19:30 h.


18 FEBRERO 20 MARZO 2010_____________________



18 FEBRERO 20 MARZO 2010_____________________

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Vicente Greus - Exposicion AEA

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