"Vivo allí donde estuve" de Caballero Bonald

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VIVO ALLÍ DONDE ESTUVE

POEMAS ESCOGIDOS(1952-2012)

José Manuel Caballero Bonald

SELECCIÓN Y PRÓLOGOJosé Ramón Ripoll



CONSEJERÍA DE CULTURA Y DEPORTE Centro Andaluz de las Letras


SELECCIÓN Y PRÓLOGO

José Ramón Ripoll

© DE LA EDICIÓN: JUNTA DE ANDALUCÍA. Consejería de Cultura y Deporte© DE LA SELECCIÓN Y EL PRÓLOGO: JOSÉ RAMÓN RIPOLL

© DEL TEXTO: JOSÉ MANUEL CABALLERO BONALD

PRIMERA EDICIÓN: 2.000 EJEMPLARES

EDITA: JUNTA DE ANDALUCÍA. Consejería de Cultura y Deporte

Depósito Legal: SE-776-2013

Impreso en España - Printed In Spain

Imprime Tecnographic, s.l.

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No es fácil afrontar una selección reducida de la poesía de José ManuelCaballero Bonald, declarado como Autor del Año en Andalucía y últimoPremio Cervantes de la literatura en lengua española. Su voz exhaustiva, asícomo su rigor en la elección de las palabras, su marcada voluntad de riesgoen la música de sus versos y en la concepción formal de sus estructuras lí-ricas, dificultan desde luego cualquier conato de antología.

Ese es el esfuerzo decidido al que se ha entregado José Ramón Ripoll(Cádiz, 1952) durante los últimos meses, hasta reunir en este libro un pu-ñado de ejemplos esenciales de la poética del escritor jerezano. Su afán, noobstante, ha logrado conciliar su pericia lectora y crítica con un diálogoabierto con el propio homenajeado, al objeto de cribar sus títulos, desde“Las adivinaciones” a “Entreguerras”, a fin de que el lector no iniciado puedafamiliarizarse con sus atmósferas, su armonía o sus coherencias estilísticas apesar de que en su bibliografía convivan textos bellamente herméticos conalegatos cívicos que tampoco renuncian a la elegancia literaria.

Encuadrado tradicionalmente en la Generación del 50, Caballero Bo-nald asume el mejor rasgo de dicha promoción: su profundo individualismo,su voz clara y perceptible con sobrada personalidad y sin ningún atisbo gre-gario. A pesar de todo ello, como ciudadano, el autor de Manuel de infrac-tores se ha mostrado siempre partidario de lo público, del afán colectivo enaras del progreso, tanto desde el punto de vista ideológico como económico.Compañero de viaje de quienes luchaban contra la dictadura franquista,como tantos otros escritores de este país, conoció la cárcel y la censura. Porlo tanto, no sólo estamos celebrando a través de estas páginas a un poeta ma-yúsculo de nuestra literatura sino a uno de esos ejemplos claros de que la con-quista de la belleza artística también debiera conllevar la lucha por la justicia.

Entre los textos seleccionados por Ripoll, nos encontraremos con inte-riores poderosos y geografías heterodoxas, con la fascinación por la músicao la creencia incierta de que la memoria y la ficción suelen entrelazarse en la

vida real y en su trasunto literario. José Manuel Caballero Bonald constituye,por otra parte, uno de los mejores vínculos andaluces con América, dos es-pacios geográficos con una parecida temperatura sentimental y con un có-digo similar, a través de un idioma compartido que nos permite que elbarroco siga siendo una costumbre cotidiana más que un ilustre fósil ar-queológico.

Luciano Alonso AlonsoConsejero de Cultura y Deporte

Junta de Andalucía

INTRODUCCIÓN

JOSÉ RAMÓN RIPOLL

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LA INSUMISIÓN DE LA MEMORIA

Escribir sobre la poesía de José Manuel Caballero Bonald ( Jerez de laFrontera, 1926) ciñéndose solamente al ámbito de su producción en versosupone, de entrada, una limitación, pues no es fácil toparse con un escritorcontemporáneo en lengua española cuyas raíces puramente poéticas se rami-fiquen en géneros tan diversos, como demuestran sus poemas, novelas, en-sayos o memorias. Aunque según la concepción que el autor ha venidomanteniendo de la poesía, esta es una consecuencia del lenguaje y del armazóndel propio poema, podemos trasladar tal idea generativa a otros recintos de laescritura y observar cómo de sus mejores prosas e incluso de sus reflexionesmás teóricas sobre ciertos aspectos de la vida surge un discurso intrínseca-mente poético que riega como un río todo el espacio expositivo, convirtiendolas regiones más áridas en tierra fértil donde germina la palabra. Así, es im-posible obviar al poeta para acercarse al narrador o viceversa, pues la poesía en-globa, en este caso, la totalidad creativa de un hombre que trata de contemplarla realidad más allá de sus apariencias, traspasando sus límites convencionaleso aquello que nos dicen que en verdad es el mundo. Y para penetrar en esa pre-tendida existencia es preciso rasgar su superficie, bajo el impulso de la palabrapoética, que se extiende desde el primer libro de versos, Las adivinaciones(1952) hasta Entreguerras o De la naturaleza de las cosas (2012): sesenta añosde creación que no podemos separar del mundo narrativo de Ágata ojo de gato(1974) o Campo de Agramante (1992); los dos volúmenes de memorias–Tiempo de guerras perdidas (1995) y La costumbre de vivir (2001)–; su ver-tiente ensayística como observador de la literatura. –Copias del natural (1999)u Oficio de lector (2013)–; sus trabajos flamencológicos –El baile andaluz(1957) o Luces y sombras del flamenco (1975)– y en su visión heteredoxa del

Sur –Sevilla en tiempos de Cervantes (1992) o Andalucía vista por los andaluces(2003)–. Lo cierto es que donde se concentra ese brío con mayor intensidades en la sección estrictamente poemática, que atraviesa a grandes trechos lalarga carrera de Caballero Bonald, insuflando un aliento renovador a cadauna de las etapas que dan cuerpo a su singularidad estilística. Su poesía es,pues, foco de toda la literatura que emana de su pluma, al tiempo que con-vierte ese ejercicio literario en sustancia poética.

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Por edad y simpatías –más ocasionales que meramente literarias– nuestroautor pertenece a la generación del medio siglo XX y, por afinidades elec-tivas, al llamado Grupo del 50 que, al decir del propio poeta, obedecía mása la consecución de unos objetivos sociales determinados, como fueron elderribo de la dictadura franquista, la conquista de las libertades cívicas y lalucha contra la injusticia social, que a unos postulados estilísticos comunes.De hecho, Caballero Bonald, junto con José Ángel Valente y, en parte,Claudio Rodríguez, se desmarca del resto de sus integrantes, tanto en laforma de escribir, como en la manera de concebir el hecho poético. Desde susprimeros versos, cree en la palabra como raíz del ser o signo primigenio que,en su conexión subterránea con las otras palabras no evidentemente visiblesy distanciadas de sus sentidos usuales en la lengua común, nos vivifica o, talvez, nos salva de la ignorancia consentida, lo que le sitúa en la estirpe deciertos poetas buscadores, que dan sentido a su obra y a la vida en la expe-riencia e indagación del lenguaje. De algún modo, esta característica ha ve-nido definiendo su estilo a lo largo de los años, aunque tal práctica deintrospección con el propio idioma no haya menguado para nada su con-vicción de que la literatura es, además de una fuente de conocimiento, uninstrumento para modificar la realidad. Precisamente, cuando el resto de supromoción optaba mayoritariamente por la adopción de un lenguaje lo su-ficientemente realista que propiciase la identificación emocional del lectorcon el poema y su comprensión inmediata, Caballero Bonald iniciaba un ca-mino sinuoso, casi en solitario que, sin variar sus posicionamientos críticos,

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le condujo a escarbar más profundamente la conciencia personal y sus con-tradicciones con las herramientas y desde los límites de una lengua consus-tancial a esa propia excavación. Sin embargo, siempre ha considerado laescritura como un acto de rebeldía: “Yo no puedo escribir si no me siento enla inminente necesidad de defenderme de algo con lo que estoy en radicaldesacuerdo. El acto de escribir supone para mí un trabajo de aproximacióncrítica al conocimiento de la realidad y también una forma de resistenciafrente al medio que me condiciona”. Son palabras escritas en 1968, cuandoel escenario político era otro, pero esa misma insumisión ha seguido can-dente a lo largo de sus versos , desde los que el poeta no solo arremete contrael estado de cosas que le ha tocado vivir, como ocurre en Manual de infrac-tores (2005), indignado por el despotismo político, la avaricia económica, ladestrucción o la hambruna, sino que adopta un pronunciamiento constante,en nombre de la memoria, contra el pensamiento único y fosilizado que elpoder impone desde sus resortes más imperceptibles. Por eso desconfía de lasnormas impuestas bajo excusa de una pretendida tradición que uniforma eldiscurso colectivo y tapona el paso hacia el desacato individual, impidiendoasí el enfrentamiento del poeta con las formas, las estructuras y la inercia his-tórica de una escritura concebida, en el fondo, como analogía del orden so-cial.

En el reciente discurso de investidura como doctor honoris causa de laUNED (2013), Caballero Bonald escribió y pronunció estas palabras: “Se hadicho que la literatura que más efectivamente sobrevivirá será aquella que, unpoco al margen de su propia tradición, actualice lo más aprovechable de esatradición, aporte alguna innovación, alguna subversión operativa. Una ideaarriesgada, pero atrayente: subvertir equivale en este caso a trastocar el ordenliterario establecido. Desobedecer la norma significa asimilar determinadasnovedades estéticas, una vez admitido que la gran literatura está hecha porgrandes desobedientes.” El hecho de escudriñar en los pasadizos subterrá-neos del poema es un acto de subversión para el poeta, puesto que desde esesubsuelo se puede hacer tambalear las estructuras que sostienen a un len-guaje convencional manipulado por el poder y, en definitiva, remover lasconciencias de quienes lo utilizan sin la mínima aversión crítica.

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Si el lenguaje es el eje fundamental de la poesía y, por extensión, de todala obra del poeta, la memoria es el centro donde se fundamenta su equili-brio: memoria como conocimiento de nuestra proveniencia –de ahí la im-portancia de identificar el eco de la historia o el primitivo signo que nosconfirma como seres vivos–, pero también para intuir aquello que no fuimos(“Mi memoria contempla una oquedad sin nadie / en el sitio en que fui quiennunca he sido”) y que también constituye una parte esencial de nuestra pre-sencia. Desde el comienzo de su obra, el poeta se alía con la memoria paraandar y desandar el pasado e incluso corregirlo, lo reinventa para vivirlo ycontarlo –Vivir para contarlo es precisamente el título de su segunda anto-logía poética (1969)–, en un afán de rescate de todo aquello que tangen-cialmente tocó y no le pertenece (“…me abandono / en quien fui y haciaatrás me rescato, / volviendo siempre a desandar el tiempo, / reencontrán-dome siempre lo perdido). Mas no hay nostalgias ni lamentaciones poraquello que “realmente” no vivió, ya que dicha recuperación se incorpora asu experiencia y, desde atrás, proyecta luz y señala la ruta de la vida: “Mipropia profecía es mi memoria: / mi esperanza de ser lo que ya he sido.”

La memoria es además previsión contra los maleantes empeñados en ha-cérnosla perder o en provocar al olvido para que difumine un paisaje nebli-noso donde no sea posible el reconocimiento de quiénes somos (“Máscarasin memoria, líbrame / de parecerme a aquel que me suplanta.”) y tras el em-bozo de la mentira, tergiversar la historia y justificar el presente más lúgubre:

Un escenario tristedevasta la memoria, hoy como ayerirreparablementedisfrazada de paz, clamandotodavía con máscaras de guerra,alzando con coturnosla estatura falaz del oficiante.

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Por eso, el poeta concede a la memoria movimiento perpetuo y enlaza sufinal con el principio en un recorrido sin solución de continuidad que lomantiene alerta, no permitiendo la capitulación frente al olvido:

Fin de trayectoy punto de partida: la impávida frontera,la margen circular de la memoriavengándose por medio del olvido.

Memoria, no de ayer, sino de un todo, que procede de antes pero abarca elfuturo desde el hoy, algo así como un verbo inconjugable más allá de lostiempos, que nos contiene y nos empuja (“la memoria que tengo de ma-ñana”), nos vela y desvela ante el fluir de la rutina y su correspondiente am-nesia.

Si la memoria es vigilia contra las adormideras de los poderosos, tambiénes testimonio y fe de vida. Ella custodia lo vivido y señala lo por vivir, y ensus recónditos desvanes se encierran los recuerdos más íntimos, dolorosos aveces, plenos de gozo y alegría en otras ocasiones, pertenecientes quizás a fu-gaces instantes de la infancia o adolescencia del autor, que siguen encendidose iluminan trayectos importantes de su itinerario poético. Mas no se tratade meras remembranzas personales, sino de vívidos episodios que, al ser tra-tados por medio de un depurado lenguaje que resalta sus sombras más au-ténticas, trascienden la órbita del poeta para situarse en el lugar del otro yallí permanecer autónomamente, generando su propia memoria. La auto-biografía se convierte pues en vestigio o en crónica lírica de una historiacomún, generacional o colectiva que, gracias a los resortes expresivos del pro-tagonista y a su inquietante prospección lingüística, transforman el poemaen rastro imprescindible para descubrirnos a nosotros mismos. Así, en tí-tulos como “El patio”, “El registro” o “Antiguo verano”, la mirada del niño alpaisaje familiar o a los sucesos concretos que en cada poema se evocan, nosla devuelve, hasta el punto de que el lector parece observar a través de suspropios ojos la realidad creada en el poema y sentirla suya, en un proceso queva más allá de la simple identificación con el texto. Y todas estas transposi-

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ciones poco tienen que ver con las anécdotas que puedan desprenderse de loevocado o con el argumento de lo “sucedido”, pues en ningún caso se trata deuna transcripción del pasado a través de los procedimientos habituales del es-tilo realista o figurativo, sino de usar esas vivencias como ráfagas, a veces in-conexas, que aportan un clima sentimental al poema, mientras este vaconstruyendo su edificio sobre una materia verbal aportada por esas expe-riencias. En uno de los poemas más “narrativos” del autor –“El registro”–,donde se cuenta la irrupción de unos falangistas en el domicilio familiar, re-cién comenzada la guerra civil, en busca de papeles y documentos que invo-lucraran al padre, el niño permanece inmóvil junto a sus hermanos,confundiendo el odio de los asaltantes con su miedo, pero en ningún mo-mento la voz del poeta adquiere el tono admonitorio o llega a formar partedel grito general que estas situaciones merecen, sino que, una vez contem-plada la batida, se limita a decir entre paréntesis: (“María, Rafael, que ya esla hora: / ya todo terminó, ya somos tiempo.), porque el tiempo es otra delas líneas tangentes que atraviesan la obra de Caballero Bonald que, no ca-sualmente ha venido recogiendo en varias ediciones desde 2004, bajo el epí-grafe de Somos el tiempo que nos queda, Obra poética completa 1952-2009(2004, 2007 y 2011).

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El tiempo es elemento recurrente y, a la vez, recurrido por casi todos lospoetas, y de una forma más perentoria y acuciante por los miembros perte-necientes a la generación del 50, quizás por el desvelo justificado ante lasmordazas morales y políticas que lo hacían irrecuperable. Sin embargo, ennuestro escritor el tiempo adquiere dimensiones más amplias y envolventes,casi metafísicas y existenciales, que lo conectan con cierto pensamiento uni-versal, donde las coordenadas espaciotemporales se confunden adrede, enuna especie de circunvalación alrededor del ser, a la manera del último JuanRamón Jiménez, Octavio Paz o –en el terreno del pensamiento poético–María Zambrano o Martin Heidegger: espacio y tiempo intercambiándose(…permutar/ colores por sonidos, intervalos / de espacio por distancias / de

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tiempo) hasta concederle a este último categoría absoluta más allá de la me-dida que marca la cronología: “los relojes cotejan con el tiempo / sus posi-bilidades de supervivencia.” Tiempo que, por otra parte, es y no es, no se sabea ciencia cierta dónde situarlo, pues rompe sus fronteras establecidas y tras-ciende su propio movimiento, es decir, no es eterno ni breve, simplementees más allá de cuanto aceptamos por su apreciación natural, “ese azar inson-dable donde el tiempo prolonga / su razón de no ser”. Todo el tiempo su-cede en una mínima parte, sin principio ni fin:

El instante que pasa ocupa todo el tiempo.

No hay final ni principio:sólo el todo y la nada equidistando.

Pero no es Caballero Bonald un poeta de paradojas o un sofista de la pa-labra. No se plantea filosofar con ella sino revelarse a sí mismo y rebelarsecontra la convención de los conceptos –como el tiempo, el espacio, la me-moria, el olvido–, que es una manera de sedición contra un código impuestopor los mentores oficiales. El tiempo adopta en él corporeidad y hasta unsentido sensual y exótico –pues el amor y el erotismo envuelven tambiéntoda la obra de nuestro escritor–, algo así como un hueco que contiene pre-téritos, presentes y futuros en el signo de un vuelo (“En la palabra tiempoanida / una gran ave blanca…”), pero también se desliza en otros cuerposcomo sustancia del deseo:

Tocotu vientre y se desplaza el tiempocomo la sangreen un embudo mientrasa ciegas nos buscamos…

El tiempo es uno mismo sin uno mismo, lo que queda después de la pre-sencia (“El tiempo empieza cuando ya te has ido.”), pero también nos

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muestra antes de ser palabra y vida, quizás en los labios de la madre (“En elcercado prenatal del tiempo, allí / donde se neutralizan los nombres de lascosas, / está la madre.”) y por esa razón el tiempo se hace materia tangible, si-nónimo de vida, identidad (“Ya no me queda sitio sino tiempo.”), parte delos enseres familiares desperdigados por la estancia:

La casa de mi hermano está llena de tiempo,tiene el tiempo equitativamente repartido por todas las habitacionesy hasta quedan sobrantes diseminados por alacenas y hornacinas.

Conforme va avanzando su obra, el poeta aumenta su insistencia en esetiempo ya diferente al de los otros, y es en La noche no tiene paredes (2009)donde tal inquietud se manifiesta con intensidad, casi en forma de varia-ciones sobre un mismo tema, porque una de las virtudes de nuestro autor esmerodear por un mismo territorio una y mil veces, anotando cuanto percibea través de miradas y perspectivas distintas, en una especie de técnica de con-trarios que, a la vez se superponen y se compenetran para contar una verdad,aunque como bien se señala en Entreguerras –y en dicha indicación se in-siste en esa opuesta dualidad–, “no hay ninguna verdad que siga parecién-dolo en dos consecutivas ocasiones”. Por eso, lejos de parecer contradictorio,en el poema “Tiempo de los antídotos”, expresa cierto fastidio porque la edadle ha ido dejando sin venenos (“Los años, ay de mí, me han desmentido) y en“Ya era siempre”, otorga al tiempo desde su título una categoría permanente,“infugaz”, a través de un juego verbal definitorio en su poesía, donde la vidaes sólo una inscripción en su eterno pergamino:

Tu imagen mientras tanto promulgabasus estatutos de perduración: el obstinado éxtasis, la lenta pertenenciaa lo infugaz del tiempo.

Ya era siempre.

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El espacio, como transformación del tiempo o donde este adquiere sumaterialidad, está bien definido en la obra de Caballero Bonald. Es una su-cesión de planos que, desde diferentes estadios de la memoria, se entrecruzany dibujan un rico paisaje formado por variadas imágenes, luces, colores,aromas, ambientes y perspectivas que el escritor ha ido acumulando a lo largode sus estancias, viajes e impresiones por el mundo. Puede pensarse que setrata del mismo proceso que sufren la mayoría de los artistas, pero aquí lopeculiar consiste en una suerte de amalgama u horizonte único donde se su-perponen todos esos elementos previamente elaborados por el poeta, queconfigura, a su vez, el escenario de toda su obra: un territorio creado que,por su libre disposición, lo realimenta (“Potencia del paisaje, allí me emplaza/ su libertad deslumbradora…) y fortalece en momentos de flaqueza, ilus-trando su teoría poética sobre la realidad (“El paisaje que miro me corrigecuando cierro los ojos por cansancio o desidia. Nunca la realidad pudo sersustentada sin aportar su parte de ficción. ¿No es lo visible ya lo menos ve-rosímil?”). Sin embargo, el paisaje que mira va tomando nombre y apellidoconforme avanza la obra y, de un modo similar a Yoknapatawpha deFaulkner, Comala de Rulfo o Macondo de García Márquez, se convierte enArgónida, lugar situado en la Baja Andalucía –entre la ficción y la realidad–,al otro lado de la desembocadura del Guadalquivir, justo en el extremo surdel Coto de Doñana, que toma su nombre de la arcaica laguna que, al cabode los siglos, acabó transmutándose en las marismas de Malcorta y Salgadera,una demarcación natural “poblada por tartesos y luego por tribus proce-dentes del norte de África”. En su novela Ágata ojo de gato, Caballero Bonalddescribe ya este territorio con un estilo inconfundible:

“En esa franja costera, al medio día, el cielo se blanquea en tal grado que se abrenpuntos ciegos en el horizonte, como túneles de luz que atraviesan las aves migrato-rias, dejando las charcas en penumbra. En tanto que de noche los esteros se cubrencon una pesada negrura a ras de tierra, cual lenta marea de caparazones de artró-podos y ceniza que se enrosca en las piernas de los viandantes errabundos; algunoshan contado que al cruzar aquel desértico paraje no eran capaces de distinguir loscordones de sus alpargatas, aunque eso no les impidiera divisar las estrellas.”

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Argónida es una constante en su poesía porque ya de por sí es un ele-mento poético, aunque el autor la divise físicamente a través de la ventana desu casa en Playa de Montijo. Mas el enigma radica en que la sueña casi adiario, la transforma y reinventa. El origen de Argónida podemos otearlo ensus inaugurales versos, aquellos con los que arranca el poema “Casa junto almar”, de su primer libro (“Azulada por el nocturno oleaje, / entre el ociolunar y la arena indolente, / la casa está viviendo decorada de cenizas vo-tivas…), pero es evidente que fue a partir de los dos años de estancia en Bo-gotá como profesor de literatura española y humanidades en la UniversidadNacional de Colombia, entre 1960 y 1962, cuando su paisaje interior co-mienza a cimentarse sobre unas sólidas estructuras. El contacto directo conla naturaleza americana, sus grandes ríos, la espesura de su vegetación, el exo-tismo de su flora y la magia de su realidad, más el impacto que recibió de laescritura y el arte que en aquella época estaban llevando a cabo los creadorescolombianos propiciaron, no sólo la aparición nítida de Argónida desde unentramado nebuloso, sino el modo apropiado para su definición, trasladablea toda la obra de un autor que, desde entonces, a pesar de no haber visto mo-dificado su estilo, puede considerarse por su mirada como el escritor másiberoamericano de todos los españoles. El hecho de que una de sus dos ramasfamiliares tuviera una ascendencia cubana –por parte materna procedía deFrancia–, si no le influye directamente sí que le predispone a cierta identifi-cación con sus orígenes. En su viaje a Cuba de 1965, busca la casa donde vi-vieron su padre y sus abuelos, pero sólo encuentra ruinas y unos papeles enlas actas municipales que dan fe de su pasada existencia, y escribe uno de lospoemas más memorables de Diario de Argónida (1997) y de su producciónpoética en general, que no casualmente lleva por título “Mestizaje”:

Esa es la abuela Obdulia y ese es mi padrey esa es la casa familiar de Camagüey,adonde yo llegué una tarde crédulaen busca de un ramal de mi autobiografíay sólo halle la cerrazón…………………………………………………………

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siento la floración de un mestizajeque a mí también me alía con mi propio decoro…

Aunque la primera vez que aparece el término Argónida en la poesía deCaballero Bonald es en Descrédito del héroe (1977), –libro que marca unanueva etapa en su trayectoria, en cuanto al modo de concebir el poema y deque este sea capaz de encerrar en su forma la complejidad de su pensamientode una manera coherente y radical, con una formulación de lenguaje casi pa-ralela a la empleada en Ágata ojo de gato–, su gestación –como ya se ha apun-tado– viene de atrás y se ramifica posteriormente en otras visionespaisajísticas de distinta localización, pero siempre se ha de tener presente lanatural vinculación del autor con su tierra natal.

El paisaje andaluz y, concretamente los parajes de Jerez de la Frontera–lugar que le vio nacer–, Cádiz –ciudad en la que estudia náutica y astro-nomía y donde, según opiniones del autor, experimentó por vez primera lasensación de libertad– y Sanlúcar de Barrameda –entorno en el que vive lamitad de su tiempo–, más que el decorado de su obra son parte de la tramay la autogeneración de esta. Sin embargo, nada más lejos del autor que la au-tocomplaciente elegía o el vulgar orgullo de la pertenencia. Siendo un es-critor andaluz, tanto por su mejor tradición como por el talante y la cadenciade su escritura, la palabra Andalucía no aparece en toda su obra poética hastaEntreguerras, y no precisamente acompañada de piropos y panegíricos(“…porque yo provenía interminablemente de una Andalucía vilipendiada /por la necedad y la vanagloria y la impudicia…”), pero sí cristalizada en lamemoria, formando parte de la conciencia progresiva hasta expandirse fi-nalmente en el mar, como el concepto más universal de todos los que le danvida y sostiene. Tan poderosa es la tendencia hacia su litoral, donde la luztrastoca a todas horas las dunas, las marismas y los esteros, justo en el trechodonde el río se funde con el océano, que el panorama provocado penetra ennumerosos poemas o simplemente los encierra, lo que ha dado pie a la pu-blicación de Ruido de muchas aguas (2011), antología de poemas relacio-nados con el mar, Argónida y la noche, preparada por Aurora Luque. Ya enMemoria de poco tiempo (1954), se conforma el futuro paisaje:

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Hacia el fondo del Sur, juntoal salitre de bisel indeleble,del lado de los ríos de navegables fábulas,ya en las dunas limítrofesde prodigioso azul, entre las últimasfosforescencias de la flor del fango,vive tu corazón de materiales puros…

Materiales que proceden de una contemplación activa de la naturaleza cir-cundante, recogido en poemas como “Itinerario familiar para R. B. –en el quese respiran los efluvios de las bodegas jerezanas–, “Renuevo de un ciclo ale-jandrino” –donde el río Guadalete y sus entornos aparecen entrelazados conla Historia–, “Playa de la Caleta”, “Campo del Sur”, “Sancti Petri” o “MadinatAl-Zahara”, profunda reflexión sobre esplendor y la ruina. Todo ello se unetambién a evocaciones de lugares remotos, visitados por el autor, como Lima,Damasco, Barranquilla, Alepo, que prestan el bullicio de sus calles, el habla desus habitantes y el rostro de su gente al mosaico general de este paisaje mode-lado por el tiempo, el espacio y la memoria (“Ninguna tradición me asocia aeste paisaje, / pero he roto sus sellos, lo he vivido / como si mutuamente nosreconociéramos…”), y así vivir donde pisó, hoy en la forma libre de su mar,como reza en el texto que presta su título a esta selección de poemas:

Vivo allí donde estuve,junto al mar delirante, librevelocidad inmóvil orillada de fuego, bosque espectral de la alegría.

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Si Andalucía es, al fin y al cabo, el sustento real de su proscenio, el fla-menco, como visceral manifestación de una parte a la vez marginal y selectade su pueblo ha ocupado un lugar significativo en la obra y vida de Caba-

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llero Bonald, no sólo en cuanto a sus valiosas aportaciones –algunas ya nom-bradas– como El baile andaluz (1957), Cádiz, Jerez y los Puertos (1963),Luces y sombras del flamenco (1975) y el inapreciable trabajo de campo quereunió una serie de grabaciones en vivo e in situ de cantaores y guitarristaspertenecientes a las castas más rancias, guardianas de formas y estilos decantes a punto de desaparecer –Archivo del cante flamenco (1968, 2011)–,sino en su poesía. En 1956, cuando nuestro autor vive una temporada enPalma de Mallorca como subdirector de la revista Papeles de Son Armadansy conoce a la compañera de su vida, Pepa Ramis, escribe un breve cuadernode cuatro considerables poemas inspirados cada uno en la soleá, la saeta, elmartinete y la siguiriya respectivamente, bajo el título general de Anteo(1956). Posiblemente el nombre del mitológico gigante, fundador de laciudad de Tánger, haga referencia por analogía a la grandeza del cante jondoo quizás a la permanente lucha del cantaor con la forma para conseguir quesu voz se alce por encima de los impedimentos de dichas estructuras. Puededecirse sin temor a exageraciones que esta serie de poemas constituye la máscercana e intensa aproximación al flamenco que ha tenido lugar desde el ám-bito de la poesía:

Sangre en la tierra y en la bocasangre, la seguiriya hundesu volcánico lastre en la concienciay allí desata el poderío inanede sus perecederas iracundias…

La relación de Caballero Bonald con el flamenco se debate, como en elcaso de los amantes, entre pasiones y distancias, según dicte el latido del co-razón y el tiempo. Recientemente ha declarado a la prensa que aún guarda eldeseo de escribir una novela sobre un cantaor imaginario, y en Entreguerras,poema río que resume en grandes tramos respiratorios sus grandes motivospoéticos, sostenidos por un vital aparato formal, y que va incorporando a sucauce las experiencias, reflexiones, recuerdos, viajes, avenencias y desave-nencias aportadas por sus afluentes, se lee en uno de sus parágrafos:

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llegué una noche al límite arterial de un tiempo donde aún era posiblela conexión con gente zaheridas abatidas con decoro de apátridasaquella fascinante ceremoniosa manera de sacar a flote la intimidada través de una quejumbre oriunda de la más neta sabiduría de la sangrey no transcrita nunca en un pentagramaa no ser que se hiciera con la onomástica deflagración de un grito

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En buena medida, el flamenco y el primitivo estrato de donde nace estamúsica, le interesa a nuestro escritor por su completa radicalidad, tanto ensu expresión como en la vida de sus protagonistas , y es precisamente la do-cilidad acomodaticia y la sumisión de ese mundo a las pautas de la comer-cialización la causa de su apartamiento intermitente, porque no hay nadamás detestable para el poeta que la uniformidad, los patrones que se rigen pormodas y cánones dictados desde cualquier estatificación para ser imitadospor los cofrades de la obediencia. No en vano, Manual de infractores es tam-bién un ejemplo de disensión con lo gregario, como bien apunta el poema“Campo de soledad”, que es una reflexión sobre el aislamiento y la clausuraque los años propician, no por cansancio, sino a causa de la “propia renunciaselectiva”, el “desdén por lo obvio” y el “repudio pugnaz por todo lo sectario”fomentada por la convicción “de que todos aquellos que abominan/ de lostransgresores / padecerán un día ese otro suplicio / que otorga a los gregariossu propia soledad.” Se trata de un poema que condensa la actitud del autorante la punzante invasión de la vida por parte de la vulgaridad, diseñadadesde los despachos de los poderosos, y ante cuya estrategia sucumbimosbajo el estulto pretexto de la rápida y sencilla comunicación. También enese mismo libro, “Bienaventurados los insumisos” es un alegato contra lasproclamas de aquellos que pretenden seducirnos con sus engañifas y buenaspalabras, y bien puede servir de frontispicio moral a la noción ética delmundo por parte del escritor.

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Quienquiera que merezca el rango de insumisodescree de esa historia y esas leyes.El poder de los otros nada sino desdén suscita en él. Ha aprendido a vivir al borde de la vida.

La existencia en los márgenes o en el filamento imperceptible que separala tierra firme del vacío, la vida de la muerte, la posesión del abandono o elser del no ser dota de un sentido de provisionalidad a dicha supervivencia, yes la memoria y la lengua –las cosas pronunciadas– las encargadas de dina-mizar –más que de fijar– las imágenes, sensaciones y pensamientos que sesuceden en el espacio circular del tiempo. Una vez más insistimos en la esen-cial importancia de la palabra como luz y célula generadora de ese recinto,que es la poesía de Caballero Bonald. En varias ocasiones el autor ha sen-tenciado que “todo lo que no es barroco es periodismo”, y es que, más allá deuna frase aparentemente ingeniosa, para él ser barroco es lo contrario a irsepor las ramas: significa escoger escrupulosamente la palabra para expresar lacomplejidad que la vida esconde detrás de ese signo, a veces oculto por la in-mediatez del mensaje informativo o la esquematización de los titulares deprensa. Ser barroco es también un modo de sentirse andaluz e indócil here-dero de una tradición continuamente renovable, que proviene de Góngora,Soto de Rojas, Arguijo, Caro, Carrillo y Sotomayor o Jaúregui, pero cuyalente nuestro poeta adapta a su visión y época que le ha tocado vivir. En esatradición se fundamenta su constante innovación y desobediencia, a la quehan sumado las huellas de Juan Ramón o Cernuda.

La poesía de José Manuel Caballero Bonald es una labor, pues, de pene-tración en las zonas más encubiertas de la memoria en una batalla contra laimposición de olvido; un ejercicio pleno de libertad frente al lenguaje, lasformas y la vida; un ejemplo ético de escritura en un mundo plagado de falsasmáscaras y un discurso magnético, generador de fuerzas, simbiótico, que,como evidencia su autobiografía poética –Entreguerras–, surge de la eternaoposición entre contrarios. Poesía que, junto al resto de su obra y su talanteintelectual, le ha valido ser nombrado Hijo Predilecto de Andalucía (1996)

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y Autor del Año por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía(2013); investido Doctor Honoris Causa por la Universidad de Cádiz(2004) y por la Universidad Nacional de Educación a Distancia (2013); laconcesión, entre muchos otros, de los premios de la Crítica (1963, 1974 y1977), Andalucía de las Letras (1990), Reina Sofía de Poesía Iberoameri-cana (2004), Nacional de las Letras Españolas (2005), Nacional de Poesía(2006), Internacional de Poesía Federico García Lorca (2009) y el galardónmás prestigioso de la lengua española, como es el Premio Cervantes (2013).

José Ramón Ripoll

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[De Las adivinaciones, 1952]

VERSÍCULO DEL GÉNESIS

Por las ventanas, por los ojos de cerraduras y raíces, por orificios y rendijasy por debajo de las puertas,entra la noche.

Entra la noche como un truenopor las rompientes de la vida,recorre salas de hospitales, habitaciones de prostíbulos, templos, alcobas, celdas, chozos, y en los rincones de la boca entra también la noche.

Entra la noche como un bultode mar vacío y de caverna,se va esparciendo por los bordes del alcohol y del insomnio, lame las manos del enfermo y el corazón de los cautivos, y en la blancura de las páginasentra también la noche.

Entra la noche como un vértigo por la ciudad desprevenida, rasga las sábanas más tristes,repta detrás de los cobardes,ciega la cal y los cuchillos

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y en el fragor de las palabrasentra también la noche.

Entra la noche como un grito entre el silencio de los muros, propaga espantos y vigilias,late en lo hondo de las piedras, abre sus últimos boquetes entre los cuerpos que se aman, y en el papel emborronado entra también la noche.

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TRANSFIGURACIÓN DE LO PERDIDO

La música convoca las imágenesdegradas del tiempo. ¿Dóndeme están llamando, desde qué penumbra, hacía qué díame regresan?

Nada me pertenecesino aquello que perdí.

Máscara del pasado, la memoria confluyesobre un fondo difuso de alegríasdonde todo zozobra y se reducea nada, donde está mi verdadhaciéndose más crédula.

Oh transfiguraciónde lo que ya no existe, marca tenaz de lo caduco, cómplicereclusión de la memoriaque ciñe al tiempo en ráfagas de música.

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DOMINGO

La veis un día domingo.Lleva un cuerpo cansado, lleva un traje cansado(no lo podéis mirar),un traje del que cuelgan trabajos, tristes hilos, pespuntes de temor, esperanzas sobranteshechas verdad a fuerza de ir remendando sueños,de ir gastando semanas, hambres de cada día,en las estribaciones de un pan dominical.

La veis venir acaso de un afán desahuciado,de una piedad con fábulas, la veis venir y ya sabéis que está llamándose lo mismo que la vida,lo mismo que su traje hecho disfraz de olvido, hecho molde de engaño comunal,cortado a la medida de mensuales lágrimas,de quebrantos tejidos con la última hebra de la intemperie, con las trizasde ese telar de amor donde entrevemosla pobreza de todos que es un cuerpo sin nadie.

Sucede que es un día más bien canción que número,más bien como una lluvia de inclementes pestañas,de humilde mano abierta que volverá a vestir de desnudez la vida.Y entonces ya es mentira crecer sobre raíces,ya es mentira ese sueño blandamente nocivo que se nos va quedando arrendado en la piel, que se consume hasta perderse en un mísero rastro de caricia aterida,hasta llegar a confundirse con un domingo anónimo,con un tiempo de nadie hilvanado de lástima.

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Y de pronto ese día, el domingo,ella viene llegando, corre, se nos acerca(todos la conocemos), nos mira igual que un charco de amor recién secado, nos contagia de todo cuanto es crédulo en su espera siguiente, porque está consolándose con un jornal vacío,porque está desviviéndose en una vana sucesión de acopios para huir, de ir contando los años por tránsitos de trajes, por memorias zurcidas, por sueños arrancadosdel retal de un domingo cegador e ilusorio.

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[De Memoria de poco tiempo, 1954]

UN CUERPO ESTÁ ESPERANDO

Detrás de la cortina un cuerpo espera.Nada es verdad sino su encarnizadainminencia, esa insaciable culpa que a mí mismo me absuelvo aborreciéndome. Nada es verdad:un cuerpo está esperandotras el sordo estertor de la cortina.

En la oquedad propicia del instante que mientras más deseo más maldigo, quiero amar ese cuerpo, que él perviva hasta que su orfandad se haya cumplido.

Paredes jadeantes, sucio el suelo de mercenaria obstinación, allínos conducimos mutuamente al voraz simulacro de la vida. (La amarra del amor nos hace libres.) Sólo yo estoy suspenso del engaño: reptante fiebre muda,mi memoria confunde sus fronterasentre las turbias órdenes del tiempo. De todo cuanto amé, nada logró sobrevivir al cuerpo en que persisto.(La noche se agazapa entre las telas que un falaz movimiento hace carnales.)

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Una mentira solo está esperandodetrás de la cortina. Soyotra vez mi cómplice: consisto en mi deseo, toco a ciegas la luz, me reconozcodespués de extraviarme, despedazo ese fúnebre espejo al que el placerse asoma, expío con mi turno de amor mi propia vida.

De un vértigo ritual pendiente el cuerpo,ya no es posible conjurar su lastre.

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TODA LA DICHA CABE EN UNA LÁGRIMA

Fortalecido en la traición, el cuerpocontempla un día la frustrada huellade la felicidad, fuego engendradoen cautelosa nieve, donde sólo perviven ya rescoldos, momentáneosdelirios, rebeldías, simulacros de desnuda agresión. Estérilya el olvido, toda la dicha cabeen una lágrima, toda la culpa en un recuerdo.

Así la carne yergue su gastada mentira frente al rostrofugaz de la verdad, emblema despiadado de lo que no se puede poseer, pasión que muere cuando está naciendo.

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ASPIRACIÓN A LA ALEGRÍA

En mi aposento, asaltado a veces por el hosco lebrel de la esperanza, palpandoentre mis manos su vaho turbador, juzgo ahorami propia aspiración a la alegría.

¿Podrá existir (digo en la noche) una palabra, la única sobreviviente, donde puedaalmacenar mis sueños, defenderlosde toda vanidad, irlospurificando en mi interior tiranía callada, reagruparlos en una misma fuente igualatoria?

Pero estoy solo frenteal llamamiento del mundo: amosu fundación, vigilosus mudanzas, trabajo cada díaen las contestaciones-de mi propia experiencia, juntomi vida en un papel.

Y las palabras,al borde de ser dichas, próximasya a mi sueño, pretendensuplantarme: soy el azarque se traduce en vano. (Nadiepuede ser el espejo de sí mismo.)

Feliz aquél que nuncapuso nombre a su vida.

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PARTE DE UNA VOCACIÓN

De tiempo en tiempo oigocomo un fragor de visionario miedoalzarse aquí, donde mi manoacecha, y reconozco en éltoda la humildevocación que está salvándome,que se derrama entre la sedde mi alegría y esa otraque me está disputando el privilegioa ser feliz, a desatarlos nudos que me aprietanla raíz de la fe, y sé de ciertoque nada que yo viva pudonacer sin antes haber sidocausa de estas palabras, porquela clara guía de mi vocaciónes también esta sombra en que me ciegoy esta afán sin preguntas y este esquivotesón que me está haciendo hombre,y como un vaso que se está vertiendoen otro vaso igual, tal mi manerade ir defendiéndome en los últimosreductos del silencio puedetambién ser una forma de ir llenandouna vida con otra, una razóncon otra, pura mudanza de mi libertaden cuyos bordes bebeesta palabra con que estoy juzgándome.

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[De Anteo, 1956]

TIERRA SOBRE LA TIERRA

La terrible veta colérica, fauces voraz que bebeen nuestro propio pecho su veneno,es ya un furtivo código, un oscuroregistro de dolor, un sofocante límitede lo que está detrás de la memoria.

Oh belleza, imposible lunamatinal, que sólo enciende un ascuagris en el azul inhóspito. Peroun grito, quizá la contenciónmás acuciante del espanto, un hondo,umbrío estertor sin salida, juntaen su trayectoria todo el azardel mundo, y somos ya lo mismoque el revés de ese grito,que el primordial reducto de ese grito,germen de amor amortiguadoentre sangres que gimen sin sus cuerpos.Oh belleza, espejo desterradoen la tiniebla, que sólo deja verla adivinada pauta de lo negro.

Como un cautivo fuego, la leyenda discurre entre las redesde una ardiente garganta entumecida,jadeante de rabia y de mordazas,y chorreando luz por lo más lóbrego,reúne a golpes insaciables

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su armamento de gritos, tránsitohacia un clamor que ya es de todos,visionario arrabal de una palabraciega, donde la irreparablecomezón de la vida, el vaticiniode los quebrantos del recuerdo,las oxidadas llaves de la historia,rigen, confinan, entretejenla antigüedad con la inminencia.juntan el heroísmo y la renuncia.

Sangre en lo tierra y en la bocasangre, la seguiriya hundesu volcánico lastre en la concienciay allí desata el poderío inanede sus perecederas iracundias,indómita equidad, injusta mansedumbrede la más resignada imprecación.

La quebradiza pena surcael proceloso sueñopulsado de temibles tiranías,el hechizo vibrante de lo inmóvil,la embestida frenética del ángeldel silencio, hasta que la rompientemusical de la voz, estacionándoseen lo más irredento de la vida, hiendela espesura del tiempo y se derramamás allá de la carne y sus fronteras,mundo sin nadie ya donde se extingueel recóndito azar de la memoria.

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Canto no: tierra sobre la tierra,sangre en la sangre, auguriode la sabiduría más primera, difusa clarividencia germinal del sueño,civilizada seguiriya indomable.

(La seguiriya)

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[De Las horas muertas, 1959]

EL PATIO

Cercado de aspidistras, entre el tedio lustroso de los mármoles y el vaho humedeciente del aljibe, ¿quién iba a decirme a mí que aquella premonitoria libertad del patio no tenía más evasión al mundo que su sed?

Allí me entré en la noche inaugural, entre las araucarias de añoso graderío y el resol de los zócalos, hurtando a la impaciencia las reliquias del tiempo, la concordia de los repudios corporales.

Manode la delicia, fui llevado de bosque en bosque y de río en río, descalzo ya de mí pero trabado entre las horcas vagabundas del sueño.

¿Cuántos iguales cercos de verdadanduve desde entonces? Del portónal olvido, del zaguán al desdén,¿sigue brillando aúnla aljofifa, la loza, el cobrede tantas matinales aventuras?Oh ceguedad de luz en que tendíami cuerpo, sábana que tapaba

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los espejos nupciales, cobertizode la patria primera, agriosolar de las iniciaciones.

¿Quién era aquél que ibadividiendo los oros y los fangos,esquivo entre las frondasde pétalos carnales, de desnudostemores, devastandolo extenso de mi cuerpo y de mi alma?

Ciclos de salvacióny de condena, aceleradamentedesuncidos del yugo de mis años,cláusulas turbadorasen cuyas líneas fúnebresfui leyendo mi vida.

(Al bordedel brocal del suicidio,junto a la flor terribledel cante de la fragua, ardíala mano de un pintor, no sési la de Tàpieso la siempre iracunda de ManuelViola, desvelandolo que yo no podría repetirsin morirme, pero que congregabatodas las significacionesúltimas de mi fe.)

Y desdeentonces, ¿en qué suplicadorascolumnas, en qué murosroturados de pólvora, en qué broncos

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arrecifes, peldaños, soportalesapoyé mi palabra, su argumentode gastada crueldad?

Sé que no supeganar los serviciales trámitesde lo que digo ahora, patiocon clima de mi corazón, cisternade anhelantes barandas de peligro.

Oh cerrazón del tiempo en tornode mi libre vivir, dame lo necesariopara no claudicar: ebrio, desnudo y solopor el mundo, a ver si asíme merezco la muerte en aquel patio.

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CIRCUITO CERRADO

La ignorancia, como la hojaperdida del libro, vade aire en aire escribiéndose,haciéndose más libre,casi arrancada yade las ramas del tiempo, hastacaer en el dominiodel insaciable, que la tomadel polvo y la reducea gobierno de luz, la reincorporaa su libro marchito, convocandoallí su propia sed enmascaradade ambición, porque no sabeque la sabiduría es como un cuencodonde todo se vierte hacia nacer.

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DESNUDO ESTOY IGUAL QUE ESTE PAPEL

Para poder llegar hasta este trozode diaria alegría, hasta este crédulopeligro del papel, cuántos pasos en falsocuántas

barandasvacilantes

asomadas del lado de lo negro.

Al borde de las hojas blanqueadasde hastío, desesperadamentepuestas en trance de arrebato, yertasy vanas en la merecidatribulación del ocio, con la luzviolentando el quebradizo sueño,

ven,alegría, escúdate en el vérticevengador de mis manos,purifícame dentro de tu fuego:desnudo estoy igual que este papelque amaré mientras viva.

No lo puedo escribir pero lo digocada noche, lo restaño y lo aprendocada noche: llegar hasta esta mesa,escoger la alegría entre los míserosapuntes del dolor, no equivocarmenunca, lavar lágrima a lágrimala mansa furia de mi vocación.

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DIARIO REENCUENTRO

Desde donde me vuelvoa la pared, en medio de la noche,desde donde estoy solocada noche, cautivobajo mi propia vigilancia, allíme hallo según la fe que me fabricocada día.

Lavada está mi vidaen virtud de su asombro. Ayer, mañana,viven juntos y fértiles, conformanmi memoria conmigo.

Únicamente soymi libertad y mis palabras.

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Desde un lugar que aprendoa registrar cada mañana, vuelvo sobre mis pasos y te aguardo allí donde estoy solo.

Matinal ofertorio del sueño, escribo el nombrede tu vida, te vas desentrañando entre las hoscas hojas conjuradas de la noche. Eres la privacióndonde me sacio, la apremiante verdad con que te niego cada día, el cuerpo intransitable donde acude de nuevo lo perdido.

Vivo allí donde estuve,junto al mar delirante, librevelocidad inmóvil orillada de fuego, bosque espectral de la alegría.

¿Qué me queda de aquel itinerario, habitaciones clandestinas, subalternos refugiosdel amor, qué me quedadespués del sortilegio? Ser feliz un instante y perderte mientras vuelvo sobre mis pasos cada día.

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MAÑANA, ME DECÍAN

No podía ser niño en el pupitreinhóspito, llamaba a alguien,me miraba las manos, ibaparpadeantemente emborronandolas letras y los números, hendíael sustantivo mapa carcelario.

Mañana, me decían. Perola deserción del tiempo, aquel estradolimítrofe del mundo, aquella disciplinaria división del odio, me trababan la infancia para nunca.

Cuerpo sin ojos, ¿dóndeestaré mañana, con qué nudosde sábados en sombra amarraránmi sueño, entre qué cuatroindómitas paredesirá mi libertad entumeciéndose?

Los cautelosos plátanos, la inmóvilvendedora de estampas, el guardiánde los jueves, la flora combativacomo emblema, ¿siguen siendo mañana?

Oh injusto ayer entre inocentesveredictos, fervorde lo temprano junto al miedotardío de vivir, chorro de sedde las aceñas clandestinas, calledel Láudano que abría

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sus ululantes puertas de prostíbuloscontra el mundo primero.

¿Quéme querías tú, lunalluviosa, airada piedrade la tarde, descoyuntado círculodel tiempo? ¿Qué me querías,dime, mísera prefecturade los libros desérticos, tapialde coros y de láminas,vespertinas maderasde vigilancia y de oración?

No podía ser niño en los escañoshostiles, entre el tercodesdén de las empalizadas, juntoal silbo imperioso, bajo el látigodel estupor y de las letanías.

Mañana, me gritaban. Pero¿dónde estaré mañana, qué seráde mi tiempo, de qué van a servirmetantos días sin mí? ¿Es necesarioel mundo, soy necesario yo,me hago falta a mí mismo?

Crédula infancia sola entre respuestassin preguntas, déjame serequivocadamente el responsablede mi quieta impaciencia de vivir.

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[De Pliegos de cordel, 1963]

OTRA VEZ EN LO OSCURO

A veces, en la turbiagalería del sueño, encendíala luz y me quedabaoyendo los ruidosde la noche: el trenode la ronda, el goteardel grifo, la domésticarespiración y como un vagoacicate de vidaen la madera.

Trascendíala casa a los durmientesy todo era un reclusodepósito de miedo entre las sábanas.

Pedía de beber por no sentirmesolo, quizá por parecermeal acecho de alguien,porque el roce de un cuerpome desvelara de vivir.

Y otra vez en lo oscuro, ibarastreando los pasosde la calle, respirabael agrio hedor a cuerodel calzado reciente,la sinuosa urdimbredel almagre, el impreciso vahodel tragaluz.

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Dormíavigilando las sombras,la rebelión de gérmenesdel sueño, entumeciéndomede fe, como esperandodesde el rincón de reo de mi infanciaque fuese libre para despertar.

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PRIMERAS LETRAS

Un día lunes, cercadel mar, sonó la palabra.

Eraverano entre las cañaspacíficas del trigo y nuncala sucesiva hoguerade las furias se propagócon tanta iniquidad.

Vinieroncargas de odios en camiones, gritosy sogas en camiones. Ebriosde mosto y esperma, bajaronhasta el maradolescentes brunos,ciegos y reclutadoscon los aperos de la tiranía,niñas de sangres inicialescon flechas en el seno,espantos y pancartasal frente de los himnos.

Entre el despliegue tortuoso, ¿quiénme llevó de la manoa la frontera fratricida, dóndeme desahuciaron de ser niño?

Oh qué terribles y primerasletras hostilesde la patria. Párvula madre

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mía, ¿qué hicistede nosotros, los que apenaspudimos aprenderla tabla de sumar de la esperanza?

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LA LLAVE

Y entonces fue cuando llegamosa la casa de campo. Atardecíahúmedamente entre los prietosplantones de piorno y ya se columbrabala excitante cimera del almiardesde el recodo de la trocha. Olíaa acequia y a fogatay al seminal sopor de los establos.Era de cal la luz y en los ladrillosrebullía el resol como una sábanade sofocante vaho.

Me acuerdo de la casacomo si fuese un cuerpo echadosobre el mío. A veces le sobrabanhabitaciones por arriba y todala galería alta me envolvía entoncesen un urgente miedo de vivir.

Aquí podrás tener tus cosas,me dijeron. Y allí llevé los frascosde botica, la impaciente alquitara,el infiernillo de latón, los tubosen su efímera hormade madera: todos los materialescon que experimenté mi libertadde nueve años.

Dueño del cuarto,con la llave amarrada a mi cadenade hombre, cómo me convencíade ser más justo entre los ilusoriosoficios del azufre, cuando el sol

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de la iracunda siestacegaba el trajinar de lo diario.

Mi posesión de tanta vida,mi heredad de probetas, ¿dóndese fueron cuando el dieciochode julio de aquel añotuvimos que volver a la ciudad?

Detrás de los cristales escuchabalos primeros disparos, el temiblegolpear de las puertasdel coche celular y, sobre todo,los pasos de mi madre, resonandoentre las vetas de lo oscurocada vez que un motorrepetía su furia en los balcones.

Mano sin nadie en los laboratoriosdel bolsillo, sin más humo en la pielque el de mis tercas fórmulasde pólvora, cómo no haberrecuperado para siemprela llave aquella con que abríel sedimento libre de mi vida.

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EL REGISTRO

No podía dormirme, oía como un fragor de manos tanteando en los cristales, como un advenimientofurtivo de peligro. Al fondo de la casa, en los arcones que nadie registró, crujían los papeles prohibidos, delataban su oculta furia al borde de la noche infantil, entrechocando con las trémulas sábanas.

¿Todavía vendrán, irán golpeando con el fusil los muebles, la ceniza de las últimas letras desterradas? ¿Vendrán ahora, cuando va no podemos encendermás que una sola luz entre tanta invasión de andar a tientas?

Altas banderas, himnos de victoriosos fraudes, confundían sus odios con mi miedo, me marcabancon no sé qué inminenciade huérfana verdad.

¿Quién llamaba a las puertas, desatandoiras azules contra las reliquiasclandestinas del sueño,contra el vituperabledelito de ser libre? (María,Rafael, ¿estáis dormidos?)

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Pero ya resonaban las pisadascerca del corredor, ya se sentíanllegar entre una fétidabocanada de vinofermentado y subrepticia pólvora.

Oh qué voraces grietas de maderafamiliar destruida, qué iracundospapeles borbotando a chorrosdesde el brocal de los arcones.(María, Rafael, que ya es la hora:ya todo terminó, ya somos tiempo.)

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[De Descrédito del héroe, 1977]

HILO DE ARIADNA

Posiblemente es tarde, pero ¿cómopoder atestiguarlomientras Hortensia canta y no se oyemás que su grito de musgosa lascivia y alguien habla con alguien de la conveniencia de acostarse borracho?

De repentese desató la cinta, hurgandobajo el embozo de la lámpara por su anhelante cuerpo,y en lo tenso del vientre vi la cicatriz, no producida sino por el rencor contra ella mismacon algún instrumento preferentemente cortante.

Vaho de alcohólica música te empañael esmalte del rostro, Hortensia, dime, ¿hacemos algo aquí que nos impida quedarnos juntoshasta que ya no sea tarde?

En vano hubiese preferido desasirme, cegarme en la borrasca, no mirar. Cuerpo ferozy sin embargo exangüe, desplazaba sus ya finales contorsiones al borde de la pista. En vano hubiese sido huir y no

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por reencontrarnos. Pechoscomo luciérnagas, tenues, vibrantespor las cumbres no lácteas, ¿quiéniba a atreverse a interrumpirsu equidistante enemistad, desnudos como estarían luego en el sopor del trópico?

Hortensia, amor mío, nadie te va a arrastrar si tú no quieres desesperadamente que lo haga.

Playa de Naxos, la mayorde las Cícladas, ya a lo lejos reverberando entre los barracones del batey y el bullicioso verdedel manglar, difusa ahoraentre otros raudos turnos litorales donde ni tú ni yo nos conocíamos.Abandonada por Teseo, ¿ibasa despeñarte tú, rebelde por instinto como tu padre negro apaleado en Key West, Florida?

Si pudiera reconstruir un solorincón de aquella playasin salida posible, si pudiera volver al sitio aquel, reconocer la cerrazón de la cabaña, andara tientas hasta el último recodo del silencio, ¿oiría algo distinto a la fricción de unas piernas con otras, al barruntode alguien aproximándose

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en lo oscuro? ¿Vería aún desde allí, ya en el terradode Sanlúcar, asiéndome al parteluz de la ventana, el bultoazul de los faluchos y, más cerca, la agitación de las fogatas que encendían los sigilosos areneros?

Imágenes sin ojos pasan con más tenacidad que el giroextenuante del recuerdo. Hortensia, hija de Minos, no es tarde todavía, ven, veloces son las noches que hemos vivido ya: aun estamos a tiempode no querer salir del laberinto.

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MANTIS

Los espacios contiguos ¿cómopodré habitarlos

simultáneamentesi entre sus piernas se estacionaun perentorio rastro de herencia devorante?

El recorrido de su boca acabadonde la amo y otras veces al borde del embozoque la aísla del rito sexual de la supervivencia.

Así comparte un obcecado poderío con ella misma: se indemniza cada vez que ama de la extinción de todo cuando amó.

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VÍSPERA DE LA DEPRESIÓN

Contra mí está la noche, están las hostiles sentencias de la noche, su cerrazón, su lamedal, sus extramuros de alcohol y de incuria y de calambre.

Entré en la luz como en un túnel, recorrílas viscosas lucernas, el declive más lívido del sexo, la neblinatenaz de la obsidiana,

hasta caer,caer

encima del gran vértigotentacular donde nunca amanece.

Porque logré sobrevivir lo escribo.

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AMBIGÜEDAD DEL GÉNERO

Estacionada en un recodo impávidode la penumbra, lo primeroque hizo fue fruncir su bocaviolácea, de entreabiertos resquicioshúmedos, y después sus ojos,

y después sus ojos, un gran círculo de verde prenatal, un excitantefulgor de azogue desguazando la negrura común.

Lenta o tal vez sumariamente inmóvil, con el falso recelo de quien fuera educadaen la molicie glandularde los andróginos, sólo rompíaEl ritmo de su cuerpo algún fugaz movimiento retráctil del pubis, no defensivo sino irresoluto,

y ya llegó a la altura de los porches y allí se desnudó con neutrainverecundia, exhibiendo por zonas la intrincada armoníade un cuerpo circunscrito en su contrario.

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HOY NO

Comparto con la noche su premurade tiempo, ese impaciente tránsitocircular de la sombraque de otra sombra es vísperao esa morosa voluntad de amartea partir de mañana, cuandocomo a la luz te haya perdidoy sólo quede un últimoplazo para esperarteen la fugacidad del día siguiente.

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PREFIGURACIONES

Unas palabras son inútiles y otrasacabarán por serlo mientraselijo para amarte más metódicamenteaquellas zonas de tu cuerpo aisladas por algún obstinado depósitode abulia, los recodos quizá donde mejor se expande ese rastro de tedio que circula de pronto por tu vientre,

y allí pongo mi boca y hasta la intempestiva cama acudenlas sombras venideras, se interponen entre nosotros, dejanun barrunto de fiebre y como un vahode exudación de sueño y otras esponjas vespertinas,

y ya en lo ambiguo de la noche escuchola predicción de la memoria: dentro de ti me aferro igual que recordándote, subsistocomo la espuma al borde de la espuma,mientras se activa entre los cuerposla carcoma voraz de estar a solas.

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DOBLE VIDA

Entre dos luces, entre doshistorias, entredos filos permanezco,también entre dos únicasequivalencias con la vida.

Mi memoria equidista de un espaciodonde no estuve nunca:ya no me queda sitio sino tiempo.

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DEL DIARIO DE KAFKA

Si ahora de pronto optasepor no escribir (o no pudiera) y dierael día por perdido, posponiendopara quién sabe cuándo, y ademásqué importa, la metódicacopia de mi agresividadcontra mí mismo, ¿pensaríacomo Kafka (conocido empleadode seguros) que esa dudosa obligaciónno cumplida, se me iba a convertirde alguna burocrática maneraen la razón de una desdicha irreparable?

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SOBRE EL IMPOSIBLE OFICIO DE ESCRIBIR

Por aquella palabrade más que dije entonces, trataríade dar mi vida ahora. ¿Vale algocomprobarlo después de consumidostantos esfuerzospara no mentir?

Tocotu vientre y se desplaza el tiempocomo la sangreen un embudo mientrasa ciegas nos buscamos. Sólo el riesgocomún ocupa el mundo, arrasael derredor, lo exprimecomo una esponja, desordenael engranaje de los hechos.

¿Cómopoder saldar entoncesla ambigüedad de la memoria?

El imposible oficio de escribiraproximadamentela historia terminal del anteayerde la vida, y más cuandoun incierto futuro se intercalaentre lo timorato y lo arroganteme suele contagiarde esa amorfa molicieque entumece los goznes del deseo.

Pero no cejo nunca. Paraísosvagamente resueltos

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entre la oxidación del ocio, surgencomo reclamos, brillanen ocasionescon juvenil sabor a culpa.

¡Escapar de la mella de los díasiguales! En tanta libertad¿se anudarán imágenesque a su obstinado usome condenen, reduzcan el amora sus simulaciones? Lo que aquíno está escrito es ya la únicaprueba de que dispongopara reconocerme, interrumpirmi turno de erosión entre recuerdosapremiantes.

Por aquella palabra de más que dije entonces, trataríade dar mi vida ahora.

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TEMA CERO

Un espejo invertido ¿puededirimir el vislumbre de dudaque intercepta en la noche las imágenesfragmentarias del tiempo?

Nadieresponde mientras surgesde pronto en la memoriaque no tengo de ti, te encarascon tu propia suplencia y permanecesdetrás de la razón como la copiade un fraudulento rastro de verdad.

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LA OTRA CÓLERA DE AQUILES

No les pedí a los dioses más distanciaentre ellos y yoque la del cuerpo de Patroclodesposeído de su alma.

Y amé ese cuerpo tanto y tannegándome a mí mismo otro trofeo,que le ofrecí la furiadel desertor mejor que la del héroe.

Sólo así pude disputarlesu botín a la muerte desde el mismoaterrador orgasmodel fuego al que se uncióen la pira: una últimaretribución desesperadade todo lo que yaiba a ser subalterno para siempre.

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SAL DE SODOMA

Amor mío, tráeme corriendo algúnlacrimatorio, a ser posible de cristaltraslúcido, no tengofuerzas para ser más cauto, sóloconsisto en una extenuantecomplicidad de estatuadesde el mismo momento en que me vistesalir del lupanar con la mujer de Lot.

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BARRANQUILLA LA NUIT

Cuerpo inclemente, circundadopor un vaho de frutas, desguazándose en la tórrida herrumbreportuaria,

¿no eran sus labios como orquídeasuntadas de guarapo, no tenían sus ojos mandamientos de cocuyos y allí se enmarañaban la excitación y la indolencia?

Mórbida efigie de esmeralday musgo, entrechocan sus pechosentre la mayestática cochambre de la noche.

Desnudaantes que alerta y disponible, desnuda nada más, desmemoriada sobre un cuero de res, el vientre húmedo de salitre y en el cuelloel amuleto pendular de un dadocuyo rigor jamás aboliría los tercos mestizajes del azar.

Rauda la carne y prietacomo un sesgo de iguana,surca los fosos coloniales, deposita en las inmediaciones del marasmouna aromática cadenciaa maraca y sudor y mariguana,mientras cumple el amor su ciclo de putrefacta lozanía en el nocturno ritual del trópico.

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ANAMORFOSIS

Este olor a achicoria y a orujoy a crines de caballos y a verdíncon salitre y a yerba de mi infanciafrente a Africa, acasocontribuya también a perpetuaren no sé qué recodo del recuerdoun equívoco lastrede amor dilapidado y de injusticiaque en contra de mí mismo cometí,y es como si de prontotodo el furtivo flujo del pretéritoconvirtiera en rutinala memoria que tengo de mañana.

71

[De Laberinto de fortuna, 1984]

EPÍSTOLA CENSORIA

Te escribo en una esquina de la mesa más árida y dudo mientras lo hago deque le escriba a nadie. Mano que apaciguaba los papeles, las pugnas, los can-sancios, ¿de qué me sirve ya sino de impedimento? Evoco al que no he sidotodavía: oigo a ese intruso registrando un desván donde no estuve nunca.Qué sonido más agrio, hecho de disonantes rimeros del desuso y tan de verasespantoso como la palabra familia pronunciada por el último esbirro de lanoche. No te escribo ya nunca: tendría que callarme para hacerlo. Soy aquelque recela de pronto que en absoluto tiene tradición.

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POR NADA DEL MUNDO

Ayúdame a buscar esa palabra, compasiva y doméstica ramera, única establelegataria de la felicidad con quien pacté de niño. Allí debe estar resonandotodavía, entre la irreparable servidumbre del desván de los jueves, retenida talvez por esa turbadora cerrazón de aventuras donde jugaba el miedo a disfra-zarse de hombre. Palabra que remite a un efluvio perdido de sudor y cosmé-tico, de alcuza y delantal. Ciclo de la condescendencia, dependo de suarbitrio, me confundo a destiempo con la vertiginosa modificación del lugarque ocupaba. ¿No conservo ya entonces ni un solo rudimento del testigoque fui secretamente hace ya tantos años? El presente desdeña lo que el re-cuerdo elige: esa palabra con la que ya no voy a reencontrarme nunca, que separece cada día más a alguna sobrehumana carencia de pasado.

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LA BOTELLA VACÍA SE PARECE A MI ALMA

Solícito el silencio se desliza por la mesa nocturna, rebasa el irrisorio conte-nido del vaso. No beberé ya más hasta tan tarde: otra vez soy el tiempo queme queda. Detrás de la penumbra yace un cuerpo desnudo y hay un chorrode música hedionda dilatando las burbujas del vidrio. Tan distante como mijuventud, pernocta entre los muebles el amorfo, el tenaz y oxidado materialdel deseo. Qué aviso más penúltimo amagando en las puertas, los grifos, lascortinas. Qué terror de repente de los timbres. La botella vacía se parece a mialma.

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AGENDA

Me empecino de pronto en parecerme a ti, con quien sólo comparto unaprecaria cavidad de la noche. Quizá no te conozca y el asedio del sexo no seaya más que un subterfugio para poder reconocerte de antemano. Palpita laansiedad por dentro de tu boca lo mismo que la fiebre y todavía queda unaultima dosis de alcohol de quemar en algún sitio. Tu cuerpo se entreabreigual que el de una ahogada mientras cruzan por el letargo las densas fuma-rolas del deseo. ¡Una emoción distinta a cambio de mi vida!

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SUPER FLUMINA BABYLONIS

Aquella impávida, bellísima harapienta que merodeaba por el mercado deSanlúcar, tenía que ser sin duda la última portadora aborigen del talismán.Pues nunca podría ser aherrojada quien tan humildemente iba ofreciendola irreductible magnificencia de su vida. Fermentaban despacio los zumostórridos de las frutas y un dulce amago de miseria envolvía los ambulantespuestos de la plaza. Pero ella atravesaba incólume la densidad de los desper-dicios: nada la hacía tan sobreviviente como el contacto con lo perecedero.Junto a la edénica antigüedad del gran río, era la más joven desterrada delmundo. Tenía la piel como superpuesta a las acongojantes marcas de la ma-numisa y llevaba en la boca el surco predatorio de quien naciera extramurosde la justicia. Parecía escapar hacia ninguna parte, como buscando esa otraforma de extravío que la conduciría al punto de partida. También junto algran río, lloraba la harapienta por un perdido reino.

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ME HAGO CARGO

El necio se asesora de otros necios contiguos. Qué derroche de ínfulas in-tercambia con ellos. Siempre aprende algo más de lo que ignora, si bien re-cibe menos de lo poco que da. Brilla en recintos semejantes a sótanos ydeclama con saña insatisfecha en tertulias, parroquias, consistorios. Es len-guaraz y sandio, pero abstemio: puede aspirar sin excesiva adulación al rangode amanuense. Lo avalan los oficios que más ha practicado: la patria y la fa-milia.

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SANTO OFICIO

Alrededor de las persecuciones hay siempre un subrepticio vendedor de ja-culatorias. Se le conoce por la cera litúrgica que destilan sus ojos, también poruna herida sin cicatrizar que ostenta en el sañudo cielo de la boca. No te acer-ques a él, tú que acaso confundas la dirección correcta de la huida, no te dejastentar por esa detestable incitación a la virtud. Quien persigue al liberto ¿noes siempre el más esclavo? El vendedor imparte su enseñanza con taimado es-crutinio, muda de piel como el reptil en la pedriza, sólo intenta salvar al queya se ha rendido. Su sombra engulle consagradamente la sombra cautelar delacosado. Por lo común se hace llamar el Émulo-mayor-del-único-camino.

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LIMA DE PIEDRA

Aposentada en un distrito cárdeno de la lluvia, no se movió siquiera cuandosintió en su cuerpo la araña combustible de un relámpago andino. Expelía untibio olor animal y tenía algo de sacerdotisa purgando en las mazmorras dela noche un delito que nunca cometiera. A su lado yacían las totumas, laspiedras, los exvotos que iba ofreciendo a nadie igual que si ofreciera una ig-norancia laboriosamente adquirida. Impregnaba su rostro una tintura glan-dular y dinástica, como de coca y frailejón, de saliva de enferma y maízfermentado. Era la arrodillada después de haber vivido genuflexa, la criaturamás única que podía mirar a ningún sitio diciéndole al viandante: en su es-tado selvático la piedra es un jalón de fuego negro, mas después de habersido mansamente limada le sale de lo hondo esa veta de sol ceremonial quesólo comparece en el borde limeño del océano. Y allí estaba el tesoro envile-ciéndose entre culturas residuales, tal vez incorporado para siempre a aquelmugriento cuero que alfombraba los charcos del terrizo. El viandante cogióentonces la piedra con una inmemorial misericordia, como si aún convale-ciera de algún remoto síndrome de culpabilidad. Y ya la mano se encontrópropiamente con la mano: una sacrílega permuta, una moneda a cambio delsecreto solar de Coricancha.

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FEMME NUE(Picasso)

La trasgresión de la lógica conduce al predominio de la maravilla. Nada es yasubalterno: todo regresa a su veracidad más ilusoria. Es como si cada signoextraviado en el silencio reencontrara de pronto la palabra que significa todaslas palabras. Vociferan las líneas, gesticulan las formas. Tan imposible comola verdad, esa mujer desnuda pertenece al terror, mitifica una historia que seengendra a sí misma. La mutación del cuerpo fluctuando en lo absorto, lacarne que vulnera su norma de hermosura hasta el gustoso límite del vértigo,¿no perpetúan la cartesiana proporción de la anarquía, esa otra estirpe se-xual de la cultura cuya razón de ser consiste en su vivificante sinrazón? Nadaes ya subalterno: todo retorna una vez más a su matriz. No sin ser deformadapuede la realidad exhibir sus enigmas.

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DESPUÉS

La sensación de haber sido arrastrado aguas abajo de aquel río donde iba conella a tramitar la vida: un fúnebre amasijo de estupor y congoja cayendo enel silencio como un chorro de vómito en la calle desierta: las venas de la his-toria reducidas a un miserable montoncito de estiércol: esa veraz y hospita-laria jurisdicción de su alegría, tan siempre disponible, tan de niña que nollegó a crecer más que a ratos perdidos, empozándose ya por las aterradorascatacumbas del tiempo: el cuerpo que se junta con los otros que poseerán latierra, póstumo y vulnerable, el más necesitado de un sustento contiguo alque tenía: esos pechos tan pródigos igual que ojos enfermos que registran aciegas a saber qué vacío: la nada que se aloja en las muchas arrugas que fueronconcordando con la prolongación de su indulgencia: pulsos que ya no voy aoír desde muy lejos, mientras iba acercándome hasta la casa aquella dondesiempre me estabas esperando, madre.

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ÍTEM MAS

Si alguna noche llegas, retrocedes, te vas aproximando a la zona prohibida,no te amilanes de ninguna forma. Entra sin miedo (aunque con miedo lohagas) en esa punitiva bifurcación del laberinto cuyo riesgo mayor consisteen desear que prevalezca. Quédate donde estabas hace sólo un momento, esdecir, en la duda. Tal vez aprendas de repente a no creer en nada parecido aesa virtud mugrienta que arrastra a los gregarios. También podrás atestiguarsin proponértelo que ninguna verdad es la misma dos veces.

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TEATRO PRIVADO

Vengo de muchos libros y de muchos apremios que la imaginación dejó in-conclusos. Vengo también de un viaje absolutamente maravilloso que no hicenunca a Samarcanda. Y de un temor consecutivo vengo igual que de unamadre. Soy esos hombres juntos que mutuamente se enemistan y ando atientas buscando el rastro de una historia donde no comparezco todavía.¿Seré por fin ese protagonista que desde siempre ronda entre mis libros yque también está aquí ahora sustituyendo a quien no sé? Sólo el presentepuede modificar el curso del pasado.

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[De Diario de Argónida, 1997]

APUNTE DEL NATURAL

Ese óleo locuaz de las colinascolgado de la luz, al fondode la inestable prórroga del río,apenas un reclamo evanescenteretenido en los bordesmajestuosos del paisaje, ilustrala pasión y el desdén con que has juzgadolos quebrantos del tiempo, esa volublejurisdicción de lo vividodonde se albergan siempre las mentiras.

Paisaje ameno, mesurado, manso,benigna imagen que remedatu cobijo primero, tu última morada.

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ACERCA DE UN DERRIBO

Aquella casa en que mi corazóntuvo su sitio, tramitósus dispendios, sus fiebres, sus cansancios,

aquella casa donde todo estabatemperado, juntado, disponible,donde de pronto un día descubríel mundo y ya fue ése para siempreel compendio simbólico del mundo,

aquella casa de inconmensurable pasado,es ya una innoble máquina de hormigóny aluminio, una cruenta falacia municipalque contra mi decoroha tramitado un sustituto del dios de los ejércitos.

Las mellas de los años serán mi represalia.

85

COTEJO DE FUENTES

La verdinegra tapia que ceñíael jardín del prostíbulo, en parte decoradode rótulos obscenos, todavía conserva los mismos desconchones inclementes, las mismas mordeduras de musgo y de salitreque se veían cuando yo era joveny me asomé a la vida por allí.

Teresa Lavinagre, vieja putaque ya andaba de adolescente en sus comerciospor los desmontes de Matafalúa,se hospedó andando el tiempo en esa casacuyos muros devora el desamparo, antes de que el hipócrita de turno la expulsasede la miseria libre de su reino.Era una mujer hospitalaria y jubilosa,dotada de una magnánima variedadde benevolencias, y ahora se extingueal borde de la playa, cerca de ese antiguo burdel, igual que un bultodevuelto por la marea.

Vida dilapidada, corazón decrépito, qué hermosurasaber que nunca hizo absolutamente nadapara evitar su propio descalabro,

Dios mío.

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DIDÁCTICA

Si miras un reloj y esperas impasiblea que pase un minuto,comprenderás al fin en qué consistela eternidad.

Detente, caminante, escucha

esos latidos perentorios, ese inconmensurabledesplazamiento de tu corazónque deja por momentos un gran foso vacíoentre lo efímero y lo permanente.

El instante que pasa ocupa todo el tiempo.

No hay final ni principio:sólo el todo y la nada equidistando.

(Empédocles, Polemos)

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SUCESOR DE ASESINO

Como quien rasga, comoquien deja un gran rastro de andrajossobre el martirizado cuerpode la víctima, como quien solicita un nuevo plazo punitivo,así se perpetúaen los anales de la sinrazónla ominosa progeniede aquel que fue llamado el execrabley aun hoy actúa entre nosotroscon saña vitalicia y una mismadinástica jactancia de asesino.

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UN PARADIGMA

Dejó escrito Virgilio, ofuscado quizápor los pronósticos adversos del cielo de Brindisi, que los doce libros de la Eneida, a cuya gestación dedicó los últimos once años de su vida,debían ser quemados tras su muerte.

No consintió Augusto, sin embargo,que semejante designio se cumpliera, y asíse perpetuó en la historia la historia portentosadel príncipe troyano, que aún incumbe al periplode nuestras más honrosas usanzas culturales.

Mediante las palabras ascendió Virgilioal círculo gloriosode los inextinguibles conductores de hombresy el hecho de que un día quisiera destruirel cardinal linaje de su palabra escritanos llega hasta ahora mismo como un supremo ejemplo de horror a la impotencia.

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NOCTURNO CON BARCOS

Siento pasar los barcos por dentro de la noche. Vienen de un transitoriodistrito del invierno y van a otra interinaestación de argonautas,

esas rutasquiméricas que rondanlos fascinantes puertos de la imaginación.

Invisibles a veces, surcanlas cóncavas comarcas de la niebla,pertenecen a un mundo despoblado, a alguna procelosa tradición de vidrieras marchitas, se parecen a la emoción que queda detrás de algunos sueños.

Llega hasta aquí el empujerespiratorio de las máquinas, el empellóndel agua en las amuras,

y a veces una sirena desenrosca la disonante cinta de su melancolíapor los opacos círculos del aire.

La cifra de esos barcos es la mía.Con ellos cada noche se va también mi alma.

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BIOBIBLIOGRAFÍA

Cuando busco al que fui, qué hacinamiento de vacilaciones, atisbos, pistas falsas, presagios, averíasde la memoria, ardidesneutralizados por la incertidumbre.

A veces soy algunode esos esquivos personajes que repentinamente me suplantan,y a veces sólo soycomo un antecesor del que nunca seréo acaso ese inconstante buscador de respuestasque acaba siempre defraudadopor la futilidad de sus pesquisas.

Sin embargo, mi historia personal poco tiene que ver con esa historia:también yo soy aquel que nunca escribe nadasi no es en legítima defensa.

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A MODO DE RECOMPENSA

Oigo a veces, en sigilosas nochesotoñales, una oblicua graduación de bramidosproveniente de Argónida.

Es como un rastroagreste de hermosura y pavor, como una súbitaconcentración de alimañas que bullenen sus madrigueras y surcan cada díalos áureos aposentos litorales.

No sé a qué confidencias remiten esas voces,pero juntas atañen a mi vida.

Llegan hasta el vértice neto de los sueñosy allí trasmiten sus informacionesa quien procede del insomnio y sabeque siempre y sin remediooirá hablar a la noche en medio de la noche.

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SENTENCIA Y DESPEDIDA

Si me quedara a solas con lo que ya se ha ido,¿cómo iba a poder salir indemnede esas desavenencias con mi propio deseo?

Los cuerpos juveniles que la felicidadentrelaza en la sombra, rencorosos emblemascurtidos por un sol con visoscegadores, ¿vendrán una vez mása llenarme el jardín de insoportablesremedos del placer, incómodas efigiesde un tiempo ya cubierto de hojarascas?

Mientras llega la noche, los anhelostambién como la luz se van atenuando.Todo se va atenuando, hasta la actividadde esos cuerpos remotos que jadeanbajo la sombra azul de los cipreses.

Redundante codicia del deseo:vuelvo a quedarme a solas con lo que ya se ha ido.

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MESTIZAJE

Reluce el mármol veteadoentre la pomarrosa y el laurel y algo como una suave gasa malvadeja sobre los mates barnices de la tardeun voluptuoso amago de siesta femenina.

Una mujer de grandes ojos dulcesdestaca entre los tórridos difuminos del patio con un lánguido gesto de intimidadapor la inminencia de la fotografía.Erguido junto a ella hay un niñoen cuyos tenues brazos zozobra una fragatay a su lado una negra de pechos presurosossostiene una cesta de frutas que parece ofrecer a algún oculto rondador.

Es utensilio extraño la memoria.Evoco ahora lo que no he vivido:una estirpe de nombres lentamente criollosresonando en las ramas prenatales.Esa es la abuela Obdulia y ese es mi padrey esa es la casa familiar de Camagüey,adonde yo llegué una tarde crédulaen busca de un ramal de mi autobiografíay sólo hallé la cerrazón, el vestigio remotode un apellido apenas registradoen las municipales actas de la infidelidad.También yo estoy allí, huelo a melazarancia y a sudor de machetes, oigo las pulsaciones grasientas del trapiche, los encrespados filos de la zafra,

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siento la floración de un mestizajeque a mí también me alía con mi propio decoro.

Cuánto pasado hay en esa omnipresente estampa familiar.Mientras más envejezco más me queda de vida.

(Ingenio de La Ceiba Grande, 1892-1968)

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[De Manual de Infractores, 2005]

ATAJO DEL TIEMPO

Sedienta luz calcáreaque repta entre Damasco y Namaniyya,la miel solar vertiéndosepor las junturas del adobey el brusco ardor del airearrastrando rastrojos entre ruinas, mientras llegas

no llegasa un chamizo

de polvorientos anaqueles, restosde guarnicionerías y divanesde ajada piel de cabra, dulces andrajos de un linaje de príncipes,y oyes de pronto el torrencial acordedel arameo, único aduar del mundo (te dijeron)donde gentes de venerables rostrosy túnicas hendidas como llagashablan aún la lengua que habló Cristo, en tanto que la trama del aire predecíaese atajo del tiempo en que se alojala palabra matriz de las palabras.

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SUMMA VITAE

De todo lo que amé en días inconstantesya sólo van quedandorastros,

marañas,conjeturas,

pistas dudosas, vagas informaciones:por ejemplo, la lluvia en la lucernade un cuarto triste de París,la sombra rosa de los flamboyanesengalanando a franjas la casa familiar de Camagüey, aquellos taciturnos rastros de Babiloniajunto a los suntuosos barrizales del Éufrates,un arcaico crepúsculo en las Islas Galápagos,los prolijos fantasmasde un memorable lupanar de Cádiz,una mañana sin erroresante la tumba de Ibn’Arabi en un suburbio de Damasco, el cuerpo de Manuela tendido entre los juncos de Doñana aquel café de Bogotádonde iba a menudo con amigos que han muerto, la gimiente tirantez del velamenen la bordada previa a aquel primer naufragio...

Cosas así de simples y soberbias.

Pero de todo eso ¿qué me importa

evocar, preservar después de tan volublescomparecencias del olvido?

Nada sino una sombracruzándose en la noche con mi sombra.

97

EFIGIE

Ella vendía frutas, abalorios,flores de trapo en un bazarde Esmirna, en el mercado de Sanlúcar,en Basora, en Palermo, en Medellín.Era la misma esclava manumisa,eran los mismos desperdiciosamontonados en los intramurosirreparables de la soledad.

La recuerdo entre brumassuspensivas, rodeada de perrosy garrafas, un bulto aletargadoentre otros bultos igualmente inanes,mientras caían como coposlas pedregosas horas del invierno.

Seguirá estando allí donde yo esté.

98

NECIOS CONTIGUOS

Abstemios y locuaces viven juntosen la casa de la infelicidad.Allí reciben con asiduo enconoa gentes ambidextras, adiestradasen los arduos oficiosde la majadería y en los siempre viscosospreceptos de los bienpensantes.

A chorrosvociferan, declaman, abominan del rango de infractores, gustandel sonsonete atroz de las tertulias,consisten en ser sólo lo que son:el eco triste de otros tristes ecos.

Escrito está en los márgenes de libros y botellas:los necios se asesoran de otros necios contiguos.

99

PRINCIPIO DE DEDUCCIÓN

Si es cierto que los sueñosson respuestas a todas las preguntas que estuvimos haciéndonosantes de nacer,

la poesíavendría a ser como la réplicaa ese interroganteque se ha quedado aún sin contestar.

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DE REPENTE, LA MÚSICA

De repente, la música.Fulgor

inmemorial, emerge de lo absortoy se estacionaen estas anhelantes adyacenciasdel silencio.

En derredor la luzocupa los audibles tonos fértilesde un inmanente gozo sin segundoy el veredicto de la plenitudse filtra entre la furia voluptuosadel saxo.

El mundo cabe en esa súbitaconstancia musical de haber vivido.

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ESPACIO FRONTERIZO

En alta mar el tiempose abalanza hacia atrás hasta que alcanzaun destino limítrofe:el confín del recuerdo, el punto cero de donde irradia ese atavismoque anida en las cavernas de la autodestrucción.

Una vaga complicidad, un paso a ciegaspor los despeñaderos prenatales,los círculos borrados desde el centro,la predicción retrospectiva del azar,seducen al neófito.

Ningunapalabra es ya como solía, ningúninstinto de supervivencia es ya el que era.

Espacio fronterizo, tiempo circulatorio:al mar de donde vienes volverás algún día.

(Todo lo que gira procedede la iluminación del centro.

Mevlana Rumi )

102

SECTA

Me asomo a un mundo numerado y veola secta envilecida de los hijosde quienes ya eran hijos del oprobio.

Solapan sus linajes con cosméticos,pero aun así no puedenencubrir esa abyecta condición de gregariosque sustenta su fe.

Se llamancomo sus gentes se llamaron,nombres trucados de homicidas, nombreshereditarios de secuacesde soldadescas y de clerecías.

Son los mismos que siguen solazándosecon las soflamas de los patriotasy empuñan de continuo estandartes y crucescon que emular a sus mayores,mientras avanza por las avenidasun cortejo triunfal de bienpensantes.

103

BIENAVENTURADOS LOS INSUMISOS

Ni la justicia con sus manos ciegas,ni la bondad de ojos efímeros,ni la obediencia entre algodones sucios,ni el rencor que atenúala desesperación de los cautivos,ni las armas que arrecian por doquier, podrán ya mitigar esas lerdas proclamascon que pretenden seducirnosaquellos que blasonan de honorables.

Quienquiera que merezca el rango de insumisodescree de esa historia y esas leyes.El poder de los otros nada sino desdén suscita en él. Ha aprendido a vivir al borde de la vida.

104

CAMPO DE SOLEDAD

La soledad que a veces, todavía,te seduce a deshora, te sometea un trato vejatorio, ¿no es la mismaque antaño te solía visitarsin previo aviso, a horas intempestivaso anunciándose de repentecon suavísimo trato de ramera?

La soledad de ahora se acrecientaen su propia renuncia selectiva,expande sus tentáculospor las circunvecinas cavidades del ocio.

Pero ya tú no eres el mismo que solíascontribuir de grado a su caducidad, ya eres otro inquilinode esa dudosa deshabitaciónque aún te otorga un consecuenteatisbo justiciero, una vagadecencia inculpatoria, el desdén por lo obvio,un repudio pugnaz por todo lo sectarioy esa humilde, obstinada convicciónde que todos aquellos que abominande los transgresorespadecerán un día ese otro suplicioque otorga a los gregarios su propia soledad.

105

MADINAT AL-ZAHRA

Los que un día fundaran la suma fastuosade estos palacios y jardines,¿vislumbraron acaso su efímera grandeza,fueron conscientes de su fugacidad?

Y los que ahora mismo tratan de sustraerde incurias y saqueostantas magnificencias devastadas,¿saben que sólo unos vestigios les sobrevivirán?

Los hijos de los hijos de quienes desentierran los despojos,¿sospecharán también que nuncaalcanzarán a preservarlos pavimentos y artesones, las columnas y frisos,baños, salones, acueductos, patios,ese esplendor inmensurableque hace mil años deslumbrara al mundo?

Quien ahora pasea entre escombros y atisbosinusitados de belleza, musita de repenteuna plegaria justiciera:

dejadque las ruinas perpetúen su rango de ruinas,que las piedras repelan a otras piedras innobles,dejad piadosamenteque los muertos entierren a sus muertos.

(Marguerite Yourcenar,Andalucía o las Hespérides)

106

DE LOS PELIGROS EPISTOLARES

No leas esta carta que te estoy escribiendo,no la leas si puedes, criatura taciturna, está llena de furias e infortunios,está llena de deudas con los incorregiblesburdeles de la historiay de una belicosa caterva de improperioscontra ti, contra mí, contra la faunade los siempre obedientes, de los que nunca se equivocan, esos abominablesprecursores de nada que peroranen los arengatorios de la mediocridad.

No leas esta carta si es que puedes,sólo la escribo a modo de coartadapara no desertar.

Soy aquel que no quisorecurrir al recurso del silenciocuando ya no quedaban palabras por aquí.

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[De La noche no tiene paredes, 2009]

TIEMPO DE LOS ANTÍDOTOS

La edad me ha ido dejando sin venenos, malgasté en mala horaesa fortuna,¿qué más puedo perder?

Llega el tiempo ruin de los antídotos.Materia devaluada, la aventuradisiente de ella misma y se aminora.

Ya sólo quedan rastros de peligros,una zona prohibida apenas frecuentada,la pauta exigua de lo inconfesable,cierto amago fugaz de furia y desacato.

La osadía de bordes delictivos,los deseos gastadosen los bruscos dispendios de la infidelidad,la virtud y su inercia depravada,el amor consumiéndosecomo un licor impuro, la excitante trastienda de la noche,¿qué se hicieron?

Los años, ay de mí, me han desmentido.

108

NADIE

Me están llamando¿y quién responde?

Grave y veraz, la piedrasigilosa cimenta su mutismo.

Desoye el árbol las invocacioneserráticas del viento, mientrassus vacilantes cuencas enmudecenfrente a las desbandadas de la luz.

Como un vaho gravita el anhelanteoficio de estar vivo y en lo hondode los drenajes de la soledadlos pájaros silencian sus generaciones.

Me llamo Nadie, como Ulises. ¿Y quién responde?

Nadie: una pared vacía, una página en blanco.

109

VIVIR MIRÁNDOTE

En tus ojos un mapa vaticinael futuro,

bajíos, gozos altos, hondasgrietas, un lodazal, Dios mío,de espantosa vorágine

y aquellapuerta abierta para entrar donde estaba esperando el cuerpo más desnudo de la noche.

Una ventana al tiempo son tus ojos,me hablan siempre de ti y me restituyende todo lo pasado antes de que pasara.

¿Qué habría sido de mí sin esas donacionesconsoladoras de tus ojos? ¿Cómohabría yo podido sustraerme a la evidencia de saber que he vivido porque estaba mirándote?

110

MADRE

En el cercado prenatal del tiempo, allídonde se neutralizan los nombres de las cosas,está la madre.

Observala trabazón de la cocina, el incolorosignificado de los desperdicios,el granero que emerge de pura redondez.

La madre está alojada en su linaje,habla de esponjas y alacenas, hablade efigies, de pretéritos, de agujas,sabe aislar las mentirasque anidan de continuo en la verdad.

Cada vez más evoca a una madre primera,tiene el rostro marcadode una orfandad de hija y de recién parida,no se equivoca nuncaporque nunca tampoco ha sabido quién era.

111

CUERPO DESNUDO, YA NO TE CONOZCO

Cuerpo desnudo, ya no te conozco,llegas de lejos y desentendido,te acercas con despacio

¿desde dónde?,permaneces inmóvil frente a míy ya no te conozco.

Relámpago tenaz, persistescomo una flor de otorgaciones y transcurres lo mismo que esa luz,un vago lienzo triste tremolandoentre las raudas cláusulas del tiempo.

Cuerpo desnudo, pedestal de niebla donde se juntan finalmentelas fases del temor y sus contrarios,dulce efigie carnal a quien ya no conozco.

112

VÍA DE SUFÍ

En la azulada Esmirna fui gaviero en nave irrelevantey vendedor de gemas en el zoco de Izmábula y copista de textos persas para la biblioteca del emir de Córdoba.Me ocupé en otros muchos quehaceres interinoshasta que entré a servir a Juan Cantacuceno, ejerciendo de instructor de conscriptos en el saco de Pérgamo.

Pero lo único que verdaderamente hice fue viajar ensecreto hasta Damasco, sorteando innúmeros escollos, la vida en vilo cada día,en busca de un anciano de sabiduría irrestricta que luegohabría de ser reverenciado en Al-Ándalus.

He atravesado la densa estopa circular de los siglosy he llegado incólume a los palacios fastuosos de Medinat al-Zahra, donde cada atardecer recito un poema que no he leído nunca,pero que me trasmitió desde su cueva de eremita desierto deTahmuraquel maestro venerable cuya enseñanza es todo lo quemi alma ha llegado a saber.Por siempre sea loado quien así quiso infundirmeel don heroico de poder franquear las puertas esotéricasy gozar finalmente de ese mirífico entendimiento

que va más allá de toda realidad.

(Yalai ad-Din Rumi)

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MALA HORA

Tristeza de la caja de latónvacía y el color azafránde la pared.

Tristeza de la puertacondenada y de los arriates del jardín donde se han ido acumulandolos segmentos nocivos de los díasy del derramamiento de la brumacon su rastrero fleco de hopalanda.

Tristeza de la luzde acetileno y de los zócalostan blancos de los hospitales y de la lentarespiración de la basura y de los charcosal pie de las farolas del amanecer.

Tristeza de los maniquíesamontonados en su osario y del resolmunicipal ungiendolos bancos herrumbrosos del domingo.

Tristezade estar aquí acordándome de algoque queda ya más lejos que el recuerdo.

114

ANTIGUO VERANO

Las alas del jubiloso julioconcuerdan con la calde la azotea.

Cruzan el airelas leves fumarolas del crepúsculoy persevera en la memoriala vida aquella que tú más querías,el alambique de fulgor domésticodonde ardió la niñez, la diurna luna,el despiadado estigma del calor,el aire tan vibrante como piel de timbal.

Las turbulencias bruscas del veranono son sino añagazas que conducena la azotea donde tú solíastramitar los sedantes de la noche.Junto a la cal, la tórrida fronteradonde empezaba a darse a conocer la vida.

115

DE REPENTE NO HAY PÁJAROS

De repente no hay pájaros.Desde un boquete gris del duermevela escuchoel sigilo del aire, el cóncavobaldío del no canto.

¿Dónde hablala vida, con qué equivocacionesenmudecen sin más los insectos, los árboles, las fuentes?

Contemplo ese magníficoinstrumental de la naturaleza, los sonidos no audibles hacinadosen la parasitaria cerrazón del paisaje.

Ya no soy más que ese silenciogenerado en el hueco de un despertar sin pájaros.

116

BORDES DEL SILENCIO

Las palabras con las que has convividodurante tanto tiempo, ¿siguen sirviéndote de algo? ¿Podrás valerte de ellascuando ya los antídotoscontra tu propia decepciónse hayan ido agotando?

Cueva nocturna, músicaemborronada, opacoembate agreste de la luz, herrumbrede adjetivos que rondanel marasmo, ¿con qué heridacoincidirán por fin los bordes del silencio?

117

CAMPO DEL SUR

En ese barandal contra el que rompesu antiquísima cólerael tenebroso mar, vi yo una noche al dios de los creyentes.

Una luz repentina y de potencia incongruavertiginosamente desplazadadesde el no sitio hasta mi parte oscura,una exhalada unción del desconocimientoestacionada en lo más lúcido de la concavidadde la conciencia.

Y luego el humo, ¿el humo?,la vibración de un vaho fluyendo desde dentro, la gran verdad en fulgurantes moratorias,y ese letargo oblicuo, esa porosa dejadezque iba rompiendo a tientas las ataduras de la plenitud.

¿Sentí yo todo eso o fue una antigua desazóndesplazándose en luces inasiblespor las perturbadoras rutas de lo invivido?

(…hasta que mi mitad de luz se cierrecon mi mitad de sombra.

Juan Ramón Jiménez)

118

MAR MEDIADORA

Mar mediadora y madrenuestra, mar de epitafios y de mentideros,mar de martirios inmediatamente,mar enemiga de los mentecatos,mar como boca inmensade la ocultación,

tuyo es el reino donde nadaes de nadie, tuya la hermética complicidad de los terrores, el secretoabisal del fundamento, tuya la vengadorapostergación de temerarios y arrogantes, tuya la procelosasima de libertad de la gran guarida.

Mar de maderas muertas y de desmemorias,magisterio magnánimo de náufragos, mar mediadora y madre nuestra.

119

POMPAS FÚNEBRES

Esa paloma que cada tarde sobrevuela la plazaconsecutivamente obstruida de fumarolas, niños y locomociones,esa incauta paloma que a veces se aventura a anidar en los hoscos tinglados

portuarioso entre los voladizos donde el sol ejecuta inadecuados aguafuertes,no es la misma que ronda el quimérico tragaluz de la noche.

(Nada de lo que ocurre de día es lo mismo de noche,cuando los subrepticios módulos de la imaginación se vuelven más

impredeciblesy no hay nada que permita distinguir los intervalos taciturnos de la claridad).

Esa paloma extraviada, esa paloma malherida que cruza la tiniebla,¿de qué sangre procede, de qué pugna, de qué estrago lunar? ¿Reconoce tal vez el camino que frecuentan los erráticos dispositivos de la ira, los siempre eventuales armisticios con los que se interrumpen las

transacciones de la brutalidad?

Esa paloma de tan egregias credencialesque se esconde para morir, en ningún caso es ya la mismaque aún sirve como emblema de líderes, prebostes, pobres hijos de puta que se intercambian numerosamente libelos y baldones,

que se reúnen en las salas de juntas para distribuir esos últimos vestigios depaz interpolados

entre las contabilidades de hambrunas y exterminios.

Esa falaz paloma de alas prensiles proveniente sin duda del peoracuartelamiento de la noche,

ya no es más que un lienzo fúnebre tendido entre las tachadurasde una historia que el tiempo ha acabado por desmantelar.

120

DE DONDE NO SE VUELVE

No volveré ya nunca a Alepo, allídonde florece cada día una bifurcacióninextinguible de mi historiafamiliar, aquella travesíade un linaje de mercaderes por rutas perentorias, férvidastrazas de un destino propicio donde la incitación del Éufrates gloriosose asociaba sin tregua y sin remedioal arcaico esplendor del mar de Cádiz.

Ya no iré nunca a Alepo porque nunca tampoco podré volver de allí.

Triunfante siempre frente a sus codiciosossitiadores, aún conserva entre las venerablespiedras de la ciudadela y el sapientecercado ajeno del caravansary y la madraza,el gran secreto de las reclusionesgozosas, esa enigmática fascinaciónque le impide al viajero emprender el retorno.

Nadie que llegue a Alepo después de haber vivido donde yo viví,podrá escapar ya nunca de esa seducción.

121

[De Entreguerras o De la naturaleza de las cosas, 2012]

(FRAGMENTO FINAL)

desvivido de mí distanciado de mí excluido de las sagradas barras de los baresya los cansancios resbalando con dejes de algodones invernizospor tantas macilentas techumbres pobladas de criptógamaspermanezco no más en las moradas menos transitables menos doctasvivo detrás de mí entre aquellos ausentes a quienes quise antaño tan de cercay que fueran un día igual que dioses en un mísero reino de rufianes

¿sabe usted cuánto tiempo ha pasado desde la última vezque anduve preguntándome aun sabiendo que la contestación era ningunapor todo aquello que se fue agostando en los atrases de la vidaen esa displicente manera de extirpar aquello que se olvida con despacio lejos de cualquier parte de donde irradien juntas todas las cercanías?¿sabe usted qué innumerable sarta de conmiseracioneses necesario reunir para alcanzar esa envidiable orilladonde van extinguiéndose de consuno la insolencia la vanidad la jactancia?

no sé si finalmente podré sobrevivir a las plurales índoles del miedolos miedos inducidos los miedos oriundos de alcurnias impensableslos miedos olvidados los largos los ingentes los acérrimos miedos olvidadosque regresan con uñas con ocelos para reabrir el pozo de la desazón los rigurosos miedos que tanto se parecen al ejercicio de la valentía y todos esos miedos mudables subalternosla salud la justicia el desamor la soledad la muerte la maquinaria de la vidaque ocurren de repente en la martirizante esquina de la fragilidad

tengo miedo ahora mismo madre miedo de llegar de no poder llegartengo miedo de lo acumulativo y lo disperso de no callar de estar calladode la memoria de la desmemoria de lo inminente de lo antojadizo

122

123

de regresar ya anciano hasta tu vientre madrede perderme en las equidistancias de todos los pretéritosy oír allí definitivamente la voz universal que alienta en lo más íntimola común propiedad en que confluye la voz de cada uno madre

me asilo en los amenos territorios nativos donde ya todo es póstumoy dejo en las afueras los artefactos honorables los lastres del oficiotantas y tan efímeras disonancias urdidas con la rabia y con la ideame alejo de mi nombre de inmediato me alejo igual que un ala de su aireo tal vez como el árbol talado sólo para probar la solvencia del hacha

cierro las negras puertas de la historia los cartapacios del pasadode todo lo demás no queda nadaapenas el guarismo desigual irrestricto de unas privadas entreguerrasel monocorde olvido el tiempo el tiempo el tiempomientras musito escribo una vez más la gran pregunta incontestable¿eso que se adivina más allá del último confín es aún la vida?

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

LAS ADIVINACIONES, 1952Versículo del génesis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25Transfiguración de lo perdido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27Domingo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

MEMORIA DE POCO TIEMPO, 1954Un cuerpo está esperando . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30Toda la dicha cabe en una lágrima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32Aspiración a la alegría . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33Parte de una vocación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34

ANTEO, 1956Tierra sobre la tierra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

LAS HORAS MUERTAS, 1959El patio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38Circuito cerrado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41Desnudo estoy igual que este papel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42Diario reencuentro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43Vivo allí donde estuve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44Mañana, me decían . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

PLIEGOS DE CORDEL, 1963Otra vez en lo oscuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47Primeras letras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49La llave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51El registro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

DESCRÉDITO DEL HÉROE, 1977Hilo de Ariadna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55Mantis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

124

Víspera de la depresión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59Ambigüedad del género . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60Hoy no . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61Prefiguraciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62Doble vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63Del diario de Kafka . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64Sobre el imposible oficio de escribir . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65Tema cero . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67La otra cólera de Aquiles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68Sal de Sodoma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69Barranquilla la nuit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70Anamorfosis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71

LABERINTO DE FORTUNA, 1984Epístola censoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72Por nada del mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73La botella vacía se parece a mi alma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74Agenda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75Super flumina Babylonis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76Me hago cargo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77Santo oficio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78Lima de piedra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79Femme nue (Picasso) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80Después . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81Ítem mas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82Teatro privado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83

DIARIO DE ARGÓNIDA, 1997Apunte del natural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84Acerca de un derribo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85Cotejo de fuentes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86Didáctica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87Sucesor de asesino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88Un paradigma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89Nocturno con barcos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90Biobibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91

125

126

A modo de recompensa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92Sentencia y despedida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93Mestizaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

MANUAL DE INFRACTORES, 2005Atajo del tiempo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96Summa vitae . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97Efigie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Necios contiguos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99Principio de deducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100De repente, la música . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101Espacio fronterizo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102Secta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103Bienaventurados los insumisos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104Campo de soledad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105Madinat Al-zahra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106De los peligros epistolares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107

LA NOCHE NO TIENE PAREDES, 2009Tiempo de los antídotos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108Nadie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109Vivir mirándote . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110Madre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111Cuerpo desnudo, ya no te conozco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112Vía de sufí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113Mala hora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114Antiguo verano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115De repente no hay pájaros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116Bordes del silencio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117Campo del sur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118Mar mediadora . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119Pompas fúnebres . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120De donde no se vuelve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121

ENTREGUERRAS O DE LA NATURALEZA DE LAS COSAS, 2012 . 122

Este libro se terminó deimprimir en abril de 2013

con motivo de la celebracióndel Día Internacional del Libro

vivo alla donde estuve:Maquetación 1 12/4/13 10:12 Página 127

JOSÉ

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SELECCIÓN Y PRÓLOGOJosé Ramón Ripoll

"Vivo allí donde estuve" de Caballero Bonald

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