Voltaire La filosofía de Comte se encuentra

8/19/2019 Voltaire La filosofía de Comte se encuentra

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Voltaire

François-Marie Arouet (París, 21 de noviembre de1694 – ibídem, 30demayo de 1778), más conocido comoVoltaire, fue un escritor, historiador, filósofo y abogadofrancés que figura como uno de los principales represen-tantes de la Ilustración, un período que enfatizó el poderde la razón humana, de la ciencia y el respeto hacia lahumanidad. En 1746 Voltaire fue elegido miembro de laAcademia francesa en la que ocupó el asiento número 33.

1 El seudónimo «Voltaire»

Existen varias hipótesis acerca del seudónimo Voltaire.Una versión muy aceptada dice que deriva del apelativoPetit Volontaire (el pequeño voluntario) que usaban susfamiliares para referirse a él de niño. No obstante, pareceser que la versión más verosímil es que Voltaire sea elanagrama de «Arouet L(e) J(eune)» (‘Arouet, el joven’),utilizando las mayúsculas del alfabeto latino.

También existen otras hipótesis: puede tratarse del nom-bre de un pequeño feudo que poseía su madre; se ha di-

cho que puede ser el sintagma verbal que significaba enfrancés antiguo que él voulait faire taire (‘deseaba hacercallar’, de ahí vol-taire), a causa de su pensamiento inno-vador, que pueden ser las sílabas de la palabra re-vol-tai (‘revoltoso’) en otro orden. En cualquier caso, es posibleque la elección que el joven Arouet adopta, tras su de-tención en 1717, sea una combinación de más de una deestas hipótesis.

2 Biografía

François-MarieArouet fue el último de loscinco hijos delmatrimonio entre el notario François Arouet (1650 – 1 deenero de 1722) y Marie Marguerite d'Aumary (1660 – 13de julio de 1701), esta de una noble familia de la provinciade Poitou-Charentes y fallecida cuando él contaba sieteaños de edad. Estudió latín y griego en el colegio jesuitaLouis-le-Grand(1704–1711) durante losúltimos años delreinado de Luis XIVy allí trabó amistad con loshermanosRené-Louis y Marc-Pierre Anderson, futuros ministrosdel rey Luis XV.

Alrededor de 1706 Voltaire escribió la tragedia Amulius yNumitor , de la que se encontraron más tarde algunos frag-

mentos que se publicaron en el siglo XIX. Entre 1711 y1713 estudió Derecho. Su padrino, el Abad de Château-neuf, lo introdujo en una sociedad libertina, la Sociedad

Busto de Voltaire, 1778, por Jean-AntoineHoudon (1741-1828).

del Temple, y en esa época recibió una cuantiosa heren-cia de la cortesana Ninon de Lenclos con el propósito,declarado por ella, “de que se comprase libros”.

En 1713 obtuvo el cargo de secretario de la embajadafrancesa en La Haya, trabajo del que fue expulsado de-bido a un idilio con una refugiada francesa llamada Cat-herine Olympe Dunoyer. Durante esa época empezó a

escribir su tragedia Edipo, que no se publicó hasta 1718.A la muerte de Luis XIV en 1715, el Duque de Orleánsasumió la regencia y el joven Arouet escribió una sátiracontra él y su hija, la duquesa de Berry,[1] que le valióla reclusión por un año en la Bastilla (1717), tiempo quededicó a estudiar literatura. Una vez liberado, fue deste-rrado a Châtenay-Malabry, donde adoptó el seudónimode Voltaire.

En 1718 su tragedia Edipo y en 1723 su epopeya La Hen-riade, dedicada al rey Enrique IV alcanzaron gran éxito.Sin embargo, como producto de una disputa con el no-ble De Rohan, con el que había sostenido un altercado en

competencia por una dama (el noble Rohan le mandó suslacayos a darle una paliza y rehusó repetidamente dirimirla cuestión en duelo por la diferencia de estamento social

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https://es.wikipedia.org/wiki/Enrique_IV_de_Franciahttps://es.wikipedia.org/wiki/1723https://es.wikipedia.org/wiki/Edipo_(Voltaire)https://es.wikipedia.org/wiki/1718https://es.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%A2tenay-Malabryhttps://es.wikipedia.org/wiki/Literaturahttps://es.wikipedia.org/wiki/1717https://es.wikipedia.org/wiki/Bastillahttps://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%A1tirahttps://es.wikipedia.org/wiki/Felipe_II_de_Orleanshttps://es.wikipedia.org/wiki/1715https://es.wikipedia.org/wiki/Luis_XIVhttps://es.wikipedia.org/wiki/1718https://es.wikipedia.org/wiki/Edipo_(Voltaire)https://es.wikipedia.org/wiki/La_Hayahttps://es.wikipedia.org/wiki/Embajadahttps://es.wikipedia.org/wiki/1713https://es.wikipedia.org/wiki/Ninon_de_Lencloshttps://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_del_Templehttps://es.wikipedia.org/wiki/Sociedad_del_Templehttps://es.wikipedia.org/wiki/Libertinoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_de_Ch%C3%A2teauneufhttps://es.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_de_Ch%C3%A2teauneufhttps://es.wikipedia.org/wiki/Derechohttps://es.wikipedia.org/wiki/1713https://es.wikipedia.org/wiki/1711https://es.wikipedia.org/wiki/Siglo_XIXhttps://es.wikipedia.org/wiki/1706https://es.wikipedia.org/wiki/Luis_XVhttps://es.wikipedia.org/wiki/Marc-Pierre_Andersonhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9-Louis_Argensonhttps://es.wikipedia.org/wiki/Luis_XIVhttps://es.wikipedia.org/wiki/1711https://es.wikipedia.org/wiki/1704https://es.wikipedia.org/wiki/Liceo_Louis-le-Grandhttps://es.wikipedia.org/wiki/Jesuitahttps://es.wikipedia.org/wiki/Idioma_griegohttps://es.wikipedia.org/wiki/Lat%C3%ADnhttps://es.wikipedia.org/wiki/Poitou-Charenteshttps://es.wikipedia.org/wiki/1701https://es.wikipedia.org/wiki/13_de_juliohttps://es.wikipedia.org/wiki/13_de_juliohttps://es.wikipedia.org/wiki/1660https://es.wikipedia.org/wiki/1722https://es.wikipedia.org/wiki/1_de_enerohttps://es.wikipedia.org/wiki/1_de_enerohttps://es.wikipedia.org/wiki/1650https://es.wikipedia.org/wiki/Feudohttps://es.wikipedia.org/wiki/Anagramahttps://es.wikipedia.org/wiki/Academia_francesahttps://es.wikipedia.org/wiki/1746https://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Franciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Abogadohttps://es.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofohttps://es.wikipedia.org/wiki/Historiadorhttps://es.wikipedia.org/wiki/Escritorhttps://es.wikipedia.org/wiki/1778https://es.wikipedia.org/wiki/30_de_mayohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ib%C3%ADdemhttps://es.wikipedia.org/wiki/1694https://es.wikipedia.org/wiki/21_de_noviembrehttps://es.wikipedia.org/wiki/Par%C3%ADs


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2 3 OBRA

entre ambos) fue encarcelado de nuevo en la Bastilla y, alcabo de cinco meses, como el recluso seguía sosteniendosu derecho al duelo, fue liberado y desterrado a Gran Bre-taña (1726–1729) a fin de que se apaciguara. Se instaló enLondres y allí Voltaire recibió una influencia determinan-te en la orientación de su pensamiento. Cuando regresó

a Francia en 1728, Voltaire difundió sus ideas políticas,el pensamiento del científico Isaac Newton y del filóso-fo John Locke, luego plasmadas en sus Cartas filosóficaso inglesas, que harán aparecer a la sociedad francesa co-mo atrasada y sin tolerancia, causando gran controversiay escándalo.

En 1731 escribió la Historia de Carlos XII , donde esbo-zaba los problemas y tópicos que, más tarde, aparecieronen su famosa obra Cartas filosóficas, publicada en 1734,donde defendió la tolerancia religiosa y la libertad ideo-lógica, tomando como modelo la permisividad inglesa yacusando al Cristianismo de ser la raíz de todo fanatismo

dogmático. Por este motivo, en el mes de mayo se ordenósu detención y Voltaire se refugió en el castillo de Émiliedu Châtelet, mujer con la que establecerá una larga rela-ción amorosa y con la que trabajará en su obra La filoso- fía de Newton, donde resumía y divulgaba en francés lanueva física del genio inglés.

En esta misma época, tras el éxito de su tragedia Zaire(1734) escribió Adélaïde du Guesclin (1734), La muertede César (1735), Alzira o Los americanos (1736), El fa-natismo o Mahoma (1741). También escribió El hijo pró-digo (1736) y Nanine o el prejuicio vencido (1749), quetuvieron menos éxito que los anteriores, a pesar de que

Voltaire se procuraba muy hábilmente una claque paraasegurarse el éxito.

En 1742 su Mahoma o El fanatismo es prohibida y, un añodespués, publica Mérope. Por esta época, Voltaire viajó aBerlín, donde fue nombrado académico, historiógrafo yCaballero de la Cámara real. Cuando murió Madame deChâtelet en 1749, Voltaire volvió a Berlín invitado porFederico II el Grande, llegando a alojarse como invitadoen el Palacio de Sanssouci para participar en las tertuliasa las que era muy aficionado el monarca. Durante aque-lla época escribió El siglo de Luis XIV (1751) y continuó,con Micromegas (1752), la serie de sus cuentos iniciada

con Zadig (1748). Debido a algunas disputas con Federi-co II, en especial su desencuentro con el recién nombra-do presidente de la Academia de Berlín, Maupertuis, aquien había nombrado personalmente Federico, se le ex-pulsó nuevamente de Alemania y, debido a la negativa deFrancia de aceptar su residencia, se refugió en Ginebra,Suiza, lugar en el que chocó con la mentalidad calvinista.Su afición al teatro y el capítulo dedicado a Miguel Serveten su Ensayo sobre las costumbres (1756) escandalizarona los ginebrinos.

Su poema sobre Juana de Arco, la doncella (1755), y sucolaboración en la Enciclopedia chocaron con el partido

de los católicos. Fruto de esta época fueron el Poema so-bre el desastre de Lisboa (1756) y la novela corta Cándi-

do o el optimismo (1759), que fue inmediatamente con-denada en Ginebra por sus irónicas críticas a la filosofíaleibnitziana y su sátira contra clérigos, nobles, reyes y mi-litares.

La residencia de Ferney.

Se instaló en la propiedad de Ferney, donde vivió duran-te dieciocho años, recibió a la élite de los principales paí-ses de Europa, representó sus tragedias (Tancredo, 1760),mantuvo una copiosa correspondencia y multiplicó los es-critos polémicos y subversivos para combatir el fanatismoclerical.

Cuatro años después redactó el Tratado sobre la toleran-cia, y en 1764 su Diccionario filosófico. Desde entonces,siendo ya Voltaire un personaje famoso e influyente en la

vida pública, intervino en distintos casos judiciales, co-mo el caso Calas y el de La Barre, que estaba acusado deimpiedad, defendiendo la tolerancia y la libertad frente atodo dogmatismo y fanatismo.

En 1778 Voltaire volvió a París. Se le acogió con entu-siasmo y murió el 30 de mayo de ese mismo año, a laedad de 83 años. En 1791, sus restos fueron trasladadosal Panteón.

3 Obra

Voltaire alcanzó la celebridad gracias a sus escritos litera-rios y sobre todo filosóficos. Voltaire no ve oposición en-tre una sociedad alienante y un individuo oprimido, ideadefendida por Jean-Jacques Rousseau, sino que cree enun sentimiento universal e innato de la justicia, que tieneque reflejarse en las leyes de todas las sociedades. La vidaen común exige una convención, un «pacto social» parapreservar el interés de cada uno. El instinto y la razóndel individuo le llevan a respetar y promover tal pacto.El propósito de la moral es enseñarnos los principios deesta convivencia fructífera. La labor del hombre es tomarsu destino en sus manos y mejorar su condición median-

te la ciencia y la técnica, y embellecer su vida gracias alas artes. Como se ve, su filosofía práctica prescinde deDios, aunque Voltaire no es ateo: como el reloj supone el

https://es.wikipedia.org/wiki/Ateohttps://es.wikipedia.org/wiki/Justiciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseauhttps://es.wikipedia.org/wiki/Pante%C3%B3n_(Par%C3%ADs)https://es.wikipedia.org/wiki/1791https://es.wikipedia.org/wiki/30_de_mayohttps://es.wikipedia.org/wiki/Par%C3%ADshttps://es.wikipedia.org/wiki/1778https://es.wikipedia.org/wiki/1764https://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1o_1760https://es.wikipedia.org/wiki/Ferneyhttps://es.wikipedia.org/wiki/Leibnitzhttps://es.wikipedia.org/wiki/1759https://es.wikipedia.org/wiki/1756https://es.wikipedia.org/wiki/Catolicismohttps://es.wikipedia.org/wiki/L%2527Encyclop%C3%A9diehttps://es.wikipedia.org/wiki/1755https://es.wikipedia.org/wiki/1756https://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_Servethttps://es.wikipedia.org/wiki/Calvinistahttps://es.wikipedia.org/wiki/Suizahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ginebra_(Suiza)https://es.wikipedia.org/wiki/Alemaniahttps://es.wikipedia.org/wiki/1748https://es.wikipedia.org/wiki/1752https://es.wikipedia.org/wiki/Micromegashttps://es.wikipedia.org/wiki/1751https://es.wikipedia.org/wiki/Palacio_de_Sanssoucihttps://es.wikipedia.org/wiki/Federico_II_el_Grandehttps://es.wikipedia.org/wiki/1749https://es.wikipedia.org/wiki/Berl%C3%ADnhttps://es.wikipedia.org/wiki/1742https://es.wikipedia.org/wiki/Claquehttps://es.wikipedia.org/wiki/1749https://es.wikipedia.org/wiki/1736https://es.wikipedia.org/wiki/1741https://es.wikipedia.org/wiki/El_fanatismo_o_Mahomahttps://es.wikipedia.org/wiki/El_fanatismo_o_Mahomahttps://es.wikipedia.org/wiki/1736https://es.wikipedia.org/wiki/1735https://es.wikipedia.org/wiki/1734https://es.wikipedia.org/wiki/1734https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89milie_du_Ch%C3%A2telethttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89milie_du_Ch%C3%A2telethttps://es.wikipedia.org/wiki/Fanatismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Cristianismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Tolerancia_religiosahttps://es.wikipedia.org/wiki/1734https://es.wikipedia.org/wiki/1731https://es.wikipedia.org/wiki/John_Lockehttps://es.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newtonhttps://es.wikipedia.org/wiki/1728https://es.wikipedia.org/wiki/Franciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Londreshttps://es.wikipedia.org/wiki/1729https://es.wikipedia.org/wiki/1726https://es.wikipedia.org/wiki/Gran_Breta%C3%B1ahttps://es.wikipedia.org/wiki/Gran_Breta%C3%B1a


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Busto de Voltaire en el Palacio de Versalles.

relojero, el universo implica la existencia de un «eternogeómetra» (Voltaire es deísta).

Sin embargo, no cree en la intervención divina en los

asuntos humanos y denuncia el providencialismo en sucuento filosófico Cándido o el optimismo (1759). Fue unferviente opositor de la Iglesia católica, símbolo según élde la intolerancia y de la injusticia. Se empeña en lucharcontra los errores judiciales y en ayudar a sus víctimas.Voltaire se convierte en el modelo para la burguesía libe-ral y anticlerical y en la pesadilla de los religiosos.

Voltaire ha pasado a la Historia por acuñar el conceptode tolerancia religiosa. Fue un incansable luchador con-tra la intolerancia y la superstición y siempre defendió laconvivencia pacífica entre personas de distintas creenciasy religiones.

Sus escritos siempre se caracterizaron por la llaneza dellenguaje, huyendo de cualquier tipo de grandilocuencia.Maestro de la ironía, la utilizó siemprepara defenderse desus enemigos, de los que en ocasiones hacía burla demos-trando en todo momento un finísimo sentido del humor.Conocidas son sus discrepancias con Montesquieu acer-ca del derecho de los pueblos a la guerra, y el despiadadomodo que tenía de referirse a Rousseau, achacándole sen-siblería e hipocresía.

4 Su moral

No comparto lo que dices, pero defenderéhasta la muerte tu derecho a decirlo.

Cita apócrifa de Voltaire.

Voltaire defendió la tolerancia por encima de todo. Estacélebre frase, que se le atribuye erradamente, pretenderesumir su postura sobre este asunto.[2]

En el pensamiento del filósofo inglés John Locke, Vol-taire encuentra una doctrina que se adapta perfectamen-te a su ideal positivo y utilitario. Locke aparece como eldefensor del liberalismo, afirmando que el pacto socialno suprime los derechos naturales del individuo. En re-sumen, sólo aprendemos de la experiencia; todo lo quela supera sólo es hipótesis; el campo de alguien coincidecon el de lo útil y de lo comprobable.

Voltaire saca de esta doctrina la línea directriz de su mo-ral: la labor del hombre es tomar en su mano su propiodestino, mejorar su condición, garantizar, embellecer suvida con la ciencia, la industria, las artes y por una bue-na política de las sociedades. Así la vida no sería posiblesin una convención donde cada uno encuentra su parte. Apesar de que se expresan por leyes particulares en cadapaís, la justicia, que asegura esta convención, es univer-sal. Todos los hombres son capaces de concebir la idea,primero porque todos son seres más o menos razonables,luego porque son todos capaces de comprender qué eslo inútil y útil a cada uno. La virtud, «comercio de be-neficios», es dictada a la vez por el sentimiento y por elinterés. El papel de la moral, según Voltaire, es enseñar-nos los principios de esta «política» y acostumbrarnos arespetarlos.

5 Aspectos

5.1 Crítica al judaísmo

Voltaire criticó en numerosas ocasiones la pretensión delpueblo judío de ser el pueblo elegido por Dios y se hi-zo eco de los prejuicios habituales en su época contra losjudíos. Esta actitud crítica, que ha llevado a algunos atildarle de antisemita o antijudío, se inscribe en la hos-tilidad general del autor contra la religión, que le llevó a

atacar con idéntico celo a cristianos y musulmanes.[3] Porello, muchos historiadores consideran a Voltaire antirre-ligioso en general, antes que antisemita o anticristiano,mas no por eso se le debe considerar intolerante a las re-ligiones, ya que puede no aceptar los dogmas religiosos,y sin embargo, tolerarlos.[4]

5.1.1 Extractos

(Tomadas de su Diccionario filosófico, 1764)

• Artículo sobre los «antropófagos»:

«¿Por qué los judíos no habrían sido antropó-fagos? Habría sido la única cosa que hubiera

https://es.wikipedia.org/wiki/Antrop%C3%B3fagohttps://es.wikipedia.org/wiki/Diccionario_filos%C3%B3ficohttps://es.wikipedia.org/wiki/Liberalismohttps://es.wikipedia.org/wiki/John_Lockehttps://es.wikipedia.org/wiki/Tolerancia_socialhttps://es.wikipedia.org/wiki/Rousseauhttps://es.wikipedia.org/wiki/Guerrahttps://es.wikipedia.org/wiki/Montesquieuhttps://es.wikipedia.org/wiki/Tolerancia_religiosahttps://es.wikipedia.org/wiki/Burgues%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_cat%C3%B3licahttps://es.wikipedia.org/wiki/1759https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1ndidohttps://es.wikipedia.org/wiki/De%C3%ADsmohttps://es.wikipedia.org/wiki/Palacio_de_Versalles


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4 5 ASPECTOS

faltado al pueblo de Dios para ser el más abo-minable de la Tierra».

• Artículo sobre los «Estados y gobiernos»:

«...una horda de ladrones y de usureros...».

• Artículo sobre los judíos:

«Me ordena hacerle un cuadro fiel del espíritude los judíos, y de su historia; y, sin entrar enlos caminos inefables de la Providencia busquéen las costumbres de este pueblo la cadena deacontecimientos que esta Providencia ha pre-parado».

«Son el último de todos los pueblos entre losmusulmanes y los cristianos, y se creen el pri-mero. Este orgullo en su descenso se justificapor una razón sin contrapartida; es que ellosson realmente los padres de los cristianos y delos musulmanes. Las religiones cristiana y mu-sulmana reconocen a la judía como a su madre;y, por una contradicción singular, sienten poresta madre respeto y horror».

«Se desprende de este cuadro resumen que loshebreos casi siempre han sido o errantes, o tu-nantes o esclavos o sediciosos: aún hoy son va-gabundos sobre la tierra, y para horror de los

hombres, garantizando que el cielo y la tierra,y todos los hombres, se crearon para ellos so-los».

5.2 Voltaire y el dinero

Homenaje a Voltaire en un billete bancario francés de la segundamitad del siglo XX.

Voltaire murió siendo inmensamente rico: fue uno de losmayores rentistas de Francia. Es conocida la afición deVoltaire a las aventuras financieras y también al fraude.Algunos de sus recursos fueron:

• su pluma: en su Comentario histórico sobre las obrasdel autor de «La Henriade», evoca el éxito de esta

obra publicada en Gran Bretaña, gracias a la protec-ción del rey.

• el mecenazgo de los príncipes, según las épocasJorge I de Gran Bretaña, Luis XV de Francia,Federico II de Prusia, Catalina II de Rusia.

• las rentas de los habitantes de Ferney.

• inversiones diversas: lotería, préstamos a laaristocracia, inversiones marítimas: en 1758 entranen el puerto de Cádiz barcos cargados de oro deAmérica, donde había colocado parte de su fortuna.

• el comercio triangular.

Un caso recogido en una de sus muchas biografías:

La experiencia le demuestra que el úni-

co modo de ser independiente y libre es serrico; a conseguir este objetivo dedicará mu-chos afanes que se verán premiados con éxi-to. Un cálculo equivocado del contrôleur géné-ral Pelletier-Desforts le permite sentar las ba-ses de su fortuna: se había anunciado una lo-tería para liquidar deudas municipales, y Vol-taire y su amigo el matemático La Condaminedescubren que comprando todos los billetes sepuede ganar un millón; se forma una sociedadcon la ayuda de los hermanos Paris-Duverneyy se reparten los beneficios y todo ese caudalse incrementa con otros negocios.

Pujul (1999, p. 39)

5.3 Voltaire y el diluvio: un error de apre-ciación

La presencia de fósiles marinos en la cima de las mon-tañas fue considerada en su época como una prueba dehaber estado bajo el agua y, por consiguiente, el diluvio.Voltaire no admitía esta interpretación, ni siquiera la ideade que hayan podido estar algún día fondos marinos don-

de se encuentran las montañas. Apoyaba su idea en el Dic-cionario filosófico mostrándose sorprendido de que nadiehaya pensado en una explicación, según él, bastante mássimple: que cruzados o peregrinos hayan tirado moluscosde los que tenían entre sus provisiones para su viaje. Atodo esto hay que añadir que tampoco el diluvio ha si-do el causante de la altitud de estos fósiles, sino la derivacontinental y la orogénesis.

5.4 Voltaire y la esclavitud

Voltaire cree posible humanizar la esclavitud. La falta de

humanidad de los patrones es la que causa los males de laesclavitud. No critica el principio,[5] sólo la forma, lo quese ve reflejado en Cándido.

https://es.wikipedia.org/wiki/Esclavitudhttps://es.wikipedia.org/wiki/Orog%C3%A9nesishttps://es.wikipedia.org/wiki/Deriva_continentalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Deriva_continentalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Diluvio_universalhttps://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%B3silhttps://es.wikipedia.org/wiki/Voltaire#CITAREFPujul1999https://es.wikipedia.org/wiki/Comercio_triangularhttps://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1dizhttps://es.wikipedia.org/wiki/1758https://es.wikipedia.org/wiki/Aristocraciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Loter%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ferneyhttps://es.wikipedia.org/wiki/Catalina_II_de_Rusiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Federico_II_de_Prusiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Luis_XV_de_Franciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Jorge_I_de_Gran_Breta%C3%B1ahttps://es.wikipedia.org/wiki/Mecenashttps://es.wikipedia.org/wiki/Fraudehttps://es.wikipedia.org/wiki/Hebreoshttps://es.wikipedia.org/wiki/Divina_Providenciahttps://es.wikipedia.org/wiki/Jud%C3%ADohttps://es.wikipedia.org/wiki/Estado


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5.6 Voltaire y la historiografía 5

Sin embargo, se entusiasma en la liberación de sus escla-vos por los cuáqueros de Pensilvania en 1769. Se interesaaún más por «los esclavos de los monjes» de Pays de Gex,que son «más infelices que los negros».

5.5 Voltaire y el fanatismo

Toda la obra de Voltaire es un combate contra elfanatismo y la intolerancia, y eso desde La Henriada, en1723. «Entendemos hoy en día por fanatismo una locu-ra religiosa, oscura y cruel. Es una enfermedad que seadquiere como la viruela» (Diccionario filosófico, 1764,artículo «Fanatismo»).

5.6 Voltaire y la historiografía

Voltaire fue también historiador. Acuñó la expresión'filosofía de la historia', contraponiéndola de forma polé-mica a la teología de la historia, habitual hasta entonces,que explicaba los acontecimientos históricos recurriendoa una supuesta intervención divina en los hechos.

Se interesó por el estudio del pasado, primero mediantesus tragedias, algunas de las cuales abordan temas históri-cos y presentan personajes que existieron realmente. EnLa Henriade describe la historia épica de Francia, cen-trándose en Enrique IV, fundador de la monarquía de losBorbones en Francia, que puso fin a las guerras religio-sas. También escribió la historia de Carlos XII de Suecia.

Más tarde, escribió las obras El siglo de Luis XIV y Ensa-yo sobre las costumbres.

Como historiador, Voltaire rechaza tanto la «teología dela historia» como la «historia erudita». Ridiculiza sin pie-dad las interpretaciones religiosas que se han dado en lahistoria, como la de Agustín de Hipona, según el cual to-do lo sucedido en la antigüedad gira en torno al pueblode Palestina.

5.6.1 Tipos de Historia

1. Historia de las opiniones.

2. Historia de las artes. Es la parte más interesante delahistoria, y será la que desarrollen los enciclopedistas.

3. Historia natural. Aquí se tomó la palabra historia porsu valor etimológico, que según Heródoto era el deinvestigar. Para Voltaire no debía estar encuadradaen el género de la historia.

4. Historia de los acontecimientos, que a su vez se di-vide en:

(a) Sagrada. A Voltaire no le cabe duda de que laBiblia y la Ilíada son parte de la historia.

(b) Profana. La constituyen los relatos de los pa-dres a los hijos. Cuantas más generaciones pa-san, los datos son más improbables, por lo queestos datos de los pueblos son prescindibles.[6]

Para este autor la historia debe ser un género del que seexcluya todo aquello que se considere falso.

5.6.2 Historia de Carlos XII

Su primera obra histórica, 1730, considerando lo anteriorcomo fábula. Carlos XII de Suecia reinó a finales del si-glo XVII y a comienzos del siglo XVIII. Le llamaban elAlejandro del Norte. Es el rey que lleva a la guerra delNorte, entre Suecia y todas las demás potencias. Despuésde varias victorias, Suecia cae derrotada y entra en crisis,

a la vez que aumenta la potencia rusa. Voltaire no eligea este soberano para hacerle un canto, sino para demos-trar cómo, aunque era una persona que tenía todas lasvirtudes, lleva a su país a la derrota.

Para el autor, sólo hay dos tipos de acontecimientos quese salvan de estar en una obra histórica:

• Los que llevan a cabo profundas transformaciones.

• Los que son retratados por grandes escritores.

Por lo tanto, el libro de Voltaire tiene un carácter educa-tivo. Aun así, su método no es diferente al de los otroshistoriadores, consiste en buscar testigos presenciales pa-ra reconstruir la verdad.

5.6.3 El siglo de Luis XIV

Es además de la historia de un rey, un planteamiento so-bre el tema del Progreso, convirtiéndose este en su pro-pósito central. Voltaire pensaba que el progreso en la his-toria es relativo, aunque sí que se podía encontrar esto.

Cree que hay cuatro momentos en que las luces habíancrecido y que son:

• El siglo de Pericles.

• El siglo de César y de Augusto.

• El Renacimiento en Europa.

• El siglo de Luis XIV.

Se trata de analizarlo todo, es una historia total en ciertomodo. Voltaire habla de política, religión, literatura y suconclusión es que se va a producir un cierto progreso.

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6 6 ANÉCDOTAS

Voltaire en su despacho.

5.6.4 Ensayo sobre las costumbres

En el prefacio de Ensayo sobre las costumbres, Voltaire sedirige a los lectores planteando que el pasado es inabarca-ble, no se podría reflejar en libros. Lo que el historiadorhace es seleccionar, así los historiadores cristianos habíanhablado sobre la ciudad de Dios. Ahora Voltaire rechazaeste criterio. Lo que para él merece la pena es hablar so-bre el espíritu,las costumbres yelusodelasnacionesapo-yándose solamente en hechos que sean imprescindibles.Saber datos no es el objetivo de la historia, sino los usos ylas costumbres. Siempre la historia es una selección que

se hace de acuerdo con una teoría. No es necesario sabertodos los reyes que han reinado en un país sino los quefueron decisivos. El historiador debe escoger lo que le esútil dentro de ese gran almacén que es la historia. Paraél, la historia tiene sólo utilidad de enseñar lo que es laIlustración.

Voltaire quiere relativizar todo lo que se considere abso-luto, la historia antes había sido eurocéntrica, ahora rela-tiviza este concepto. También quiere poner de manifiestoel fanatismo y la crueldad contra los que él lucha (sobretodo los de la Iglesia). Pretende debatir lo que es razo-nable. Voltaire quiere demostrar cómo las Cruzadas que

él analiza no se produjeron por causas espirituales, sinoeconómicas.

5.6.5 Cándido

Hace también una crítica al optimismo histórico, sobretodo a Leibniz, que creía que todo lo que sucedía era conel fin de alcanzar el mejor de los objetivos. Esta surge araíz del terremoto de Lisboa, con el que se demuestra queno vivimos en el mejor de los mundos posibles. Hace unlibro donde se reflejan estas concepciones del destino, que

es Cándido, en el que a uno de los discípulos de Leibnizdurante toda la narración le están ocurriendo desgracias,pero al final acaba bien.

5.6.6 Diccionario filosófico

En el Diccionario filosófico, Voltaire define a la historiacomo «el relato de los hechos que se consideran verda-deros» y la fábula como «el relato de los hechos que seconsideran falsos». Según esta definición, el Génesis o la

Ilíada serían historias verdaderas. Define la historia co-mo la subjetividad del autor. Hay que tener en cuenta queen su época la historia aún no existía como género inde-pendiente.

5.7 Voltaire poeta

Voltaire estimaba mucho sus versos y se autodenominabapoeta (precisemos que en el siglo XVIII, el concepto depoeta incluía a quienes escribían poesía y a quienes erandramaturgos); fue considerado en su siglo como el sucesorde Corneille y de Racine, a veces incluso como triunfador;sus piezas tuvieron un inmenso éxito y el autor conoce laconsagración en 1778 cuando, en la escena de la ComediaFrancesa, Clairon corona su busto con laureles, delante deun público entusiasta.

6 Anécdotas

• En 2000, Fréderic Lenormand publica la novela La joven y el filósofo evocando la adopción por Voltai-re de una descendiente de la familia de Corneille.La anécdota se extrae del relato que hizo Voltaireen su correspondencia. Atormentado por la sombrade Corneille, le pareció extraordinario transformar-se en el padre adoptivo de una de sus descendientes.Para constituir una dote, esta joven muchacha pu-blicó una nueva edición de las piezas de Corneille,vendida por suscripción a todos los príncipes de Eu-ropa. Hay que señalar que se encarceló a la mucha-cha en París bajo el Terror, como Bonita y Buena,igual que sucedió con la nuera de Émilie du Châte-let, que fue incluso guillotinada.

• El paleontólogo Pierre Teilhard de Chardin, promo-

tor ferviente de la idea de noosfera, era su sobrinonieto (su abuela era hermana de Voltaire).

• El altercado con el Caballero de Rohan: a la salidade un teatro parisino, Voltaire encuentra al Caballe-ro de Rohan, un representante de una de las grandesfamilias de la nobleza francesa. Durante la conversa-ción, Voltaire le dijo: «Señor, yo estoy comenzandoa hacerme un nombre mientras que usted está ter-minando el suyo». El noble saluda educadamente aVoltaire. Algunos días más tarde, Voltaire es invita-do a almorzar a la casa del Caballero de Rohan. Una

vez que ha ingresado al interior de la casa, los sir-vientes golpean con un bastón al joven Arouet; éstesale de la casa, y jura retar a un duelo al de Rohan.

https://es.wikipedia.org/wiki/Noosferahttps://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Teilhard_de_Chardinhttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89milie_du_Ch%C3%A2telethttps://es.wikipedia.org/wiki/%C3%89milie_du_Ch%C3%A2telethttps://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Corneillehttps://es.wikipedia.org/wiki/Racinehttps://es.wikipedia.org/wiki/Pierre_Corneillehttps://es.wikipedia.org/wiki/Poes%C3%ADahttps://es.wikipedia.org/wiki/Il%C3%ADadahttps://es.wikipedia.org/wiki/G%C3%A9nesishttps://es.wikipedia.org/wiki/F%C3%A1bulahttps://es.wikipedia.org/wiki/Historiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Diccionario_filos%C3%B3ficohttps://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1ndidohttps://es.wikipedia.org/wiki/Terremoto_de_Lisboahttps://es.wikipedia.org/wiki/Leibnizhttps://es.wikipedia.org/wiki/Optimismo_hist%C3%B3ricohttps://es.wikipedia.org/wiki/Cruzadashttps://es.wikipedia.org/wiki/Iglesiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Eurocentrismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Relativismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Ilustraci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Costumbrehttps://es.wikipedia.org/wiki/Personalidadhttps://es.wikipedia.org/wiki/La_ciudad_de_Dioshttps://es.wikipedia.org/wiki/Historiadorhttps://es.wikipedia.org/wiki/Ensayo_sobre_las_costumbres


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7

Sin embargo, temiendo el desenlace, el caballero usasus influencias para evitarlo, y lo hace encarcelar enla Bastilla. Posteriormente, Voltaire tiene que exi-liarse a Inglaterra.

7 Serendipia imitando a JonathanSwift

Jonathan Swift, contemporáneo de Voltaire, publica LosViajes de Gulliver en 1726, haciendo alusión a dos su-puestas lunas que orbitaban Marte, dando sus distancias alplaneta y sus períodos de rotación con gran precisión parala época. Hay que tener en cuenta que Jonathan Swiftt es-cribió la novela un siglo y medio antes del descubrimientooficial de las dos lunas de Marte (Asaph Hall los descubreen 1877).

Voltaire, gran lector y admirador de Swift, escribe en sunovela Micromegas (1752) haciendo mención a los dossatélites del planeta Marte:

«...A salir de Júpiter atravesaron un espaciode cerca de cien millones de leguas, y costearonel planeta Marte, el cual, como todos saben escinco veces más pequeño que nuestro glóbulo,y vieron dos lunas que sirven a este planeta y nohan podido descubrir nuestros astrónomos».[7]

Voltaire, Micromegas, 1752

Aunque siempre se ha querido ver en esto una suerte demisterio conspirativo, en ambos casos los dos autores pa-rece que se estaban haciendo eco de una idea muy co-rriente en los ambientes intelectuales de la época, surgidade las primeras opiniones del astrónomo Johannes Kepler(previas a que enunciara sus famosas tres leyes), basadasa su vez en una teoría misticista relacionada con los sóli-dos perfectos. La precisión de los datos, en ambos casos,se debe a los cálculos mecánicos realizados a principiosdel s.XVIII con base en la ley de la Gravitación Universal,referidos a cuál sería el período de rotación y distancia aMarte de un supuesto cuerpo orbitante en torno a dichoplaneta. Se trata por tanto de una serendipia, puesto quela óptica disponible durante la vida de ambos autores nopermitía ver esos cuerpos celestes tan pequeños y que seseparan tan poco de la esfera de Marte.

Debido a estas coincidencias, los dos mayores cráteresen Deimos (de unos 3 km. de diámetro cada uno) fueronbautizados como “Swift” y “Voltaire”.[8][9]

8 Notas y referencias

El carácter contradictorio de Voltaire se refleja tanto ensus escritos como en las opiniones de otros. Parecía ca-paz de situarse en los dos polos de cualquier debate, y en

opinión de algunos de sus contemporáneos era poco fia-ble, avaricioso y sarcástico. Para otros, sin embargo, eraun hombre generoso, entusiasta y sentimental. Esencial-mente, rechazó todo lo que fuera irracional e incompren-sible y animó a sus contemporáneos a luchar activamentecontra la intolerancia, la tiranía y la superstición. Su mo-

ral estaba fundada en la creencia en la libertad de pensa-miento y el respeto a todos los individuos, y sostuvo quela literatura debía ocuparse de los problemas de su tiem-po. Estas opiniones convirtieron a Voltaire en una figuraclave del movimiento filosófico del siglo XVIII ejemplifi-cado en los escritores de la famosa Enciclopedia francesa.Su defensa de una literatura comprometida con los pro-blemas sociales hace que Voltaire sea considerado comoun predecesor de escritores del siglo XX como Jean-PaulSartre y otros existencialistas franceses.

Todas las obras de Voltaire contienen pasajes memora-bles que se distinguen por su elegancia, su perspicacia y

su ingenio. Sin embargo, su poesía y sus obras dramáticasabusan a menudo de un exceso de atención a la cuestiónhistórica y a la propaganda filosófica. Cabe destacar, en-tre otras, las tragedias Brutus (1730), Zaire (1732), Alzire(1736), Mahoma o el fanatismo (1741), y Mérope (1743);el romance filosófico Zadig (1747); el poema filosóficoDiscurso sobre el hombre (1738); y el estudio históricoHistoria de Carlos XII (1730).

9 Obras

• Edipo, 1718

• La Henriada, 1728

• Historia de Carlos XII , 1730

• Brutus, 1730

• Zaire, 1732

• El templo del gusto, 1733

• Cartas inglesas o Cartas filosóficas, 1734

• Adélaïde du Guesclin, 1734

• Mundano, 1736

• Epístola sobre Newton, 1736

• Tratado de metafísica, 1736

• El hijo pródigo, 1736

• Ensayo sobre la naturaleza del fuego, 1738

• Elementos de la filosofía de Newton, 1738

• Zulima, 1740

• El fanatismo o Mahoma, 1741

• Mérope, 1743

https://es.wikipedia.org/wiki/1743https://es.wikipedia.org/wiki/1741https://es.wikipedia.org/wiki/El_fanatismo_o_Mahomahttps://es.wikipedia.org/wiki/1740https://es.wikipedia.org/wiki/1738https://es.wikipedia.org/wiki/Elementos_de_la_filosof%C3%ADa_de_Newtonhttps://es.wikipedia.org/wiki/1738https://es.wikipedia.org/wiki/1736https://es.wikipedia.org/wiki/1736https://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_de_metaf%C3%ADsicahttps://es.wikipedia.org/wiki/1736https://es.wikipedia.org/wiki/Ep%C3%ADstola_sobre_Newtonhttps://es.wikipedia.org/wiki/1736https://es.wikipedia.org/wiki/Mundano_(Voltaire)https://es.wikipedia.org/wiki/1734https://es.wikipedia.org/wiki/1734https://es.wikipedia.org/wiki/Cartas_inglesashttps://es.wikipedia.org/wiki/1733https://es.wikipedia.org/wiki/El_templo_del_gustohttps://es.wikipedia.org/wiki/1732https://es.wikipedia.org/wiki/Zairehttps://es.wikipedia.org/wiki/1730https://es.wikipedia.org/wiki/Brutus_(Voltaire)https://es.wikipedia.org/wiki/1730https://es.wikipedia.org/wiki/Carlos_XII_de_Sueciahttps://es.wikipedia.org/wiki/1728https://es.wikipedia.org/wiki/La_Henriadahttps://es.wikipedia.org/wiki/1718https://es.wikipedia.org/wiki/Edipo_(Voltaire)https://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartrehttps://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_Sartrehttps://es.wikipedia.org/wiki/Deimos_(sat%C3%A9lite)https://es.wikipedia.org/wiki/Serendipiahttps://es.wikipedia.org/wiki/Ley_de_la_Gravitaci%C3%B3n_Universalhttps://es.wikipedia.org/wiki/Johannes_Keplerhttps://es.wikipedia.org/wiki/Micromegashttps://es.wikipedia.org/wiki/Asaph_Hallhttps://es.wikipedia.org/wiki/Los_Viajes_de_Gulliverhttps://es.wikipedia.org/wiki/Los_Viajes_de_Gulliverhttps://es.wikipedia.org/wiki/Jonathan_Swifthttps://es.wikipedia.org/wiki/Bastilla


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8 9 OBRAS

Cartas inglesas.

• Zadig o El destino, 1748

• El mundo como va, 1748

• Nanine o El prejuicio vencido, 1749

• El siglo de Luis XIV , 1751

• Micromegas, 1752

• Poema sobre el desastre de Lisboa, 1756

• Estudio sobre los hábitos y el espíritu de las naciones,1756

• Historia de los viajes de Scarmentado escrita por él mismo, 1756

• Cándido o El optimismo, 1759 Ebook

• Historia de un buen bramán, 1761

• Tancredo, 1760

• La doncella de Orleans, 1762

• Lo que gusta a las damas, 1764

• Diccionario filosófico, 1764

Grabado que representa a Voltaire en el frontispicio de una edi-ción de 1843 del Diccionario filosófico.

• Jeannot y Colin, 1764

• Del horrible peligro de la lectura, 1765

• Pequeña digresión, 1766

• El filósofo ignorante, 1766

• Tratado sobre la tolerancia, 1767

• El ingenuo, 1767

• La princesa de Babilonia, 1768

• Las cartas de Memmius, 1771

• Hay que tomar partido, 1772

• El clamor de la sangre inocente, 1775

https://es.wikipedia.org/wiki/1775https://es.wikipedia.org/wiki/1772https://es.wikipedia.org/wiki/1771https://es.wikipedia.org/wiki/1768https://es.wikipedia.org/wiki/1767https://es.wikipedia.org/wiki/El_ingenuohttps://es.wikipedia.org/wiki/1767https://es.wikipedia.org/wiki/Tratado_sobre_la_toleranciahttps://es.wikipedia.org/wiki/1766https://es.wikipedia.org/wiki/El_fil%C3%B3sofo_ignorantehttps://es.wikipedia.org/wiki/1766https://es.wikipedia.org/wiki/1765https://es.wikipedia.org/wiki/1764https://es.wikipedia.org/wiki/A%C3%B1o_1843https://es.wikipedia.org/wiki/Partes_del_libro_#Frontispiciohttps://es.wikipedia.org/wiki/1764https://es.wikipedia.org/wiki/Diccionario_filos%C3%B3ficohttps://es.wikipedia.org/wiki/1764https://es.wikipedia.org/wiki/1762https://es.wikipedia.org/wiki/1760https://es.wikipedia.org/wiki/1761http://www.scribd.com/doc/27615924/Candido,https://es.wikipedia.org/wiki/1759https://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%A1ndidohttps://es.wikipedia.org/wiki/1756https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_los_viajes_de_Scarmentado_escrita_por_%C3%A9l_mismohttps://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_los_viajes_de_Scarmentado_escrita_por_%C3%A9l_mismohttps://es.wikipedia.org/wiki/1756https://es.wikipedia.org/wiki/1756https://es.wikipedia.org/wiki/1752https://es.wikipedia.org/wiki/Micromegashttps://es.wikipedia.org/wiki/1751https://es.wikipedia.org/wiki/El_siglo_de_Luis_XIVhttps://es.wikipedia.org/wiki/1749https://es.wikipedia.org/wiki/1748https://es.wikipedia.org/wiki/1748https://es.wikipedia.org/wiki/Zadig


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11.1 Bibliografía 9

• Del alma, 1776

• Diálogos de Evémero, 1777

10 Véase también

• Ilustración

• Revolución francesa

• L'Encyclopédie

• Index Librorum Prohibitorum

• John Locke

• Blaise Pascal

11 Referencias

[1] Voltaire denunciaba la vida licenciosa de la duquesa deBerry, burlándose de los partos clandestinos de la prince-sa, según el rumor público embarazada de su propio pa-dre : Fougeret, W.-A., Histoire générale de la Bastille, de-

puis sa fondation 1369, jusqu'à sa destruction, 1789. Paris,1834, t. 2, pp. 104-108.

[2] La frase no se encuentra en su obra publicada. Aparecepor vez primera en 1906 en el libro de The Friends of Voltaire (Los amigos de Voltaire) de Evelyn Beatrice Hall,

escritora con el seudónimo de S. G. Tallentyre, que intentaasí resumir la posición de Voltaire: «I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it».

[3] El historiador León Poliakov tituló el tomo 3 de su Histo-ria del antisemitismo como «De Voltaire a Wagner». Se-gún él, este sentimiento se habría agravado en los últimosquince años de la vida de Voltaire. Parecía entonces liga-do al combate del filósofo contra la Iglesia católica. Otrosautores han desligado a Voltaire del antisemitismo, por es-timar que en ningún caso azuzó el odio o la persecucióncontra este colectivo (o ningún otro): «No porque ciertasfrases de Voltaire nos duelan deberíamos confundirlo enla turba de perseguidores», Roland Desné («¿Voltaire era

antisemita?», El Pensamiento, n.º 203, enero-febrero de1979, páginas 70–84).

[4] Ya antes se habló de esto más arriba en: Obra, párrafo 3.

[5] «No compramos esclavos domésticos sino donde los ne-gros. Se nos reprocha este comercio: un pueblo que traficasus hijos es aún más condenable que el comprador. Estenegocio demuestra nuestra superioridad; lo que nos da unamaestría para tenerlos», en los Ensayos sobre las costum-bres y el espíritu de las naciones.

[6] Per la visione dell'India come più antica cultura umanavedi il lungo capitolo (pp. 15-76) su Voltaire e l'oriente in

Urs App, The Birth of Orientalism. Philadelphia: Univer-sity of Pennsylvania Press, 2010 (hardcover, ISBN 978-0-8122-4261-4)

[7] Capítulo III, «Viaje de los dos habitantes de Sirio y Sa-turno». Colección Clásicos Inolvidables, Voltaire, El Ate-neo, página 622.

[8] «Chapter 14: The Hurtling Moons of Mars». The Univer-sity of Arizona. Consultado el 27 de octubre de 2007.

[9] «Gazetteer of Planetary Nomenclature».

• Esta obra deriva de la traducción parcial deWikipédia de Wikipedia en francés, concretamen-te de esta versión del 10 de julio de 2006, publica-da por sus editores bajo la Licencia de documenta-ción libre de GNU y la Licencia Creative CommonsAtribución-CompartirIgual 3.0 Unported.

11.1 Bibliografía

• Voltaire (2010). Obra completa. Estudio introduc-torio Martí Domínguez, presentación Fernando Sa-vater. Cartoné. Biblioteca de Grandes Pensadores.Madrid: Editorial Gredos. ISBN 978-84-249-1756-2.

• Cuentos completos en prosa y verso (2006). Edi-ción crítica y traducción de Mauro Armiño. Carto-né. Madrid, Ediciones Siruela. ISBN 978-84-7844-993-4.

• El filósofo ignorante (2010). Prólogo de FernandoSavater. Edición crítica y traducción de Mauro Ar-

miño. Rústica. Madrid, Fórcola Ediciones. ISBN978-84-936321-4-4.

Sobre Voltaire

• Pujol, Carlos (1999). Voltaire (1ª edición). Madrid:Ediciones Palabra. ISBN 9788482393513.

• El calígrafo de Voltaire, novela de Pablo De Santis.

• El corazón de Voltaire, novela de Luis López Nieves.

• Catálogo de la biblioteca voltairiana, Adrien JeanQuentin Beuchot, colección única en manuscrito,que comprende las ediciones originales y las prin-cipales reimpresiones de cada una de las obras deVoltaire, con sátiras, críticas, parodias apologías, et-cétera.

• Vie de Voltaire, Nicolas de Condorcet.

• Voltaire humanista, Charles Porset, Ed. EDIMAF.

• Voltaire, Jean Goldzink, Ed. Hachette Supérieur.

• El retorn de Voltaire, Martí Domínguez, Ed. Des-tino.

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10 12 ENLACES EXTERNOS

12 Enlaces externos

• Wikimedia Commons alberga contenido multi-media sobre VoltaireCommons.

• Wikisource contiene obras originales de o sobreVoltaire.Wikisource

• Wikiquote alberga frases célebres de o sobreVoltaire. Wikiquote

•

• Obras de Voltaire en el Proyecto Gutenberg.

•

• Obras de Voltaire en la Biblioteca Virtual Miguel deCervantes.

• Obras de Voltaire en Internet Archive.

https://es.wikipedia.org/wiki/Internet_Archivehttp://archive.org/search.php?query=creator%253A%2522Voltaire%2522https://es.wikipedia.org/wiki/Biblioteca_Virtual_Miguel_de_Cervanteshttps://es.wikipedia.org/wiki/Biblioteca_Virtual_Miguel_de_Cervanteshttp://www.cervantesvirtual.com/FichaAutor.html?Ref=645https://es.wikipedia.org/wiki/Proyecto_Gutenberghttp://www.gutenberg.org/author/Voltairehttps://es.wikiquote.org/wiki/:Voltairehttps://es.wikiquote.org/wiki/:Voltairehttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikiquotehttps://es.wikisource.org/wiki/:Voltairehttps://es.wikisource.org/wiki/:Voltairehttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikisourcehttps://commons.wikimedia.org/wiki/Voltairehttps://commons.wikimedia.org/wiki/Voltairehttps://es.wikipedia.org/wiki/Wikimedia_Commons


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13 Origen del texto y las imágenes, colaboradores y licencias

13.1 Texto

• Voltaire Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Voltaire?oldid=89342922 Colaboradores: Romero Schmidtke, Joseaperez, Oblongo, Ma-nuel González Olaechea y Franco, Sabbut, Bluenote, JorgeGG, Foster~eswiki, Angus, Aparejador, Jespa, Jamawano, Rosarino, Ecelan,Dodo, Ascánder, Sms, AlbertoDV, Cookie, B1mbo, Zorak, Jsanchezes, LadyInGrey, Gons, Palavi, Barba, Cinabrium, Ecemaml, Kordas,Renabot, Alexan, Vince~eswiki, Soulreaper, Airunp, RCBot~eswiki, Edub, Wornaki, Rembiapo pohyiete (bot), LP, Rupert de hentzau,Orgullobot~eswiki, RobotQuistnix, Superzerocool, Chobot, Jomra, Rakela, Yrbot, Amadís, FlaBot, Varano, Vitamine, YurikBot, Al59,Gaeddal, Icvav, GermanX, Beto29, LoquBot, Robespierre, Gaijin, KnightRider, Patrickpedia, Eskimbot, Sertux, Banfield, Ceancata, Mal-doror, Kauderwelsch, Carlos Alberto Carcagno, Chlewbot, Ketamino, JeanV, Filipo, Folkvanger, BOTpolicia, Alejandrosanchez, Gizmo II,CEM-bot, Valdurak, ARHEKI, Laura Fiorucci, Andresredondo, Salvador alc, Kabish, Penquista, Retama, Baiji, Carlatf, Eamezaga, Ras-trojo, Antur, Subitosera, Jjafjjaf, Erodrigufer, Martínhache, Thijs!bot, Alvaro qc, Satesclop, Xabier, AngelitoMagno, Yeza, RoyFocker,Botones, Isha, Jdvillalobos, Kikadue~eswiki, Mpeinadopa, El loko, Palach, JAnDbot, Lawrence of Arabia, Lecuona, Egcalabuig, Marinna,Alago, Iulius1973, Limbo@MX, TXiKiBoT, Hidoy kukyo, AlfaBeta0104, Azurik, Miguel Chong, Millars, Humberto, Netito777, Sincro,Fixertool, Chabbot, Idioma-bot, Pólux, Edymex, Jmvkrecords, Dhidalgo, Developer, MarisaLR, Bucephala, Araya, AlnoktaBOT, Cinevo-ro, VolkovBot, Technopat, Raystorm, Sandokanmx, Lusitor, Josell2, Matdrodes, House, BlackBeast, Luis1970, Tatvs, AlleborgoBot, MuroBot, Edmenb, Komputisto, BotMultichill, Clifford Daniel Kernahan Selfa, SieBot, Ensada, 1881platero, Carmin, Cobalttempest, Sageo,Drinibot, Metal doc, Mel 23, Manwë, BuenaGente, Relleu, Aleposta, Mafores, PipepBot, Chico512, Fadesga, Pla y Grande Covián, Copy-days, Tirithel, Mutari, XalD, Matisorel, Jarisleif, Javierito92, HUB, Kikobot, Nicop, Eduardosalg, Neodop, Botellín, Leonpolanco, ElMe-Bot, Pan con queso, LordT, Petruss, Walter closser, Rαge, Frei sein, Açipni-Lovrij, Camilo, UA31, Abajo estaba el pez, AVBOT, Elliniká,David0811, LucienBOT, A ver, Diegusjaimes, MelancholieBot, Arjuno3, Andreasmperu, Luckas-bot, Lingrey, Amirobot, Alpinu, Boyd

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13.2 Imágenes

• Archivo:Buste_de_Voltaire.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/de/Buste_de_Voltaire.jpg Licencia: CC

BY 2.5 Colaboradores: National Gallery of Art, Widener Collection, Washington, Artista original: Jean-Antoine Houdon• Archivo:Commons-logo.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svg Licencia: Public do-

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• Archivo:VOLTAIRE_Lettres_sur_les_Anglois_Titel-3.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fe/VOLTAIRE_Lettres_sur_les_Anglois_Titel-3.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: ? Artista original: ?

• Archivo:Voltaire’{}s_chateau,_Ferney.JPG Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/Voltaire%27s_chateau%2C_Ferney.JPG Licencia: Public domain Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Kassandra Kasparek.

• Archivo:Voltaire,_1694-1773.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/df/Voltaire%2C_1694-1773.jpg Licen-cia: CC BY-SA 4.0 Colaboradores: Trabajo propio Artista original: Benjamín Núñez González

• Archivo:Voltaire-Baquoy.gif Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Voltaire-Baquoy.gif Licencia: Public do-main Colaboradores: ? Artista original: ?

• Archivo:Voltaire.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f2/Atelier_de_Nicolas_de_Largilli%C3%A8re%2C_portrait_de_Voltaire%2C_d%C3%A9tail_%28mus%C3%A9e_Carnavalet%29_-002.jpg Licencia: Public domain Colaboradores: Obrasderivadas de ésta: Voltaire-2008-11-24.jpg http://www.deism.com/images/Voltaire.jpg (old image: From en wikipedia) Artista original: Taller de Nicolas de Largillière

• Archivo:Voltaire_Trisku.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Voltaire_Trisku.jpg Licencia: Copyrigh-ted free use Colaboradores: collection privée de Trisku Artista original: Trisku

• Archivo:Voltaire_dictionary.jpg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2b/Voltaire_dictionary.jpg Licencia: Pu-blic domain Colaboradores: ? Artista original: ?

• Archivo:Wikisource-logo.svg Fuente: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg Licencia: CC BY-SA 3.0 Colaboradores: Rei-artur Artista original: Nicholas Moreau

13.3 Licencia del contenido• Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/http://localhost/var/www/apps/conversion/tmp/scratch_3//commons.wikimedia.org/wiki/User:Rei-arturhttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svghttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2b/Voltaire_dictionary.jpghttp://localhost/var/www/apps/conversion/tmp/scratch_3//commons.wikimedia.org/wiki/User:Triskuhttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/b4/Voltaire_Trisku.jpghttp://es.wikipedia.org/wiki/Nicolas_de_Largilli%25C3%25A8re.pdfhttp://www.deism.com/images/Voltaire.jpghttp://localhost/var/www/apps/conversion/tmp/scratch_3//commons.wikimedia.org/wiki/File:Voltaire-2008-11-24.jpghttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f2/Atelier_de_Nicolas_de_Largilli%25C3%25A8re%252C_portrait_de_Voltaire%252C_d%25C3%25A9tail_%2528mus%25C3%25A9e_Carnavalet%2529_-002.jpghttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f2/Atelier_de_Nicolas_de_Largilli%25C3%25A8re%252C_portrait_de_Voltaire%252C_d%25C3%25A9tail_%2528mus%25C3%25A9e_Carnavalet%2529_-002.jpghttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Voltaire-Baquoy.gifhttp://localhost/var/www/apps/conversion/tmp/scratch_3//commons.wikimedia.org/wiki/User:Benjam%25C3%25ADn_N%25C3%25BA%25C3%25B1ez_Gonz%25C3%25A1lezhttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/df/Voltaire%252C_1694-1773.jpghttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/Voltaire%2527s_chateau%252C_Ferney.JPGhttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3a/Voltaire%2527s_chateau%252C_Ferney.JPGhttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fe/VOLTAIRE_Lettres_sur_les_Anglois_Titel-3.jpghttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fe/VOLTAIRE_Lettres_sur_les_Anglois_Titel-3.jpghttp://localhost/var/www/apps/conversion/tmp/scratch_3//commons.wikimedia.org/wiki/User:James.mcd.nzhttp://localhost/var/www/apps/conversion/tmp/scratch_3//commons.wikimedia.org/wiki/File:Wikiquote-logo.svghttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/13/Spanish_Wikiquote.SVGhttp://localhost/var/www/apps/conversion/tmp/scratch_3//meta.wikimedia.org/wiki/User:Reidabhttp://localhost/var/www/apps/conversion/tmp/scratch_3//commons.wikimedia.org/wiki/User:3247http://localhost/var/www/apps/conversion/tmp/scratch_3//commons.wikimedia.org/w/index.php?title=User:Grunt&action=edit&redlink=1https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4a/Commons-logo.svghttp://es.wikipedia.org/wiki/Jean-Antoine_Houdon.pdfhttps://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/de/Buste_de_Voltaire.jpghttps://es.wikipedia.org/wiki/Voltaire?oldid=89342922

Voltaire La filosofía de Comte se encuentra

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