ACTIVIDADES DEL AREA DE LENGUA CASTELLANA 11°

DOCENTE: EDILMA ANDRADE

COLEGIO NACIONAL SANTA LIBRADA

NEIVA-HUILA

2020¨El éxito no se lo deseo a nadie. Le sucede a uno lo que los alpinistas, que se matan por llegar a la cumbre y cuando llegan, ¿qué hacen? Bajar, o tratar de bajar

discretamente, con la mayor dignidad posible¨ GABO MARQUEZ

COMPETENCIA

21.la forma de presentar el mensaje de la caricatura anterior se puede catalogar como

A. irónica B. trágica

C. dramática D. cómica

22. el autor no titula su obra porque

A. usa un lenguaje directo

B. el lenguaje recoge su significado total

C. no requiere formalizar el texto

D. el contexto se la exige

23.la imagen del cazador y el lobo nos permite suponer que

A. el lobo estaba muerto cuando talaron el bosque

B. el cazador fue muerto por el lobo

C. el lobo probablemente no ha muerto

D. el cazador mato al lobo

24.la caricatura anterior es un texto porque

A. argumenta una idea y prioriza personajes

B. cuenta una historia y codifica los mensajes

C. trasmite una idea secuencial o involucra personajes

D. narra una historia y sustenta una tesis

25.al observar la imagen de desolación que trasmiten el bosque y los personajes de cuento se deduce que

A. la ambición del hombre lo vuelve irracional

B. con la destrucción de la naturaleza desapareció la fantasía

C. el hombre no aprecia los cuentos infantiles

D. una cosa es la realidad y otra muy diferente es la fantasía

hombre es38.la caricatura muestra el papel de la television como

A.un elemento persuasivo diseñado por intereses malevolos

B.un instrumento que nos transforma y nos aleja de la vida activa y creadora

C.un medio que pronuncia entretenimiento a la vida comun y repetitiva

D.un artefacto para transformar al hombre en un idiota util de la sociedad de consumo

39.para Nietzche era necesario desenmascarar y derrumbar una serie de presupuestos que habian caracterizado la cultura de occidente. El principal supuesto era lo que denominaba ¨la fabula del otro mundo¨con lo cual caracterizaba toda la metafisica occidental. De hecho Nietzche consideraba su filosofía como un platonismo al revés por lo tanto frente a la afirmación platónica de lo verdadero como lo eterno, inmutable y racional había que privilegiar

A. lo que siempre permanece pues es garantía de verdad

B. el devenir, lo temporal ,lo mudable el instintivo

C. el pensamiento racional como camino al conocimiento verdadero

D. la subjetividad como forma de considerar que lo verdadero es lo que cada uno piensa

40.¨lo más terrible de las junglas, la ciudad, con el mas voraz de los animales; ¡el hombre! La represión de sus instintos y la limitación de sus anhelos, le han hecho ser egoístas, rencorosos e hipócrita. Aquí, cada vez es menos persona y más reflejo frágil de lo que los demás piensan de él ¡apagad las luces y dejad que la noche amanezca en vuestro corazón! (Nietzsche) de acuerdo con el texto, Nietzsche plantea que el verdadero

A. el reflejo de la cultura que impera en la sociedad de su tiempo

B. el producto de las relaciones sociales que establece en su medio

C. ante todo vida, instinto, voluntad de poder y dominio de la naturaleza

D. un ser decadente influenciado por lo que piensan y hacen los demás

41.Al ahondar en el problema antropológico. Freud plantea una visión muy novedosa, el comportamiento del hombre está regido y determinado por las fuerzas instintivas que reclaman la satisfacción en sus necesidades básicas, es a esto a lo que Freud considera al hombre como un ser

A. Estrictamente económico

B. profundamente racional

C. ante todo dominado por sus sentimientos

D. egoísta y envidioso por naturaleza

42.segun Martin Heidegger todas las cosas son dependientes de la vida pues forman parte de ellas , un árbol, un perro, una piedra, un hombre por el solo hecho de ser , de estar presentes de ser algo , existen comparten una vida, sin embargo , el hombre es el único ser que es consciente al saber que existe , al relacionar y preguntarse por sí mismo de ahí que para Heidegger

A. las cosas, los fenómenos solo tienen sentido si están relacionados con el hombre

B. todas las cosas son, pero nadie en el fondo saben lo que son

C. la existencia humana se transforma en vida cuando entra en contacto con los demás

D. todos los seres existentes al hacer parte de la vida, son parte esencial del hombre

43.¨veo que muchas personas mueren porque estiman que la vida no vale la pena que se viva. veo que otras que paradójicamente se hacen matar por las ideas o ilusiones que les dan una razón para vivir¨(a Camus). La frase que mejor identifica el segundo motivo de la muerte planteado por Camus es

A. ¨La vida no tiene sentido por ello es mejor buscarte un sentido que haga vivir¨

B. ¨lo que se llama una excelente razón para vivir es al mismo tiempo una razón para morir¨

C. ¨hay razones que hace que la vida se ponga en tela de juicio, incluso hasta llegar a pensar en la muerte¨

D. Lo que para unos es razón para vivir para otros es razón para morir¨

44.la mayoría de los conocimientos geométricos, como los teoremas, son obtenidos de modo discursivo, es decir están basados en un proceso demostrativo que permite demostrar su veracidad. Por otra parte, existe el conocimiento intuitivo atreves del cual la verdad aparece de inmediato como un golpe de la imaginación. Un ejemplo de conocimiento intuitivo es:

A. el agua hierve a 100°c

B. la suma de los ángulos interiores de un triángulo es de 180°

C. la velocidad de la luz es aproximadamente 300.000km/seg

D. Aceptar que una cosa es idéntica a otra

45. El intelectualismo es una de las doctrinas intermedias entre el Racionalismo y Empirismo su tesis se funda en que la experiencia y la razón constituyen, ambas, factores básicos del conocimiento humano, por cuanto mediante los sentidos se obtienen las imágenes de los objetos concretos, a partir de los cuales la razón abstrae las ideas, según esto la frase que mejor identifica la doctrina es:

A. Todo lo que se conoce se conoce por medio de los sentidos

B. nada hay en los sentidos que no sea percibido por la razón

C. lo que se percibe se percibe por los sentidos y la razón

D. nada hay en el entendimiento que no hay pasado por los sentidos

46.¨no puedo creer que todo lo que me dicen es verdadero , así lo haya dicho uno de los más grandes filósofos de la historia, pero tampoco rechazo todo el conocimiento, solamente es necesario examinar cuidadosamente mediante la reflexión cuales conocimientos puedo aceptar y cuales no¨ (opinión de un estudiante de grado 11 en una clase de filosofía)

En materia de conocimiento, la anterior opinión puede identificarse como una posición

A. Escéptica

B. criticista

C. relativa

D. pragmatista

47.shopenhauer entiende por metafísica todo supuesto modo de conocer que va más allá de las posibilidades de la experiencia es decir de la naturaleza o de los fenómenos de las cosas , para dar una solución, cualquiera que sea su sentido a los problemas de esa naturaleza, o en términos más vulgares, trata de descubrir que es lo que hay detrás de la naturaleza y que es lo que hace posible. De lo anterior se puede afirmar que

A. la metafísica pretende desvelar la realidad al penetrar sobre la apariencia, y preocuparse por la esencia

B.se reconoce la imposibilidad de todo conocimiento sensible, dando que es aparente

C. existe una concordancia entre la naturaleza y el fenómeno, pero no sobre sus problemas he interrogantes

D. la preocupación filosófica sobre la metafísica es una suposición de la cual no se pueden plantear problemas

48.la pregunta ¿Qué es la idea de sustancia? ¿Humé plantea que la sustancia procede de la impresión, y a que aquella impresión corresponde? Si por ejemplo la sustancia mesa, tengo la impresión de que es roja, pero ello no constituye la sustancia mesa; tengo la impresión de que es de madera, pero ello tampoco constituya la sustancia mesa tampoco la suma de las dos impresiones que percibo. Por tanto, dice Humé, la idea de sustancia no tiene impresión que le corresponda. Del texto podemos inferir que

A. la metafísica es imposible

B. la sustancia es lo esencial en los seres

C. la suma de todas las características forman la sustancia

D. las impresiones fundamentan la metafísica

49.cuando Descartes dice que la duda tiene como propósito encontrar seguridad y rechazar la tierra movediza y la arena para encontrar la roca y la arcilla, admite que

A. las enseñanzas y opiniones de los demás son falsas

B. los sentidos son la fuente de todo error en el entendimiento

C. los pensamientos no son claros, distintos y evidentes

D. el método presupone una confianza absoluta en la razón, de por si falible

50.Popper sostiene que la ciencia es un campo siempre abierto donde se combatan no solo las teorías, sino también los principios de explicación es decir, las visiones del mundo ,y los postulados metafísicos. De acuerdo con el texto anterior se puede decir que

A. toda explicación científica está determinada por los paradigmas existentes en la comunidad científica

B. la ciencia no posee conocimientos verdaderos ya que posee la obligación de auto cuestionarse

C. los postulados del metafísico son los que exigen un carácter abierto de la ciencia y su conocimiento

D. los principios científicos están determinados por los paradigmas y metafísicos del mundo.

51.en los diálogos de madurez como el FEDON y PLATON dice: “me parece pues que si hay algo bello, al margen de lo bello en sí, no será bello por ningún otro motivo, sino porque participa de aquella belleza”.

Del texto anterior se interpreta

A. lo bello es inmanente a las cosas en si

B .lo esencial de la belleza es lo bello en las cosas

C.la idea de belleza es la belleza en si y aquella por lo que las cosas son bellas

D.lo bello es subjetivo y existe real e independiente de la idea

52.el problema de la subjetividad y objetividad del fenómeno estético, y de la universalidad, se plantea la crítica de juicio de Kant. Habla de juicios sintéticos a priori que parten del principio de finalidad: esta es un principio regulador del juicio que se refiere a los objetos dados en la experiencia, pero no los constituye. Para Kant, entonces,” bello es lo que sin concepto agrada universalmente. Es un gusto estético acompañado de un juicio, que pretende universalidad. Hay finalidad porque se aspira a una satisfacción universalmente valida pero no hay fin porque este no puede mostrarse conceptualmente. Por lo anterior lo bello, se precisa en lo:

A. universal que se manifiesta entre lo subjetivo y lo objetivo

B. que agrada los sentidos sensorialmente

C. subjetivo que exalta lo sublime y lo terrenal

D. que sin concepto agrada universalmente

53.Milan Kundera expresa “la música es el arte que más se aproxima a la belleza dionisiaca entendida como embriaguez.” Cuando las palabras se tornan impotentes para producir la emoción comienza la música. desde este seguimiento del arte podemos afirmar que la música es

A. arte que deleita el oído y el alma de Dionisio

B. la posibilidad de hacer y ser algo y alguien

C. una liberación, liberación de la soledad del encierro

D. Remembranza del ayer actualizada en el presente

54.” el hombre es, ante todo, un proyecto que se vive subjetivamente, en lugar de ser un musgo, una podredumbre o una coliflor. nada existe previamente a este proyecto; nada hay en el cielo inteligible, y el hombre será todo lo que hará en su proyecto de ser, no lo que querría ser”. Jean Paul Sartre de lo anterior se deduce que

A. lo único que el hombre nunca alcanzara son sus ideales ya que siempre se esforzara por comprender su ser

B. el hombre es el único ser que nace y muere sin determinación ontológica ,lo que lo hace desgraciado

C. todo en el hombre es de manera subjetiva, ya que es lo único creado sin perfección y desarrollo inteligible

D. la búsqueda de la realización humana esta determinada por los esfuerzos diarios y reales de cada uno

55. “el arte no es un medio moralizador, ni tampoco el repetidor de ideas de belleza. El arte solo debe reflejar el poder creador del hombre. Por eso “nada es bello, solamente el hombre es bello”. Del texto del Nietzsche se infiere

A. una crítica a la categoría de la belleza clásica

B .la estética como elemento poco estimulante en la vida del hombre

C. la belleza como esencia de la verdad

D. el dominio del pensamiento y representación espiritual.

CREER SIGNIFICA LIBERAL EN SI MISMO LO INDESTRUCTIBLE O MEJOR: LIBERARSE O MEJOR AÚN: SER INDESTRUCTRIBLE O MEJOR AÚN: SER.