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Historical Brief: Holy Family Parish, Blakely, GA

Nuestra historia; La historia del Señor Jesucristo La historia de una parroquia católica es parte de la "historia de la salvación", que es la obra de Dios el Padre en la redención del mundo a través de su Hijo Jesucristo, por las obras del Espíritu Santo. Algunas partes de esta "Historia de Dios" se nos parecen claro, otras partes y actores más oscuros a nuestros ojos hasta el día de la Resurrección. Nuestra historia, o "narrativa", es la parte que ahora podemos ver. La contamos para que podamos dar gloria y gracias a Dios, a apreciar a quienes han trabajado y amado ante nosotros, y ser alentados a hacer humildemente lo mismo. Lo que sigue es solo un pequeña parte de nuestra historia. Si Dios quiere, podemos llenar la historia de Parroquia de la Sagrada Familia, de Blakely, con el tiempo, y los recuerdos de aquellos que todavía no hemos escuchado. Las primeras raíces de la fe católica cristiana en el suroeste de Georgia: Los misioneros españoles celebran misa y construir iglesias para los españoles y los indios conversos. Nuestra fe católica tiene una sorprendentemente larga presencia en el norte de Florida y Georgia del Sur. Ha habido una gran cantidad de llegadas y complementos movimiento. Sin embargo, "Jesucristo es el mismo ayer, hoy y para siempre." (Hebreos 13: 8) 1502 Marineros Anónimo portugueses probablemente fueron los primeros europeos para asignar la porción sureste del futuro de Estados Unidos. Sin embargo, mantuvieron sus descubrimientos en secreto, y no se tratan de establecer asentamientos o explorar muy lejos interior. El 2 de abril de 1512 Juan Ponce de León gobernador de Puerto Rico, obtuvo permiso real para explorar al norte de la tierra de Cuba. El 2 de abril, vio a la costa este de la península de la Florida y fue a tierra al día siguiente en una ubicación exacta que se ha perdido en el tiempo. Ponce de León,

1Compiled by KPereira, 9/1/2015. Updated: 9/1/2015.


probablemente no fue el primer español en llegar a la Florida, a pesar de que fue el primero en hacerlo con el permiso de la corona española. Los nativos americanos se enfrentan los Ponce de León eran hostiles en el primer contacto, y se encontró con un indio en la Florida que conocía algunas palabras en español. Otros viajes españoles a Florida siguieron rápidamente. En 1521, Ponce de León intentó, pero no pudo establecer una colonia. Los ataques de los indígenas “Calusa” expulsaron a los colonos de distancia en julio de 1521, y Ponce de León murió de heridas recibidas. En 1526 de Ayllón comenzó el asentamiento de San Miguel de Gualdape en las proximidades del Estrecho de la Isla de Sapelo, Georgia. La enfermedad, el hambre, el frío y ataques de los indios los llevaron a cabo en dos meses. Los Frailes dominicos Pr. Antonio de Montesinos y el P. Anthony de Cervantes estaban entre los colonos. Teniendo en cuenta que en los sacerdotes de ese tiempo se vieron obligados a decir la misa cada día, es históricamente seguro para afirmar que la misa católica se celebró en lo que hoy es Estados Unidos, por primera vez, por estos dominicanos, a pesar de que la fecha y la ubicación específica sigue siendo poco clara . Hernando de Soto y sus compañeros desembarcaron en la Bahía de Tampa, alcanzado Apalache, en octubre, se instalaron en la ciudad principal de la tribu Apalache de Anhaica para el invierno y en la primavera exponen al noreste, atravesando lo que hoy es Georgia y Carolina del Sur en Carolina del Norte, luego se volvió hacia el oeste, cruzó las Grandes Montañas Humeantes en Tennessee, y luego marcharon hacia el sur en Georgia. Volviendo hacia el oeste, de nuevo, la expedición cruzó Alabama. Perdieron todo su equipaje en una lucha con los indios Choctaw cerca de Bluff en el río Alabama y pasaron el invierno en Mississippi. En mayo 1541 la expedición cruzó el río Mississippi y vagó por la Arkansas actual, Missouri y Kansas, posiblemente, antes de pasar el invierno en Oklahoma. En 1542 la expedición se dirigió de nuevo al río Mississippi, donde de Soto murió. Trescientos diez sobrevivientes regresaron de la expedición en 1543. El establecimiento de asentamientos y fortificaciones permanentes en Florida por España fue en respuesta al desafío planteado por el francés Florida. En 1549 el padre Luis de Cáncer y otros tres dominicanos intento de la primera expedición exclusivamente misionero en la Florida. Tras décadas de contactos nativa con los laicos españoles que habían ignorado un 1537 Bula Papal, que condenó a la esclavitud en términos muy claros, el esfuerzo de la orden religiosa fue abandonada después de sólo 6 semanas con brutal martirio de cáncer por los nativos Tocobaga. Su muerte causó conmoción en la comunidad misionera dominicana en Nueva España durante muchos años. 1565: La parroquia de la ciudad de San Agustín fundó, primeras misas regulares en los Estados Unidos En 1586, El capitán Inglés Sir Francis Drake saqueó y quemó San Agustín. Sus incursiones expuestos incapacidad de España para defender adecuadamente sus asentamientos. Los jesuitas habían comenzado a establecer misiones a los nativos americanos en la Florida en 1567, pero se retiró en 1572 después de los encuentros hostiles con los nativos. En 1573 los franciscanos asumió la responsabilidad de las misiones a los nativos americanos, con el tiempo que opera docenas de misiones a las tribus Guale, Timucua y Apalaches. Las misiones no eran sin conflicto y la Guale primeramente rebeló en 4 de octubre 1597 en lo que hoy es la actual Georgia costera. La ampliación del sistema de misión también proporcionó una ventaja estratégica militar de las tropas británicas llegan desde el Norte. Durante el período de años, más de cien de expansión misionera, la enfermedad de los europeos tuvo un impacto significativo en los naturales, junto con el creciente poder de franceses y británicos. Durante la Guerra de la reina Ana, los británicos desmantelado gran parte de las misiones. Por 1706, los misioneros se retractaron de sus puestos de avanzada de la misión y regresaron a San Agustín.



Los períodos de la amistad y el conflicto con los nativos americanos 1605 + El Gobernador Español Pedro de Ibarra trabajó en el establecimiento de la paz con las culturas nativas al sur de San Agustín. En febrero de 1647, el Apalache rebeló. La revuelta ha cambiado la relación entre las autoridades españolas y la Apalache. Tras la revuelta, los hombres Apalaches fueron obligados a trabajar en proyectos públicos en San Agustín o en ranchos de propiedad española. En 1656, el Timucua rebeló, interrumpiendo las misiones españolas en Florida. Esto también afectó a los ranchos y los suministros de alimentos para San Agustín. Fuerzas inglesas devastan los asentamientos y misiones A lo largo del siglo 17, los colonos ingleses en Virginia y las Carolinas empujados gradualmente los límites del territorio español al sur, mientras que los asentamientos franceses a lo largo del río Mississippi usurparon en las fronteras occidentales de la reclamación española. En 1702, el Coronel Inglés James Moore, el ex gobernador de Carolina del Sur, e indios Yamasee y Creek aliada atacaron y arrasaron la ciudad de San Agustín, pero no pudieron hacerse con el control de la fortaleza. En 1704, Moore y sus soldados comenzaron a quemar las misiones españolas en el norte de Florida y la ejecución de los indios de amistad con los españoles. En el informe de Moore de la expedición afirmó haber matado a más de 1.100 hombres, mujeres y niños. También afirmó que "elimina al exilio" 300 y "capturado como esclavos" más de 4.300 personas, la mayoría mujeres y niños. El colapso del sistema de misión española y la derrota de los indios Apalaches españoles aliado (la masacre de Apalache) abrieron la Florida hasta esclavo redadas, que llegaron a los Cayos de Florida y diezmaron a la población nativa. Toda la zona se despobló en gran medida. La Guerra Yamasee de 1715-1717 en las Carolinas se tradujo en numerosos refugiados de la India, como el Yamasee, hacia el sur de la Florida. En 1719, los franceses capturaron el asentamiento español en Pensacola.06/09/1732: La Carta de la Colonia de Georgia firmado por el rey Jorge II, escrito por el General Oglethorpe y Lord Percival (y otros 21). El catolicismo en el suroeste de Georgia comenzó a menguar, como Oglethorpe y la influencia británica se apoderan de la zona. Las comunidades cristianas de bautistas, presbiterianos y metodistas abrazaron. (Pregunta: ¿de dónde vino la gente nueva católica después?)1859: Parroquia de Santa Teresa, Albany es la primera parroquia en esta región para atender a la comunidad católica dispersa (que en un momento cubrió más de 20.000 millas cuadradas, con dicha masa en 11 ciudades el domingo)

CALENDARIO DE EVENTOS IMPORTANTES EN SAGRADA FAMILIA PARROQUIAL, BLAKELY A. Primera ReunionesAntes de 1965: Casi no había pueblo católico en esta área. Los pocos que vivían aquí cruzaban la frontera a Columbia, Alabama mensual para una misa por un sacerdote itinerante. Había gente cristianos, los creyentes en Cristo del Contado de Early, personas protestantes con algo o mucho de lo que los creyentes católicos sostenemos que la plenitud del Evangelio. Por desgracia, algunos de ellos tenían malos entendidos, o incluso fuerte sesgo contra los católicos, y en 1965, con la obra del Papa Juan XXIII y el Concilio Vaticano II, los católicos y los sacerdotes estaban empezando a tratar de ver a la gente protestantes como posiblemente " Hermanos y hermanas Separados," en lugar de "herejes equivocadas" o "enemigos de la fe." Fue un tiempo para que el Espíritu de Dios para que nos renueve. Alrededor de este tiempo, el P. Neil O'Brien, OFM ("Orden de los Frailes Menores”), un miembro de la orden franciscana) fue asignado a la parroquia de San Agustín, Thomasville, con otros 3 hermanos cuyas responsabilidades incluyen las misiones de: Nuestro Divino Salvador, Tifton; De, Bainbridge San José; Inmaculada Concepción, Moultrie; y San Juan María Vianney, Camilla. Padre O'Brien era conocido para viajar de Bainbridge a Blakely a decir misa. El domingo 3 de octubre de 1965, el P. O'Brien comenzó a ofrecer la misa católica en Blakely sobre una base regular, probablemente por primera vez desde que los españoles y sus conversos indios



fueron expulsados 260 años antes. Este fue el domingo más cercano a la Fiesta de San Francisco de Asís, el 4 de octubre, su patrón franciscano. La ubicación era en la Iglesia Anglicana la Santísima Trinidad. Aunque al menos un miembro de la Santísima Trinidad Anglicana se opuso enérgicamente la disposición, la parroquia episcopal con generosidad y valentía permitía a la comunidad católica para reunirse allí durante unos dos años, hasta que tuvieron su propio lugar para adorar. ¡Que Dios siempre los bendiga! Membresía Sagrada Familia Blakely Misión comenzó con 6 adultos y 3 niños. Los miembros fundadores incluyen Charles (Charlie) R. Jacob (murió en 1990), que más tarde se convirtió en el primer alcalde católico de la Ciudad de Blakely (1981-1982). Las diez personas que asistieron a la primera misa fueron: Sra. Maureen, Marcus y Ana Askew, Joe Beth y la señora JW Mcgill, Charles y la Sra. Jacob, Martin Kramer, Opel Smith, y el Padre Neal O'Brien. La primera persona bautizada en la nueva parroquia fue Ann Askew, hijo de Carl y Maureen Askew, el 31 de octubre de 1965, por el P. Neal O'Brien. Charles y la Sra. Jacob fueron los padrinos. Se celebraban los sacramentos de la comunidad parroquial: los iniciales para hacer su Primera Comunión eran Ann y Marcus Askew, el día de Navidad de 1966. El padre O'Brien se quedó con nosotros hasta 1970. El 6 de febrero de 1967, bajo el obispo Thomas J. McDonough de Savannah, se ejerció la opción de compra de propiedades para nuestro primer lugar de reunión: 3 lotes de tierras que incluían una gran casa verde, a Avenida Arlington, número 119, a una cuadra de calle North Main. Este sería nuestro hogar parroquia durante 19 años. Entonces la casa se configuró como un edificio de usos múltiples, donde la congregación se reunió por la misa y los frailes vivían. La casa tenía un garaje para 2 coches y 2 cocheras; un porche largo alrededorla, y una sala de almacenamiento en el exterior. La Misa se celebró en la sala de esta, que probablemente se extendió mediante la eliminación de una pared interior adicional. Hubo un tabernáculo en el lado este, y bancas eran de lado a la puerta principal. En la parte posterior de la casa estaban la cocina y el baño, y el dormitorio del sacerdote. 25 de febrero 1967: Shelby LaWayne Jones y Emma Jeanette Sager se unieron en Cristo en la Primera boda se celebra en nuestra comunidad parroquial. Diez meses después, 10 de diciembre de 1967, el obispo Gerard Frey hizo la inauguración formal de la Misión de Blakely. Como en todo momento, los cristianos locales tuvieron que enfrentarse a las condiciones más grandes y movimientos en la cultura y el mundo. Después de una resistencia legal, los tribunales ordenaron el Sistema Escolar del condado de Early para ser desagregada, y en 1970 comenzaron las clases mixtas de raíces. "Gracias al liderazgo local y el Consejo Escolar, el cambio fue bastante bien." Al igual que en muchas áreas, los miedos o quizás prejuicios de algunos padres llevan a la partida de una escuela separada (peyorativamente, " Academia de Segregación ») en Damasco, con unos 300 estudiantes blancos de ser retirados del régimen público, y así sesgar las proporciones. Esa escuela todavía existe, como una academia privada, cristiana centrada. Cualquier raza puede ahora asistir, aunque esos números son muy pocos. Padre Conall O'Leary, OFM fue pastor 1970-1981 "P. O'Leary me cayó lo mejor de todo, más voz suave, no grietoso - una vez cuando el trabajo de temporada fue muy lento, antes de la estación de la Navidad, nos quedamos cortos para la fractura de la luz, ... sólo que una vez --- él lo pagó por nosotros, y nosotros le pagamos de regreso enseguida. Uno domingo por la mañana – yo era siempre alrededor de los primeros de los llegando - se enteró de que él había tenido un ataque al corazón - Parece que iba al hospital para algo, y tuvo el ataque en el estacionamiento del hospital (no fue en Blakely). ¿Tuvimos misa ese día? - Creo que no - fue después de que, en todo lo que tenía que tuvo que retirarse”. A. Echando Raíces -Tiempo de Crecimiento y Expansión En 1974, los miembros de la parroquia había crecido a 24 casas, y 74 Fieles. "Una especie de todos nosotros tenía niños- el Jim y Mary Netherton, 3, Larry y Judy Brown, 4, Bob y Rita Sharp, 3, Al y Annette Hromalik, 4, Jimmy y Betty Griffin 2, el Bouet 1, Dan y Ann Marie Staib, tal vez 4, además de muchos hijos de crianza, la Askews, 1, Floyd, 3.” 11 de marzo 1974, el Obispo Lessard estuvo presente en la Casa Verde para celebrar nuestra



primera confirmación. Fue una gran ocasión. Hubo 11 candidatos para la confirmación: Carl Michael Askew, Marcos Keith Askew, Ann C. Askew, Eugenio Martin, Edward Steven Shepherd, Larry Brown (entrando plena comunión), George Grissom, Melinda Grissom, Cynthia Bostwick, Elizabeth Dolores Bostwick, y Donald Joseph Hromalik. Entre los asistentes: el P. John Kenneally, canciller; Padre Humbert Wellmeier, pastor, la Parroquia de Santa Teresa, Albany; Padre John J. O'Brien, Pastor Asistente, la Parroquia de Santa Teresa, Albany; y el P. Raymond gobernar, OFM, párroco Parroquia del Divino Salvador, Tifton. Aquellos que celebran con los confirmandos eran miembros comunitarios, no todos los cuales eran católicos, con énfasis en las raíces ecuménicas de la comunidad parroquial. Con nuestros pequeños números, y con el deseo de preparar una clase para estudiar juntos, fechas confirmaciones han sido irregular: 1974 (11 confirmandos), 1977 (10), 1984 (7), 1987 (!!22!!), 1988 (2), 1990 (6), 1,992 (7), 1998 (8), 1.999: (1), 2000 (5), 2001 (2), 2003 (7), 2005 (1). Durante estos años de la parroquia (fechas desconocidas), muchas actividades y ministerios florecieron. "Había días del campo parroquiales anuales por varios veranos en el Parque Estatal Kolomoki. Billy Ray Murkerson reservaría el refugio, a pesar de que aún no ha venido a misa. Jugamos bádminton, voleibol, cosas divertidas. Más tarde hemos tenido algunos días de campo detrás de la rectoría después de que fue comprado. En un momento, durante un par de años no teníamos un equipo de voleibol en una liga iglesia (ver dos 2do lugar trofeos en la actual sala!).” Con un montón de niños alrededor, había clases de Educación Religiosa y clases de confirmación. A veces había juegos organizados por los niños en la Misa de Nochebuena. A. épocas de expansión y de Lucha1978: El coronel retirado Margaret M. "Peggy" Mack (1931/88) ofreció su casa para el obispo Lessard para la masa, a partir de la presencia católica activa en Cuthbert, 30 millas y dos condados al norte de Blakely. El Obispo Lessard le pidió que busque una propiedad adecuada para establecer una comunidad formal. Cuando comenzó Parroquia de la Sagrada Familia, la mayoría de los miembros católicos se habían trasladado a principios del Condado de otros lugares, y por lo tanto eran matrimonios generalmente más jóvenes, con hijos en el hogar. La primera muerte registrada en el registro de la parroquia, no es hasta el 3 de marzo de 1979 cuando Carl Askew murió, a la edad de 57 años, dejando a su viuda Maureen. "Carl conducía –fue al médico, se detuvo un coche en la calle principal de recoger el periódico, se dirigió al sur en el calle de Main. Murió de un ataque al corazón en su coche, casi en la esquina de Main y Arlington, por la iglesia. " Para 1979, los registros diocesanos muestran un Sociedad Activa de Señoras Católicas en la parroquia. "Betty Griffin fue, como, presidenta. Había 15 o 20 miembros, y nos encontramos una vez al mes después de la misa del domingo. Cada miembro echó un dólar en cada reunión, por lo que podía hacer las cosas con el dinero. Vendimos tacos hasta la centro en el desfile de celebración de la Navidad para ganar dinero para la iglesia, tenía algunas carrozas para que la gente sepa que sí habían católicos en la ciudad. A veces nos regalamos un jamón o cesta de alimento Acción de Gracias, a veces juguetes o alimentos en la Navidad. Un año, participamos en la "Bolsa del Samaritano" - todo el mundo pidió que trajera una caja de zapatos de las cosas - por ejemplo, cepillos de dientes, pequeños juguetes, que fueron enviados al extranjero. Hicimos un material divertido mucho, desde la pre-1975 hasta con el P. Walter ". A partir de 1982 - 1985, la Sagrada Familia fue servido por un equipo de los franciscanos, la elaboración de la Parroquia San Agustín, en Thomasville. Estos misioneros fueron: PP. Rayner A. Dray, Eric Carpine, Urbano Caín y Vernard Murphy, OSF (Provincia del Santísimo Nombre de Jesús, NY) A partir de 1982, la misa se decía constantemente en Cuthbert en el Joann Burdin Hogar de Ancianos por el P. Harry Ryan, sacerdote jubilado, el establecimiento de la misión después de San Lucas, Cuthbert. En 1984, la propiedad fue adquirida en Cuthbert, y Misión de San Lucas, Cuthbert fue establecido. Con el tiempo, las familias Sharp, Brown y Hammack cambiar para asistir allí.



En 1985, la Parroquia de la Sagrada Familia, Blakely aparece en el Directorio Católico Oficial de 1986 como parroquia establecida. San Lucas, Cuthbert, se designó una misión de la Parroquia de la Sagrada Familia, Blakely. A partir de 1985 - 1993, la Hermana Elizabeth Mannion, MFIC fue "Pastor Ministerial" a Parroquia de la Sagrada Familia, Blakely y Misión de San Lucas, Cuthbert, y vivió en el apartamento adjunto a la iglesia de San Lucas. Sor Margaret Marion Cropera, MFIC estaba en la residencia con ella. Una de sus obras fue involucrar a María Netherton como cantor, el papel de María entonces ha llenado durante casi 40 años. Durante algún tiempo, los sueños de construir un edificio de la iglesia permanente se pusieron en la realidad, y con un amplio espacio para los ministerios de educación. La diócesis proporciona un plan posible. El Sr. Jim Sheppard (ahora un arquitecto en Dothan, Alabama) trabajó con el personal diocesano para adaptarse a este plan para nuestras necesidades específicas, y obtener los permisos, y se le ocurrió la construcción que ahora ocupamos: en forma de L, con una capilla en un lado y un salón social, aulas, cocina comunitaria y cuartos de vida en el otro lado. Construcción / fontanería hecho por Neil a Scott de Savannah, y empresa eléctrica Gene Dotson lo eléctrico, con los contratistas y subcontratistas de Dothan, Alabama, y trabajadores de la construcción de Savannah. El edificio fue posible gracias a una subvención de $ 50,000 de la Sociedad Católica de Extensión y tomó cerca de 4 meses para completar. El 29 de junio de 1986, el obispo Lessard dedicado nuestro nuevo hogar. Esta "Casa Verde" fue comprada por el señor y Mildred Floyd (una familia que vivía en la casa junto al templo en el oeste), y se trasladó a la parte norte de la Carretera Oriente a Damasco, para su uso como una cabaña de caza. Ha habido una mezcla de gente, "pueblos", en nuestra parroquia en los últimos años. Ha sido tal vez un par de familias afroamericanas. "Josefina Moisés era una abuela, el cuidado de una niña negro. A medida que fue creciendo, y no era tan capaz de hacer por sí mismo, se mudó para estar con mi hija (Atlanta?). Ella era conocida por tan buenos berza degustación en ocasiones especiales ". Otro católico que era negro era Robert Williams. A veces ha habido varias familias filipinas. (Dos simplemente se alejó cuando el hospital en Arlington cerró en 2013.) "Luis y Rosa Borja tuvieron cuatro hijos, Malou, Manuel, Louella y Michael. Una vez, cuando el director de vocaciones diocesano predicó en Sagrada Familia, el repartió tarjetas y pidió a los feligreses a poner el nombre de alguien a quien ellos considera que posiblemente tenga una vocación sacerdotal o religiosa. Una feligresa anónima dejó el nombre de Malou. Ella se puso en contacto y con el tiempo se convirtió en una monja Dominicana en Hawthorne, Nueva York. Louella después la siguió a un mismo grupo, que ministra a los enfermos incurables ". En algún momento, un número de familias vietnamitas se trasladó a la zona, incluyendo tanto los anteriores refugiados de Vietnam y los niños nacidos en los Estados Unidos, en su mayoría cerca de 20 millas al este de Blakely. Muchos están involucrados en la cría de pollos. Tienden a derramaron la asistencia entre las parroquias en Blakely, Camilla, y Albany, especialmente como alguien u otro siempre debe permanecer en la granja para proteger los rebaños del desastre. Los feligreses han tenido su parte de las cruces. "Charlie Jacobs era el alcalde de la ciudad - a veces me gustaría ir a su casa - había un buzón de correo en el frente - su esposa se detuvo para conseguir el correo o por ejemplo, se bajó, el coche en punto muerto, saltó en marcha, la golpeó en su estómago, su triturado, la mató (28 de mayo de 1988). Él era un buen trabajador con las manos. Tenía un escritorio que carecía de un cajón; Lo dejé en su casa, y nunca regresé porque todo lo que había sucedido "// "Después de la muerte de su marido, la señorita Askew fue a una fiesta una noche de Navidad en el hall de la Legión -. Carl había pertenecido - fue a su casa a su casa, me senté hacia abajo para sacar los zapatos para ir a la cama, algo sucedió, murió allí mismo. "// María y Billy Ray Murkerson recibieron viejitos y familiares con enfermedades terminales en su casa, que vivió con ellos hasta la muerte. // Billy Ray murió en un accidente de trabajo en 2013. // Suzie Hromalik, primera hija de Donnie y Priscila, cayó de la parte trasera de un camión sobre recogida en Alabama, y murió el 12 de marzo de 1999, a tan



solo 16 años de edad. // De Luis Borja: "Desde hace posiblemente 10-15 años en uno de sus vacaciones, toda la familia fue a la playa que les encantó a St. George Island. Una resaca llevó a una de las niñas y a Luis. Un salvavidas salió para ayudar a Luis, pero Luis le dijo que la ayudara en su lugar, y él lo hizo. Él era tan buena persona. "// María Bidell enseñó a la escuela y se criaba a sus 3 hijos después de la muerte joven de su marido. // La chiquita María Valdez, hija de Cuthbert y Juana, murió a los 2 años de una fiebre en 2001, espantando a muchos en la comunidad hispana. // Nuestra comunidad de hecho ha sufrido. 09/11/1988: Un polivalentes de templo-salón-aulas y apartamentos, de nueva construcción a 525 edificio de la calle Court en Cuthbert, fue dedicada en honor de San Lucas. 1991 - 1993: P. James McHugh, CP (de la Sociedad Pasionistas, St. Paul de la Provincia Cruz) sustituyó a los misioneros franciscanos que nos habían servido durante 25 años. "El P. Jim le gusta la cerveza Grolsch, que nunca habíamos oído hablar, y trajo un poco para nosotros para probar. ¡La cerveza se nos gustó!" 1992: Para unos 6 años los sacerdotes habían vivido en el apartamento de la cocina salón de la Sagrada Familia. La casa y el lote a 115 Arlington Street y luego fue adquirido por Parroquia de la Sagrada Familia, Blakely, y renovado. Dos 2 hermanas mayores eran probablemente las últimas personas privadas a vivir allí, señorita P. (?) y su hermana, y tal vez su madre. "Años antes había una granja de leche a esa zona, y detrás de ella." 1993 - 1998: Las Siervas Misioneras de la Santísima Trinidad (a veces referido como los "Trinitarios Negros") se hizo cargo de la responsabilidad de las misiones en nuestra área. El Padre Conrad Schmitt fue el primero asignado aquí. "Él vino en nuestra casa a veces, pero tal vez no tanto en el de la comunidad." "Algunas de nuestras ventas y actividades de alimentos eran para mostrar a la gente que existimos, tratamos de romper con los prejuicios contra los católicos. En 1975 estábamos en su mayoría "Yankees" que se habían trasladado, y católicos, con todo blancos. El prejuicio crece en las personas, como aplastar contra una pared " 1998 - 2004: El P. Walter O'Donnell, ST, se convirtió en nuestro pastor. "Era sociable y muy activo en la comunidad más grande de Blakely. Él era un miembro activo del Rotary. Él hizo un montón de visitar a iglesias diferentes, y pertenecía a la Asociación Ministerial. Él ama a la gente. A veces iba a comprar una costilla entera, y cenar por el pueblo después de la misa. Él hablaba en serio, pero con los comentarios divertidos en hablar en público. Le encantaba jugar al tenis, y tal vez ayudó con el club de tenis de la prepatoria. Él se dedicaba a la obtención de un Consejo Pastoral - parece que tenía un solo.” El Padre. Walter tenía un pequeño cobertizo y taller construido, donde se hizo la carpintería. A partir de 1998, el P. Lucas Siedel, ST, trabajó en la comunidad durante unos 18 meses, e hizo mucho trabajo con la comunidad española. Aunque habla poco español, ganó los corazones de la gente. "(Ángela Valles): " Nos mudamos aquí en 1998. Los hijos ya estaban aquí. No creemos que había una misa católica, y a veces íbamos a la iglesia de la parroquia en Dothan. Carmen____ enteró de que había misa aquí. Fuimos (¿una misa de idioma español?), y el P. Lucas se me acerca y me dice: "Yo te conozco." Yo le dije que no creo que nos habíamos conocido. Él me dijo que me había visto, y que yo debería tener mi casa lista, porque íbamos a tener masa allí (en Damasco) el domingo que viene. ¡No sabíamos qué decir! Le dijimos que no sabía dónde vivíamos. Nos dijo que iba a encontrarnos. Ese martes, se presentó en la casa. Nos dijo que había pedido a la gente donde vivíamos. Nos empezó a tener misa todos los domingos en la casa, sólo nuestra familia. No conocíamos a otras personas para invitarlos. Él nos dio clases en la fe y en el aprendizaje de inglés cada jueves por la noche. Empezamos a invitar a otras familias, y poco a poco creció. Luego empezamos a tener rosarios en las casas de la gente. Entonces, empezamos a tener la masa en una casa de familia diferente cada domingo. Los que tienen la masa en su casa incluido Alfredo y Eli, Palmira y Ramiro, Rufa y Ana, ya no conmigo y Rafa, Alejandro y _______ (Edison), Mari (la hermana de Alfredo), y más tarde en la casa de Gregorio y Flor . Cuando se puso



demasiada gente para caber en las casas, tal vez 30 personas, Raúl (Valles) sugirió que nos movemos la misa a la iglesia. Más tarde, el P. Lucas comenzó a olvidar las cosas, y su grupo él se alejó. Realmente lo extrañábamos de él." El P. Dennis, de los Siervos Misioneros: "El P. Lucas era un hombre muy espiritual. Viví con él en Los Ángeles. Él trabajó con Martin Luther King ". En 1999, "límites" de la parroquia incluyen 4 condados en el borde occidental de Georgia: los condados Early, Randolph (que incluye San Lucas Misión de Cuthbert); Quitman, y Clay. "Dillon Smith era realmente importante en nuestra vida parroquial. Él cocinaba mucho, estaba a cargo de un montón de cosas, por ejemplo, armar la iglesia. Su esposa, Sibila es un metodista, y aún con vida. También participó en las actividades allí. ¡La gente le amaba y los hombres metodistas una vez querían elegirlo presidente de su grupo de los hombres! Se fue con los metodistas en un viaje de misión a México. Su furgoneta tenía un accidente en el camino a casa, el 15 de julio de 2000, y que fue asesinado. Fue una gran pérdida para nosotros ". 10/30/2000: El Obispo Boland celebró una misa de acción de gracias a las 7 pm, celebrando el aniversario 35 años de la parroquia. Una guardia de honor estuvo a cargo de los Caballeros de Colón en Dothan y la música incluyó el Coro de Góspel de la Parroquia de Santa Teresa, Albany 11 / 10- 13/2002: fue la Primera Misión a la comunidad latina en el suroeste de Georgia - Sra. Marta Vega del Apostolado del Cenáculo Misionero dio una charla, la masa fue predicado por los PP. Dennis Berry, ST y Francisco Valdavinos, Edo. 2004 - 2013: El P. Joel Bladt, ST se trasladó a nuestra parroquia, de su pastorada en San José en Bainbridge. Predicó bien, estaba bien organizado, algo reservado, y en 74 años se quedó más en la casa. Celebró la misa casi todos los días, y rezó la Liturgia de las Horas ("Office Divino" - salmos y lecturas) con los feligreses antes de la misa diaria. Aunque habla poco español, celebró la misa en español en marcha, y leía su sermón en español. En algún momento el P. Víctor Siedel, ST, se trasladó a la residencia en San Lucas, Cuthbert. Él ampliamente completado por el Padre Joel y otros pastores de la zona, lo que les permite ir a estudiar o de vacaciones, así como la apertura a la confesión y los que querían hablar sobre un asunto. Mudanza más lento: De 1965 a 2015, la población de nuestro país se redujo casi a 2.500 (19%). Los que se quedaron aumentaban de la edad media. Muchos hijos de feligreses fueron a la universidad o el ejército, y nunca regresaron. Con la desaceleración de la economía local, un menor número de nuevas familias se mudaron hasta aquí. Por los jóvenes que crecieron aquí, y no se alojaron, un gran número se había desviado de fe activa, que están en una minoría de uno de un centenar de personas, con la iglesia de actividades limitados y muchos novios y amigos invitándolos a unirse a otras iglesias. Las actividades en la parroquia comenzaron a disminuir. El consejo pastoral y de los hombres y los grupos de mujeres dejó de reunión. En mayo de 2011, el estado de Georgia promulgó una estricta ley "anti-inmigración ilegal", siguiendo el ejemplo de 2010 de Arizona. El estado de Alabama hizo lo mismo, y más estricto, en junio de 2011. En ese momento, un gran número de personas hispanas se alejó de Abbeville y Eufalia, y algunos números de la zona de Early County. Los miembros del coro hispano se trasladaron principalmente de distancia, y el coro se detuvo. A veces, la asistencia a la misa en español se redujo a 10, o incluso 2 personas. Padre Joel no obstante, todavía ofreció la misa para los que vinieron. 01/11/2013. Con el P. Joel y P. Victor tanto ahora más de 80 años, nuestro nuevo obispo, Gregorio Hartmayer, funcionó entre sí mismo y los Siervos Misioneros y los "Glenmary Inicio Misioneros" de los Trinitarios que dejaran su trabajo de 18 años, y los Glenmarians para continuar con la misión. El Padre Juan Brown fue asignado como el primero pastor misionero de Glenmary aquí, y Susan Sweet como coordinador de pastoral en San Lucas, Cuthbert. Los condados de Stewart y Miller eran ahora también parte del territorio de misión. En el último par de años hemos tenido nuestras alegrías y ensayos. Las familias han dejado de



alejarse por razones económicas. Varios de nuestros feligreses han encontrado de repente con el pelo gris, y menos recursos para dar a la colección, o la energía para ser el corte de hierba o jugar voleibol. Algunas otras familias se han vuelto más activas. Hemos recibido algunas bendiciones. La doctrina fue iniciada localmente otra vez, en abril de 2013, y hemos tenido Escuelas Bíblicas del Verano los últimos tres veranos. Empezamos un grupo de jóvenes durante el verano de 2013. Los jóvenes han tenido reunión semanal, con un poco de estudio, y trabajar juntos para servir a las personas mayores y la parroquia. En 2013 comenzamos una relación "Pactante de Parroquia Hermana" de oración, visitas y ayuda financiera con las cuatro pequeñas parroquias rurales del "Clúster católica" de Barron Wisconsin, en gran medida a través de la agencia del P. Jim Bartolomé, su ministro sacramental. Celebramos la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe a partir de diciembre de 2013, y hemos mantenido un "Vía Crucis" vivo los últimos dos Viernes Santos. En la Navidad de 2014, la Parroquia Santo Nombre de Jesús, de Niceville, Florida, y un donante anónimo, nos ayudó en gran medida a comenzar una Extensión de Navidad. En septiembre de 2014: estamos bastante bien vaciamos nuestros ahorros parroquiales para comprar el lote de 0.72 acres de Oriente de la Iglesia por $ 9,300 (incluyendo la topografía y las cuotas), para el estacionamiento de futuro, zona de juegos, y si algún día necesitaba, la construcción de una templo futuro. Hemos celebrado varios eventos para recaudar fondos, la venta de alimentos, y la rifa utensilios de cocina e incluso una vieja furgoneta, y se encuentran en el centro de recepción de equipos de juegos, hecha por el señor (y Bautista Pastor), maestro de la Escuela Secundaria de Carpintería de David Wolf, que han utilizado material que comprado. Julio de 2015 El Hermano religioso de Glenmary Br. Jason Muhlenkamp, llegó a vivir y ministrar con nosotros, sobre todo a los "pequeños". 2015: 4 de octubre: la confirmación, primera visita por el Obispo Gregory Hartmayer, y nuestro 50 Aniversario de la Parroquia. Pensamientos finales: Estas son las primeras historias de nuestra parroquia. Todavía carecemos de los conocimientos que se pueden obtener mediante entrevistas a los PP. Walter, Joel, Conrad y Dennis de los Siervos Misioneros, y escuchar las historias de más de nuestros feligreses de desde hace mucho tiempo. Lo que está claro es que muchos hombres y mujeres han compartido de la Palabra de Dios y la comunión del altar, de la comunión y de servicio aquí durante 50 años en la Sagrada Familia. Han trabajado, orado, luchado, sufrido, con el apoyo unos a otros, y llegó a la comunidad. Demos gracias a Dios por sus historias, en su mayoría aún no contada por nosotros! Que Dios nos bendiga a ser fiel, amoroso y justo en nuestro turno! Relación cronológica de PASTORES Y PERSONAL1967 – 1970: Padre Neal O’Brien, OFM (Provincia de la Sagradísima Nombre de Jesús, NY)1970 – 1981: Padre Conall O’Leary, OFM (Provincia de la Sagradísima Nombre de Jesús, NY- d. 3/25/1993)1982 – 1985: Servido por los franciscanos de la Parroquia San Agustín, Thomasville: Ptrs. Rayner A. Dray, Eric Carpine, Urban Cain and Vernard Murphy, OSF (Provincia de la Sagradísima Nombre de Jesús, NY)1985 – 1991: Padre Conall O’Leary, OFM (Provincia de la Sagradísima Nombre de Jesús, NY- d. 3/25/1993) *en tiempo de su jubilación, se le acreditó al Padre O’Leary, OFM con 31 años de servicio a la comunidad de Blakely1985 – 1993: Sr. Elizabeth Mannion, MFIC (pastora ministerial a la Parroquia la Sagrada Familia, Blakely y a misión de San Lucas, Cuthbert) 1985 – 1993: Sr. Margaret Marion Cropera, MFIC (en residencia con la Hermana Elizabeth Mannion, MFIC en Cuthbert)1991 - 1993: Padre James McHugh, CP (Pasionistas de San Pablo de la Provincia de la Cruz)1993 – 1998: Padre Conrad Schmitt, ST – Sirvientes Misionarios de la Sagradísima Trinidad1998 – 2004: Padre Walter O’Donnell, ST 1998-2000: Padre Luke Mikschl, ST.



2004 - 2013: Padre Joel Bladt, ST; P. Víctor Siedel, ST (en residencia en Cuthbert)11 January, 2013 – ahora: Padre Juan Brown, GHM (Glenmary Home Missioners, Glendale, OH)22 July 2015– ahora: Hermano Jason Muhlenkamp, GHM-


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