Universidad de Los HemisferiosSociedad de la Información

Prof.: Octavio Islas

Nombre: Juan Pablo Martínez, Yali Loaiza, Carolina Rodríguez, Alejandra MejíaFecha: 12 de octubre de 2015

Ecología de Medios

1. ¿Qué es la ecología de medios?

Con el pasar de los años ha sido posible ir conociendo diversos conceptos de la ecología de medios. Sin embargo, existen dos autores, quienes en sus postulados, son capaces de explicar la teoría que McLuhan propuso.Por un lado se encuentra Lance Strate; él establece que la ecología de medios es el estudio del entorno en el que se desarrollan los medios de comunicación. De igual manera postula que “la idea de tecnología y técnicas, los modos y códigos de información juegan un papel de liderazgo en las relaciones humanas.” (Strate, s.f.).La Ecología de Medios, nace en la Escuela de Toronto y en la Escuela de Nueva York, en manos de Marshall McLuhan. En esta teoría se estudia la lógica de medios, de igual manera la teoría media y los personalismos.McLuhan dedicó su estudio hacia la gramática y retórica; la semiótica y los sistemas de las teorías.Sin embargo, Neil Postman, también dedicó su vida al estudio de esta teoría. Postula que la Ecología de Medios se dedica al análisis de cómo los medios de comunicación pueden llegar a afectar a la percepción humana, su entendimiento, sensaciones y valores. De igual manera cómo nuestra interacción con los medios facilitan o impiden nuestros chances de sobrevivir.

2. ¿Cuál es su objeto de estudio?A partir del diálogo en el texto entre varios autores, es posible determinar cuál es el objeto de estudio de la Ecología de Medios. Esta teoría se centra en el estudio de los principios que establecen que la tecnología influencia a la sociedad de distintas maneras; llegando a controlar virtualmente por completo a la sociedad. Es un estudio en el que se pretende conocer cómo los medios y los procesos de comunicación son capaces de afectar a la percepción y el entendimiento en el ser humano.

3. ¿Cuáles son los principales exponentes de la Ecología de Medios?

Principales representantes1. Eric Havelock

2. Susanne Langer3. Jacques Ellul4. Harold Innis5. Neil Postman6. Marshall Mcluhan7. Walter Ong8. Lewis Mumford9. Elizabeth Einseinstein10. Edmund Carpenter

4. ¿Cuáles son los principales textos?

1. Eric Havelock: “Preface to Plato.” 1963 2. Susanne Langer: “The Practice of Philosophy” 1930 - “An Introduction to Symbolic Logic” 1937 – “Philosophy in a New Key: A Study in the Symbolism of Reason, Rite, and Art (1942). Feeling and Form: A Theory of Art” 1953 - “Mind: An Essay on Human Feeling” (1967/82) tres volúmenes3. Jacques Ellul: “The Technological Society.” 1964 – “Propaganda: The Formation of Men’s Attitudes” 19654. Harold Innis: “The Bias of Communication.” 1951 – “Empire and Communications.” 19505. Neil Postman: “Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business.” 1985 – “Technopoly: The Surrender of Culture to Technology.” 1993 – “Teaching as a Subversive Activity.” Charles Weingartner 1969 6. Marshall Mcluhan: “Understanding Media: The Extensions of Man.” 1964 – “The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man.” 1962 – “Laws of Media: The New Science.” 1988 7. Walter Ong: “The Presence of the Word: Some Prolegomena for Cultural and Religious History.” 1967 – “Orality and Literacy: The Technologizing of the Word” 19828. Lewis Mumford: “Technics and Civilization” 1934 – “The Myth of the Machine, Vol. I: Technics and Human Development.” 1967 – “Vol. II: The Pentagon of Power.” 19709. Elizabeth Einseinstein: “The Printing Press as an Agent of Change: Communications and Cultural Transformations in Early Modern Europe, Vols. I and II.” 197910. Edmund Carpenter: “Oh, What a Blow That Phantom Gave Me!.” 1973

5. Vida y Obra, Principales Personajes

Eric A. Havelock

Británico. Experto en literatura y filosofía clásicas. Nació el 3 de junio de 1903. Vivió en Canadá y en los Estados Unidos, es así como fue profesor en la Universidad de Toronto, Harvard y Yale. En Canadá fue parte del movimiento socialista.

Revolucionó su metodología de enseñanza, brindado una comprensión del mundo clásico mediante la división entre la literatura por siglos. Su tesis, en la cual se basaba su trabajo era: "el pensamiento occidental nace gracias a un profundo cambio en la forma de organizar las ideas por parte de la mente humana al transformarse la filosofía griega, desde un punto inicial oral, a ser escrita y leída”. Por su trabajo se convirtió en uno de los principales representantes de la Ecología de Medios.

Murió en 1988.

Entre sus obras están: 

• The Lyric Genius of Catullus. Oxford: Blackwell, 1939.• The Crucifixion of Intellectual Man, Incorporating a Fresh Translation into

English Verse of the Prometheus Bound of Aeschylus. Boston: Beacon Press, 1950. Reprinted as Prometheus. Seattle: University of Washington Press, 1968.

• The Liberal Temper in Greek Politics. New Haven: Yale University Press, 1957.

• Preface to Plato. Cambridge: Harvard University Press, 1963. (*)• Prologue to Greek Literacy. Cincinnati: University of Cincinnati Press, 1971.• The Greek Concept of Justice: From its Shadow in Homer to its Substance in

Plato. Cambridge: Harvard University Press, 1978.• The Literate Revolution in Greece and its Cultural Consequences. Princeton,

N.J.: Princeton University Press, 1981.• The Muse Learns to Write: Reflections on Orality and Literacy from Antiquity

to the Present. New Haven: Yale University Press, 1986. (*)(*): Obras más importantes.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Eric_A._Havelock

http://lecturasdeunfilosofo.blogspot.com/2013/09/la-musa-aprende-escribir-eric-havelock.html

Neil Postman 

Nació en Estados Unidos en 1931. Trabajó en la Universidad de Nueva York, fue un gran seguidor de Marshall McLuhan, además fue profesor de Ecología de los Medios. Fue Doctor en Educación en 1958. Es uno de los máximos

representantes dentro de la Ecología de Medios.

Entre sus alumnos destacan personajes como: Paul Levinson, Joshua Meyrowitz, Jay Rosen, Lance Strate, Janet Sternberg y Dennis Smith.

Desarrolló, en la época de los 70’, un experimento llamado “escuela abierta” que se mantuvo 15 años en la Escuela Secundaria de New Rochelle. En base a este proyecto se realizaron programas similares, actualmente se mantiene activo el programa en la Village School en New York.

Posee más de 200 artículos para revistas y periódicos, asimismo escribió 18 libros. Entre sus principales publicaciones están:

• The disappearance of childhood. (agosto de 1982)• Amusing ourselves to death: public discourse in the age of showbusiness.

(noviembre de 1986)• The end of education: redefining the value of school. (noviembre de 1986)• Teaching as a subversive activity. (septiembre de 1971)• Conscientious objections: stirring up trouble about language, technology, and

education (marzo de 1992)• How to watch TV news. (septiembre de 1992)• Technopoly: the surrender of culture to technology. (abril de 1993)• Building a bridge to the eighteenth century: how the past can improve our

future. (octubre de 1999)

Fuentes: https://es.wikipedia.org/wiki/Neil_Postman

Marshall McLuhan

Marshall McLuhan fue un filósofo, erudito y profesor canadiense. Por su trabajo es considerado el fundador del estudio sobre los medios, de igual forma se lo considera uno de los visionarios de la presente y futura sociedad de la información, además es uno de los representantes de la Ecología de Medios. McLuhan fue el que acuñó el término “aldea global” y se catapulto como la figura que es gracias a su sentencia “el medio es el mensaje”. Fue profesor en la Universidad de Wisconsin. Nueve universidades le otorgaron doctorados honoris causa.

Uno de sus libros, Galaxia Gutenberg, fue la base para que autores como Eric Havelock desarrollen su pensamiento. Pero sin duda su el libro que lo llevo a la fama fue Understanding Media, de 1964. 

Entre sus obras están: 

• 1950 Enok In Graff: Making poetry and painting culture (produced by Harley Agel)

• 1951 The Mechanical Bride: Folklore of Industrial Man (1.ª Ed.: The Vanguard Press, NY 1951) (Gingko Press) 

• 1960 Report on Project in Understanding New Media National Association of Educational Broadcasters.

• 1960 Explorations in Communication, edited with Edmund Carpenter. (1.ª Ed: Beacon Press: Boston 1960)

• 1962 The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man (Routledge & Kegan Paul)

• 1964 Understanding Media: The Extensions of Man (Gingko Press) • 1967 The Medium is the Massage (written with Quentin Fiore; produced by

Jerome Agel) (Random House; 2000 reprint by Gingko) 

• 1967 Verbo-Voco-Visual Explorations (1st Ed: Something Else Press, NY 1967)

• 1968 War and Peace in the Global Village (design/layout by Quentin Fiore; produced by Jerome Agel) (2001 reprint by Gingko) 

• 1968 Through the Vanishing Point - space in poetry and painting (written with Harley Parker) (1st Ed.: Harper & Row, NY 1968)

• 1969 Counterblast (design/layout by Harley Parker) (1st Ed.: McClelland and Steward, Toronto 1969)

• 1970 Culture is Our Business (1st Ed.: McGraw Hill, NY 1970)• 1970 From Cliché to Archetype With Wilfred Watson (1st Ed: Viking, NY

1970)• 1970 Take Today: the Executive As Dropout With Barrington Nevitt. (1st Ed:

Harcourt Brace Jovanovish, NY 1970)• 1977 City As Classroom: Understanding Language and Media With Eric

McLuhan (1st Ed: University of Toronto Press, Toronto 1977)• 1988 Laws of Media: The New Science With Eric McLuhan (1st Ed: University

of Toronto Press, Toronto 1988)• 1989 The Global Village with Bruce R. Powers) (Oxford University Press) • 2004 Understanding Me (edited by Stephanie McLuhan and David

Staines),The MIT Press, • 2006 The Classical Trivium. Corte Madera: Gingko Press.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Marshall_McLuhan

https://octavioislas.files.wordpress.com/2015/08/deber-1-yali-loaiza.pdf

Lewis Mumford

Es un filósofo de la tecnociencia, filólogo y urbanista nacido en Estados Unidos. Su trabajo se basa en una visión histórica de la técnica, la ciudad y el territorio, principalmente destacan sus análisis sobre la utopia ciudad jardín. Sin duda uno de sus aportes más importantes es “El mito de la máquina”. Es considerado el “último humanista del siglo XX” y uno de los representantes de la Ecología de Medios.

Nuca terminó su carrera universitaria, asimismo fue muy critico con cualquier institución estatal. Si bien es cierto se dedicó a sus análisis de urbanismo pero los aportes más importantes los realizó en áreas interdisciplinarias. En “El mito de la máquina” confluyen la ciencia, tecnología, religión, psicología, arte, antropología, estética y biología.

Mumford pensaba en que se decía separar las tecnologías “democráticas" y las "autoritarias”.

Entre sus escritos principales están:

• The Story of Utopias (1922)• Sticks and Stones (1924)• The Golden Day (1926)• Herman Melville: A Study of His Life and Vision (1929)• The Brown Decades: A Study of the Arts in America, 1865-1895 (1931)• Serie "Renewal of Life"◦ Technics and Civilization (1934)◦ The Culture of Cities (1938)◦ The Condition of Man (1944)◦ The Conduct of Life (1951)• Art and Technics (1952)• Values for Survival (1946)• The Transformations of Man (1956)• The City in History (1961)• The Highway and the City (1963)• The Myth of the Machine (2 volúmenes)◦ Technics and Human Development (1967)◦ The Pentagon of Power (1970)• The Urban Prospect (1968)• My Work and Days: A Personal Chronicle (1979)• Sketches from Life: The Autobiography of Lewis Mumford (1982)• The Lewis Mumford Reader, edit. por Donald L. Miller, (1986)

Fuentes: https://es.wikipedia.org/wiki/Lewis_Mumford

Susanne Langer.

Nace en New York en el año de 1895, fue una filósofa norteamericana seguidora de Ernst Cassirer e influida también por Wittgenstein. Es conocida principalmente por su libro Nueva clave de la filosofía. Un estudio acerca del simbolismo de la razón, del rito y del arte.

Ella se centró principalmente en el universo simbólico del arte, definiéndolo como “símbolo presentacional ” o “apariencia”, que articula la vida emocional del ser humano.

Langer entendía que la investigación filosófica debe centrarse en los símbolos y en toda la simbolización que realizan las actividades humanas en arte, religión, ciencia, etc. Se opuso tanto al idealismo como el empirismo, distinguiendo entre señales (ya usadas por los animales), signos (unión de significado y significante) y símbolos (usados para hablar acerca de realidades).

Susanne fallece el 17 de julio de 1985, en Connecticut Estados Unidos.

Jacques Ellul.

Jacques Ellul nació y vivió en Burdeos, Francia, fue un filósofo, sociólogo, teólogo, y anarquista cristiano francés.

Escribió varios libros contra la sociedad tecnológica, y algunos sobre la relación entre el cristianismo y la política, tal como “Anarquía y Cristianismo” (1991) argumentando que el anarquismo y el cristianismo compartían los mismos fines sociales.

Es considerado, junto, Iván Illich, uno de los padres de las ideas sobre el post-desarrollo, de decrecimiento y de simplicidad voluntaria; es decir de la ecología política.

Ellul considera que vivimos en una sociedad tecnológica, que denomina sistema técnico, cuyo modelo de racionalidad es la eficacia. El hombre es un ser constituido por una gran diversidad de dimensiones (poética, simbólica, religiosa, técnica, etc.) pero la tecnología ha borrado todas las demás dimensiones, para centrarse en la potencia y en la eficacia. Ante esta situación propone una ética del no-poder, que se caracteriza por no colaborar con el sistema técnico. El no-poder es lo contrario de la impotencia y se caracteriza por la frase puedo pero no quiero.

 19 de mayo de 1994, Pessac, Francia

Harold Innis.

Harold Adams Innis, fue un economista, experto en la historia económica de Canadá y un teórico de la comunicación, que junto con Marshall McLuhan, marcó la reflexión sobre los medios.

Nace 5 de noviembre de 1894 en Ontario, Canadá.

Desarrolló la staples thesis, según la cual la economía, la cultura y la política canadienses, fueron decisivamente influenciadas por la explotación y exportación de una serie de mercancías tales como pieles de animales ,pesca, madera, trigo, metales e hidrocarburos.

Estudió el papel que la tecnología de la comunicación en los procesos culturales, políticos y económicos y postuló la teoría según la cual las tendencias de la comunicación, determinadas por las tecnologías comunicacionales, son las que determinan las formas que adopta la organización social por las tecnologías comunicacionales, son las que determinan las formas que adopta la organización social.

Los trabajos de Innis sobre las comunicaciones exploran el rol de los medios en la construcción de la cultura, el ejercicio del poder y el desarrollo de la civilización.

Los sistemas de comunicación dan forma a la organización social porque estructuran relaciones temporales y espaciales.

Fallece el 8 de noviembre de 1952, Toronto, Canadá.