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DESARROLLO ACTIVIDAD SEMANA 2

1. 1. Conocer algunos preceptos básicos del budismo, el confucionismo y el

taoísmo.

BUDISMO: Es una religión universal o gnoseología (sistema de conocimiento) fundada

por Buda.

Disciplina monástica en sus comienzos, se propagó más tarde entre los fieles laicos,

sobre todo con el paso del budismo hinayana (" pequeño vehículo") al mahayana (“ gran

vehículo"). En rigor, la doctrina del Buda histórico puede reducirse la hinayana, llamado

budismo primitivo, cuyo fundamento son las cuatro verdades nobles sobre el dolor,

entendido como sufrimiento continuo provocado por la sed de existencia, y cuya

aplicación conduce al principal fin de la doctrina budista: la liberación de esa

servidumbre existencial.

CONFUCIONISMO O CONFUCIANISMO: Es una doctrina ética, política y en

cierto sentido religiosa, basada en las enseñanzas ( los Cuatro Libros) de Confucio y sus

continuadores, que ha tenido una influencia decisiva en el pensamiento y la vida

cotidiana de China en los últimos veinticinco siglos. Aunque cuenta con cerca de

doscientos millones de adeptos y permite la vida monástica, el confucianismo no es

propiamente una religión (carece de trascendentalismo y redención, de una

ortodoxia ritual o litúrgica, y de una jerarquía organizada), sino una filosofía orientada

hacia la armoniosa realización individual y el buen gobierno de la familia, la sociedad y

el estado. Seguir la regla de oro de Confucio “No hagas a otro lo que no quieres que te

hagan a ti mismo”.

TAOÍSMO: Es una doctrina filosófica china, una de las "cien escuelas" de la fructífera

época de los Reinos Combatientes ( s V-III a de C.), convertida posteriormente también

en religión. La alta especulación metafísica del taoísmo ha sido confundida con

frecuencia con el nirvana búdico o con el quietismo molinosista. Aunque tiene puntos

de contacto con ambos, se trata, sin embargo, de un concepto diferente. La

transformación del taoísmo en religión alteró su esencia no utilitaria. Sin embargo, pese

al evidente divorcio entre filosofía y religión taoísta, tampoco se debe confundir

esta última con la mera superstición, ya que manifiesta la espiritualidad de las clases

populares, nunca re- presentadas satisfactoriamente por el aristocrático confucianismo.

Establece doctrinas de las Tres Fuerzas: La Negativa (Femenina y Humeda), la Positiva

(Masculina Seca) y la Conciliadora (Que contiene las fuerzas anteriores Unidad e

Igualdad).

1. 2. Según el texto de Estanislao Zuleta -Elogio de la dificultad, comprender

e identificar:

- ¿Cuál es el atractivo de las formaciones colectivas?

El atractivo terrible que poseen las formaciones colectivas que se embriagan con la

promesa de una comunidad humana no problemática, basada en una palabra infalible,

consiste en que suprimen la indecisión y la duda, la necesidad de pensar por sí mismo,

otorgan a sus miembros una identidad exaltada por la participación, separan un interior

bueno –el grupo–y un exterior amenazador. Así como se ahorra sin duda la angustia, se

distribuye mágicamente la ambivalencia en un amor por lo propio y un odio por lo

extraño y se produce la más grande simplificación de la vida, la más espantosa facilidad.

Y cuando digo aquí facilidad, no ignoro ni olvido que precisamente este tipo de

formaciones colectivas, se caracterizan por una inaudita capacidad de entrega y

sacrificios; que sus miembros aceptan y desean el heroísmo, cuando no aspiran a la

palma del martirio. Facilidad, sin embargo, porque lo que el hombre teme por encima de

todo no es la muerte y el sufrimiento, en los que tantas veces se refugia, sino la angustia

que genera la necesidad de ponerse en cuestión, de combinar el entusiasmo y la crítica,

el amor y el respeto.

Un síntoma inequívoco de la dominación de las ideologías proféticas y de los grupos

que las generan o que someten a su lógica doctrinas que les fueron extrañas en su

origen, es el descrédito en que cae el concepto de respeto.

- ¿Cuál es el valor de lo difícil?

Lo más difícil, lo más importante. Lo más necesario, lo que a todos modos hay que

intentar, es conservar la voluntad de luchar por una sociedad diferente sin caer en la

interpretación paranoide de la lucha. Lo difícil, pero también lo esencial es valorar

positivamente el respeto y la diferencia, no como un mal menor y un hecho inevitable,

sino como lo que enriquece la vida e impulsa la creación y el pensamiento, como

aquello sin lo cual una imaginaria comunidad de los justos cantaría el eterno hosanna

del aburrimiento satisfecho. Hay que poner un gran signo de interrogación sobre el valor

de lo fácil; no solamente sobre sus consecuencias, sino sobre la cosa misma, sobre la

predilección por todo aquello que no exige de nosotros ninguna superación, ni nos pone

en cuestión, ni nos obliga a desplegar nuestras posibilidades.

- ¿Qué es la no reciprocidad lógica?

Es el empleo de un método explicativo completamente diferente cuando se trata de dar

cuenta de los problemas, los fracasaos y los errores propios y los del otro cuando es

adversario o cuando disputamos con él.

Y cuando de este modo nos empeñamos en ejercer esa no reciprocidad lógica que es

siempre una doble falsificación, no sólo irrespetamos al otro, sino también a nosotros

mismos, puesto que nos negamos a pensar efectivamente el proceso que estamos

viviendo.

- ¿Qué son los intereses compensatorios?

Dostoievski nos enseñó a mirar hasta donde van las tentaciones de tener una fácil

relación interhumana: van sólo en el sentido de buscar el poder, ya que si no se puede

lograr una amistad respetuosa en una empresa común se produce lo que Bahro llama

intereses compensatorios: la búsqueda de amos, el deseo de ser vasallos, el anhelo de

encontrar a alguien que nos libere de una vez por todas del cuidado de que nuestra vida

tenga un sentido. Dostoievski entendió, hace más de un siglo, que la dificultad de

nuestra liberación procede de nuestro amor a las cadenas. Amamos las cadenas, los

amos, las seguridades porque nos evitan la angustia de la razón.

DESARROLLO ACTIVIDAD SEMANA 2

CONCEPTOS BASICOS SOBRE EL BUDISMO CONFUCIONISMO Y EL

TAOISMO

EL BUDISMO: Es una religion que fue fundada por Buda y se baso en cuatro verdades.

1. El sufrimiento hace parte de la vida.

2. El sufrimiento no llega o ocurre por casualidad.

3. Es un deber encontrar la fuente de la felicidad. ( Nirvana).

4. Debemos hacernos buenos para lograr lo propuesto.

Todo esto es lo que hace parte del dia a dia de nuestra existencia, no se puede escapar

del sufrimiento, y siempre ocurre como consecuencias de algunos de nuestros actos, por

esta razon swe debe vivir en NIRNANA . debemos volvernos buenos ´para lograr

plenitud y vivir en nirvana.

CONFUCIONISMO: Fundada por Confusio, este aborda la forma correcta de actuar, las

relaciones interpersonales y reflexiona mucho sobre la cotianidad de todos nosotros los

seres humanos y de como deberia ser vivida la vida. Suegun Confusio no debemos

resistirnos a ningun cambio de nuestra vida y en lugar de esto asilarlos y comprender.

tuvo como mensaje principal "NO HAGAS A OTROS LO QUE NO QUIERES QUE

TE HAGAN A TI MISMO".

TAOISMO :Laozi fundador principal quien a su vez establece la existencia de tres

fuerzas que son las siguientes:

Positiva: Yang masculina, seca, ladera soleada de la montaña

Negativa : Ying femenina, y humeda ladera oscura de la montaña.

Conciliadora :TAO que es la fuerza o energia que contiene las dos anteriores, es la

montaña misma

CUAL ES EL ATRACTIVO DE LAS FORMACIONES COLECTIVAS?

Consiste en que siempre suprimen la indecision y la duda la necesidad de pensar por si

mismo y otorgan a sus miembros una identidad exaltada por la participacion, separan un

interior bueno, el grupo y un mundo exterior amenazador. Asi como se ahorra sin duda

la angustia se distribuye magicamente la ambivalencia en un amor propio y un odio por

lo extraño, produciendo asi la simplicidad de la vida dando sin lugar a duda a al

espantosa facilidad.todo esto llevado asi por personajes que manejan doctrinas y otros

personajes que se someten a las mismas.

CUAL ES EL VALOR DE LO DIFICIL?

Es conservar la voluntad de lucha por una sociedad diferente sin caer en la paranoide

interpretacion de la lucha. sin lugar a duda se debe valorar positivamente el respeto y la

diferencia, no como un mal menor y un hecho inevitable, sino como lo que enrriquece la

vida e impulsa la creacion y el pensamiento. cuanto mas nos cuesta mas lo valoramos

desafortunadamente lo que no nos cuseta lo hacemos fiesta.

QUE ES LA RECIPROCIDAD LOGICA?

Es el metodo explicativo completamente cuando se trata de dar cuenta d los fracasos,

problemas y los errores propios y los del otro cuando es adversario o cuando

disputamos con el. No alcanzamos a ver a las personas que nos rodan y actuamos de tal

manera que no solo causamos daño fuertemente tanto que somos victimas de nuestro

propio invento.

QUE SON LOS INTERESES COMPENSATORIOS?

Es la busqueda implacable de encontrar a alguien que nos liberen de una vez por todas

del cuidado de que nuestras vidas ya tengan sentido. Siempre se desea realizar tareas,

cosas que tengan una utlidad despues de ser realizada, damos ciertos aportes esperando

siempre algo a cambio, pues yo hare esto o aquello y a cambio obtendre lo siguiente....

DESARROLLO ACTIVIDAD SEMANA 2

(1) EL BIDISMO : es una «doctrina filosófica y religiosa

(2) EL CONFUCIONISMO: El Confucionismo o Confucianismo es la religión

formada por el conjunto de enseñanzas y doctrinas predicadas por el filósofo chino

Confucio así como en la propia China y Japón. Aun siendo una religión oficial, nunca se

conformó ni fundo como tal, evolucionando de manera natural desde las enseñanzas

(3) EL TAOISMO: Es una doctrina de origen chino y establece la existencia de tres

fuerzas: una negativa, una positiva y otra conciliadora. las dos primeras energías se

complementan y oponen, pero a la vez son una unidad interdependiente. son el YING

Y EL YANG

¿Cuál ES EL ACTRACTIVO DE LAS FORMACIONES COLECTIVAS?

Consisten en que suprimen la indecisión y la duda, la necesidad de pensar por sí mismo

Se caracterizan por una inaudita capacidad de entrega y sacrificio; que su miembro

acepta y desean el heroísmos, y temen por encima de todos no es la muerte ni el

sufrimiento

¿CUAL ES EL VALOR DE LO DIFICIL?

Es conservar la voluntad de luchar por una sociedad diferente sin caer en la

interpretación paranoide de la lucha. Es valorar positivamente el respeto y la

diferencia La vida e impulsa la creación y el pensamiento

¿QUE ES LA NO RECIPROCIDAD LOGICA?

Cuando se trata de dar cuenta de los problemas, los fracasaos y los errores propios y

los del otro. Que es siempre doble falsificación no solo irrespetamos al otro, sino

también a nosotros mismo, critica a nuestra posición equivalentes las doctrinas, las

metas y los intereses de las persona

¿QUES SON LOS INTERESES COMPENSATORIOS?

La búsqueda de amos y el deseo de encontrar a alguien q nos libere de una vez por

todas del cuidado que nuestra vida tenga un sentido

De nuestra época se sigue desarrollando el pensamiento histórico, el psicoanálisis, el

marxismo, el arte y la literatura.

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¿Cuál es el atractivo de las formaciones colectivas?

El atractivo de las formaciones colectivas está en que les brinda una situación

de confort, comodidad y aparente seguridad a sus miembros, abstrayéndolos

del mundo exterior, de tal manera que se sienten cómodos y ven en el exterior

una amenaza. Además porque le tienen miedo a discutir otras ideas,

pensamientos y propuestas por cuanto esto les exigiría establecer una

autocrítica de sus propios pensamientos. Plantea el Autor que en esencia estas

son sociedades facilistas.

Este tipo de comportamiento conformista es el que facilita la perpetuación y el

dominio de sistemas políticos y económicos que explotan y oprimen a millares.

¿Cuál es el valor de lo difícil?

El valor de lo difícil radica fundamentalmente en la exigencia de cuestionar y

autocriticar.

Estar en capacidad de asumir una posición proactiva que cuestione nuestro

propio interior. Atreverse a disfrutar de la aventura de superar dificultades,

alcanzar retos logrando salirnos de nuestra zona de confort y asumir la

confrontación de todo aquello que tradicionalmente nos ha mantenido

cómodos y manteniendo una vida conforme y sin retos.

Es luchar y transformar nuestro entorno y tener el valor de asumir y enfrentar la

incertidumbre que nos depara cada día de nuestra existencia.

El autor ve en la actitud fácil una situación de mediocridad y de renuncia a la

aventura de asumir riesgos y experimentar nuevas emociones cuando

alcanzamos nuevos retos.

3. Que es la NO reciprocidad lógica?

Dado que estamos en nuestra comodidad y facilismo, aplicamos un método

explicativo a nuestros errores totalmente diferente cuando tratamos de

explicar los errores de otros.

Aplicamos un esencialismo crítico para los errores de los otros atribuyéndolos

a causas profundas e intrínsecas de ellos.

Pero pretendemos explicar nuestros errores escondiéndonos en circunstancias

externas que nada tienen que ver con nosotros y por lo tanto NO asumimos

ningún tipo de responsabilidad, por cuando son las circunstancias las culpables

de nuestros errores.

Somos claramente egoístas cuando emitimos juicios condenatorios a las

acciones de otros, y establecemos que todo lo que hacen es debido a su

raza, sexo, dictamen psicológico. Por lo tanto exigimos que seamos

juzgados por nuestros sanos propósitos y los otros por sus resultados.

Qué son los intereses compensatorios?

En clara desatención a Goethe y Marx que nos instaban a tener una

actitud creativa, de transformación y de lucha, desarrollamos intereses de

mediocridad y conformismo, clamando por una sociedad que te esclavice y

explote. De tal manera que requerimos con suma urgencia un amo, patrón o

esclavista que nos libere de nuestra responsabilidad de asumir nuestra lucha

personal por nuestro desarrollo. Más bien queremos quedarnos en la

comodidad de ser esclavo y dependiente con el fin de asumir riesgos.

Llegando incluso a amar a nuestros tiranos, a nuestros amos y esclavistas, por

cuanto es mejor quedarnos quietos y que ellos nos garanticen una

subsistencia así ésta sea indigno y mediocre y arrodillado.

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¿Cuál es el atractivo de las formaciones colectivas?

El atractivo de las formaciones colectivas está en que les brinda una situación

de confort, comodidad y aparente seguridad a sus miembros, abstrayéndolos

del mundo exterior, de tal manera que se sienten cómodos y ven en el exterior

una amenaza. Además porque le tienen miedo a discutir otras ideas,

pensamientos y propuestas por cuanto esto les exigiría establecer una

autocrítica de sus propios pensamientos. Plantea el Autor que en esencia estas

son sociedades facilistas.

Este tipo de comportamiento conformista es el que facilita la perpetuación y el

dominio de sistemas políticos y económicos que explotan y oprimen a millares.

¿Cuál es el valor de lo difícil?

El valor de lo difícil radica fundamentalmente en la exigencia de cuestionar y

autocriticar.

Estar en capacidad de asumir una posición proactiva que cuestione nuestro

propio interior. Atreverse a disfrutar de la aventura de superar dificultades,

alcanzar retos logrando salirnos de nuestra zona de confort y asumir la

confrontación de todo aquello que tradicionalmente nos ha mantenido

cómodos y manteniendo una vida conforme y sin retos.

Es luchar y transformar nuestro entorno y tener el valor de asumir y enfrentar la

incertidumbre que nos depara cada día de nuestra existencia.

El autor ve en la actitud fácil una situación de mediocridad y de renuncia a la

aventura de asumir riesgos y experimentar nuevas emociones cuando

alcanzamos nuevos retos.

3. Que es la NO reciprocidad lógica?

Dado que estamos en nuestra comodidad y facilismo, aplicamos un método

explicativo a nuestros errores totalmente diferente cuando tratamos de

explicar los errores de otros.

Aplicamos un esencialismo crítico para los errores de los otros atribuyéndolos

a causas profundas e intrínsecas de ellos.

Pero pretendemos explicar nuestros errores escondiéndonos en circunstancias

externas que nada tienen que ver con nosotros y por lo tanto NO asumimos

ningún tipo de responsabilidad, por cuando son las circunstancias las culpables

de nuestros errores.

Somos claramente egoístas cuando emitimos juicios condenatorios a las

acciones de otros, y establecemos que todo lo que hacen es debido a su

raza, sexo, dictamen psicológico. Por lo tanto exigimos que seamos

juzgados por nuestros sanos propósitos y los otros por sus resultados.

Qué son los intereses compensatorios?

En clara desatención a Goethe y Marx que nos instaban a tener una

actitud creativa, de transformación y de lucha, desarrollamos intereses de

mediocridad y conformismo, clamando por una sociedad que te esclavice y

explote. De tal manera que requerimos con suma urgencia un amo, patrón o

esclavista que nos libere de nuestra responsabilidad de asumir nuestra lucha

personal por nuestro desarrollo. Más bien queremos quedarnos en la

comodidad de ser esclavo y dependiente con el fin de asumir riesgos.

Llegando incluso a amar a nuestros tiranos, a nuestros amos y esclavistas, por

cuanto es mejor quedarnos quietos y que ellos nos garanticen una

subsistencia así ésta sea indigno y mediocre y arrodillado.

DESARROLLO ACTIVIDAD SEMANA 2

CONCEPTOS BASICOS SOBRE EL BUDISMO CONFUCIONISMO Y EL

TAOISMO

EL BUDISMO: Es una religión universal que fue fundada por Buda, establecida en

cuatro verdades:

El sufrimiento como parte de la vida y no ocurre por casualidad. Según Nirvana es

deber encontrar la felicidad y hacernos buenos para lograr lo que se quiere.

CONFUCIONISMO: Es una doctrina que no solo es ética sino también política y se

puede considerar religiosa, fundada por Confusio, quien manifiesta la manera de actuar

correctamente, mantener las buenas relaciones y poder de reflexión y comprensión en el

ser y su vida. Su mensaje principal fue el de no hacer a otros lo que no quieres que te

hagan a ti.

TAOISMO : Una doctrina filosófica china que después se convirtió en religión. Laozi

su fundador menciona tres fuerzas que son la Positiva: Yang masculina, seca, ladera

soleada de la montaña

Negativa : Ying femenina, y húmeda ladera oscura de la montaña.

Conciliadora : TAO que es la fuerza o energía que contiene las dos anteriores, es la

montaña misma

CUAL ES EL ATRACTIVO DE LAS FORMACIONES COLECTIVAS?

Se habla de la necesidad de pensamiento en sí mismo olvidando el exterior, se mantiene

que lo bueno está en el interior de un grupo y la amenaza está en el exterior, teniendo

amor propio y en odio por lo que no se conoce, así es que en la creencia de éstas

doctrinas las personas se someten a éstas sin identidad de pensamiento.

CUAL ES EL VALOR DE LO DIFICIL?

Cuando existe dificultad de pensamiento, las personas carecen de identidad propia y se

olvidan de crear en la facilidad de lo que ya está. El poder de pensamiento se ve

limitada y la superación del ser humano olvidada. El valor esencial de lo difícil es creer

en nosotros mismos y tener la capacidad de recepcionar lo bueno y lo que puede

beneficiarnos en pro de nuestro conocimiento y superación no solo personal sino

profesional.

QUE ES LA RECIPROCIDAD LOGICA?

Es darnos cuenta de cómo hablamos y actuamos delante de los demás a sabiendas que

todo lo malo que se desea o se hace muchas veces se devuelve hacia nosotros mismos y

se trata de tener la capacidad de admitir errores y fracasos sin la crítica hacia el otro.

QUE SON LOS INTERESES COMPENSATORIOS?

En la facilidad de realizar las cosas, buscamos personas que hagan lo difícil por

nosotros, quienes tienen el poder y siempre van a hacer uso de nuestras dificultades para

sentirse amos del mundo y la intención es mantener las buenas relaciones

interpersonales.

Conocer algunos preceptos básicos del budismo, el confucionismo y el

taoísmo.BUDISMO: Sistema filosófico y religión que tuvo su origen en las enseñanzas

de Buda se caracteriza por creer en la reencarnación y por aspirar a alcanzar el nirvana a

través de una vida de quietud, contemplación, austeridad y disciplina moral. Guiada por

cuatro nobles verdades: • Toda existencia es sufrimiento •El origen del sufrimiento es el

anhelo • El sufrimiento puede extinguirse extinguiendo su causa •Para extinguirse la

causa del sufrimiento debemos seguir el noble camino óctuple CONFUCIONISMO: Es

una doctrina donde el objetivo de sus enseñanzas era establecer reglas de conducta

basadas en los principios de la familia, el amor, obediencia, bondad, valentía. Confucio

afirmaba que las 3 VIRTUDES FUNDAMENTALES del noble · La bondad: que

produce alegría y paz interior · La ciencia: que disipa todas las dudas · La valentía: que

ahuyenta todo temor. TAOISMO: Es una doctrina de origen chino y establece la

existencia de tres fuerzas: Una negativa, una positiva y otra conciliadora. ¿Cuál es el

atractivo de las formaciones colectivas? Suprimen la indecisión y la duda, la necesidad

de pensar por sí mismo, otorgan a sus miembros una identidad exaltada por la

participación, separan un interior bueno –el grupo– y un exterior amenazador.¿Cuál es

el valor de lo difícil? Es valorar positivamente el respeto y la diferencia, como lo que

enriquece la vida e impulsa la creación y el pensamiento, como aquello sin lo cual una

imaginaria comunidad de los justos cantaría el eterno hosanna del aburrimiento

satisfecho. ¿Qué es la no reciprocidad lógica? un método explicativo completamente

diferente cuando se trata de dar cuenta de los problemas, los fracasaos y los errores

propios y los del otro cuando es adversario cuando disputamos con él.¿Qué son los

intereses compensatorios? la búsqueda de amos, el deseo de ser vasallos, el anhelo de

encontrar a alguien que nos libere de una vez por todas del cuidado de que nuestra vida

tenga un sentido.