Hatun Ñan, diseño e identidad

en el espacio patrimonial

ecuatoriano

Mónica Polanco / PUCE Sede Ibarra

Imbabura, provincia de lagos y

asentamientos precolombinos

La laguna de Yahuracocha forma parte del Cantón Ibarra, y actualmente se encuentra dentro de la ciudad del mismo nombre, a 4 km. Del centro histórico, constituyéndose en un sitio de esparcimiento tanto de la población como del turismo nacional e internacional.

Entorno

La zona, actualmente declarada

en emergencia está dividida con

respecto a las cuencas en Alta,

Media y baja.

El perímetro de la laguna forma

parte del autódromo José Tobar.

Los asentamientos poblacionales

están distribuidos en dos áreas:

el pueblo y el área de

circunvalación, con

establecimientos recreativos,

hoteleros y gastronómicos.

Yahuarcocha, Lago de Sangre (yahuar-sangre, cocha-charco, lago, laguna)

Antes de la llegada de los Incas,

la laguna se denominaba

Caranguecocha por el pueblo

Carangue (hoy Caranqui)

En ella se llevó a cabo una

matanza para imponer el incario

en la zona norte de la región.

No sólo fueron sacrificados

Carangues, también lo fueron

Cayambis, Pastos y Otavalos.

Desde épocas anteriores al incario, la región

ha sido asentamiento de pueblos indígenas

que contribuyeron a su acervo cultural.

Actividades

Pesca, artesanía en totora, fabricación

de ladrillos y elaboración de

dulces típicos de mora, fresa y tocte.

Problemática

El crecimiento de la

población, la falta de

oportunidades laborales

ha desencadenado la

migración hacia

ciudades periféricas,

ocasionando en las

nuevas generaciones

falta de pertenencia,

identidad y pérdida de

valores ancestrales.

Migración

Escasa óptica en cuanto a oportunidades en la región

Pérdida de valores ancestrales

Desconocimiento

de tradiciones

MINTUR (Ministerio de Turismo)

Ministerio de Cultura

Ministerio Coordinador de Patrimonio

CEMY

ACCIONES

Poner en valor los bienes patrimoniales de Yahuarcocha

Hatun Ñan

• Orienta el desarrollo turístico

• Amigable con el ambiente

• Inclusivo

• Respetuoso con las comunidades y

sus culturas

• Atractivos niveles de rentabilidad

Modelo de Planificación y Gestión

del Turismo Sostenible (MINTUR).

Propuesta

Hatun Ñan*

Sistema señalético de objetos simbólicos

con identidad, para el recorrido

recreativo turístico y su implantación en el

espacio de la laguna de Yahuarcocha.

* (camino real, camino grande, enorme, abarca espíritu, identidad, tierra, luz).

Objetos simbólicos (hitos), con identidad construidos a partir del uso de tecnologías vernáculas de construcción (tapial).

Propuesta

Concepto / urdiembre

• Apropiación del espacio para ser tejido,

entramado, abarcado, enlazado en una red con características orgánicas.

• Colocación de los hechos dentro del contexto

del cosmos, de la globalidad, en donde está presente la multidimensionalidad, la autopoiesis y la complejidad.

Concepto / el camino

• El camino, pero con referentes, con trazas, con

OBJETOS-HITOS-SIMBÓLICOS que invitan al

recorrido de múltiples chaquiñanes, a la

búsqueda de los ancestros…?, del

conocimiento…?

Concepto / la búsqueda, el

descubrimiento

• A partir de ella, el encuentro con uno

mismo, y el inicio de otros recorridos-

búsqueda en el espacio que las

señales, hitos-simbólicos,

representados por lo que los objetos,

nos induzcan a descubrir.

Concepto / simbólico

• Rescate de relatos de tradiciones y

leyendas, incorporando la simbología,

puesta de manifiesto en ellas a través

de la transmisión oral y escrita de los

pueblos originarios de la zona.

Concepto / histórico cultural

• Estudio de los acontecimientos

pasados y su influencia en los

habitantes del sector, permitiendo

desarrollar una óptica de Diseño

coherente con el medio en el que se

quiere actuar.

Concepto / tecnológico

• Se tomaron en cuenta tecnologías

alternativas de construcción

(tapial) utilizadas en el sector para

ser aplicadas en el sistema.

• El turismo a través del sistema

generador en la zona de un foco

de atracción y dispersión a otras

parroquias del Cantón.

Concepto / turístico

Concepto / social

• Agentes sociales involucrados en

la construcción del sistema.

Involucramiento de estos a partir

de la minga (trabajo comunitario).

Empoderamiento basado en

“conocer lo que se habita” para

“respetar lo que se habita”.

Zonificación de la

implantación del sistema

Matrices andinas

Implantado en una superficie mínima

de 1000 m2, el sistema es abierto,

respetando el concepto de

urdiembre, con posibilidad de

ampliarse, aporta al reconocimiento

de la identidad, sustentando los

principios ordenadores de la matrices

andinas: Tinkuy,Yanantín, Ayni, Vitalismo,Borde

Tinkuy

“Unión o encuentro de opuestos

que produce una nueva entidad”

Luchar Encontrarse

MULTITIEMPOS

Presente Memoria

ESPACIOS / NATURALEZA / HUELLAS MATERIALES / PAISAJE

Yanantin

Todo esta correspondido

Todo va en pareja opuesta

Unidad

Espacio: el vacío y lo lleno

Cuerpo: frio y calor

Vida y muerte

Ayni

Reciprocidad

ESPACIO

Construido Terreno

Casa Vacío

Sagrado Profano

Dualismo

2 partes

Este / Oeste

Sol / Oculta sol

masculino / femenino

TEORÍA DEL ESPEJO

Todo está correspondido

YANANTIN Pareja opuesta

UNIDAD (oriental: ying-yang)

Norte y sur, menor importancia

Iniciador Recibidor

Da Protege

Activo Pasivo

Luz Obscuridad

Vitalismo

Todo tiene vida

Tejidos

Cerámica

Casa

Membrana

Borde La belleza no es permanente

En lo andino se camina entre el borde y el centro

El sistema

El sistema se basa en

una trama generada

por un módulo

hexagonal con sus

extremos aplanados

que surge de la

chakana.

En cada uno de los

extremos se instala un

tapial cilíndrico con

base de piedra,

tomando la tecnología

de la tierra como

referente histórico

cultural del pueblo

andino.

Subsistema señalético

Sistema de tapialeras

La utilización de tecnologías vernáculas pondrá

de manifiesto las bondades de las mismas como

sistema constructivo ecológico y sustentable.

Tecnología

Concepto de tecnología de la tierra

Contempla el uso de elementos no convencionales en nuestra cultura occidental. Este tipo de tecnología es

utilizada en diversos países, siendo California (USA),

México, Perú, Ecuador, Bolivia, Argentina, Colombia,

Brasil en el continente americano y Francia, Bélgica,

Holanda, Italia, Alemania en Europa los países en donde se la ha desarrollado.

El objetivo de su utilización en este proyecto es el de

ubicarla en el sitio que le corresponde, permitiendo a

las nuevas generaciones reconocerla como un elemento propio.

Los países andinos cuentan con esta tecnología

apoyada en la simbología heredada de sus pueblos.

Este proyecto pretende ser replicado en el área andina.

Conclusiones

Hatun Ñan una vez concluido permitirá ser un polo de atracción turística y a la vez:

Interactuar armónicamente con el ambiente natural, de manera no invasiva pues respeta la cosmovisión de los pueblos ancestrales.

Concientizar en sobre la necesidad de preservar

los recursos naturales de la región.

Provocar cambios en los sujetos que lo recorran a través de reflexiones, sentimientos, cuestionamientos…

Estado actual del proyecto

La investigación se encuentra desarrollada en su totalidad, se ha tomado en cuenta la cosmovisión, sentimientos y creencias de la población. Esto ha permitido la configuración total de Diseño.

La CEMY ha aprobado su construcción, se elaborará un plan de trabajo con el Gobierno Provincial de Imbabura, el Municipio de la ciudad de Ibarra, el Ministerio de Turismo y los agentes de las comunidades involucradas.

Gracias por su

atención.