Zea, Leopoldo, Hacia SEP, - Xenitris... | De temas y … · PRECURSORES DE LA NUEVA EDUCACIÓN...

imiddot Y

Zea Leopoldo Hacia un nuevo liberalismo en la educacioacuten en Del liberalismo a la revolucioacuten en la educacioacuten mexicana Meacutexico SEP 1963 pp137-155

II

Hacia un Nuel-o Liberalismo en la Educacioacuten

Los PRECURSORES DE LA NUEVA EDUCACIOacuteN LIBERAL

La generacioacuten que en 1900 inicia las criacuteticas contra el reacute~ gimen podirista que habraacuten de culminar con la Revolucioacuten de 1910 no fue como ya se podraacute ir viendo lo que se lla~ roa una generacioacuten espontaacutenea Las ideas que opusieron a la dictadura las encontramos dentro de su mismo ambiente La vieja guardia liberal cuya voz parecioacute caer en el vaciacuteo frente a la primera generacioacuten formada en el positivismo despertoacute nuevosmiddot entusiasmos en la generacioacuten de la Revo~ lucioacuten que empezoacute a gritar la vuelta al liberalismo de JUaacuteshyrez Ocampo y Lerdo La muerte del uacuteltimo en 1889 hizo patente la repulsa de la juventud a la dictadura y sus an~ helos por volver al liberalismo que lejos de morir con eacuteste resucitaba Sin embargo esta vuelta al liberalismo no era soacutelo consecuencia de la insistencia de la vieja guardia en la vida puacuteblica Es maacutes el liberalismo que ahora iba per~ filaacutendose mostraba riesgos que le diacuteferenciaban del anteshyrior como 10 era su preocupacioacuten por los problemas sociales El liberalismo de la vieja guardia se orientoacute especialmente en el aspecto poliacutetico Su preocupacioacuten central fue el estashyblecimiento y funcionamiento de las instituciones poliacuteticas adecuadas a sus ideas En esa etapa que los liberales misshymos llamaban combativa no podiacutea ser de otra manera El problema social deberiacutea ser objeto de atencioacuten en otra eta~ pa en la de organizacioacuten en esa etapa que pretendioacute ser el podirismo En efecto en esta etapa aunque los proble~ mas sociales no fueron resueltos no por esto dejaron de hashy

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cerse patentes Y tanto que la nueva generacioacuten fue tomanshydo conciencia de ellos en forma cada vez maacutes amplia La vuel ta al liberalismo no era ya un simple reestabIecimiento de 1as instituciones poliacuteticas liberales esta vuelta implicaba plan tearse y resolver problemas sociales que la vieja guarshydia no habiacutea tenido siquiera tiempo de enfrentar Los miemshybros de la generacioacuten que hicieron leacutel Revolucioacuten se hn dishycho ya muchas veces se inspiraron para la orientacioacuten soshycial que dieron a sus criacuteticas y planes revolucionados en varias de las obras que en esos antildeos de principios del preshysel1t e siglo caveron en sus manos Obras como las de Emile ZoJa que enfocn los problemas de la clase obrera en Franshycia Kropotkin y el anarqui~rllO que tanta mella habraacute de

hacer en Jos Flores Magoacuten Sorel y otras formas del sociashylismo revoJucismarioyutoacutepico incluyendo algunas excepshyciones si no directas siacute indirectas del marxismo Esto es cierto pero no es menos cierto que el jntereacutes por este tipo de obras les ha tenido que ser provocado por la propia reashylidad en que se encontraban Realidad que hada patentes TIuchQS de los probhmas sodales que se planteaban y trashytaban de resolv~r e~os libros E~ descontento que se sentin en el paiacutes teniacuteaacuteSl fU~Jte en~mJlchos deesosorppleIllas El asuI1to no se resQlviacutea qm un~impl~ cambio poliacuteUco como inclusive pensaronordfhlqn9s rfo(91uc~9nariosJqmiddotp el probleshymaera maacutes compliexclq~dqy l~s~Qlu9ionel teniacutean que darse en otros planos concretamep~e en el social

La vuelta a las instituciones liberales y el enfoque de los nuevos problemas sociales fue planteada a la generacioacuten de la Revolucioacuten por el medio en que se encontroacute su situashycioacuten o circunstancias Y esta doble preocupacioacuten no s610 la encontroacute en la vida puacuteblica en las discusiones o poleacutemicas de algunos diarios sino tambieacuten en la escuela En la esshycuela en las instituciones puacuteblicas de cultura se fueron gesshytando muchas de lasideeacutels qut animaraacuten a la nueva geneshy- racioacuten Y esto hay que decir1o ~ abono positivo del mismo porfirismoque lashizo posibles al permitir orientaciones pedagoacutegicas que iban a acabar por poner en crisis al posishytivismo oficial Por supuesto es el mismo reacutegimen que denshytro de todos iexcliexclUS defectos y negaciones hizo posible a un Justo Sierra que tanto habraacute d~ represent~r en el campo de la educacioacuten mexicana EStambieacuten eL mismo reacutegimen que hizo posible la aparicioacuten deQtros grandes pedagogos meshyxicanos y con ellos a orientaciones pedagoacutegicas de imporshytancia capital El reacutegimen porfirista no llevoacute la educacioacuten

y

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a las grqlldesmasas del paiacutes pero permitioacute se expusiesen las ideas que habriacutean de llevarla Dentro de sus limitacioshynes ministros de Educacioacuten corno Baranda y Sierra haraacuten lo maacuteximo por extender esta educacioacuten que al no lograrse plenamente mostraban la necesidad de hacerlo Sierra Reacutebshysamen Carrillo Torres Quintero y otros maacutes fueron for~ mando a la generacioacuten que serviriacutea de liacuteder en las nuevas reformas tanto poliacuteticas y econoacutemicas como educativas Francisco Larroyo ha dicho con gran acierto que estos granshydeseducndores no hicieroll lino aprovechar el instrumental que el reacutegimen les ofrecioacute instrumental apoyado en la deshymagogia de la supuesta actitud liberal del mismo Pero soacutelo contnroll con el inslrumento de la educacioacuten -diacutece- que por otra parte habiacutea de compaginarse en cierto modo con la poliacutetica dominante del porfirismo Con todo aproshyvechando la propaganda muchas veces postiza de una poshylitica liberal al servicio de la unidad e intereses nacionales los ~randes pedagogos y los maacutes destacados poliacuteticos de la educacioacuten loiexclyraron crear importantes y fecundas institushyciones que en pocos antildeos coadyuvaron a minar la vieja esshytructura poliacutetica del paiacutesmiddot

Gradas a esta posibilidad surgieron instituciones edushycPltivas como la Escuela Modelo de Orizaba que represhysentoacute una de las maacutes destacadas orientaciones pedagoacutegicas en las que maacutes tarde habraacuten de descansar varias de las reshyformas educativas de la RevolucioacuteIacutel Los pedagogos Enrishyque Laubscher y Enrique Reacutebsamen hicieron posible esta escuela que fue el punto de partida para la reforma de la ensentildeanza en la escuela primaria Por otro lado educadores poliacuteticos como los ya citados Joaquiacuten Baranda y Justo Sieshyrra hicieron posible la creacioacuten de varias importantes insti shytuciones pedaqoacutegicas como la Escuela Normal y la restaushyracioacuten de la Universidad Nacional En estas instituciones se fue perfilandQ el espiacuteritu y la orientacioacuten que habraacute de isllmir poco tiempo despueacutes la Revolucioacuten en el campo edushycativo La preocupacioacuten nacional y como correlativa de ]a msma la preocupacioacuten por incorporar al menos desde el punto de vista educativo eacutel todos los mexicanos en una gran unidad nacional se hace ya patente en estas instituciones al menos desde un punto de vista teoacuterico Bajo los auspicios de los mismos ministros de Educacioacuten se celebran reuniones y congresos de caraacutecter pedagoacutegico en donde esta preocushy

1 Francisco Larroyo Historia comparada de la educacioacuten en M iquestxico Editorial Potruacutea S A Meacutexico 1947 paacuteg 226

I ~-l 8i _ 139 Digitalizado por ISC Hegravector Alberto Turrubiartes Cerino hturrubiartesbeceneslpedumx

pacioacuten se hizo patente Se habloacute ya por ejemplo de la neshycesidad de llevar la educacioacuten a los centros rurales Y pedashygogos como Gregorio Torres Quintero y otros maacutes exigieshyron reformas en este sentido

HACIA UNA EDUCACIOacuteN LIBERAL NACIONALISTA

De central importancia en la orientacioacuten educativa que va a derivar en la Revolucioacuten serA la creacioacutende la ya cishytada Escuela Modelo de Orizaba Esta escuela se fundoacute en la citada ciudad del Estado de Veracruz en ~ 883 bajo la direccioacuten de Enrique Laubscher En la primera etapa eSshyta escuela no es sino una escuela primaria donde se expe

rimentan los principios de la llamada ensentildeanza objetiva En esta ensentildeanza se considera al lenguaje como su centro El aprendizaje del idioma empieza con los ejercicios de la ensentildeanza objetiva teniendo por mira el dar a conocer al nintildeo las cosas y las acciones del medio maacutes proacuteximas que le rodean -dice Laubscher-- coordinar y corregir y aushymentar sus ideas y pensamientos excitando su atencioacuten y procurando cultivar su lenguaje 2 Sin embargo de mayor importancia sera la segunda et~pa de la citada escuela de Orizaba Etapa cuyo principal animador lo seraacute el maestro suizo Enrique C Reacutebsamen Se inicioacute en 1885 con la funshydacioacuten de una academia normal a base de un moderno plan de estudios Dice Larroyo La ensentildeanza de las cienshycias pedagoacutegicas fue impartidamiddot por Reacutebsamen Los cursos praacutecticos estuvieron a cargo del sentildeor Laubschermiddot El alumshynado de la laquoacademiaraquo se reclutoacute entre los profesores de los cantones expensados por sus respectivos municipios Sobre estos profesores habla el propio Reacutebsamen mostranshydo su sorpresa por el intereacutes que muestran a pesar de que mu chos de esos profesores ya eran viejos campeones de la ensentildeanza instruidos y de meacuterito Sin embargo aqresiexcla

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los vimos con una asiduidad asombrosa que en mucho los honra estudiar cuidadosamente la praacutectica y la teoriacutea vieshy

t iexcl-ltlS en priacutencipio y novisimas en su aplicacioacuten en nuestra patria3

i Cuaacutel era la orientacioacuten pedaioacuteqica impartida por Reacutebshysam en Dejemos que eacutel mismo nos la exponga Analizando las diversas definiciones que sobre la educacioacuten han venido

La rroyo O[l cit paacuteg 232

1- al Lanora Op cit paacuteg 232 Aquiacute se expone tambieacuten el programa de ta escuela

y

1~O

dando todos los filoacutesofos dice Dejemos las dis -putas fi 10soacuteficas y fijeacutemonos en lo que hay de comuacuten en todas las definiciones sobre la educacioacuten Basta que cada educador trate de desarrollar armoacutenicamente todas las faca ltades fiacute sicas intelectuales eacuteticas y esteacuteticas de sus educados proshycurando que este desarrollo llegue al mayor gracr-o posible de perfeccioacuten Lo important~ es una formacioacuten -armoacutenicaiexcl total que estimule todas las posibles cualidades del edushycando No importa tanto la orientacioacuten que el educador imprimiacutea a su actividad la direccioacuten que su crit~rio y su conciencia le sugieran Cuando el nintildeo llegue a se=r hombre y se encuentre con todas sus facultades bien edu ltadas ya sabraacute escoger el camino que mejor le convenga L-gt que imshyporta es que se cultiven sus facultades todas de una mashynera racional Reacutebsamen -lejos de estar de aC---1erdo con la tesis pedaoacutegica positivista que habla de una educacioacuten a base de libertades y represiones de los instinto_3 y faculshytades para anquilosar las que pueden ser fuentes c3e 10 malo v desarrollar las que pueden ser fuente de 10 buex0- dice Pero no hay maacutes que un modo de desarrollar ls facultashydes del nintildeo ajustaacutendonos del todo a las leyes E isioloacutegicas que presiden su desenvolvimiento Este es precis amente el grave reproche que tenemos que hacer a los educ~dores em piacutericos llaacutemense padres madres o maestros qullllk lejos de favorecer el desarrollo espontaacuteneo de las facultac3es de sus educandos los estaacuten contrariando y entorpecienc=Jo a cada momento porque ignoran las leyes fisioloacutegicas y pSicoloacuteSiexcli-shycas y no pueden ajustarse a ellas por consiguL- ente La nueva pedagogiacutea no acepta trabas limitaciones ~s una peshydag0giacutea basada en la libertad Una pedagogiacutea Q ue sepre ocupa no de formar un determinado tipo de hO=lll1bre sino de estimular lo propio de cada hombre de cada individuo dotando al educando del instrumental adecuado iexcl=gtara destashycar y desarrollar lo que le es personal El educ~dor no es un formador de hombres como 10 puede ser el me- caacutenico que fabrica determinados utensilios el educador de De ser un evocador como 10 fue Soacutecrates El pedagogo debe ofrecer al educando los estiacutemulos que le permitan sacar a flote su personalidad su vocacioacuten su propia orientacioacuten No es un forjador sino un evocador Es el educando el qu~ libremenshyte habraacute de elegir su destino su situacioacuten su 1 ugar en la comunidad de acuerdo con sus naturales capac==idades El educador debe adivinar prever captar la perso =lalidad de sus educandos para desarrollarla No es una tal- ea mecaacuteni~

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ca sino la maacutes difiacutecil de las tareas Por ello dice Reacutebsa~ llen no hay que olvidar que tambieacuten rse nace educador como se nace artista Con elloquiero decir que en el verdadero educador existe algo como una intuicioacuten incons~ ciente que le ilumina en los momentos maacutes difiacuteciles y le hashyce encontrar como por viacuteas de inspiracioacuten 10 adecuado y lo bueno Esto suena un poco metafiacutesico agrega pero

ha estudiado la vida de los grandes pedagogos no podraacute negar que el verdadero pedagogo tiene su genio proshylector a semejanza del demoniomiddot de Soacutecrates4

Una pedagogiacutea basada en la libertad tendriacutea como fin la libertad Esa libertad por la cual habiacutea luchado el libeshyralismo en nombre de la cual protestaba ahora la vieja

guardia puesta al margen por la generacioacuten formada en el positivismo Reacutebsamen afirmaba la necesidad de llevar la educacioacuten a todo el pueblo para afianzar las libertades y evitar los peligros que podriacutean amenazarlas asiacute como dar tmidad a 10 que debiacutea ser Meacutexico como nacioacuten La uni~ dad nacional -dice- completada en los campos de bataUa necesita imperiosamente para consolidarse de la unidad inshytelectual y moral de este hermoso paiacutes La independencia maacutes difiacutecil de cbnquisUumlu esmiddot la intelectual y moral de un pueblo entero que convierte al mAs humilde de sus hijos en un ciudadano libre 5 De acuerdo con Reacutebsamen la victor ia liberal alcanzada en los campos de batalla debe ser completada con una victoria liberal en el campo que es la mente de los mexicanos Se debe educar a eacutestos para el disfrute de las libertades con tanta sangre ganadas El pueshyblo debe ahora ser educado en los principios liberales que permiten a todo hombre actuar de acuerdo con sus cualidashydes naturales y la conciencia de su propia responsabilidad El maestro 110 soacutelo debe formar hombres ilustrados e inteshyliexclgen tes sino hombres nuevos y de elevados y nobles senshytimientos

-r

La Escuela Modelo de Orizaba llevaraacute en poco tiempo su influencia a toda la Repuacuteblica Varios fueron los camshypean es de la nueva orientacioacuten destacaacutendose Carlos A Cashyrrillo que en 1887 fue llamadomiddot por Reacutebsamen para ocupar una caacutetedra en la escuela normal de Jalapa Al igual que Reacutebsamen Carrillo fue un educador preocupado por estimushy

bull La pedagogiacutea modelUa en La escuela moderna perioacutedico quin cellal iexclpedagoacutegico Director Victoriano PimenteI Tomo l plIacuteg 17middot19

1 lleacutexico 1889 iexcl

r F LarroyoOp cit paacuteg 233 y

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lar la vocaClon de sus eacuteducandos y no por imponerles un determinado cartaboacuten Supedagogia se apoyoacute tambieacuten en la libertad estimulando esta libertadmiddotal estimular la libre expresioacuten de sus disciacutepulos Como maestro que fue tambieacuten de primaria habiacutea alcanzadoacute una alta experiencia pedagqshygica que resumiacutea asiacute El maestro-deciacutea- jamaacutes debe sushyj(tarse en sus lecciones al cartaboacuten que marcan los precepshytl3t~S el maestro ha de ser un artista en toda la extensioacuten de la palabra y no un servil imitador iquestCuaacutendo ha visto usted quedos artistas procedan del mismo modo en la ejeshycllcioacuten de una obra iquestCuaacutendo ha visto usted que un mismo eacutelilista interprete de la misma manera una obra varias veshyces La uniformidad en los procedimientos es rutina es estancamiento Hay que aprerider a ~ervirse de la naturashyleza y lO de los libros ~~Cuando ustedes se hayan posesioshynado de este gran principio qUe es la llave de oro de la ensentildeanza entonces impriman sus lecciones ese sello pershysonal que se refleja en las palabras de cada uno en las miradas en las acciones en el modo de ser particular pashyrl que el nintildeo quemiddot ya conoce a sus maestros los entienda los comprenda los adivine Encuanto a las lecciones nashyda de prepararlas en forma mecaacutenica La ensentildeanza debe impartirse tomando en cuenta el modo de ser siempre camshybiante del educando Pienso dice Carrillo que son muy inquietos que son muy volubles que pronto se cansan de escuchar pero tambieacuten que son muy curiosos que siempre estaacuten aacutevidos de preguntar y saber y cuando he meditado en todo esto entro en el saloacuten de clases dejando en la puerta mi aspecto de hombre formal les hablo idenshytifidndome siacute esta es la palabra identificaacutendome con ellos v dejaacutendoles todo mi ser6

middotCarrillo se opone asiacute a una instruccioacuten ajena a la reashylidad del hombre middotde Meacutexico a una instruccioacuten que no hashyce sino repetir determinados cartabones sistemas O meacutetoshydos sin ver antes si son vaacutelidos para el hombre al cual se les quiere imponer Es la apatiacutea la peacutesima organizacioacuten de las escuelas puacuteblicas la que ahuyenta a los nintildeos La apatiacutea el abandono que tambieacuten se traducen dice Carrishyllo por peacutesimos meacutetodos empleados en las escuelas puacuteblishycasmiddot~ Meacutetodos que se oponen al desenvolvimiento natural y armoacutenico de las muacuteltiples actividades con que ha dotado

( Don Carlos A Carrillo por D Delgadillo y Gnltj(orio Toms Quintero en Arliacuteculos pedllKoacute(icobull de Cnrlos A Cnrrillo Herrero H- mUIlM Meacutexico 1907 Torno 1 paacuteg XXXVI


Dios al nintildeo Esa educacioacuten m~caacutenica ajena a la realidad que ~s el mismo ~ducando acaba por decepdonar a tste y a los padres que tantosehantlacriexclficado para que pueda estudiar y mejorar su situacioacuten Cuando los padres se disshyponen a recoger la cose~a de lo quehan sembrado a costa de tanto trabajo se encuentran que lo que ha aprendido el nintildeo carece casi enteramente de utilidad para la praacutecshytica Y esto lo dice Carrillo ante una sociedad positivista que dice apoyarse enmiddot la utilidad El educando bull tiene que arar ia tierra pero soacutelo sabeconjugal verbos Tiene que hacer zapatos y soacutelo habla de definiciones gramaticales que en nada le ayudan Necesita discurrir con precisioacuten y senshysatez y en lo que estaacute muy ducllO es en aprender intermishynables palabras necesita entender libros para gustar y sashycar provecho de su lectura y sabe mascullar las palabras que contienen sin entender ninguna va a entrar a la vida pofiacutetica va a ser miembro de un pueblo libre en el que tieshyne que ejercer derechos y que cumplir obligaciones e igshynoca esas obligaciones y no tiene nocioacuten de esos derechos Nada se hace por educar al hombre de Meacutexico en estos aspectos que tan de cerca le tocan No se le forma para ser un buen ciudadano ni un buen patriota deberiacutea arder en su pecho el fuego de un acendrado patriotismo que a la escuela tocaba encender y mantener vivo a favor de la ensentildeanza de la historil1 patria y lo que ha guardado en su memoria es el interminable y esteacuteril ceacutel-taacutelogo de todos los gobernantes que Meacutexico ha tenido La escuela en otras palabras no Jorma auacuten ni hombres libres conscientes de sus derechos y obligaciones ni patriotas que engrandezcan a su nacioacuten No es una educacioacuten para la libertad y la nashyconalidad Por ello en la Revista pedagoacutegica editada por

CarriPo a partir del 1 de diciell)bre ele 188~ con el nomshybre de La reforma de la escuela elemental se pone el epiacuteshygrafe de Julio Simoacuten que dice El puebloqu~ tiene ma~

-- yor nuacutemero ~e escuelas y escuelas mejor organizadas es el pueblo maacutes grande del mundo Si no lo es ahora lo seraacute

_ tf bull e manana

A la reforma de la escuela ele~ental se enfocaron toshydos lo esfuerzps de C~rril1od De esta reforlDll habraacute de depender la transforllacioacuten de Meacutexico en un paiacutes seguro

iexcl de siacute mismo y amante de sus liber~des La libertad y la formacioacuten de la nacionalidad dependen de la capacidad de los

1 1 Carlos A CarriIliquest ArtiacuteqUacuteo5 pedagoacutegiexclco5 Tomo 1 paacute~ 6 lmiddot 8 Cl F Lanoyo OPfiacutety Delgadillo y Torree Quintew Op cil y

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)

mexicanos para middottransformar su instruccioacuten en una educa cioacuten que hagaambiexcliexclls posibles No basta ensentildearporiejem plo queacute es la moraliexcl es menester educar para que eacutesta for me parte de la integridaddel hombre Ensentildeanza moral educacioacuten moral fi~ aquiacute dos cosas muy distintas dice Carrillo Un hombre puede saber muy bien todas las reshyglas de la moral y ser un redomado briboacuten A la sociedad poco le interesa que conozca a las mil maravillas todos mis deberes si nunca los cumpliacute La sociedad tiene puacutees deshylZcho de exisiir a la escuela que haga de Jos nintildeos hombres honrados y virtuosos aunque no sean pozos de ciencia mo~ tal Ensentildear la moral es bueno es necesario sin duda pereno es bastante la escuela no llena su misioacuten sino educando moralmente al nintildeo 9 En igual forma todas las ensentildeanzas deben transformarse en educacioacuten Sobre el coacute~ mo hacerlo ofrece Carrillo prolijos trabajos que habraacuten de alterar los viejos sistemas educativos y con ellos el tipo de hombre que habraacute de sentirse a disgusto dentro de un sis~ tema social en el que la personalidad ha sido negada

Partiendo de este educar y no simplemente ensentildear Carlos A Carrillo va a la historia de Meacutexico en la que ve algo maacutes que una historia en la oue se acumulen fechas y nombres el sentido que la misma tiene lo que la misma debe significarmiddot para el educando Yo no seacute quieacuten era Acamapitzin ni Huitzilihuit ni Chimalpopoca -dicc- no seacute en queacute antildeo nacieron ni queacute hazantildeas llevaron a cabo Si me sentara en los bancos de una clase iriacutea a parar proshybablemente al uacuteltimo lugar Y sin embargo -agre~ iexcliexcln- yo seacute algo que ignoran los alumnos algo maacutes sus~ tancial y maacutes fructuoso algo que es maacutes historia que las luengas listas de nombres y de fechas iquestQueacute es este algo Para mostrarlo Carrillo situacutea ti sus joacutevenes alumnos en una etapa de la historia de Meacutexico en la etapa en que qobernaba un qran monarca de los aztecas Moctezuma Monarca poseedor de grandes palacios de riquezas inusi~ tadas Moctezuma el gobernante que recibiacutea tributo de to~ dos losmiddot pueblos vencidos por sus tropas Centenares de in~ dios traen la pesada carga de sus tributos Tributos que son caf=ados desde lejanos lugares iquestQUeacute reciben a cam~ bio preHunta Carrillo a sus disciacutepulos Nada contesta eacutel mismo Todos esos hombregt han estado trabajando de balde para Moctezuma y sus guerreros Sus familias han

o 4rticulo$ pedagoacutegicos Tomo JI paacuteg 21

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comido menos O no han tenido queacutecomerfsus JamiliasesshytAn desnudas y padecen Entildeo ellos no pueden componer la pobre choza en la que se guarecen pero iquestqueacute importa si Moctezuma y sus guerreros tienen otate y cal en abundanshycia para sus casas para sus templos y palados que seraacuten el ornato de Tenochtitliln1 Muchos muchos son los homshybres que trabajan para Moctezuma y sus guerreros aunque a ellos les falten los utensilios que entregan a eacutestos Ellos que fabrican ricas telas para Moctezuma y sus guerreros ellos y sus mujeres y sus hijos apenas tienen un harapo para cubrir su desnudez Y como ellos hay bullotros muchos hombres muchos pobres indios que van entregando su trashybajo sin recibir la maacutes pequentildea compensaci6n Ninguno de

estos indios comobien~ comprendereacuteis recibe salario por su iacutemprobo trabajomiddot iquestQuieacuten los obliiexcliexcla a trabajar de esta manera Ah queridos nintildeos -contesta Carri1lo- la respuesta es faacutecil Moctezuma tiene un ejeacutercito temible y el dfa que estos indios infelices no le traigan el tributo que les ha sentildealado ese dla iexclpobres de ellosl iraacute con su ejeacutershydto y les impondraacute doble tributo

iquestY esto porqueacute Simple y p~amenteporque hay unos hombres maacutes fuertes que otros Es la tesis expuesta por los positivistas mexicanos c~rmo no se refiere a ellos pero siacute a la tesis cuando dice a sus pequentildeos iexclllumnos Esto es exactamente COmO si UnO de vosotros que tuviera mucho mayores fuerzas que su~uompantildeeros le dijera a eacuteste Tuacute me has de traer el papel que necesito y a aqueacutel Tuacute me has de traer las plumas y al otro Ttiacute me proveeraacutes de tintaY al delIlaacutes allaacute Tuacute de pizarrines yde laacutepices Y si alguno se negara a obedecer sus 6rdenes le maltratara y le golpeara iquestNo es verdad que todos le aborrecerian por temor a la fuerza PerQhay algo maacutes esta fuerza aunque lo sea es siempre precaria Siempre estaacute expuesta a ser vencida por otra maacutes poderosa Los pueblos que sufren la

~ -- fuerza estaacuten siempre tJateacutelrldoderebelarse con1o cual los dominadores tienen que permanecer constantemente en pie

eacute de guerra preparaacutendose para la violencia Los hombres en lugar de ocuparse en engrandecer su propio pueblo con su trabajo se tienen que preparar para la guerra Todos es~ tos hombres -los que reciben el tributo- hubieran podido ocuparse en labrar la tierra en hacer telas en fabricar utenshysiacuteliacuteos para las artes y oficios en trabajar en las minas o

1 ~n cualquier industria cada uno de ellos se hubiera hecho 1shy de este modo maacutes rico todas las familias hubieran disfrushy

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tado de mayor bienestar la naClon entera hubiiiera gozado mayor prosperidad En tiempo de paz queidosnintildeos cada cual emplea su tiempo y su trabajo en hacEr cosas uacutetishyles para los demaacutes En tiempo de guerra -1 contrario muchos emplean su tiempo y su trabajo en mata ~se los unos a los otros

iquestSe refiere Carrillo a la paz de que habla Da el porfishyrismo No parece que se refiera a ella sino a -otra paz en la que todos esteacuten interesados y no soacutelo los qu e reciben el provecho de ella Dentro de esta falsa paz soacutelo-- se buscaraacute la manera de ser maacutes fuerte para no perder lo ~ privilegios alcanzados Aun en los periacuteodos breviacutesimos -de paz los mexicanos y todos los pueblos que les pagabatJllt tributo esshytaban preparaacutendose para la guerra para que cuando eacutesta llegara no los sorprendiera desprevenidos Ese era otro mal Ya veis queridos nintildeos -agrega CarriJIlo- cuaacutenshytos males causaban a todos Moctezuma y su=s guerreros por querer que otros trabajaran para que ello~ se alimenshytasen vistieran adornaran y gozaran 10 maacutes q -ue pudieran en vez de trabajar ellos mismos que era lo deb -ido Carri shyllo el maestro que nada deciacutea saber de nombx-es y fechas de la historia daba a sus disciacutepulos y con ellos a la soshyciedad de su tiempo una leccioacuten educativa E~ una socieshydad Como la organizada por el porfirismo que se apoyaba en un tipo de explotacioacuten que en nada se dife=renciaba de ]a de Moctezuma y sus guerreros en una sociedad en la cua] el indiacutegena sesiexcluiacutea siendo el proveedor de - una riqueza que los nuevos sentildeores eran incapaces de prod--tdr con sus propias manos y fuerzas en tal sociedad sin alusionesmiddot dishyrectas Carrillo ensentildeaba estas dos verdades qu e seriacutean faacuteshycilmente traducibles por sus lectores y estudiaa tes de 1888 para la adaptacioacuten adecuada

Primera Todo pueblo que quiere vivir d ~ la rapiacutefia obliHando a otros a pagarle tributo se hace LJn ma] a siacute mismo porque tiene que estar en estado de guerra perpetua y esto le impide trabajar y enriquecerse

Segunda La dominacioacuten de ese pueblo es deacutebil y precaria porque estaacute expuesto a ser por sus enemigos

Para concluir diciendo Y es las naciones como en los individuos

vencido 23 cada paso

que la irz justicia en lleva sie=mpre en siacute


misma el germen del castigo Soacutelo la-justicia eleva y en~ grandece a las naciones )0 iexcl

Otro gran pedagogo de esta misma eacutepoca lo fue el tambieacuten ya citado GregorioTorres Quintero quien junto con una pleacuteyade de educadores orientoacute la instruccioacuten puacute~ bli ca hacia la formacioacuten de individuos reampponsables y amanshytes de la libertad Dentro de este grupo nos dice Francisshyco Larroyo se encuentrari Celso Pineda Daniel Delgadillo Lucio Tapia Luis de la Brena Ponciano Rodriguez Joseacute Mariacutea Bonilla Jesuacutes Saacutenchez Joseacute Juan Barroso Toribio Velasco Francisco Angulo y otros Torres Quintero sin diferir del pensamiento rebsamiano desarrolloacute una serie de ideas relativamente opuestas Torres Quintero parte de la

idea de que el Estado representa a la sociedad y como tal puede y debe defender a la nintildeez de la ignorancia porque eacutesta obstaculiza todo proqreso Por ello debe multiplicar los planteles educativos y hacer obligatoria laica y gratuita la escuela primaria La ensentildeanza elemental Una escuela =llatuita que abra susmiddot puertas a todos los mexicanos sin discriminacioacuten econoacutemica poliacutetica racial o religiosa Por ello la educacioacuten qebe ser laica para que puedan recibirla todos los mexicanos sin preoltupaciones de caraacutecter religioso Por esto dice Torres Quintero el legislador ha excluido de la ensentildeanza toda instruqioacuten religiosa v no ha autori shyzado maacutes qlle la instruccioacuten moral universal independienshytemente de toda religioacuten positiva

L~ ~nsentildeanUlo6lIflat~ria y gratuitaesl)ara~ Turres Quintero al~o maacutes la fuente de la conciencia ciacutevica y poshyliacutetica del pueblo En uacuteltimo teacutermino la capacidad del pueshyblo mexicano para regirse por una auteacutentica democracia li shyberal habraacute de depender de la educacioacuten que reciba Aquiacute toca nuevamente Torres Quintero el gran problema que se planteoacute y se plantearaacute siempre al liberalismo mexicano

lt La transformacioacuten de un pueblo como el mexicano que ha sido formado en instituciones que son las antipodas del li shyberalismo habraacute de depender de la educacioacuten que se le pueda ofrecer para transformar sus haacutebitos y costumbres para cambiar su ideologiacutea La ensentildeanza obligatoria dice el pedagogo mexicano habraacute de ereu la conciencia ciacutevica y poliacutetica del pueblo La instruccioacuten obligatoria -agregashyes un presupuesto imprescindible de un Estado democraacute

1 iexcl 10 C A Carrillo Op cie Tomo n paacuteg 417-20 y 11 F Larroyo Op cie paacuteg 273

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tico 12 Por ello considera un acto suicida el aba ndorJo en que se tiene a lasmiddot escuelas rurales Escuelas en clQnd--e de~ heriacutea formarse esa conciencia ciacutevica del pueblo Tot res ~uinshytero se adelanta aquiacute en la preocupacioacuten que haIraacute eL e ca~ racterizar maacutes tarde a la Revolucioacuten en el camsgto e -luca~ tivo habraacute que ir al campo para educar al ha- rnbr~ que trabaja la tierra que es el que forma el grueso de 1c=J que llamamos pueblo mexicano iquestPor queacute los nintildeos d E los=iexcliexcl cen~ tros urbanos -pregunta- disfrutan de mejor Ellseiiiiiacuteanza que los nintildeos campesinos iquestNo son nintildeos mexiicancgts los que habitan los campos y las aldeas En un pu~blo repushyblicano y democraacutetico como el nuestro no debe hab~r esshycala diferencial de derechos y sin embargo ante 3a instruc cioacuten unos son privilegiados pariacuteas los otros Sr ltJuiea los habitantes de los campos fueran en menor nUacuteIlll1ero pero entre 1osotros donde son pocas las poblaciones de i ~porshytancia el mal es profundoll

Torres Quintero propone tambieacuten una rdor- ma ~n los meacutetodos de la ensentildeanza Una reforma que penDIL ita E ormar hombres pnra la libertad y la democracia Una re forn~a dishyce que haga a la educacioacuten asentarse en el cogt ooci-=niento real de las cosas y de las relaciones sociales A ~sta nueva orientacioacuten la llama ensentildeanza objetiva o ensentildeE31nza intuishytiexclYa Una educacioacuten que empiezaacute por hacerse a tract iva al educando que aprende por intereacutes en lo que se le ~nsentildea y no por temor a recibir alguacutel- castigo Jamaacute~ el miedo -dice Torres Quintero- ha fundado una verda dera discishyplina Pediacutes U1a obediendapasiva un respetogt hiiexclooacutecrita tina cortesiacutea estereotipada una actividad maquin al tIn tra hliacuteo forzadoPero no es es~o lo que buscaba elau ~eacutentico cdllcador iquestOs h~n clado un rebantildeo de paria~ pa=-a que rEiacute11~l1nenteacuteis sl1ipstinto servil pregUnta iexclNo mil veces no El tesofoqueos han confiado es por excel~nci~ caro os han entregado una pleacuteyade de nintildeos de perscgtnqS humashynasparaquenagaacuteis de eIlos lo maacutes digno escdecir- homshyI

bres es decirciudadanos de upa democracia 14

Asiacute la idea de una educacioacuten para la lIacutebertC3d y la de~ 11l0cracia se encontraba en el ambiente de todo~ los ciacutercushylos edultatiacutevQs independientementemiddot de las posibiliLdad~s den~

l2 Cf F LiexcliexcliToyo Op cie eJOrres Quintero Culp~ble ~bandono de las escuelas rurales Meacutexico noviembre de 1901

18 F Lu1Ioyo Op cit paacuteg 273 14 La aacuteinenidad en la ensentildeunra octubre de 1901 Ci t por Larroyo

en Op cit paacuteg 274

119253 Digitalizado por ISC Hegravector Alberto Turrubiartes Cerino hturrubiartesbeceneslpedumx

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tro del reacutegimen porfirista En elperi6dico ped3g6gico llashymado La escuelamiddot moderna que iexclnida sumiddot aparici6n el 15 de octubre de 1889 bajo la proteccioacuten del sentildeor Presidente general Porfirio Diacuteaz y del sentildeor Secretario de Justicia e Insshytrucci6n Puacuteblica licenciado Joaquiacuten Baranda se habla de esshyta orientaci6n en la editorial inicial dirigida A los maestros de Instrucci6n Puacuteblica En este editorial se asienta lo sishyguiente La verdadera y s6lida garantiacutea de los derechos y de las libertades de los pueblos estaacute en raz6n directa de la educaci6n y de la instrucci6nmiddot de sus hombres En este editorial se comenta tambieacuten la Ley de Instrucci6n Puacuteblica de Baranda la cual dice afronta el problema de la instruc~ cioacuten puacuteblica frente a un pasado de fanatismos y barbaries

Es un valiente desafiacuteo al retroceso y a la explotaci6n de la ignorancia En la escuela estaacute la fuente de ese Meacutexico nuevo que se quiere crear La escuela es la madre del ciushydadano la cuna de la patria el plantel de las virtudes cishyvicas la fuente de la riqueza la llave de oro de los dereshychos del hombre 15

JOAQuiacuteN BARANDA Y LA EDUCACIOacuteN PARA LA LIBERTAD

El licenciado Joaquiacuten Baranda Ministro de Justicia e Instruccioacuten Puacuteblica desde el mes de septiembre de 1882 vino a ser con su sucesor don Justo Sierra uno de los maacutes destacados impulsoresmiddot de la educacioacuten orientada a la for~ maciOacuteft de ciudadanos capaces ud hacer valumiddot~middot derechos y sus libertades Se empentilde6 desde su puesto en hacer reashylizables las ideas que sobre esta orientaci6n educativa esshytabanhaciendo patentes los maacutes destacados pedagogos que manteniacutean el espiacuteritu del liberalismo mexicano Baranda --dice Francisco Larroyo- estuvo a la altura de su elevashydo cargo comprendioacute con desusada perspicacia el probleshyma de la educacioacuten nacional y tuvo la requerida habilidad poliacutetica para plantearlo y resolverlo en la medida que lo permitieron las circunstancias hist6ricas de la eacutepoca Estaba convencido de que la educacioacuten es factormiddot imprescindible en el progreso y bienestar de los hombres que la escuela por ende en un paiacutes democraacutetico debe llevarse a todos los conshyfines de la patria pues s610 por este medio es posible crear la verdadera unidad nacional 110I

l~ Editorial en La escuela moderna Tomo 1middot paacuteg 1 Meacuteltico 1889 16 Op cit paacuteg 251

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Pero iquestcoacutemo lograr esto iquestCoacutemo lograr este tipo deedushycaci6n 1 S610 por un camino formando a los maest--ros que han de hacerla posible No bastaba proponer una en===sentildeanza que hiciese posible el liberalismo y la democracia en Meacutexico Este habiacutea sido el ideal de todos los gobiernos -iberales que surgieron a partir de nuestra emancipaci6n poliacutetica Era menester algo maacutes los maestros que se encargasen de esta tarea Sin ellos todo ese ideal no era maacutes que un~ utopiacutea de difiacutecil realizacioacuten Baranda se empentildeoacute asiacute en fc=gtrmar a los maestros que en un futuro muy proacuteximo diesen al pueshyblo la educacioacuten adecuada al ideal liberal Para su log xo funshyd6 la Escuela Normal de la cual habriacutean de salir aiSos maacutes tarde muchos de los j6venes que se lanzaron a la Re--olucioacuten en 1910 para hacer realidad las ensentildeanzas de lib--ertad y democracia En una Memoria presentada al Cong-- reso en marzo de 1887 Baranda da cuenta de las razones cJue moshyvieron al Ejecutivo a fundar la Escuela Normal pa--ra Pro-shyfesores La instruccioacuten puacuteblica --dice Baranda- ~staacute llashymada a asegurar las instituciones democraacuteticas a clesarroshyllar los sentimientos patrioacuteticos y a realizar el progr -eso moshyral y material de nuestra patria El primero de estc=Js debeshyres es educar al pueblo y por esto sin olvidar la instrucshycioacuten preparatoria y profesional que ha recibido el impulso que demanda la civilizacioacuten actual el Ejecutivo se ha ocushypado de preferencia de la instruccioacuten primaria quae es la instruccioacuten democraacutetica porque prepara el mayor nuacutemero de buenos ciudadanos pero comprendiendo que e3ta proshy

---PJlgaQdachdlizadora nomiddot podciadar los resultados -=on que se envanecen las naciones cultas sin formar previa~ente al maestro inspiraacutendole la idea levantada de su misi6n_ el Ejeshycutivo ha realizado al fin el pensamiento de estaIlecer la Escuela Normal para Profesores 17 A continuac=i6n Bashyranda transforma la antigua Secundaria de Sentildeorita~ en Esshycuela Normal para Profesoras que se inaugura cc=gtmo tal el1 1890

El primer gran paso estaba dado Ahora era rnenester dar el segundo y maacutes importante llevar la educacioacute--=1 a todo el pueblo estableciendo la obligatoriedad de la ec=lucacioacuten elemental La Comisioacuten de Instruccioacuten Puacuteblica de 1- Caacutemashyra de Diputados formada por Justo Sierra Julio ~aacuterate y Leonardo Fortuntildeo bajo la sugestioacuten de Baranda for===muloacute un proyecto que se convirtioacute en ley el 23 de mayo cIe 1888

17 Cit por Larroyo en Op cit paacuteg 251

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La obligatoriedad se estableciacutea asiacute La instruccioacuten prima~ ria elemental es obligatoria en el Distrito yTerritoriospashyra hombres y mujeres de seis a doce antildeos Esta instruccioacuten puede adquirirse en cualquier establecimiento oficial O) par~ ticular o en lo ptivado Los reglameritos de esta ley fija~ raacuten los casos de excepcioacuten Las personas que ejerzan lapatria potestad los eriexclcaqiexcladosmiddotdemenores y los casos especialesque determinan los reglamentos de esta ley los duentildeos de faacutebricas talleres haciendas y ranchamps i compro~ baraacuten anualmente con certificados de escuelas ofidales o a falta de ellos con los medios y requisitosideterminados por el Eiecutivo~middotque ampiexclnintildeos deacute que respondeh estaacuten re cibiendo o han recibido la instruccioacuten primaria elemental a

-- Para sancionar el incumplimiento d~ esta ley ~e establecie~ ron multas y arrestos bull J middot1 tmiddot

Un tercer paso teniacutea que ser la unifiCacioacuten deacute 1 loacutes sis~ temas educativos en toda iexclla nacioacuten1 Paramiddot ello se convocoacute al Primer ConHreso de Instruccioacuten Con este Congreso se quiso unificar lalegislacioacuten y re~lamentacioacutert escolar base paramiddot el mejor eacutexito de la obligatoriedad de la ensentildeanza Aestemiddot Congreso fueron invitados todos los iacutegobiernos de los estados que enviaron sus delegados La mesa directiva del Congreso que se inauguroacute el middot1 de diciembre de 1889 quedoacute formada asiacute JoaquiacutenBarandaptesidente honorario Justo Sierra presidente de trabajos Enrique C Reacutebsameri vicepresidente ~uis ERuiz seacutecretarioacute) Manuel Cervan~ tes Imaz orotosecretarloEn la convocatorta fIrmada por elpropiacuteoJoaqUiIl Baranda se harA patente ~l espiacutetlttl que habraacutede anImar al rriismoacute Meacutexicoacute dice el Mft1istro de Justicia e Insttltccioacuten Puacuteblica se l present~raacute ~nte elmundo civilizado ~omo un~i1acioacuteh que hal compre~dido ~1 fin sus de~tinosIYmiddot1~e~~ afa~ p~t lleacutevar ~ cab9 1~obra)abOmiddotriosaacute de suregeneraCIOniexcl nohmltandbususesfuerzosalPtesente sillo extendieacutendolos alporv-enir que ~616 puede as~1ur~rseacute por la irmaldad intelectual que poniendo a los ciudadanos en condicionesdtFejercer susgtderechosycunplir iexcl sus de~ beres alraiqaiexclen el ouebloeL~en~imiento deiacutelalibertad yel amor a la patriar 1elI r (1 iexcliexcl) nllJli El diacutea de la iexclinauguradoacuten I del Gongreso el espritu de

la educacioacuten Aiberah se hizo I nuevamente prestnteen el i disshy bull iexclJ LeysoJ~e Eh~~~a~i~ Pn~~~i~ ~nr~(Di~irit~ iy Tejrilo~iexclo~middot De

creiacute~ del Corlgresci Mayo 25 Hemiddot res I 1 iexcl 1

19 Ciacutercwlar del sentildeor Ministro de Justicia e Instruccioacuten Puacuteblica en La escuela moderna Tomeacutegt 1 plIacuteg 2 lmiddot[eacutexico 1889

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curso de Joaquiacuten Baranda Discurso que fue al misn=lo tienl~ po un resumen de las peripecias sufridas por el p-eblo en su lucha por la libertad La transicioacuten de la Colo===nia a la autonomiacutea y de la opresioacuten a la libertad -dijo-o produjo en nuestro paiacutes la natural inquietud de todo pue---010 que aspira eacutel constituirse y que en sus ensayos por con~eguirlo depura sus instituciones fundamentcles en el cris~l de la )Iuerra civil La libertad se expresoacute a traveacutes de cc==gtngresos poliacuteticOS Estos eran la necesidad de aquella eacutepoca- Pero Cto teniacutea que terminar por la inestabilidad que r~presenshytaban Era menester ahora atender a las necesid~des so~

sin las cuales las poliacuteticas resultan nulas Ahora la actividad nacionaL no aflotada en prolonga--da gue~

rra sino impaciente y vigorosa buscaba nuevo ceacuteL--mpo en que desenvolverse y un gobierno inteligente y I===revisor comprendiendo todas las exigencias del paiacutes ident Hicando los elementos uacutetiles amparando lo intereses iacutendi--viduales v protegiendo el espiacuteritu de empresa ha abierto es~ Ceacutelmpo honroso v fecundo de donde manan las fuentes clllle la ri~ queza puacuteblica Hasta aquiacute la descripcioacuten de lo que el reacute~imen porfirista del cual era funcionario Baranc==la preshytendiacutea ser

Pero esta labor de supuesto adelanto materi~l de la nadoacuten teniacutea que completarse formando un puebl-gt capaz de disfrutar de ese adelanto y lo maacutes importante darse a siacute mismo las instituciones poliacuteticas v socialesmiddot qu -e consishyderaseumaacutes~creciiadaacutespara su desarrollo Era estafalaboj---shyencargada a la instruccioacuten piiacuteblica Era en funcioacuten de esta bbor que se habiacutea convocado el Congreso Por t=llo Ba rancla agrega 110 debemos limitarnos a esa e--voludoacuten orgaacutenica quacuteese refiere al ~recimiento y madure= de un oraanismo social debemos extendernos a hechos de alcance maacutes trascendental y entre eacutestos ninguno tan im --portante C0lnO el que se relaciona con la ensentildeanzamiddot puacutebli ca La evolucioacuten material teniacutea qtte ser completada con la ed1J~ cacioacuten Los oqiexclanisnlos sociales desde la famiiia ------hasta la nacionalidad tienen que fijar la atencioacuterten las f=ases de su existencia Y nadie duda ya de que la bast= fundashymental de la sociedad es la instruccioacuten de la juvent=uumld y siacute esto es asiacute eacuten middottodas las naciones inclyendo las -mo~ l1arnuicas eoacuten maacutes razoacuten lo seraacute en una demoshycraacutetica en donde la soberaniacutea reside en el mjsm~ pueblo y eacuteste es el duentildeo y aacuterbitro de sus destinos Nc==ies po~ sible explicarseiuna forma de gobierno democraacutetica e--n donde

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el soberano de esta forma eLpueblo esuacuten ignorante La repuacuteblica para existir necesita de ciudadanos que tengan la conciencia de sus derechos yde sus deberes y esos ciu~ dadanos han de salir de middotla escuela puacuteblica de la escuela oficial que abre sus puerta~a todos para difundir la ins~ truccioacuten e inculcar con el amor a la patria y a la libertad e amor a la paz y altrabajo sentiltlientos compatibles que hacen grandesyfelices a las nacionesBaranda no ve asiacute ninguna incompatibilidad entreel progreso material basado en el trabajo y la libertad si se educa al ciudadano para el u no y la otra La educaci6n puede formar hombres li~ bres o esclavos La ensentildeanza -dice Baranda- es el demento principal para dominar a los pueblos Asiacute lo han

entendido conquistadores y sectas religiosas Por ello estas sectas luchan por apoderarse de la ensentildeanza Es por esto que el Estado no debe permitir que le arrebaten este ele~ mento constitutivo de su propio ser debe defenderlo por el instinto natural de la propia conservaci6n y hacer uso de t odas sus prerrogativas y de todos sus recursos para entrar de lleno en la lucha a la que se le provoca en nombre de la lihertad y para obtener la uacuteltima victoria que le pondraacute eacutel cubierto de nuevas y peligrosas asechanzas Esta uacuteltima victoria seriacutea la formadoacuten d~ciudadanoslibres capaces de defender por si mismos 1a libertad alcanzada

El Estado no puede ser~n suicida y sui~idarse seriacutea mostrar indiferencia respecto a la instruccioacuten de la juven~ tud en que todos los pueblos antiguosgt y moderllos bajo distintas formas de Hobierno han vinculado su fuerza su gloria y porvenir La paz es ya un hecho ahora esme~ nester educar a la generaci6n que se ha levantado dentro de esta paz Baranda alude a los ideales de los liberales del 57 ideales que pueden ahora ser realizados mediante la instruccioacuten Es ya tiempobulldice de hacerde la instrucshy

~~ cioacuten el factor oIIacuteHinario de la unidad nacional que los constituyentes del 57 estimaban como base de toda prosshyperidad y de todo engrandecimiento He aqul el trabajo principal de este Congreso Esta es la labor no soacutelo del Congreso sino de la generacioacuten liberal a la que perteshynece Baranda la generaci6n que hizo posible el porfirismo como un paso necesario en la evolucioacuten de Meacutexico pero un paso que no podiacutea ser el uacuteltimo Esta generaci6n debe dar a la que le sigue los instrumentos para dar los nuevos pasos que la lleven a la real~acioacuten de los que fuerno sueshyntildeos de la generacioacuten liberal Baranda adivina en un futuro

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muy proacuteximo otra generacioacuten la que ha de formarse en los renovados ideales educativos La generacioacuten que maacutes tarde habraacute de hacer la Revolucioacuten para reinstalar las iacutenstituciomiddot nes liberales sobre bases maacutes firmes La presente genera~ cioacuten -dice Baranda refirieacutendose a la suya y a la de los educadores alliacute reunidos- casi llega al fin de la jornada con el decaimiento y la fatiga del viajero que ha recorrido largo dificil y sangriento camino pero al volver la vista encuentra muy cerca a la generacioacuten que ha de sucederle y la contempla con el afaacuten y la ternura con que el padre moribundo contempla al hijo heredero de su nombre de su fortuna de su honra A vosotros toca resolver si esa generacioacuten que se anuncia como la alborada del maacutes hershymoso diacutea ha de ser una generacioacuten ignorante ociosa deacute~ bil que dilapide el glorioso legado de sus mayores o si ha de ser una generacioacuteI1 inteligente ilustrada viril con haacutebitos arraigados de trabajO con instinto praacutectico de pro~ greso una generacioacuten que educada en el culto de la ciencia y el amor a la patria y a la libertad haga de Meacutexico una de las naciones maacutes grandes y felices de la Tierra 10

20 LtI escuela moderna Tomo J paacuteg 57middot60 Meacutexico 1889

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cerse patentes Y tanto que la nueva generacioacuten fue tomanshydo conciencia de ellos en forma cada vez maacutes amplia La vuel ta al liberalismo no era ya un simple reestabIecimiento de 1as instituciones poliacuteticas liberales esta vuelta implicaba plan tearse y resolver problemas sociales que la vieja guarshydia no habiacutea tenido siquiera tiempo de enfrentar Los miemshybros de la generacioacuten que hicieron leacutel Revolucioacuten se hn dishycho ya muchas veces se inspiraron para la orientacioacuten soshycial que dieron a sus criacuteticas y planes revolucionados en varias de las obras que en esos antildeos de principios del preshysel1t e siglo caveron en sus manos Obras como las de Emile ZoJa que enfocn los problemas de la clase obrera en Franshycia Kropotkin y el anarqui~rllO que tanta mella habraacute de

hacer en Jos Flores Magoacuten Sorel y otras formas del sociashylismo revoJucismarioyutoacutepico incluyendo algunas excepshyciones si no directas siacute indirectas del marxismo Esto es cierto pero no es menos cierto que el jntereacutes por este tipo de obras les ha tenido que ser provocado por la propia reashylidad en que se encontraban Realidad que hada patentes TIuchQS de los probhmas sodales que se planteaban y trashytaban de resolv~r e~os libros E~ descontento que se sentin en el paiacutes teniacuteaacuteSl fU~Jte en~mJlchos deesosorppleIllas El asuI1to no se resQlviacutea qm un~impl~ cambio poliacuteUco como inclusive pensaronordfhlqn9s rfo(91uc~9nariosJqmiddotp el probleshymaera maacutes compliexclq~dqy l~s~Qlu9ionel teniacutean que darse en otros planos concretamep~e en el social

La vuelta a las instituciones liberales y el enfoque de los nuevos problemas sociales fue planteada a la generacioacuten de la Revolucioacuten por el medio en que se encontroacute su situashycioacuten o circunstancias Y esta doble preocupacioacuten no s610 la encontroacute en la vida puacuteblica en las discusiones o poleacutemicas de algunos diarios sino tambieacuten en la escuela En la esshycuela en las instituciones puacuteblicas de cultura se fueron gesshytando muchas de lasideeacutels qut animaraacuten a la nueva geneshy- racioacuten Y esto hay que decir1o ~ abono positivo del mismo porfirismoque lashizo posibles al permitir orientaciones pedagoacutegicas que iban a acabar por poner en crisis al posishytivismo oficial Por supuesto es el mismo reacutegimen que denshytro de todos iexcliexclUS defectos y negaciones hizo posible a un Justo Sierra que tanto habraacute d~ represent~r en el campo de la educacioacuten mexicana EStambieacuten eL mismo reacutegimen que hizo posible la aparicioacuten deQtros grandes pedagogos meshyxicanos y con ellos a orientaciones pedagoacutegicas de imporshytancia capital El reacutegimen porfirista no llevoacute la educacioacuten

y

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a las grqlldesmasas del paiacutes pero permitioacute se expusiesen las ideas que habriacutean de llevarla Dentro de sus limitacioshynes ministros de Educacioacuten corno Baranda y Sierra haraacuten lo maacuteximo por extender esta educacioacuten que al no lograrse plenamente mostraban la necesidad de hacerlo Sierra Reacutebshysamen Carrillo Torres Quintero y otros maacutes fueron for~ mando a la generacioacuten que serviriacutea de liacuteder en las nuevas reformas tanto poliacuteticas y econoacutemicas como educativas Francisco Larroyo ha dicho con gran acierto que estos granshydeseducndores no hicieroll lino aprovechar el instrumental que el reacutegimen les ofrecioacute instrumental apoyado en la deshymagogia de la supuesta actitud liberal del mismo Pero soacutelo contnroll con el inslrumento de la educacioacuten -diacutece- que por otra parte habiacutea de compaginarse en cierto modo con la poliacutetica dominante del porfirismo Con todo aproshyvechando la propaganda muchas veces postiza de una poshylitica liberal al servicio de la unidad e intereses nacionales los ~randes pedagogos y los maacutes destacados poliacuteticos de la educacioacuten loiexclyraron crear importantes y fecundas institushyciones que en pocos antildeos coadyuvaron a minar la vieja esshytructura poliacutetica del paiacutesmiddot

Gradas a esta posibilidad surgieron instituciones edushycPltivas como la Escuela Modelo de Orizaba que represhysentoacute una de las maacutes destacadas orientaciones pedagoacutegicas en las que maacutes tarde habraacuten de descansar varias de las reshyformas educativas de la RevolucioacuteIacutel Los pedagogos Enrishyque Laubscher y Enrique Reacutebsamen hicieron posible esta escuela que fue el punto de partida para la reforma de la ensentildeanza en la escuela primaria Por otro lado educadores poliacuteticos como los ya citados Joaquiacuten Baranda y Justo Sieshyrra hicieron posible la creacioacuten de varias importantes insti shytuciones pedaqoacutegicas como la Escuela Normal y la restaushyracioacuten de la Universidad Nacional En estas instituciones se fue perfilandQ el espiacuteritu y la orientacioacuten que habraacute de isllmir poco tiempo despueacutes la Revolucioacuten en el campo edushycativo La preocupacioacuten nacional y como correlativa de ]a msma la preocupacioacuten por incorporar al menos desde el punto de vista educativo eacutel todos los mexicanos en una gran unidad nacional se hace ya patente en estas instituciones al menos desde un punto de vista teoacuterico Bajo los auspicios de los mismos ministros de Educacioacuten se celebran reuniones y congresos de caraacutecter pedagoacutegico en donde esta preocushy

1 Francisco Larroyo Historia comparada de la educacioacuten en M iquestxico Editorial Potruacutea S A Meacutexico 1947 paacuteg 226

I ~-l 8i _ 139 Digitalizado por ISC Hegravector Alberto Turrubiartes Cerino hturrubiartesbeceneslpedumx





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Zea, Leopoldo, Hacia SEP, - Xenitris... | De temas y … · PRECURSORES DE LA NUEVA EDUCACIÓN...

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