1. UNIVERSIDAD DE SALAMANCA DOCTORADO EN LITERATURA ESPAOLA E
HISPANOAMERICANA VANGUARDIA Y POSTVANGUARDIA EN ESPAA E
HISPANOAMRICA TESIS DOCTORAL ANTONIO COLINASO LA ESCRITURA COMO
AVENTURA CIRCULAR:POESA Y TRANSTEXTUALIDAD DESDE SU TRILOGA FINAL
(1992-2002) Doctorando: Guy Merlin Nana Tadoun Director: Dr. Luis
Miguel Garca Jambrina Salamanca, 2008 MINISTERIO AGENCIA ESPAOLA DE
DE ASUNTOS EXTERIORES COOPERACIN Y DE COOPERACIN INTERNACIONAL
2. UNIVERSIDAD DE SALAMANCADOCTORADO EN LITERATURA ESPAOLA E
HISPANOAMERICANA VANGUARDIA Y POSTVANGUARDIA EN ESPAA E
HISPANOAMRICA TESIS DOCTORAL ANTONIO COLINAS O LA ESCRITURA COMO
AVENTURA CIRCULAR:POESA Y TRANSTEXTUALIDAD DESDE SU TRILOGA FINAL
(1992-2002) Doctorando Guy Merlin NANA TADOUN Director: Dr. Luis
Miguel GARCA JAMBRINA 2008
3. UNIVERSIDAD DE SALAMANCADOCTORADO EN LITERATURA ESPAOLA E
HISPANOAMERICANA VANGUARDIA Y POSTVANGUARDIA EN ESPAA E
HISPANOAMRICA ANTONIO COLINAS O LA ESCRITURA COMO AVENTURA
CIRCULAR:POESA Y TRANSTEXTUALIDAD DESDE SU TRILOGA FINAL
(1992-2002) TESIS DOCTORAL Presentada en el Departamento de
Literatura Espaola e Hispanoamericana para la obtencin del ttulo de
Doctor por Don Guy Merlin Nana Tadoun; y bajo la direccin del
Profesor Doctor Don Luis Miguel Garca Jambrina V B El Director de
la tesis El autor Fdo.: Luis Miguel Garca Jambrina Fdo.: Guy Merlin
Nana Tadoun 2008
4.
NDICEUMBRAL..............................................................................................................................................................................5A.
DEDICATORIA Y
AGRADECIMIENTOS......................................................................................................................................................6A-1.
DEDICATORIA.................................................................................................................................................................................................7A-2.
AGRADECIMIENTOS.....................................................................................................................................................................................8B.
RESUMEN DE LA TESIS DOCTORAL EN DOS
LENGUAS..............................................................................................12B-1.
RESUMEN........................................................................................................................................................................................................13B-2-
RSUM...........................................................................................................................................................................................................16C.
INTRODUCCIN GENERAL. DE LA VAGA IDEA DE AVENTURA A LA ESTRUCTURA
EXTERNA DEL TRABAJO: ESCRITURA COMO AVENTURA Y AVENTURA DE LA
ESCRITURA.................................................................................................21PRIMERA
PARTE: DE LOS MTODOS A LA ORIGINALIDAD DEL
TRABAJO.....................................................................................35CAPTULO
I: METODOLOGA Y DISEO EXPERIMENTAL: EN BUSCA DE UN MODELO DE
LECTURA IDNEO...............36I-1. El mtodo cuantitativo o el
atributo del lxico
potico..............................................................................................................37I-2.
La deconstruccin: de Jacques Derrida a Paul De
Man.............................................................................................................47I-3.
El mtodo psicocrtico de Charles Mauron: fundamentos y grado de
aplicabilidad al corpus de
trabajo..................................53I-4. La genettiana nocin
de transtextualit: la deuda con Kristeva o la intertextualidad
superada.................................................59I-5.
Perspectiva eclctica y esttica de la recepcin. De la semitica
potica de Riffaterre al diseo
personal...............................71CAPTULO II: EXPOSICIN DEL
TRABAJO.................................................................................................................................................81II-1.
Justificacin del
tema................................................................................................................................................................82II-2.
Grado de innovacin de la tesis
doctoral..................................................................................................................................87II-3.
Problemtica y primeras
conjeturas..........................................................................................................................................91
II-3-1.
Problemtica..................................................................................................................................................................
91 II-3-2. Primeras
conjeturas........................................................................................................................................................94II-4.
Objetivos
.................................................................................................................................................................................99CAPTULO
III: GNESIS TEXTUAL Y METATEXTUAL: TRES COMPONENTES DE LA
EXTRATEXTUALIDAD....................110III-1. Metatextualidad como
discurso sobre la textualidad crtica. Breve resea y discusin de la
bibliografa bsica ................111III-2. Metatextualidad como
marco generacional y breve discurso sobre las claves de las
primeras etapas ...............................118III-3.
Metatextualidad como verdadero estado de la
cuestin........................................................................................................146
1
5. SEGUNDA PARTE (DINAMISMO 1: POESA Y TRANSTEXTUALIDADEN A.
COLINAS) OTROS MECANISMOS DEL DILOGO
TRANSTEXTUAL.........................................158CAPTULO IV:
EL VERDADERO PUNTO DE PARTIDA: LA PARATEXTUALIDAD EN LA POESA DE
ANTONIO COLINAS O EL LENGUAJE DE LA
PERIFERIA.......................................................................................................159IV-1.
Introduccin parcial
..............................................................................................................................................160IV-2.
Antes de la periferia de la triloga final: paratextualidad y
aventura lrica anterior
(1967-1990).....................................166IV-3. La teora
del ttulo de Arcadio Lpez Casanova y su aplicacin a los objetos
semiticos. Seleccin, superposicin y fijacin de un lxico potico segn
algunos indicadores
titulgicos....................................175 IV-3-1.
Titulaciones ms
complejas......................................................................................................................................176
IV-3-2. Estructuras simples y menos
complejas....................................................................................................................181IV-4.
Pertinencia paratextual. Observacin e interpretacin. De las
primeras conclusiones a las nuevas hiptesis de trabajo e hipogramas
....................................................................199
IV-4-1. Primeras conclusiones
generales..............................................................................................................................
199 IV-4-2. Nuevas hiptesis de trabajo, temtica de conjunto e
hipogramas
..........................................................................
202CAPTULO V: LA AVENTURA PLURIDISCIPLINAR: SENDEROS Y MATICES DE
LA ARQUITEXTUALIDAD....................... 211.V-1.
Arquitextualidad como smosis entre pensamiento, arte y poesa. De
una filosofa de la respiracin a preocupaciones ecolgicas, rficas y
pictricas..............................................................................................................................................
212 V-1-1. De la dialctica respiratoria a la armona y la
mansedumbre o el ente frente a los matices de la naturaleza: entre
mar y
mal...........................................................................................................................................................
214 V-1-2. Poesa y
ecologismo...................................................................................................................................................
268 V-1-3. Poesa y referencialidad pictrica en la
triloga.........................................................................................................
277 V-1-4. La hora del mito: Orfeo o de la sintona entre poesa y
msica................................................................................
298 V-1-5. De lo terrenal a lo divinal. Fragmentos de Del
pensamiento inspirado II como preludio al potico dialogismo
mstico.............................................................................................................
347 2
6. V-2. Arquitextualidad como poetizacin y emancipacin de lo
sagrado: intertextualidad
potico-filosfica.............................. 350 V-2-1. Hacia la
noche mstica de San Juan de la
Cruz..........................................................................................................
352 V-2-2. Entre cenizas, msica y
reminiscencias......................................................................................................................
367 V-2-2-1. De la noche oscura a las evocaciones del sur
espaol................................................................................
367 V-2-2-2. De las cenizas de Fray Luis de Len: paradigma del
orfismo mstico...................................................
371V-3 Entre nieve y muerte: luces y sombras de la negrura y la
blancura......................................................................................
383 V-3-1. Persistencia de la muerte: un leitmotiv
intratextual....................................................................................................
383 V-3-2. Sacralizacin del paisaje invernal: de la encina a la
nieve como signo potico
.........................................................414CAPTULO
VI: OTRAS FUENTES Y ANTECEDENTES DE LA DILATADA TEXTUALIDAD POTICA:
DE JUNTO AL LAGO (1967) A GEOMETRAS DEL FUEGO
(2007)...............................................................................
430VI-1. La deuda explcita. De la realidad ficticia a la verdad
histrico-literaria o la metonimia texto-autor: intertextualidad o
interautorialidad?..................................................................................................................................
430 VI-1-1. Del romanticismo ideal e inicial al misticismo
oriental. La breve promesa de Preludios a una noche total (1967):
Hlderlin, smbolo del retorno a los valores remotos y preludio al
futuro dinamismo plural................................. 432
VI-1-2. La primera estrategia textual de la triloga: Boris
Pasternak o el preludio al dialogismo interautorial (Los silencios
de
fuego).............................................................................................................................
446 VI-1-3. Segunda estrategia: la visita al sepulcro como motivo
de viaje a la Historia: el simbolismo musical de Bach (Libro de la
mansedumbre).......................................................................................................................................
469 VI-1-4. Tercera estrategia. Colinas en dilogo con dos coetneos:
Claudio Rodrguez y Jos Hierro (Tiempo y
abismo).....................................................................................................................................................498VI-2.
La hora del misterio y el crculo romntico
amoroso...............................................................................................
531 VI-2-1. El logocentrismo potico de Antonio: Mujer, toponimia,
misterio y
religiosidad..............................................631
VI-2-2 Entre el misterio y la mansedumbre. El espacio alemn como
nuevo referente intertextual y como exponente de una inestabilidad
textual..........................................................................................................................541
VI-2-3. El amor como clave juvenil. Junto al lago (1967 2004): un
correlato tardo de Preludios a una noche total.....565TERCERA PARTE
(DINAMISMO 2: ENTRE PROSA Y POESA)LA TRASCENDENCIA GENRICA: LEYENDO
EN LAS PIEDRAS (HIPERTEXTO DE LA TRILOGA)Y OTROS ESCRITOS DE
COLINAS..................................................................................................................596CAPTULO
VII: TRAYECTORIA INTERGENRICA. DELIMITACIN Y JUSTIFICACIN: DE LOS
TRABAJOS DE LUIS GARCA JAMBRINA A LOS PLANTEAMIENTOS
PROPIOS............................................................
.......597 3
7. CAPTULO VIII: POESA Y PEDAGOGA. EL ESPACIO FAMILIAR COMO
NCLEO DE SENTIDO TRIAL: DE LOS LLAMADOS POEMAS DOMSTICOS A LA
EDUCACIN PARALELA................................................
608VIII-1. Introduccin
parcial....................................................................................................................................................................................
609VIII-2. Desde los poemas, las recomendaciones a los hijos: la
potica de la templanza como filosofa
educativa............................................... 612VIII-3.
La biolgica figura de los padres: la poesa como preludio a una
lenta
despedida.....................................................................................633VIII-4.
Desde los relatos, la quietud de la edad primera. Los familiares
como sustitutos del padre y la ta como alter ego materno:
desdoblamiento e intertextualidad
bblica....................................................................................................................
654.CAPTULO IX LA FAMILIA CULTURAL DE COLINAS: DE LAS NUEVAS
ESTRATEGIAS U HOMENAJES OBLICUOS A LA ASIMILACIN Y MADUREZ
TICO-ESTILSTICA............................................................................................
682IX-1. Introduccin
parcial........................................................................................................................................................................................683IX-2.
La aventura plural. Del viaje fsico a la aventura interior. Hacia
una potica de la memoria: desde la adolescencia
andaluza................... 687IX-3. De la poesa al relato, un
itinerario psicolgico e inicitico: las primeras huellas de Jung o
huellas circulares..........................................
708IX-4. Aspectos psicolgicos y potica del
noroeste..............................................................................................................................................
732IX-4-1. Aspectos psicolgicos en otros escritos de Colinas: entre
el diario y el ensayo: la machadiana metfora del camino y otros
smbolos................................................................................................................................
732.IX-4-2. Del telurismo al universalismo: Colinas entre Torga, Ko
Un, Pessoa y Unamuno
...............................................................................752IX-5.
El exilio parisino y sus consecuencias en la escritura
coliniana................................................................................................................760
IX-5-1. La marca francesa en el Colinas poeta y prosista. Del
misterio a la ambigedad mnemnica y la autocontemplacin: entre
Baudelaire, Rimbaud, Lautramont, Perse y
Proust..................................................................................................................761
IX-5-2. Leyendo en las piedras (2006): realismo, onirismo y
telurismo, analepsis y lenguaje autodecontructivo de corte
proustiano........ 775 IX-5-3. Leyendo en las piedras o el
desenlace como un crculo pertinentemente
incompleto.......................................................................
819IX-6. Entre novela (Larga carta a Francesca), poesa y poemas en
prosa. El cuerpo como signo de la etapa madura desde Geometras del
fuego (2007): anatoma del amor sereno o el crculo de cierre
perfecto...................................................................................................................
830IX-7. Las flores de la sombra. Madurez multidisciplinaria,
coincidencias o resonancias ajenas en Antonio
Colinas......................................... 860 IX-7-1.
Apoteosis del canto: cuarenta aos de escritura
plural.....................................................................................................................
860 IX-7-2. De la deuda a la influencia inmediata o coincidencia de
lecturas? La promesa de la simiente sepultada como pendiente
apertura transtextual: resonancias colinianas en una poetisa
salmantina......................................................................................................
870IX-8. La semilla de ultimsima hora. Desiertos de la luz (2008) o
la nueva promesa de abril: de la msica estructural a la armona
interior....
891FINAL..........................................................................................................................................940C.
CONCLUSIONES.............................................................................................................................................................................................941D.
BIBLIOGRAFA GENERAL
CITADA........................................................................................................................................................974E.
FUENTES
VIRTUALES................................................................................................................................................................................1019F.
MONOGRAFAS DEDICADAS A ANTONIO
COLINAS.......................................................................................................................1020G.
TESINAS Y TESIS
DOCTORALES............................................................................................................................................................1022
4
8. UMBRAL 5
9. A. DEDICATORIA Y AGRADECIMIENTOS 6
10. A-1. DEDICATORIA A la memoria de ta Cristina Paho, de viaje
desde el dieciocho de noviembre de dos mil siete. A los que con sus
alas de ngel tambin me abrigaron all lejos, lejos del exilio y a
los que yo mismo he protegido, desde aqu con mis alas de sombra.
Acepten este turbio detalle: Aux familles Nana Jean et Nya Lydie de
Manjo; Ngaka Jean de partout et Ngassa Fidle Nsamba; Tchonang Jules
de Nloh et Djoakeu Dieudonn Douala; Aux professeurs Andr Marie
Ntsob, David Nzogning et Mol Nang, mon premier directeur de
recherches, et tous les enseignants du DpartementdEtudes Ibriques
et Ibro-amricaines de lUniversit de Yaund I, Douala et Dschang.A La
Ronde des potes du Cameroun, aux potes dEquinoccio et a Robert
Marie Johlio A mes frres et soeurs: Kwentchou Richard, lan,
Njeudjam Brigitte, la soeur-mre, Nana Ferdinand, le doux prof.
despagnol, Hondam Jeannette, la grand-mre de Douala, Tchounga
Florence Claire, la battante de Manjo-ville. A mi hermosa mariposa
Mispa: sola en aquella calle africana, lejos de mi memoria y en
ella desnuda, hoy y siempre, lejos de los inviernos y de la leve
luz de los anillos leve y ms que nunca presente, hoy y siempre en
la canora soledad de los edificios fros. A ti tambin este ltimo
surco Federico, cierta y gil gesticulacin del alba grata herida
sobre negra nieve, t que creciste sin m oh t mi nueva certidumbre
lejos de la cuna, caos en la urna de la duda hoy muda. A cada uno
de vosotros dedico este trabajo escrito a fuerza de rupturas y
renuncias, a fuerza de renuncias y recuerdos, a fuerza de recuerdos
y soledad. 7
11. A-2. AGRADECIMIENTOS La tradicin literaria y universitaria
no terminan de recordarnos que el olvido es la peormanera de
abrirse a la vida. En este umbral en el que el doctorando todava no
aporta nada, sino quetrata de abalizar, a golpes de olvido
precisamente el espacio de la deuda propia, quiero dejarconstancia
de mi reconocimiento a todos cuantos me han tendido la mano durante
la elaboracin deesta tesis doctoral, por lo que no soy, en sentido
estricto, autor de este estudio. Aqu no debera habernada que
recalcar, a no ser que, con el fin de brindarme la oportunidad de
ir ms rpido al grano,aquellas personas a las que ya agradec,
recuerden que se cruzan y fusionan aqu dos caminos queayer
dibujamos en fragmentos. Al hacerlo, completan y alumbran
definitivamente el borroso crculode amor que juntos abrimos, con la
misma flexibilidad de siempre, y en torno a la misma
autoridadliteraria, bajo la misma lmpara amarilla, sobre la misma
Obra o casi, con el mismo intersfilolgico llevado, con una mirada
ms nueva, ms matizada y quiz ms madura, hacia la obraentera de
Antonio Colinas. Ya que llegamos demasiado tarde (Hlderlin) para
creer que creamos desde la nada,desandar mi propio camino por no
poder aadir ms cosas a esa perogrullada. De entrada, mequedar, de
momento, en el intersticio de la que llamaremos intratextualidad e
intertextualidad y,sin comillas, me apuntar al dilogo tcito y
explcito conmigo mismo y con todos aquellos que,cerca o en la
distancia, material o moralmente, me acompaaron en la larga travesa
desde que llegua Salamanca. Pues, la elaboracin de esta tesis
doctoral no hubiera sido factible sin la confianza que pusoen m la
Agencia Espaola de Cooperacin Internacional a travs de su
subdireccin General deBecas, Lectorado e Intercambio; la Embajada
de Espaa en Camern y su Centro Cultural del quetuve la suerte de
ser Secretario, profesor y traductor, junto a mis ex jefes con cuyo
apoyo moral hecontado siempre: Jos Luis Solano Gadea, Alberto
Cerezo Sobrino y Ftima Godinez Gonzlez. 8
12. Agradezco al personal administrativo y docente de la
Facultad de Filologa y especialmenteal Seor Decano, al ex y nuevo
Director del Departamento, sin olvidar a la Coordinadora
delPrograma de Doctorado que mucho apreci, al tribunal que evalu mi
Trabajo de Grado deSalamanca, por sus sugerencias, as como las de
aquellos profesores que me entrevistaron dos mesesdespus, en el
marco de la llamada Prueba de Suficiencia Investigadora que condujo
a la obtencindel Diploma de Estudios Avanzados. Tambin quisiera
expresar mi deuda con la Conserjera y lasSecretara tanto de la
facultad como de mi Departamento, con la Seccin de Tercer Ciclo de
la Usal,el personal de las Bibliotecas de Madrid y Castilla y Len,
por su sonrisa, paciencia y disponibilidad.No volver a agradecer a
aquella gente docta cuyas semillas de cabecera he ido aunando,
escrutando,cotejando, citando o glosando, con la debida honradez
que hace que los investigadores no dejemosde ser como esos
escritores que nunca terminan de entreglosarse. De no haber contado
con el apoyo incondicional del Dr. D. Luis Miguel Garca Jambrina,
esalmpara tranquila que me hizo almacenar luces en la noche
salmantina, no hubiera reparado en elmaravilloso poder expresivo de
las obras literarias, ni tampoco en la oscura capacidad del
cerebrohumano. Por eso, torno a celebrar el encuentro con la voz
con la que pude sintonizar desde el primermomento, la del ser que
me indujo a crecer creyendo en lo difcilmente posible. Recuerdo
losprimeros tanteos de hace unos semestres, los primeros encuentros
y mi torpe deseo de no demorarmemucho en tierras castellanas y, al
tiempo, el de querer empezar con el cine y cerrar con tresautores,
con tres Antonios: Colinas, Carvajal y Gamoneda. Al querer
abarcarlo todo, creo que miincipiente inmadurez me hubiera llevado
a varios callejones sin salida. Les ahorro el reconocidorefrn. l
acept dirigir esta investigacin, fortaleciendo siempre con rigor y
aperturacientficamente eficientes mi deseo de investigar, como l,
sobre un poeta actual, de hacer tesina ytesis sobre la misma pluma,
para, por pura estrategia, ir sentando a la vez las bases de los
dosedificios ms arduos y bellos de mi vida. Celebro la cercana de
Antonio Colinas Lobato, ese poeta favorito y
sorprendentementehumilde. Recordars, poeta mo, sin duda aquellos
pasos sibilinos que ya fueron para m dulcespaseos de luz por el
asfalto clido de la Gran Va, las improvisadas charlas contigo a la
salida de lagalera Adora Calvo, la silenciosa bajada por Dominicos,
las tazas de t salpicado de poesa all por 9
13. San Pablo, las entrevistas vespertinas, las
correspondencias on line, los matices de tu ro fructfero,los libros
que me regalaste, el oro de Paz, Piedra y sol, pocas y bellas
ediciones de oro muy selectas,suyas y ajenas; recuerdo el dilogo
subyacente, recordar la dulce compaa segura, la miel de tuslibros.
No olvido el mijo tan maduro de las vitrinas, la pura y beoda
entrega espiritual, tu msicasuspendida en el tiempo de la aventura
posterior, oh, aleccionadores cotilleos sobre obras an sinISBN ni
siglas, sugerentes y prometedoras como Ofrendas silenciosas, como
dominantes desiertosde la luz. Tampoco olvido el inspirador y
azulino detalle en aquellas vitrinas de la Casa de lasConchas.
Agradezco a tu familia que no dud en tenderme la mano desde el
principio, y con ella lade otros domadores de la sombra: el poeta y
columnista Jos Manuel Ferreira Cunquero, AntonioSnchez Zamarreo
ante todo como poeta de buen abolengo, Mercedes Blesa y Mercedes
Marcos.Pienso en tu hija Clara, en Alejandro y en tu generosa
esposa Mara Jos. Mi reconocimiento va msall de lo
cientfico-literario, ms all todava de tu aportacin a la maduracin
de esta tesis doctoralporque la historia de amor que me une a tu
obra ha ido duplicando mi amor a la palabra honda, eseblsamo amargo
de mis noches fras de Castilla. De ah tu importancia como poeta y
persona en mivida de joven centinela en espaol. Cmo agrada recordar
en este lugar, ese atrevido pero muysincero autgrafo mo: Desde la
primavera sin flores, doy tambin las gracias a mi familia y
especialmente a BibiNdjeudjam, la que llamo hermana-madre y sin la
que yo no hubiera sabido soar tanto. Cmo novolver a nombrarte,
junco de los ombligos lejanos, t que junto a mi hijo me acompaaste
en laincierta transparencia de las horas muertas, sustentndome con
tu ubre de palabras y consejos, con lamisma paciencia, la misma
flexibilidad y mansedumbre propias de mi autor y mi tutor, sin
cuyoauxilio yo no hubiera vencido tan pronto las avalanchas del
exilio. Para mi formacin investigadora,cada minuto pasado a su
lado, en algn silln de su despacho o en el aula durante el perodo
dedocencia, cada pelcula que me prest, cada libro suyo que consult,
incluso fjate cadarespuesta robada a la salida de aquellas
conferencias o lecturas a las que l me invitaba y de las queyo te
habl, cada observacin, sugerencia e incluso rechazo suyo siempre
fue augur de nuevosdescubrimientos. 10
14. Gracias de verdad, Luis, por tu cercana desde aquel ao de
docencia capital, por la abiertamano tendida; mano que ahora se
cierra y vuelve a abrirse al sol como una insondable
promesaamarilla, como una taciturna entrega sin acuse de recibo.
Gracias por tus reflexiones sobre unpoeta muy admirado por Claudio,
reflexiones sin cuyas hendijas yo no hubiera sabido, tampocoaqu,
como volver a percatarse nuestro lector, cmo abrirme camino entre
tantas plumas y tantasfrutas; y por haberme ayudado a entender de
otra manera las aproximaciones a la poesa, a, porsupuesto, saber
mediar entre creacin e investigacin, entre teora y crtica
literarias. Ser comoMispa o Colinas un motivo de vida en la
distancia (Ferreira Cunquero), listo para ofrecerse, parabrindar a
una brisa tensa que pasa este inefable regalo interior que el
tiempo no desflora. . 11
15. B. RESMENES 12
16. B-1. RESUMEN Cuestionar el llamado trptico de la
mansedumbre, contemplado como clmax dela actividad potica de
Antonio Colinas Lobato; pero considerarlo como mero
pretextohermenutico y partir del simbolismo paratextual reducido a
los ttulos, dedicatorias yepgrafes colinianos para mostrar que en
esa triloga se quintaesencia toda la poticadel escritor leons; ir
desentraando las constantes de dicha potica mediante unametodologa
eclctica cuyos fundamentos pretenden adaptarse al tipo de
textualidadelegida: la transtextualit de Grard Genette como base
terica y como principiovertebrador del metadiscurso, la psicocrtica
de Mauron y las metforas obsesivas, lasemitica potica de Riffaterre
y la teora de los hipogramas, la deconstruccinderridiana o el
lenguaje ambiguo, la teora titulgica de Lpez-Casanova comoverdadero
punto de partida, Selden, Austin, Barthes, etc. Como se ver, las
ltimasproducciones de Colinas nos permitirn ensayar lo acuado por
Genette y proponer unmodesto modelo de lectura que apunte a un
eclecticismo deudor de fuentes afines ycomplementarias, el cual
evidencia el aserto de que, si bien el asedio total del sentido
estarea imposible, el investigador astuto puede acceder a parte de
dicho sentido siguiendolas pautas de una metodologa tendente al
pluralismo crtico y rompedora del conocidoinmanentismo cerrado. Es
ms, tal empeo sintoniza con el plurifacetismo coliniano y nos
obliga arehuir como l apriorismos y dogmatismos de todo tipo y a
remar, claro es, porcualquier lago muerto o ro de sombra que d
cabida a su disperso y monolticopensamiento; pensamiento que, al ir
ms all de Los silencios de fuego, Libro de la 13
17. mansedumbre y Tiempo y abismo, no hace sino abarcar y
sustentar al territorio de lanovela, al del cuento, del ensayo e
incluso del aforismo y del diario. Leer al escritor esembarcarse en
una aventura donde la pluma, independientemente de la poca de
viaje,recorre paisajes pertenecientes a tiempos tan remotos como
cercanos. El poeta recurreconstantemente a una simbologa de carcter
fundamentalmente oximrico ymetonmico, seala los mismos abismos, las
mismas aporas, trasgrede la taxonomagenrica preestablecida,
borrando toda posible frontera de ndole disciplinar susceptiblede
hacer de su obra tan amplia un producto esttico, una mar estancada.
Estainestabilidad estructural se traslada al plano semntico y hace
de su escritura el espaciodonde al dejo metafsico se suman lo
mtico, lo mistrico y lo mstico. El velo de estesustrato insondable
que planea sobre los enunciados infunde en el lector una suerte
devaco reflexivo favorable a la que la semitica llama
plurisignificacin, sin ser, por elmero hecho de que nunca se
desactiva ese dinamismo plural y medular, bice para queel hombre
moderno no recoja en sus renglones las claves de la quietud que
precisa adiario, cuando ste se abisma en la monotona de estos
tiempos revueltos y delblasfemar profundo. Por su cinetismo
ilimitado, esta literatura madura ya depurada de adornosexotricos
apunta a la perentoria tradicin literaria, a lo filosfico, a lo
ecolgico, a losagrado, a la espacialidad cerrada y abierta y a la
onomstica que realza a personajesidentificables en la realidad
real, esto es, histrico-literaria. Al romper con las
normasarquitextuales bebiendo de varios manantiales, al
trasladarnos a mundos antiguos y aotras esferas del saber, tal
actividad ya de por s postmoderna implica, en definitiva,
unaaventura a la vez nostlgica y rupturista, la que calificaramos
de transgenrica yhomenajstica, de creaciones tendentes a razonar la
dualidad, la totalidad, lareversibilidad del tiempo de la
escritura, el mito del eterno retorno, la 14
18. interdisciplinaridad artstica. Tenerlo presente y siempre,
ir y venir por los vericuetos deun Sentido cuya construccin se
irisa y se pierde en una semiosis sin fin, intuir que eltema
elegido no fue pura figuracin, aventurar posibles conexiones o
coincidenciasartsticas, viajar a los metatextos y arquitextos, a
los paratextos y extratextos y a losintertextos e intratextos, con
el fin de advertir los pormenores de alguna mse en abime,las curvas
de alguna abscisa o de algn crculo de sentido dispar. Penetrar este
supuestocrculo, tratar de descubrir sus contornos, sus reflejos y
sus leyes internas: tal es,expuesta en pocas palabras, la finalidad
de esta tesis doctoral. 15
19. B-2. RSUM Dans cette Thse dEtat ou de Doctorat Nouveau
Rgime comme nouslaurions appele au Cameroun, il sest agi de:
questionner lainsi nomme Les silences de feu, Livre de la
mansutude, Temps etabme, saisie comme lapoge de lactivit potique
dAntonio Colinas Lobato(1946), pote espaol originaire de Len;
considrer, toutefois, ces ouvrages publisentre 1992 et 2002, comme
simple prtexte hermneutique; partir alors de la
smiotiqueparatextuelle base sur la titrologie ou titraison, les
ddicaces et pigraphes delauteur afin de montrer que ladite trilogie
reprsente la quintessence de cetteaventure littraire si dense,
quelle est par l mme toute lcriture en miniature delcrivain
espagnol dont la spcificit est dtre, par del ses nombreuses
posies,romans, contes, essais et journals et par del aussi sa
pertinente prolixit, un vritabletouche- tout de gnie; dterminer les
grandes constantes de cette potique par le biaisdune mthodologie
clectique dont les fondements sadaptent, bien entendu, latextualit
choisie et questionne: la transtextualit de Grard Genette saisie
comme basethorique nodale du mtadiscours, la psychocritique de
Charles Mauron, desmtaphores obsdantes au mythe personnel de
lauteur, la smiotique potique deRiffaterre et sa thorie des
hypogrammes, lapproche dconstructive de Jacques Derrida,lambigut ou
les apories du langage potique, la thories du titre tel que la vu
ArcadioLpez Casanova, sans oublier les travaux fondamentaux de
Bakhtine et Kristeva queprolonge lauteur des Palimpsestes, etc.
Comme on peut limaginer, les derniresoeuvres de lauteur sont, selon
moi, la preuve que ces thories peuvent au moins enpartie sappliquer
la pense unitaire et plurielle du pote de La Baeza. Ces textes
quibrillent par leur loquente complexit sont un champ propice une
thorie littraire qui 16
20. ne cesse non plus de senrichir de plusieurs branches du
savoir et qui , de plus en plus,refuse de se rduire une simple
nomenclature dont on pourrait mathmatiquement ouimmanemment en
circunscrire les contours. Etant parti du deja- dit (la
Bruyre,Hlderlin, Bloom, etc.) et bien dautres encore, je tente ici
de proposer un modestemodle de lecture qui sapplique lclectisme
colinien, lequel boit aux sourcestraditionnelles, rcupre et recre,
re-labore de faon originale plusieurs savoirsfcondants. Une telle
entreprise est en armonie avec le plurifactisme du pote qui vit
Salamanque et nous oblige abhorrer tout comme lui tout apriorisme,
tout dogmatismeou monisme. En effet, en le faisant, lexistence
humaine sorne de couleurs et dedialogue puisque la dualit ou mieux
le dualisme d linfluence du taoisme oriental et la philosophie
greco-latine devient lessence mme de lactivit littraire. Lire
cepote de si bonne souche cest sembarquer dans une aventure o la
plume,indpendemment du temps de voyage, dcrit de nombreux lots de
paix, de nombreuxlieux o au temps de lcriture se greffe
admirablement le temps de la lecture, le pollendes ides, la logique
palimpsestuelle qui supppose la sdimentation de plusieurs
autrescritures ou activits artistiques telles que la musique, la
peinture, lesquelles constituentla vritable toile de fond de sa
pense. Aux del du vers classique, de la prosodie engnral alitrative
et de la syntaxe parseme de bimembraciones et plurimembaciones,le
pote, tour tour, recourt une symbolique fondamentalement riche en
oxymore, enmtaphores et en mtonimies. Mais cest par le biais de
cette dernire, cest- dire, parle biais de la mtonymie que se
configure et devient fcond son dualisme essentiel. Atravers ces
figures auxquelles il faut ajouter de nombreuses mises en abyme
(Gide)lesthte souligne les abysses quil remplit de soleil et de
neige dont la blancheurprfigure la beaut, la puret qui nest pas
plausible sans la nuit que dj prophtiseltre du ne pas tre, la fin
dernire de lhomme, ce temps lhistoire programme quivit et sabme l o
labrite paradoxalement lamour et lharmonie du chant orphique
17
21. qui son tour consonne avec la mort partiellement saisie, et
donc circulairement,comme la face premire de cet abme. Le pote
recourt aux mmes apories quil tenteet tend toujours de dissiper
formellement de plusieurs manires. Il met en relief lespaysages
multiples et leurs figures mythiques, transgresse la taxonomie des
genreslittraires, branlant ainsi la priori de larchitextualit et
toute ventuelle frontiresusceptible de faire de sa production
littraire un produit statique. Voil pourquoi ledynamisme que lon
prtend de dcrire ici englobe tous ses travaux, mme si lemouvement
mtadiscursif sinicie l o les textes semblent dcliner. Do le thme
decette thse de Doctorat quon finira bien par traduire. Certes,
cette inestabilit textuellequi depuis 1967 cherche et trouve ici le
lieu de son unit se dplace vers le plansmantique et fait de la
littrature colinienne un champ propre la littrarit et lapplication
des prlats thoriques, un espace o fusionnent y fcondent le mystre
et lemtaphysique, le mythique et le mystique, le thorique et le
mtalittraire. Ce substratdifficile dlimiter suscite en nous une
sensation de vide extrme, de vide interprtatiffavorable ce que la
smiotique nomme plurisignification. Do linvitabilit delapproche
smiotiquement clectique. De par son cintisme sans bornes, cette
crituresi mture, vieille de quarante ans dj et dpourvue dormements
antrieurs etdiconoclasmes de mauvais aloi montre limportance de la
tradition en littrature,mimtise les grandes vidences et les
universaux de la ralit, dans un jeu la foistemporel et spatial.
Ici, la crononotopie participe donc de la circularit de ltre
deschoses et des mots, de lipsit des figures onomastiques
re-prsentes. En souvrant tout ce qui peut humaniser mieux ltant, en
disant avec emphase quil faut , cest--dire souvrir, souvrir,
souvrir, en questionnant et tournanten drision la normative
architexuelle sabreuvant aux sources universelles, cetteentreprise
en soi postmoderne devient, en dfinitive, une aventure la fois
nostalgiqueet avantgardiste, donc circulaire. Une aventure o se
donne lire, voir de plusieurs 18
22. faons le mythe de lternel retour par del Orphe et quelque
peu Oedipe, Venus,Poseidn, Pan, Itaca, Minerve et bien dautres
divinits greco-romaines. Entrer enprofondeur de tout cela avec les
imperfections que cela suppose, quter un sens dont laconstruction
et laprhension se recouvrent de nuances et se perdent dans une
sorte desmiose sans fin, vrifier que le thme choisit et le plan
esquiss sappliquent aux objetssegments et interprts ayant avant
toute chose nonc quelques hypothses de travail,quelques
coincidences artistiques et connexions hypo-hipertextuelles,
interroger lamtatextualit et larchitextualit de loeuvre entire du
pote, ses paratextes,extratextes et intratextes dans le but de
rechercher et l un thme, un motif, uncontraste, une mtaphore
obsdante, bref, dinterroger clectiquement labscisse duncercle aux
coordonnes toujours obliques, diffuses, insaciables et
imprevisiblespuisquelle souvre normalement en 1967 et se ferme de
faon provisoire sur le livredavril 2008 dont le titre Les dserts de
la lumire esthtiquement vocateur aussibien en espagnol quen franais
comme on le voit marque une rupture la foisthique, mtrique et
stylistique mme si lon peut voir dans les textes des fragments
depense, des thmes cls telle la perptuelle mancipation du sacr et
ses nombreusesdichotomies. Pntrer ce cercle et essayer den dcrire
les contours ou la clture, lesmises en abyme, les lieux frres, les
reflets et les lois externes: tel est objectif de cetteThse de
Doctorat intitul, puisquil faut maintenir trahir le lieu du
paratexte: . 19
23. Hablar es incurrir en tautologas (...) La certidumbre de
que todo est escrito nos anula o nos afantasma (...) La biblioteca
es ilimitada y peridica. Si un eterno viajero la atravesara en
cualquier direccin, comprobara al cabo de los siglos que los mismos
volmenes se repiten en el mismo desorden (que, repetido, sera un
orden: el Orden).Mi soledad se alegra con esa elegante esperanza.
(Borges, 2005: 470-471) 20
24. C. INTRODUCCIN GENERAL:DE LA VAGA IDEA DE AVENTURA A LA
ESTRUCTURA EXTERNA DEL TRABAJO: ESCRITURA COMO AVENTURA O AVENTURA
DE LA ESCRITURA 21
25. De Homero a nosotros, pasando por Cervantes, Gethe, Jules
Vernes,Shakespeare, Borges, etc., la ya de por s laberntica
aventura literaria, espacio desedimentacin de ajenas voces lejanas
o cercanas, puede considerarse una invitacinparalela a otro tipo de
itinerario en el que, imbuido en cuerpo y alma, el lector
estdispuesto, predispuesto a echar de varias maneras el ancla,
llamado a seguir nosiempre paso a paso pero con slidos criterios
tericos las huellas del a veces alterego del autor, trocado ora en
yo lrico, ora en hroe novelesco o en personaje cuentsticopor
descubrir, con o sin placer, angustia o empata. El acto de fruicin
literaria es unacto de eleccin motivado no por los signos de los
que se sirvi el emisor, sino poralguna que otra metodologa acuada
por la teora del arte. Tan slo quisimos quedarnos en la esencia de
este arte, quiz en esa superficiesibilina que entraa toda su
belleza, todo su misterio, toda su originalidad. Ya que
laintroduccin suele ser la parte ms conclusiva en estudios de tal
envergadura, puedoconfesar que, desde la germinacin de la idea
hasta la conclusin vegsima, el trabajoconsisti en realzar la tan
sencilla evidencia de que como dijo 22
26. Borges, de que no hay nada nuevo bajo el sol como reza la
sabidura popular, de que como clam Hlderlin, frmula que recuerda a
su vez yliteralmente, el de La Bruyre, y de que pese a todo lo
dichohasta aqu, persiste la esperanza de inventar otras historias,
de plasmar otras dudas yvivencias an ms conmovedoras, de abismarse
en cenitales vigilias, de subirseincluso a los remotsimos navos
para tantear tinieblas y ensanchar [como se loadelantaremos ahora]
la rbita de la palabra escrita, oda o leda. Pues, en Vigilia
diceColinas por boca del sujeto lrico desdoblado: Leas el poema de
Homero hasta el alba [...] Qu plenitud saberte olvido en lejana! Qu
gran gozo el sentirte suspendido entre el alba y la noche, en el
centro de un crculo de bordes invisibles; saberte vaciado, envuelto
en una msica nunca oda y soando como suea una barca destrozada en
la tierra. p.240 Bajo la poesa se oculta la personalidad del poeta,
su desgarro y alborozo, susaspiraciones y relaciones con el mundo
fsico y la realidad suprasensible. Para expresarlo inefable, el
poeta procurar recuperar cada una de sus vivencias porque en
cuantoproducto de una poca, seguidor y renovador de alguna
corriente o lnea depensamiento, hace de su arte la expresin ms
profunda de lo vivido, lo sentido, losoado o querido, lo perdido,
lo velado, lo vedado. Y todas esas sensaciones no derivansino del
dinamismo del escritor. La poesa se inspirar en viajes fsicos y
squicos atravs de los cuales siempre se perfilarn las huellas de
los maestros. 23
27. Esos viajes de sentido vario y trascendente (Colinas)
descubren algunos de loslugares comunes por donde transitaron los
poetas, con la esperanza de, en el caso delreceptor especialista,
ir reconstruyendo dicho trayecto, tras la circular y
barthianaoperacin de desmontaje-montaje y, cabe anticiparlo tambin,
segn una pronta ilusinsubjetiva y estratgica propia de la
coherencia que transparenta el proyectometadiegtico perfilado.
Subjetividad e ilusin de coherencia que derivan del verdadero
(Colinas:1989), de las dificultades queentraa el asedio de la
propia materia literaria; o, por hablar ms tcnicamente, del, de
(Echenique-Lpez-Casanova,1997:32) Esta tesis doctoral se enmarca en
el campo de los estudios de semiticaintertextual, considera a la
literatura como pura aventura y como aventura pura, partedel
supuesto de que es pertinentemente circular la trayectoria
literaria de AntonioColinas Lobato, poeta total o escritor en el
sentido pleno de la palabra, (Alonso Gutirrez, 2000:13) 24
28. Pero antes de presentar la estructura externa del estudio
segundo punto de esteexordio e ilustrarlo a la luz de casi todas
sus producciones clave, debo insistir ensealar el dinamismo plural
de una frmula que a priori expresaba, tan slo de formavaga, la idea
general que yo tena de la obra de Colinas, tras la asimilacin de lo
que elautor de Cmo se hace una tesis llama fuentes primarias y
secundarias (Eco:2001): la o como construccin
estructuralmenteautorreflexiva por un lado y, por el otro, como
aventura de la misma escritura vistavalga aqu la redundancia como
una suerte de compleja emigracin sgnica,operacin consistente en un
esparcimiento ms o menos consciente de signos poticosmediante una
serie de desplazamientos hacia territorios apriorsticamente
distintos, unatendencia a la auto-reflexin transpotica,
transliteraria. Es, en sentido genrico, latendencia de Colinas a
decantarse por mundos aparente y taxonmicamenteopuestos, a incurrir
en espacios donde se anula toda posible frontera, literaria o
no.Admitir tal dinamismo es ratificar, de entrada, el carcter
fluvial de la escrituracoliniana, es acercarse ya al simbolismo
dialctico de El ro de sombra, a la dualidaddel mar vital que nos
lleva y deslleva, que fluye y refluye, a su reversibilidad y,
porende, a la simetra de lo csico, a la circularidad de la vida. La
escritura como aventura circular se entronca con el genettiano
principio detranstextualidad por dilucidar e implica, en
perspectiva metodolgica, un deseo deaplicar a una determinada
macroestructura una teora que le es afn porque sta
procuraadecuarse, precisamente, a la sintaxis siempre inestable de
su objeto. El enfoque enlibros pertenecientes a la etapa final no
es bice para que no podamos volver a lo quellamaremos de vez en
cuando y siguiendo a Garca Jambrina (1994) prehistoriapotica de
Antonio Colinas, o sea, a los poemas juveniles, como aquellos cuyo
asedio 25
29. ya fue augur del presente empeo. Tampoco lo es en lo
concerniente a las obraspublicadas entre 2002 y 2008. La aventura
circular pretende descubrir la mayora de losejes, los puntos de
referencias cenitales y ms recientes que rayan y definen el
complejouniverso literario y ensaystico de una pluma que sigue
activa, prolfica ydisciplinadamente rupturista, entendida la
ruptura no como nihilismo artstico o gestoespamdico, sino como mera
inscripcin del discurso en una realidad siempretotalizadora,
dualista, taosta. La modesta pretensin de obrar desde la, hasta
ahora, ltima triloga colinianaslo es un pretexto para recorrer,
como suelen requerir trabajos de tal amplitud, casitodo el
repertorio potico del autor; e incluso trasladarse a
territorialidades paralelas queson, en mi caso, algunos espacios
donde me parece pertinente el dilogo transtextualtmenlo de momento
no como intertextualidad, sino como intratextualidad .
Estosespacios poco subsidiarios participan de la semiosis general y
remiten a determinadosrelatos de Colinas, entre los cuales
destacaran creaciones en forma de Diario comoLos caminos del tiempo
o, precisamente, las Paginas del Diario donde se avivantemas
ensaysticos ya presentes en los poemas del trptico, e incluso en
textos anterioresa ellos, sin descuidar Leyendo en las piedras, su
ltimo libro de cuentos del ao 2006y por qu no la todava ms reciente
y orientalista memoria de viaje Cerca de lamontaa Kumgang, obra
presentada en el 13 dediciembre de 2007 ante un pblico cosmopolita
del que formaron parte representantesdel mundo diplomtico coreano.
Tambin mereci rengln aparte el poemario Desiertosde la luz,
publicado en abril de 2008. 26
30. Aparte de otras peculiaridades como el venecianismo menos
libresco (AlonsoGutirrez, 2000:19) que el de los llamados poetas
novsimos y cuyos rasgos no gozande la total aquiescencia de Antonio
Colinas Lobato, ni tampoco de la nuestra eseorientalismo tan
juvenil como terminal implica un terco y meliorativo deseo de
unidad,de fusin de microcosmos y macrocosmos, de fronteras y
culturas. Humilde intento desalvar a la errante humanidad sin
dioses ni claves con los contenidos ticos de lapalabra-voltaje
(Pound), de la poesa-intensidad reducida al smil Claro que s,
siempre que en este estudio, como se nos dice enTranstextualities
of cycles and cyclicity in medieval French Literature, el
trminocycle tambin tenga algo que ver con center (Maddox-Maddox,
1996:1) o centro. Ylo tendr. Como demostraremos a lo largo de este
estudio, el lxico potico de Colinasalberga palabras de pertinente
simbolismo geomtrico como centro, rbita, crculo,esfera, etctera.
Segn dice David Stainer (1991:20) en un ensayo perteneciente a
lamisma obra colectiva, el vocablo cyclus, vieja denominacin de
circulus, (Stainer, 1991:20) [ha venido a significar laserie de
rbitas lunares o solares que ampara una secuencia perfectamente
circulardonde el final es el principio>> o, por ser ms
coherente con la aventura nuestra, dondeel principio de una
secuencia, la obra de Colinas en este sentido, se prolonga
haciaotras textualidades otros poemas, poemarios, ensayos, diarios,
novelas o cuentossubvirtiendo en algunas ocasiones su aparente
circularidad interna hasta apuntar a unasuerte de nebulosa semitica
donde el sentido se halla irisado, difuminado,fragmentado,
multiplicado. 27
31. Pero estamos ante un acto potico de secuencias terica y
subjetivamentereconstruibles porque, como recuerda Marcelo Pagnini
(1991:152) en su obraEstructura de la obra literaria y mtodo
crtico, Aventura circular porque partimos de la idea de que en esa
triloga llamada dela mansedumbre (Colinas) se condensa la esencia
de una larga trayectoria potica decuarenta aos de antigedad. Poesa
del movimiento para nosotros, de la simetra queapunta, sin reserva,
sutil y pragmticamente, a dilogos de contrarios. Poesa sobretodo
del perpetuo regresar y progresar de las cosas, del eterno retorno
al origen, al Preludios a una noche total de seresinmersos en un
presente que oscila entre los dos polos ms significativos de la
historia:el pasado y el futuro. Poesa geomtrica no slo porque
recurra a un lxico esfrico,sino tambin porque se convierte en un
lugar de emergencia, de encuentro y fusin devoces, de culturas y
filosofas varias. Aventura de la escritura en la que se injertan
otras escrituras, otras sabiduras,otros libros de Colinas u otras
pginas ante las que el poeta tuvo que inclinarse desde lainfancia a
la edad madura. Poesa de la mise en abme que hermana lo diverso
delUno y donde ms all de la noche e incluso del abismo, brilla la
luz para quienes saben 28
32. buscar y encontrar no importa que sea en parte o con
espejismo la rendija por laque ver o soar la realidad, su realidad
y la de otros seres y cosas, hasta llegar a la pazdel Todo es Uno y
del Uno es Todo. Ahora bien, el crculo es la nada plena, la noche
que es reverso de la luz; elabismo sinnimo de hundimiento de la
temporalidad humana y desintegracin del sery de las cosas es a la
vez un libro abierto a verdes praderas y, por ende, una
lentaascensin hacia la copa de los rboles; ascensin que no entraa
sino el muy colinianomisticismo abierto, nunca clerical, nunca
dogmtico. Desde luego, como veremos, msall del crculo
constantemente ampliado , slo hay reflejos de la inmensa y
abrumadora luz interior, espejismos; porquealejarse de l, es decir,
del crculo, es quedarse atrs, no poder avanzar, no sabercrecer o
bien crecer pero en una sola y peligrosa direccin. El dinamismo que
preconiza el poeta leons es bilateral, plurilateral e
inclusoomnilateral lo calificaramos as de existir esta palabra
porque de lo que se trata esde asumir la metonimia del Todo es Uno
y viceversa, dejarse fluir por la verdependiente de la naturaleza,
ser como la tarde que muere abatindose sobre loselementos,
fundindose con los fuegos que albergan la noche, dejndose llevar
por elcauce dctil de ese ro de sombra o rodar (p.160). Rodar en
este otro sentido que damos al muy logrado endecaslabo puede
suponer, dada la ambigedad que entraa el signopotico, una cierta
prueba, una resistencia tambin en el sentido militar de la 29
33. palabra, el movimiento por un desconocido lugar, espacio
inhabitual pero al que nosempuja no el sentido devastador, sino el
orden unificador del orbe. Hay para m armonafnica y semntica en ese
verso que a veces pasa desapercibido pero que resume, consutileza,
la pacfica accin a la que siempre nos invita, en las tardes de
contemplacin,Antonio Colinas, poeta para quin la naturaleza de
sentido universal es la nica llavecapaz de abrirle al hombre
cualquier camino. La tarde como smbolo del dinamismo de la
naturaleza, del tiempo cclico,puede contemplarse admitidas todas
las dems lecturas que hasta ahora se han hechoy otras ms como la
imagen del ser llamado a mover diariamente su piedra, un poco alo
Ssifo, hasta morirse y renacer, desde la armoniosa monotona del
vivir. No abrirse,creo que piensa el poeta, es aislarse no
fsicamente, fomentar egocentrismos, edificartodos esos muros a los
con l vamos a subir, muros fsicos y mentales que separan,
noscierran a todos e independientemente de la raza y las ideologas
el camino hacia lasobria mansedumbre. Ya que la eleccin de un tema
de investigacin puede ser el resultado de larazn y el corazn y de
un acto de amor entre dos autores que en muchas clavescoinciden,
confesmoslo ya. Somos de otras tierras. Nuestra idiosincrasia es
otra. Sinembargo, leemos a Colinas como a quien supo integrar en su
voz lo que une y separa alas partes de un mismo sistema. Ojal fuese
as justificado, al menos en parte, mi inters por este escritor
cuyaobra vital todava no ha sido objeto de una tesis doctoral en la
Universidad deSalamanca y cuyos espacios ltimos tampoco han sido
verdaderamente visitados por sus 30
34. estudiosos, repartidos hasta aqu, entre Europa Espaa,
Francia, Alemania e Italiasobre todo Estados Unidos y Amrica
Latina, Corea, la China de Asia y ahora,afortunadamente para los
alumnos africanos, Camern. No queremos insistir en comentar aquello
que dilucida el ndice y que luego seperfilar en las transiciones o
introducciones parciales: la verdadera estructura externade la
tesis que, en su diseo tridimensional consta de nueve captulos
repartidosequilibradamente en sistemas de tres captulos
distribuidos, a su vez, conforme loshipogramas que revel el primer
movimiento (captulo IV) del dinamismo liminar(Segunda parte);
dinamismo al que precede el primer trptico que va de la
metodologaeclctica (Derrida, De Man, Mauron, Bajtn, Kristeva,
Rifaterre, etc.) a la gnesistextual y metatextual, siendo la
metatextualidad la que consideramos, ms all de lataxonoma de Grard
Genette, como el primer mecanismo propio de la
transtextualit,aunque sea un discurso extratextual realizado sobre
textos supuestamente desconocidosy cuyos fundamentos descubrir la
centralsima semitica paratextual del captulocuarto. Entre ambas
extremidades transitan apartados referentes a la justificacin
deltema, al grado de innovacin de la tesis, a los objetivos, a la
problemtica y a lasprimeras conjeturas. El captulo quinto que
cierra la segunda parte es, destacada latemtica nodal, los motivos
o hipogramas, la seccin que, junto a la parte-desenlacetratar de
dilucidar las claves del pensamiento eclctico de Antonio Colinas,
el cualevidencia la dialctica respiratoria, las interrelaciones de
la poesa con otros gneros ydisciplinas (V-1), el magisterio clsico
que encarnan San Juan de la Cruz y Fray Luis deLen (V-2), la
presencia de poetas ms contemporneos como Pasternak,
ClaudioRodrguez y Jos Hierro (VI-1), el tema de la muerte o la
importancia de la simbologa 31
35. de la nieve (V-3), el logocentrismo, el misterio y la
inestabilidad discursiva, el amorjuvenil y su vaticinio (VI-2). El
dialogo o trascendencia multidisciplinar y la deuda con la tradicin
literaria ypopular (por sus numerosos tpicos) desembocan en la
tercera y ltima parte rotuladatrascendencia genrica por ser el
territorio donde mejor se irisa el pensamientocoliniano. El lector
encontrar all, al Colinas ms complejo, ms reciente y msmaduro. All
tambin se borra, ms que en los seis primeros captulos, cualquier
intentode reducir el objeto de esta tesis a la triloga de partida.
All volver a tropezar con ladualidad y ver, ms all del ecologismo,
el orfismo, la pintura y el misticismofilosfico (V-1), cmo fusionan
y dialogan binomios como poesa y didactismo, poesay Cristianismo,
poesa y escapismo trascendente, poesa y ensayo, poesa y
relatoambiguo, poesa y poema en prosa, poesa y anatoma femenina,
etc., sin olvidar la yaevidente consideracin del baezano como
maestro que lleva en las espaldas cuarentaaos de literatura, labor
que se merece ya otro tipo de enfoque: la discutible presenciade
Antonio Colinas en una poeta actual: Marcedes Marcos. Tampoco
queremos entrar a comentar el llamado Final que incluye
lasConclusiones, ni la bibliografa esencial que, al incorporar los
ltimos libros del autor(2007, 2007b, 2008, 2008b), constituye,
junto al muy exhaustivo Inventario deAntonio Colinas de Susana
Agustn (2007) al que les remito, la herramienta msreciente en lo
que concierne a las fuentes primarias y secundarias. En todo caso,
laaventura metadiscursiva proyecta activarse desde ese supuesto
final de viaje para, dadoel subjetivismo del fruidor y cada uno de
los posibles acercamientos a la obra de arteliteraria, contribuir
africanamente al conocimiento de la escritura de Antonio Colinas,
32
36. con la esperanza de buscar hermenuticamente una zona de
contacto entre deduccin einduccin, estructuralismo y
postestructuralismo, entre dogmatismo y eclecticismo. Decara a los
diferentes mecanismos a definir de dilogo transtextual, no
dejaremos derastrear la deuda de Antonio Colinas con al menos seis
miembros de la gran tradicinliteraria. Descubriremos por supuesto,
los matices musicales de su voz ya intransferible,la voz que,
independientemente de la taxonoma arquitextual (Genette) se ha
idomadurando ao tras ao y de cabo a rabo, cuento a cuento, golpe a
golpe y verso averso (Machado), durante cuatro interminables
dcadas. Dcadas que, ltimamente, tanslo pudieron darse a contemplar
a retales, en la Sala de Exposiciones de la BibliotecaPblica del
Estado de la Casa de las Conchas del 4 de marzo al 13 de abril de
2008, ycon la placentera dificultad que supuso para los
responsables de las mismas limar yrealzar, entre paredes blancas y
vitrinas lricamente hialinas, a un poeta tan prolfico yhumilde, tan
selecto y eclctico, cuya aventura metdicamente circular
(1967-2007)recrea aquello que Jos Luis Puerto (2008:29) llamara
acertadamente .Cosmos floral marcado, precisamente, . Cosmos
complejo que, si se me permiten elprstamo por relativizar, ha de
ser mirado como un monolito polidrico, que ha ser ledocomo leeramos
a Lacan, es decir, segn dira Pablo Zpke (1997:52), como : 33
37. Porque [aqu tambin] hay uno.Todo hace crculo en Lacan, todo
circula.Tambin su tridente.Todo vuelve al mismo lugar en un
ciclovicomotor.Tambin el trayecto de Ulises es circular, o lo sera,
si no fuera por el Dante. Tu peux savoir [puedes saber], por una
tarde de geometra, que uncrculo tendido sobre la arena es una
frontera. Forzado a levantarse, es un arco ytiene un agujero.
Llmelo toro, por favor, de ahora en adelante y tambin aese anillo
discreto que lleva como alianza en el anular. 34
38. PRIMERA PARTE:DE LOS MTODOS A LA ORIGINALIDAD DEL TRABAJO
35
39. CAPTULO I :METODOLOGA Y DISEO EXPERIMENTAL: EN BUSCA DE UN
MTODO DE LECTURA IDNEO 36
40. La poesa es una segunda potencia del lenguaje, un poder de
magia y de encantamiento; la potica tiene como objetivo descubrir
sus secretos. Toda teora se basa en postulados pretericos implcitos
que, sin embargo, le interesa explicitar. Jean Cohen (1982:11) I-1.
EL MTODO CUANTITATIVO O EL ATRIBUTO DEL LXICO POTICO En sus
respectivos dinamismos, nuestra tesis doctoral pretende proponer
unmodesto modelo de lectura de la obra elegida a travs de un
desmontaje (Barthes) de losobjetos poticos definidos, partir del
lxico paratextual siguiendo un camino coherentepero tericamente
rupturista, discontinuo, incluyendo aqu y all, todo cuanto
puedamostrar, a nuestro juicio, cmo significan o plurisignifican
los poemas de AntonioColinas. Analizar un poema, escribe Dessons
(1991:V y 26) [no consiste en emplear ciegamente un conjunto de
mtodos, sinoen movilizar un saber con el fin de estudiar cmo una
obra significa. Por consiguiente,el anlisis deber estar atento no
slo a la forma de la obra, sino tambin en 37
41. prioridad a la situacin de esta forma (...) La produccin de
un sentido lgico no es lapreocupacin esencial de todos los poetas
(...) Pues, cada poema tiene su especificidad ycada anlisis una
finalidad: revelarla] Lo que dice el poeta y la manera cmo nos lo
dice depende de cmo manipule ellxico potico, de cmo articule las
palabras de la tribu, de cmo actualice los datosmilenarios tomados
de la memoria colectiva (Jung). Para Dessons, el sentido de unaobra
literaria depende de la configuracin del vocubulario y su asedio de
un surtido demtodos entre los cuales podra caber perfectamente el
cuantitativo por cuyo valorlxico nos decantaremos con mucha reserva
en este estudio que se inscribe, convieneanticiparlo, en un
eclecticismo que tan slo pretende adaptarse a las complejidades
deun objeto dinmico que se niega a ratificar todo monismo, todo
reduccionismo crtico ogenrico. Un sistema potico que sintoniza
precisamente con el Todo y que preconiza,textualmente, un perpetuo
, un metonmicohallar el Todo en lo Uno, lo Uno en el Todo, la nada
en lo pleno y lo pleno en la nada. En vista de consideraciones como
stas y como experimento meramenteconjetural, resultara evidente que
toda la aventura potica de Antonio Colinas gira entorno a este
aperturismo ideolgico basado en obsesivas estructuras
metonmicas,antitticas u oximricas. Aperturismo que aboca, por lo
que a nuestro anlisis respecta,en una metodologa tambin abierta que
tampoco cree en el dogmatismo terico. Apriori, creo que tal actitud
pasa por la aceptacin de la pertinencia u operatividad decualquier
mtodo de anlisis literario, afn o no a la lingstica, a la filosofa
o alpsicoanlisis. 38
42. Para comenzar este viaje que nos va a conducir a un diseo
terico finalsusceptible de activar el verdadero proceso de
interpretacin de la obra coliniana,digamos que la particularidad de
este poeta reside en la forma de su discurso, en unaespecie de
oscuridad distinta de la del confucionismo, de lo que se suele
llamarhermetismo potico; porque dicha cerrazn no consiste en el
aparato estilstico en s, o, en palabras de Juan de Juregui (1624),
autor al que resucita Ascensin RivasHernndez (2005:96), no consiste
, sino . Antes de llegar a esas primeras conclusiones cuyo proceso
final seala elesquema del proyecto, conjeturamos en las fichas de
trabajo lo que iba a averiguarseaqu: segn el enfoque intuido, el
asedio del sentido o de algunas de sus variantes pasapor una
observacin de la forma interior de las palabras, de sus matices
smicos. Porcierto, para Colinas, aunque existen dos tipos de viajes
como veremos ms adelante, nosiempre predomina lo visible sobre lo
invisible, lo fsico sobre lo interior. Pero el viaje se repite, se
multiplica y para que el viajero pueda crecer y sanar,asciende y
desciende, desciende y reasciende. Unas veces, cambia de
trayectoria pero elmovimiento es el mismo; recapacita otras veces y
elige volver a los lugares del alfa. Y 39
43. al hacerlo, por ms profundo o familiar que sea, lo interior
no rehuye lo exterior por loque ha de transitar. Conocidos viajero
y diario, la reconstruccin del viaje por losaficionados que somos
depender del punto de la historia desde el que se pretende
partirpara ver la realidad, captar esa segunda realidad de la que
siempre nos habla el poeta. Ahora bien, cualesquiera que sean las
perspectivas tomadas, el denominadorcomn de todos esos nuevos
viajes no ya literarios sino metaliterarios es, creo yo,el medio de
locomocin que facilit el viaje originario. Son las palabras, (Jos
Carlos Rovira), > (JosFerrater Mora), (Jarowslaw Flys), esta
otrarepblica que ya procuramos definir como estructura
esencialmente rtmica y figurada,cuya finalidad es la expresin
peculiar de los sentimientos personales o universales, laexploracin
supuestamente mxima de los recursos del lenguaje con el fin de
provocaren el posible lector u oyente cierta emocin o cierto placer
esttico. Pero de lo que aveces prescinde (Acereda, 1996:23) ver
nuestro Trabajo de Grado es elhecho de que suelan olvidar la
riqueza del aspecto lingstico del poema. Todo hacepensar de ah quiz
la pertinencia de este tipo de acercamiento que efectivamente,como
recalca Acereda (1996:23), 40
44. En el espacio discursivo, ese medio del que hablbamos y que
se manifiesta enAcereda bajo los trminos lenguaje, lxico o palabra,
lo modulan las reiteracionesconscientes e inconscientes. Por eso,
sera interesante sealar, al menos a guisa de deudamuy parcial ya
que en este trabajo nos alejaremos ms que nunca de lo estadsticola
importancia del mtodo de cuantificacin, esto es, aquello que en
lgica dilucida lacantidad en los enunciados o juicios. La honradez
intelectual de Carlos Rovira(1983:317) cuya tesis doctoral se basa
en el lenguaje potico de Miguel Hernndez,igual que el trabajo del
ya citado Alberto Acereda (1996) le induce a reconocer que que
datan de 1976 pero que siguen siendo pertinentes en lamedida en que
nos ayudar a distinguir haciendo caso omiso de sus
aspectosmatemticos entre lo que Pierre Guiraud llam mots-thmes
[palabras-tema] o (Pagnini,1991:160). En cuanto a la aportacin
espaola al tema, en la metodologa que propone parael anlisis de
textos lricos, Isabel Paraso (1988: 26-28) destaca entre muchos
nivelesde semantizacin propios de la aventura lrica dos tipos de
organizaciones lxico-semnticas. Para ella, la palabra-clave es
aquella . La palabra-claveforma parte de los smbolos que sobran
como veremos en la triloga de lamansedumbre de ese autor. En la
pgina 28 surge como matizacin o aviso 41
45. epistemolgico el aserto siguiente: No por ello debemos
olvidar la advertencia de Jean Paul Benzcri, para quin elanlisis no
debe restringirse a una mera superposicin de palabras recogidas en
elcorpus textual. Profundizada o superada, la cuantificacin lxica
ha de llevar alindagador a resaltar lo recurrente y a relacionarlo
con toda la semntica de la obraobjeto de estudio. En palabras del
propio Benzcri (1976:326), [unmero inventario de frecuencias lxicas
slo puede mantener con el texto una relacinepidrmica] Siguiendo a
Benzcri, Jos Carlos Rovira (1983:29) insiste en que >. Pero
antes nos recuerda que (Rovira, 1983:15). Pero mucho antes tambin
subray as el carcter matemtico de laperspectiva cuantitativa:
(Rovira, 1983:15). Dibujemos ahora el espacio de la deuda parcial.
La obra de Rovira que es,como anuncia el exordio, un intento de
aproximacin a mtodos estadsticos fijaprimero un lxico bsico, hace
algunas observaciones sobre el corpus textual, da lasproporciones
de los semas aunados antes de hacer una lectura de cincuenta
trminos yotra de algunas voces esenciales con valores estilsticos
indicados. Nuestra perspectivadista de la suya, porque no nos
limitaremos a las frecuencias, no trabajaremos sobre elmismo lxico
ni sobre el mismo autor, ni partiremos directamente del lxico
textual,sino de la configuracin de unas doscientas titulaciones
sacadas del repertorio poticode Antonio Colinas Lobato. Tampoco nos
decantaremos por la numerologa sealada. 43
47. Sin embargo, lo rechazado no es bice para que nuestro
eclecticismo no allaneel terreno de lo que ser el verdadero anlisis
o revele datos de inters cientfico comopueden ser por ejemplo la
tipologa de lo obsesivo y las isotopas que de ella deriva.
Esposible que una vez terminada esa parte, aparezca, en filigrana,
una idea sobre cmoescribe Colinas, de qu palabras mgicas se sirve,
qu tipos de metonimias alumbran laaventura dualista, circular. De
ah el entronque con la propuesta psicocrtica. Metodolgicamente, la
idea de interpretar la triloga de la mansedumbre trasun catlogo de
elementos recurrentes tambin se justifica en un principio
fundamentalde Jean Molino y Jolle Gardes -Tamine (1997:113) para
quienes el lenguaje potico sedistingue del lenguaje comn por su
lxico sin el que no puede pasar el analista. Delmismo modo, Pierre
Larthomas (1998) aboga por la imposibilidad para cualquier poetade
deshacerse de determinados vocablos que constituyen para bien o
para mal suidiolecto. Quiz sean esas palabras fantasma la base de
las llamadas metforasobsesivas (Mauron), esto es adelantando lo que
descubrirn los apartadossiguientes, las que determinarn
posiblemente aquella matriz semitica de conjuntode la que a su
manera habla Riffaterre y en torno a la que girarn los hipogramas
delobjeto semitico. Tal fetichismo entraa esta cita de Larthomas
(1998:113): [respecto de determinadosvocablos el poeta tiene una
sensibilidad particular, lo que debe entenderse de variasmaneras.
Cualquier escritor siente por determinadas palabras un apego o una
aversinque es muy difcil de explicar] 44
48. Al examinar el lxico de los poetas en su Introduccin al
anlisis de la poesa,los coautores parten de la pregunta
paraformular una propuesta que recuerda y completa la tcnica
estadstica. Para ellos, loms importante es tener una idea general
de la cantidad de palabras de las que constan elcorpus de trabajo.
Supone contarlas porque (Molino y Gardes Tamine, 1999:111) [si
disponemos de un ndicey una lista de frecuencias del lxico
utilizado en el poemario, es muy probable que slola lectura de
palabras frecuentes las palabras-tema nos parezca expresiva y llena
deinformacin] Sobre tal balance lxico opina Isabel Paraso (1988:31)
en el apartado que en sulibro dedica a la morfologa del poema. Para
ella, en la fase interpretativa, adems delrecuento de palabras, por
conocer, clasificar y explicar (Gmez Redondo, 1994:19). Jos
LuisBarrientos (1999:75) piensa casi igual cuando nos exhorta a que
. De estas frecuencias surgen una serie de argumentos y de stos se
llega a lostemas que, segn la bella metfora de Lzaro Carreter y
Correa Caldern (1998:40),constituyen > 45
49. Pero en este proyecto cuya maduracin debemos a algunas de
las sugerenciasde los profesores que evaluaron nuestro Trabajo de
Grado de Salamanca lainterpretacin est desprovista esta vez de
breves datos estadsticos sefundamentar en las isotopas resultantes
de la superposicin tcnica que, comoveremos en el apartado
siguiente, constituye el premier fundamento de la psicocrticatras
previa seleccin, de los componentes del lxico ya no textual sino
paratextual. Lanueva medida semitica utilizada nos llevar a las
primeras conclusiones y ltimashiptesis de trabajo. Hiptesis que
descubrirn el verdadero arco temtico cuyaprogresiva lectura nos
conducir al asedio total de la obra en verso y en prosa deAntonio
Colinas. 46
50. I-2. LA DECONSTRUCCIN: DE JACQUES DERRIDA A PAUL DE MAN El
maniquesmo evidencia el aserto de que en general, la concepcin
monista dela realidad siempre ha dado por sentada la imposibilidad
de que puedan serreconciliables elementos apriorsticamente opuestos
como el bien y el mal, la vida y lamuerte, la conciencia y la
inconsciencia. Esta actitud puede ser considerada como unclaro
ejemplo de lo que Jacques Derrida (en De la gramatologa) llama
logocentrismopalabra-clave de la deconstruccin, esto es, la
bsqueda, a toda costa, de un centrogenerador para cualquier cosa.
Este perpetuo pero inalcanzable (Derrida) deseo decentro (Selden)
da sustancia a la teora deconstructivista que rechaza en su
andaduraterica y cientficamente subversiva todo aquello que supuso
tambin para la aventuraestructuralista los fundamentos de la nocin
de estructura. El pensamiento occidental, esencialmente
logocntrico, no ha dejado de buscar yacuar conceptos que funcionan
como modelos existenciales o como preceptoscapitales. Dichos
modelos o principios centrales (Selden) entraan al ser, a la
esencia, ala verdad, a la forma, a los principios o normas
(Colinas), al fin de las cosas, al destino,a la conciencia, a la
divinidad, etc. Si deseamos un centro [desde donde se levanta
elvelo de textos como La tumba negra, es porque >
(Selden,2001:208). El trmino Logos que entraa la consabida frmula
bblica es un claro ejemplo de (Selden, 2001:209). La palabra
escrita imprimible y re-imprimible es la quevivifica al orbe,
garantiza su existencialidad. Pero tal causalidad se enfrenta a
laoralidad los sonidos si no estn grabados se diluyen en el aire
sin dejar rastro, quees la caracterstica del lenguaje divino. Para
Jacques Derrida, el hecho de dar importancia a lo oral es
fonocentrismo ypor tanto, manifestacin ms patente de ese anhelo
centrista. Derrida llega a estaconclusin: ningn signo puede
pretender gozar de una plenitud absoluta. Y parailustrar esta
condicin consustancialmente fragmentaria del signo acua el
neologismodiffrance. Raman Selden recuerda que (Selden, 2001: 209)
48
52. Lo que propone Derrida no es una meditacin fuera de esas
manifestacioneslogocentristas, sino dentro de esas mismas supuestas
estructuras de cuya escucha atentapor una tcnica consistente en
invertir el aparente orden de las cosas resultaranobvias paradojas
ya que (Selden, 2001:208) Segn Raman Selden, cuya obra revisada se
adapta ms a lo inmediatamentecontemporneo, ya que hurga e >, la
deconstruccin norteamericanaperteneciente, como la fundacional
teora derridiana, a las teoraspostestructuralistas pasa por Paul De
Man, Harold Bloom, Michel Foucault, GeofreyHartman, Hillis Miller,
Barbara Johnson cuya obra The Critical Difference contiene, aldecir
de Selden (2001:223) . Se podra preguntarse qu pinta el
deconstructivismo derridiano onorteamericano en una tesis doctoral
como sta. Sera desconocer que en teora ycrticas literarias >
(Selden, 2001:83), que es lo que intentamos hacer aqu. Sera
olvidarque apostamos por una perspectiva eclctica. Y quien dice
eclecticismo dice pertinentedeseo de unidad, de integracin o
cooperacin de datos varios y complejos. Seraolvidar que tanto el
escritor como el crtico literario viven bajo una especie de
presinsemisica que les obliga a ambos a buscar un posible ncleo en
torno al que quieren queoscilen sus trabajos. Esas podran ser, a mi
juicio, otras manifestaciones dellogocentrismo. Pero como veremos,
en un poeta tan eclctico como Antonio, el rechazoal dogma abaliza
una aventura plural donde se unifican o compenetran otros tipos
decontrarios que ataen por ejemplo a lo psicosomtico, a lo
blanquinegro, a lasinterrelaciones entre categoras taxonmicamente
separados, entre las diferentes ramasdel saber, entre lo divino y
lo humano, el vivir y el morir, la plenitud y el vaco,etctera. Como
el pintor, el poeta mstico o animista que escruta el altar o
elhorizonte antes de esculpir la obra de su intuicin, el hermeneuta
coteja materiales,busca en ellos las zonas de convergencia y
divergencias propias de los objetossemiticos en presencia, prueba a
trazar un arco, esto es, claro est, un centro en el quecree y
quiere que gire todos los componentes del ya de por de s
desordenado corpuspotico. No es lo que busca aquello que el autor
de Semiotics of poetry llamahipogramas (Riffaterre), es decir,
cualquier frmula o sintagma que resuma la obra deestudio o partes
de ella? En todo caso, no hay mayor derrota que nuestra
frreapretensin de buscar la verdad literaria. Segn la deconstruccin
norteamericana y ms 50
54. precisamente para Paul De Man (Allegories of reading),
(Selden, 2001: 214-241) Pero la pertinencia de las malas lecturas
correctas que se oponen a las que nolo son radica en la capacidad
del crtico para adaptarse a los inextricablesmecanismos del texto,
lo que sera, en el caso de Colinas Lobato, hundirse en
losentresijos de ese dilogo interdisciplinar, intercultural e
intertextual al que apuntan loslibros de la triloga. La opinin de
Paul De