El mito naziSituacin1)El textoquesiguefue,ensuorigen, unaponenciarelativamentebreve,pronunciadael 7demayode1980enuncoloquioorganizadopor elComitdinformation sur lholocauste, en c!iltig!eim, sobre "#os mecanismos delfascismo$% Enel marcofi&adoporesetema, nonospropusimospresentarotracosa que un esquema, un esquema para an'lisis que requieren otros desarrollos1%i, en esta nueva presentaci(n, !emos modificado un poco nuestro texto, no !ade&ado por ello de ser esquem'tico%)) *o somos !istoriadores + y menos a,n !istoriadores especializados en elestudio del nazismo% -ue no se espere de nosotros, por consiguiente, unadescripci(n factualde los mitos o de los elementos m.ticos delnazismo/ niunadescripci(n de la ex!umaci(n y de la utilizaci(n, por parte del nazismo, de todo unmaterial mitol(gico antiguo, considerado en particular como espec.ficamentegermano%-ue se lo espere tanto menos cuanto que, !ec!a la parte de la ignorancia0!emos le.do poco de la abundante y mon(tona literatura de la 1poca), nosotrosconsideramosesefen(menorelativamentesuperficial ysecundario2comotodonacionalismo, el nazismotom(delatradici(nqueseapropiaba, latradici(nalemana, un cierto n,mero de elementos simb(licos, entre los cuales loselementospropiamentemitol(gicosnosonlos,nicos, ni, esprobable, losm'simportantes% 3omo todo nacionalismo, dic!o de otro modo, el nazismo exalt( deunmodonost'lgicolatradici(n!ist(rico4cultural alemanaom'sampliamentegerm'nica 0todo aquello susceptible de ser integrado en un germanismo)% 5ero enestaexaltaci(n+quereanimatantoel folclor comoel Volkslied, laimaginer.acampesina delposromanticismo y las ciudades de la 6anse, las "ligas$ 0Bnde)estudiantiles antinapole(nicas, las corporaciones medievales, las 7rdenescaballerescas, el anto 8mperio, etc%+, una mitolog.a 0digamos, la de Erda, 9d.n y:otan) desde !acemuc!o tiempo fuera de uso,a pesarde:agnery algunosotros, apenaspod.acontarparaalgunosintelectualesyartistas, si acasoparaciertos profesores o educadores% En pocas palabras, tal g1nero de exaltaci(n notiene nada de espec.fico 0no m's que la exaltaci(n de ;uana de a en ese plano, en suma, se apela impl.citamente no aun logos, sinoaunaespeciedeproferaci(nm.tica, queaunquenoespo1ticabusca todo sus recursos en la potencia desnuda e imperiosa de su propiaafirmaci(n%Este"estilo$ respondeal "pensamiento$ del mitoquepropone?osenberg%5ara 1l, en efecto, el mito no es en principio la formaci(n espec.fica quedesignamos con esta palabra, es decir, la de un relato simbolizando un origen% #osrelatos m.ticos pertenecen a la edad mitol(gica, es decir, para ?osenberg, a unaedad superada que era la de una "simbolizaci(n despreocupada de la naturaleza$0p% )19)% 3omo todo buen positivista, cientificista o