Curso de ética en la psicología
Conciencia y Sociedad
ConcienciaCualidad subjetiva que consiste en tener conocimiento de la
externa interna
conciencia epistemológica conciencia moral o autoconciencia
Reconocimiento del mundo objetivo: la realidad exterior
Conocimiento de sí en tanto agente moral: reconocimiento de valores y normas vigentes
realidad
cosasal sujeto
Sistemas, códigos, pautas, socialmente establecidos. Conocimiento del bien y el mal
“La voz de la conciencia”
Es el juicio o capacidad (facultad) de juzgar las acciones, con base en criterios de conducta:
el deber, valores morales, normas, ideales, imperativos
“Reconocimiento racional o intuitivo de los actos propiamente morales, sus alcances e implicaciones” (Zamora, 2008:91)
¿De dónde viene la conciencia moral?
“es adquirida” (a posteriori)
“es innata” (a priori)
“es una propensión que se desarrolla” (a priori y a posteriori)
Tres conjeturas
1 2
3
Instinto, naturaleza, o voluntad de Dios: los seres humanos nacen buenos o malos
Educación, interiorización de valores, estructuras e instituciones sociales forman al ser humano
Estructuras biológicas (p.ej. neocórtex) permiten desarrollar habilidades como el aprendizaje, que abre la posibilidad para la conciencia moral
Dimensiones del ser humano
El sentido de las palabras
Ética = Moral
«Hay que actuar con ética o moral»
Ética ≠ Moral
«Hay que saber ética para entender la moral»
Determinación recíproca
Inte
rcon
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eorí
as Moral • hecho sociocultural dinámico: surge y se transforma en ejes espacio-temporales
Ética • investigación filosófica del hecho moral
Debe considerar:
Otros hechos y disciplinas que intervienen en el desarrollo de la moral y la ética
Hechos y disciplinas actuales transforman la moral y la ética: psicoterapia, tecnologías de la información, medicina…
Matriz filosófica de la ética
Pensamiento filosófico es superación crítica del mito (imaginación, superstición) y el sentido común (pensar y actuar por inercia, sin reflexión)
La ética (reflexión filosófica sobre la conducta humana) surge de la filosofía
MORAL ÉTICA
Origen OrigenComienzo Comienzo
La necesidad (práctica) de regular la conducta en función de la convivencia
Consustancial al ser humano
La necesidad (teórica) de conocer el fenómeno moral, para comprender su razón de ser y ayudar a transformarlo según necesidades de cada época y lugar
Atenas (Grecia), S. V a.C.
Ciencias sociales, ética y filosofía
Orientaciones teóricas para la vida práctica
acción, conducta, relaciones
Estudian, abordan, comprenden la moral desde diversas perspectivas y métodos
(observación empírica, análisis lógico, indagación histórica…)
FILOSOFÍA CIENCIAS SOCIALES
SOBRE EL ORIGEN Y DESARROLLO DEL FENÓMENO MORAL
(Ética)(Sociología, historia,
antropología, psicología…)
Génesis del fenómeno
Filogénesis del fenómeno
Ontogénesis del fenómeno
Esencias, causas, fundamentos generales, significado
Origen y desarrollo histórico-social, análisis comparado de culturas
Origen y desarrollo individual, personal; investigación empírica con sujetos
Nivel macro
Nivel micro
Autonomía y Heteronomía
“autonomía significa capacidad de la voluntad para darse a sí misma la ley que ha de regir los móviles y orientaciones de los actos”
Actuar por cuenta propia: libertad
“heteronomía es establecer las leyes de la acción desde un orden extraño a sí misma”
Actuar por cuenta ajena: sumisión
Zam
ora,
200
8: p
ág.
131
La moral: ¿absoluta o relativa?
El absolutismo moral Ideales, valores y normas de la moral son ABSOLUTOS (reales, apodícticos (necesarios), incondicionados, irreductibles). P.ej. el respeto a la vida
Si en la vida cotidiana no se respetan, entonces se juzga ese estilo de vida como inmoral
Lo mismo en relación con otras épocas y lugares (Grecia, Roma, la Edad Media, América Precolombina...). P.ej. griegos y romanos eran inmorales, porque tenían esclavos
Perspectiva metafísica, abstracta o idealista, ahistórica
(moral predicativa)
La moral: ¿absoluta o relativa?
El relativismo moral Ideales, valores y normas de la moral son RELATIVOS (están puestos en relación, condicionados, dependen de situaciones o estructuras). P.ej. matar en defensa propia
No se puede decir (predicar) de nada que sea absolutamente bueno o malo
Cada época y lugar establece sus propios valores y normas según sus condiciones de vida y en función de la conservación de la vida
Perspectiva científica, concreta o materialista, histórica
Regla de oro e imperativo kantiano
Regla de oro
«Trata al prójimo como deseas que te traten a ti»
Imperativos hipotéticos: “si …entonces.”
«No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti»
HE
TE
RO
NO
MÍA
Imperativo categórico
«Obra de acuerdo con una máxima tal que la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de todos los demás, sea siempre un fin y nunca simplemente un medio»
Absoluto, racional, incondicional
AU
TO
NO
MÍA