Fotografía, antropología y colonialismoJuan Naranjo (ed.)
Raúl H. Contreras Román
“medir”
E. Thiesson (1845). Anthropologie comparée. Observations sur l’ application
de la photographie à l’étude des races humaines
“Estos tipos humanos vendrán ellos mismos a nosotros debido
a los progresos incesantes de la civilización. Nuestras
ciudades, nuestros puertos nos lo muestran de manera
constante: no se trata más que de capturarlos a su paso y de
fijar sus rasgos y características. Esto es […] lo que
otorga al arte fotográfico una rara perfección y una rapidez
que refuerza todavía más su valor”
Serres, 1845
“salvo raras excepciones, los viajeros que nos han transmitido los tipos
americanos lo han hecho a menudo de una manera ideal: casi siempre, las
figuras que encierran sus obras son tipos europeos disfrazados a la
americana. A menudo brilla más el arte que la realidad. Sin embrago, a
esta realidad al desnudo y sin arte, la que nos ofrece el daguerrotipo,
lo que dota a las figuras obtenidas por este procedimiento de una
veracidad que ningún otro puede ofrecer
[…] después del daguerrotipo, la reproducción de tipos mediante el
vaciado en escayola al natural es de una gran exactitud”
Serres, 1852
“… es necesario que la fotografía preste su ayuda a la
antropología, si no seguirá siendo durante mucho tiempo
lo que es actualmente […] ¿acaso puede decirse que desde
Linneo, Blumenbach, etc., haya conseguido alcanzar el
nivel de otras ciencias? Evidentemente no”
Conduché, 1858
“No se tratará de obtener una imagen con un valor
artístico considerable, lo que se necesita es una imagen
de carácter etnológico; en general, no hay nada mas
fácil de obtener. Un perfil y una cara, el antropólogo
se conforma con esto”
Conduché, 1858
E. C. Agassiz y L. Agassiz (1868). A journey in Brazil
“la mayor dificultad deriva de los prejuicios de la gente.
Entre los indios y los negros está muy extendida la superstición
de que los retratos absorben algo de la vitalidad del modelo y
que uno tiene más posibilidades de morir después de que le hayan
sacado un retrato. Esta idea está tan profundamente arraigada
que no ha sido nada fácil vencerla. Sin embrago, últimamente, el
deseo de verse a sí mismo en una imagen va ganando terreno”
Agassiz y Agassiz, 1868
“… para estudiar las razas me he visto obligado a utilizar
lo que yo llamaría el método de las historia natural, a
saber: comparar entre sí individuos de distintos tipos, del
mismo modo que los naturalistas comparan especies distintas.
El trabajo resultó más sencillo al tratarse de un país
cálido, en que los sectores menos cultivados de la población
van a medio vestir o completamente desnudos”
Agassiz y Agassiz, 1868
“En todos estos retratos los
individuos seleccionados
aparecen en tres posiciones
tipificadas: de frente, de
perfil y de espalda”
Agassiz y Agassiz, 1868
Sobre Anthropologisch-ethnologisches album in
photographien, C.Dammann (1874)
“La ciencia de la
antropología debe mucho al
arte de la fotografía. Cierto
es que en tiempos anteriores
algunos artistas se tomaron
la molestia de dibujar
cuidadosamente retratos”
Edward B. Tylor, 1876
Caso de William John Burchell
“No hay aficionado actual a la antropología, etnología
y ciencias afines que abrigue la más mínima duda acerca
de la importancia que tienen las buenas imágenes de
diversos pueblos para el progreso adecuado de nuestro
conocimiento”
Gustav Fritsch, 1874
Anthropologisch-ethnologisches album in photographien, C.Dammann (1874)