LA DIALÉCTICA COMO MÉTODO DEL CONOCIMIENTO
La Dialéctica como sistema. El principio estructurador de la dialéctica materialista.
Fundamentos teórico – metodológicos del desarrollo de la gnoseología Marxista Leninista.
La Dialéctica Materialista y el desarrollo del conocimiento científico contemporáneo.
“La práctica es superior al conocimiento (teórico),
porque posee, no sólo la dignidad de la universalidad,
sino también la realidad inmediata.”V.I.Lenin
Enfoque Dialéctico Materialista del pensamiento
Forma superior de reflejo de la realidad
Incluye elementos del reflejo sensorial y de carácter práctico-valorativo que actúan como su fundamento
Se forma sobre la base de procesos vitales en el intercambio del hombre con la realidad
Teoría de las formas universales de desarrollo de la realidad en las esferas material y espiritual.
Definición
Dialéctica Materialista
DIALÉCTICA
LÓGICA TEORÍA DEL CONOCIMIE
NTO
UNIDAD ESTRUCTU
RAL
SE PRODUCE EN EL DESARROLLO DE LA
REALIDAD EN CALIDAD DE DIALÉCTICA
OBJETIVA
REFLEJO DE LA REALIDAD
EN EL PENSAMIENTO
EN CALIDAD DE
DIALÉCTICA SUBJETIVA
PROCESO MEDIANTE EL CUAL LA DIALÉCTICA OBJETIVA SE
TRADUCE EN DIALÉCTICA SUBJETIVA
Método
De
fi
ni
ción
Forma de aprehensión teórico-cognoscitiva y práctico-valorativa de la realidad.
Principios del Método Dialéctico Materialista
• de la objetividad
• de la concatenación
• del desarrollo
• del análisis histórico concreto ( histórico- lógico)
veracidad, confiabilidad, rigor
relaciones causa-efecto
contradicciones y tendencias
evolución, periodización y significatividad de lo esencial
CONOCIMIENTO:Proceso complejo y
contradictorio a través del cual se produce el reflejo activo y creador en el cerebro del hombre, en el transcurso de la práctica histórico - social.
FUNDAMENTOS de la GNOSEOLOGÍA MARXISTA
LENINISTA
Teoría del Reflejo
Teoría del Desarrollo
Teoría de laPráctica
Esencia de la teoría del desarrollo en la teoría del
conocimiento formulada por Lenin...
“... No suponer jamás a nuestro conocimiento acabado e invariable, sino analizar el proceso gracias al cual el conocimiento incompleto e inexacto, llega a ser más
completo y más exacto.”
La materia es infinita y está en constante proceso de transformación y movimiento;
Nexo genético entre lo material y lo ideal.
Basado en:
PERMITEConcebir el
conocimientocomo proceso
Avanzar de la contemplación
viva al pensamientoabstracto y de él
a la práctica
Avanzar delfenómeno
a laesencia
Método idóneo de la investigación científica:Ascenso de lo abstracto a lo concreto pensado
Lo concreto: la unidad de lodiverso, la síntesis de numerosas
determinaciones.
Concreto sensible Concreto pensado
Lo abstracto: una parte, aspecto o fragmento del todo concreto. Lo
general separado de la realidad o lo real en relativa independencia.
La relación entre lo abstracto y lo concreto no se refiere a la relación entre lo pensadoy lo real, sino la que se da entre un todo
orgánico y estructurado y sus partes omomentos relativamente independientes, y
y por ello, aislables.
Método de ascenso de lo abstracto a lo concreto pensado Represen
tación plena, real; totalidad viva. Complejo
Relaciones generales abstractas que son determinantes
Simple
Reproducción de lo concreto por la vía
del pensamie
nto
Lo concreto= Síntesis de
muchas determinaciones=
Unidad de lo diverso
En el pensamiento lo concreto es el proceso de la síntesis= RESULTADOLey fundamental del conocimiento
Teoría del reflejo
Reflejo: propiedad universal
de la materia de reaccionar ante
estímulos del medio.
Desarrollo Evolutivo del ReflejoDe formas simples e inferiores en el
mundo inorgánico hacia la irritabilidad y la sensación
en la naturaleza viva; Del psiquismo en los animalessuperiores hacia la conciencia
del hombre.
EL REFLEJO COGNOSCITIVO: momentos esenciales
• Es una reproducción ideal, una imagen más o menos adecuada del objeto. Esa imagen es inseparable del objeto y su correspondencia con él es sólo aproximada, ya que la realidad en desarrollo es más rica que su reflejo en la conciencia humana.
• El conocimiento, en tanto reflejo no es pasivo, sino activo y creador, “corregido” por el pensamiento, y está indisolublemente ligado a la actividad práctica.
• La conciencia del contenido del reflejo cognoscitivo con su objeto no es dada de una vez y para siempre, sino que posee un carácter procesal.
Teoría de la Práctica
Revela la esencia más profunda de la revolución efectuada por elMarxismo en la teoría del conocimiento: Superó el idealismo en gnoseología.
Superó el carácter metafísico y contemplativo delmaterialismo premarxista.
“ El punto de vista de la vida, de la práctica, debe ser el punto de vista primero y fundamental de la teoría del conocimiento.” V.I.Lenin
PRÁCTICA ES. . .Proceso que sirve de base a
toda relación humana y eslabónesencial que vincula la
relación pensar-ser, lo idealy lo material y su concreciónen la relación sujeto-objeto.
Actividad
Modo específico de existencia del hombre
Proceso permanente de intercambio – reflejo de la
realidad
SUJETO - OBJETORelación contradictoria
Se da en diferentes modalidadesSe expresa
en forma deActividad:Práctica
Cognoscitiva
Valorativa
Comunicativa
Funciones de la Práctica en la Gnoseología Marxista
BASE DEL CONOCIMIENTO.
HILO CONDUCTOR DEL PROCESO DEL CONOCIMIENTO.
FIN DEL PROCESO DEL CONOCIMIENTO. CRITERIO DE LA VERACIDAD DEL CONOCIMIENTO.
VIA DIALECTICA DEL CONOCIMIENTO
CONTEMPLACIÓN VIVA
PENSAMIENTO
ABSTRACTO
PRÁCTICA
Momento predominantemente
Sensorial
Nexo directo con el mundo exterior
Momentopredominantemente
Racional
Imagen subjetiva
del mundo objetivo
CONCLUSIONES GNOSEOLÓGICASCONCLUSIONES GNOSEOLÓGICAS
Existen cosas independientemente de nuestra conciencia. (Reconocimiento a la existencia de la realidad objetiva : una parte es objeto del conocimiento.)
No existe diferencia entre el fenómeno y la cosa en sí. Existe sólo diferencia entre lo que es conocido y lo que aún no se conoce. No suponer jamás nuestro conocimiento acabado e invariable sino analizar el proceso mediante el cual el conocimiento incompleto e inexacto se hace más completo y más exacto.
VERDAD
Proceso mediante el cual el hombre:
penetra en la esencia de la realidad,
descubre el conocimiento fidedigno,
expresa la coincidencia del contenido del conocimiento con el objeto.
RASGOS DE LA VERDAD RASGOS DE LA VERDAD CIENTÍFICACIENTÍFICA
. Posee carácter esencial.
. Posee una organización especial : conceptos, teorías.
. Es fundamentada y demostrada racionalmente.
. Es susceptible de verificación.
Carácter contradictorio de la verdad: verdad absoluta y verdad
relativa“... La dialéctica materialista de Marx y Engels comprende
ciertamente el relativismo, pero no se reduce a él, es decir, reconoce la relatividad de todos nuestos conocimientos,
no en el sentido de la negación de la verdad objetiva, sino en el sentido del condicionamiento histórico
de los límites de la aproximación de nuestro conocimiento a la verdad ...”
V.I.Lenin
VERDAD OBJETIVA
Contenido objetivo del conocimiento resultado de la efectividad de lo subjetivo.
VALOR HEURÍSTICO DEL ERROR: FUNCIONES COGNOSCITIVAS
Crear situaciones problémicas que sirven de punto de partida a nuevos descubrimientos o que estimulan discusiones fructíferas. Ayudar a precisar los marcos de aplicación de las teorías, los límetes dentro de los cuáles ellas constituyen verdades.
Compulsa a apelar a ideas cuya veracidad aún no ha sido comprobada.
NIVELES DE DESARROLLO DEL CONOCIMIENTO
COTIDIANO CIENTÍFICOTarea de investigación
Método científico
TeóricoEmpírico
Diferencias en los niveles empírico y teórico
Grado deprofundidad en la esencia
Grado de sistematicidad
Métodos
NIVEL EMPÍRICO• Capta aspectos externos del objeto.
• Categoría más importante: hecho científico.
Imágenes cognoscitivas
NIVEL TEÓRICO• Naturaleza esencial del objeto.
• Construye conceptos, leyes, principios.
Construcción del Conocimiento Científico
HECHOS METODOLOGÍA TEORÍA
PROBLEMA CIENTÍFICO MÉTODOS HIPÓTESIS
SOLUCIONES PROYECTOS
Enfoque de complejidad : ¿Qué aporta a la teoría del conocimiento?
• De la disciplinariedad a la transdisciplinariedad.• De lo analítico a lo holista.
• De los objetos y procesos a la dinámica en redes.
Límites epistemológicos que conducen a la complejidad:
Delimitación y/o contraposición absoluta del sujeto y el objeto del conocimiento. La exclusión de la subjetividad en el proceso del conocimiento.
El no reconocimiento del carácter participativo de la realidad. No entender lo humano y lo natural como totalidad.
No reconocer que el conocimiento es valor y su
objetividad incluye lo valorativo.
La realidad de lo valorativo en el conocimiento no es un atributo externo proveniente exclusivamente de la sociedad y los requerimientos sociales. Emana de las bases de la ciencia y forma parte del conocimiento como construcción social. Los valores son constitutivos de la actividad y por tanto de la estructura de la ciencia y de su producto: el conocimiento científico, que no es un supravalor absoluto; es un valor.
ConclusionesConclusiones La complejidad significa una La complejidad significa una revitalización de la dialéctica a la luz de revitalización de la dialéctica a la luz de las necesidades sociales y científicas las necesidades sociales y científicas contemporáneas.contemporáneas.
Se aprecia una nueva relación saber-Se aprecia una nueva relación saber-valor y su incidencia en la valor y su incidencia en la sustentabilidad de la vida.sustentabilidad de la vida.
La relación sujeto-objeto del La relación sujeto-objeto del conocimiento se expresa como práctica conocimiento se expresa como práctica que involucra siempre a una que involucra siempre a una intersubjetividad y una interobjetividad intersubjetividad y una interobjetividad en sus contextos prácticos.en sus contextos prácticos.
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