FUENTES

SAN SAN BUENAVENTURA Alejandro de Hales

1. Amplitud:

Economía Salvífica

2. Longitud:

Historia de la salvación

3. Altura:

Jerarquía divina y

ejemplarismo

4. Profundidad:

Sentidos: alegórico,

tropológico y analógico

5. Metodología:

Contemplación

6. Exposición:

Partir de la Escritura

SAGRADA ESCRITURA Breviloquium Comentarios: Lucas, Ju

Técnica OBRA PREDICATIVA 1. Tema (cita) 1. Dominicales (50)2. Protema (oración) 2. 3. División (análisis) 3. 4. Desarrollo (8 reglas) Ed. Bougerol.

PREDICACIÓN TEOLÓGICA

De decem praeceptisDe septem donis S. Sacti

In Hexaemeron

PSEUDO-DIONISIO 1 La primacía del Bien como principio metafísico “Bonum diffusivum sui” 2. El camino apofático. 3. La teología del símbolo

ARISTÓTELES Corpus aristotelicum Filosofía de la naturalezaProblemas: Filosofía lógica Lleva a la teología como ciencia

Influye:Adopción medida de elementos formales y progresivo rechazo de elementos materiales

ESC. SAN VÍCTOR CISTERCIENSESHUGO SAN BERNARDO Jerarquía celeste Teología del AmorTeología sacramental Teología vs. FilosofíaRICARDO (Benjamin) Affectus de DiosPenetrar en el Misterio JOAQUÍN DE FIOREVIAS MÍSTICAS Teología de la historia Pensamiento figurativo

LÍNEAS FUNDAMENTALES DE LA TEOLOGÍA BONAVENTURIANA

FUENTES

FRANCISCO

SAN BUENAVENTURA

Alejandro de Hales

LÍNEAS FUNDAMENTALES DE LA TEOLOGÍA BONAVENTURIANA

SAGRADA ESCRITURA – OBRA BÍBLICA Breviloquium (prólogo)

Comentarios: Lucas, Juan…

OBRA PREDICATIVA Sermones 1. Dominicales (50) 2. De Tempore (269) 3. De diversis (62) Ed. Bougerol.

PREDICACIÓN TEOLÓGICA – Collationes

De decem praeceptis: notas. Crítica de la nueva filosofía De septem donis S. Sacti: Sabiduría frente a razón fil.

In Hexaemeron: Inteligencia y corazón. Frente al averroísmo

AGUSTÍN (3050 citas) Destaca De Trinitate Inspiración de su pensamiento:

1. Ejemplarismo 2. Maestro interior 3. Iluminismo 4. Lectura de S. Pablo 4. Recursos: razones seminales, arte eterna, signo…

SANTOS PADRES: Compilaciones

Corpus aristotelicum (900 citas) Filosofía de la naturaleza

Problemas: Filosofía lógica Lleva a la teología como ciencia

Influye: medida de elementos formales y echazo de elementos materiales

ESC. SAN VÍCTOR CISTERCIENSES BENEDICTINOS SAN BERNARDO SAN ANSELMO Teología del Amor Ser, unidad, dialéctica

Teología sacramental Teología vs. Filosofía Fides quaerens intellectum de Dios Ratio de Dios

AQUÍN DE FIORE Teología de la historia Pensamiento figurativo

LÍNEAS FUNDAMENTALES DE LA TEOLOGÍA BONAVENTURIANA

LOS MATERIALES DE CONTRUCCIÓN

LA TÉCNICA

LÍNEAS FUNDAMENTALES DE LA TEOLOGÍA BONAVENTURIANA

OBRA TEOLÓGICA (FE-RAZÓN) Comentario a las Sentencias Breviloquium (Escritura - razón)Opúsculos teológicos: Q. Scientia Chisti (ejemplarismo Q. De Myst. Trin. (Dios Verdad Q. De perfect. Evang: escrito t Itinerarium (cf. Esquema propio): Sabiduría De reductione artium: ciencia: mét. Reductivo

EL EDIFICIO DE LA TEOLOGÍA

LA TÉCNICA UNIVERSITARIA:

TRIVIUM-QUDRIVIUM/LECTIO

1. división del texto 2. plan de exposición 3. articulado 4. cuestiones 5.dubia

Reducción: técnica

intelectual del retorno del alma

a Dios. Vuelta metafísica a

Dios (Epistrofé)

Proporción:

capacidad del alma de

participar de la perfección

divina en la Vía iluminativa,

lectura sígnica desde los cuatro

sentidos de la Escritura

Razones necesarias:

Técnica racional (ciencia)

objetiva que ayuda a la

intelección de Dios como SER,

liberando a la vía negativa

dionisiana del panteísmo

Argumentación "ex pietate":

subjetivo de elección a partir

de la verdad

TÉCNICAS MEDIEVALES

LÍNEAS FUNDAMENTALES DE LA TEOLOGÍA BONAVENTURIANA

DE CONTRUCCIÓN

LÍNEAS FUNDAMENTALES DE LA TEOLOGÍA BONAVENTURIANA

Gobierno S. FranciscoEpístolas Leyenda mayorConstituciones Leyenda menorNarbonenses

razón) ejemplarismo-razones nec.)

. (Dios Verdad – Misterio Trin. : escrito teol-franciscano

(cf. Esquema propio): Sabiduría : ciencia: mét. Reductivo

EL EDIFICIO DE LA TEOLOGÍA

EJEMPLARISMO

•(San Agustín) Dios es la realidad arquetípica

•Camino metafísico descendente desde el Arte eterno.

•Dios uno se da como Verbo

•El mundo es vestigio, signo de su creador, epistemológicamente, iluminación

TEOLOGÍA SIMBÓLICA

•Dionisio Areopagita) Uno emanante y fuente de participación

•Dios es el bien que se da la mistagogia

•El mundo es una teofanía

SÍNTESIS EXPRESIONISMO

•El ejemplarismo(Bissen)

•Dios es la

•Dios y el ser

•Proporción

•Lectura signicosacramental

TEOLOGÍA DEL AMOR

•Dios es AMOR: perfecto que fundamenta el Misterio Trinitario, que alimenta la acción en Cristo Medidador e ilumina desde los dones del Espíritu Santo el alma humana

LA TÉCNICA UNIVERSITARIA:

QUDRIVIUM/LECTIO-DISPUTATIO

1. división del texto 2. plan de exposición 3. articulado 4. cuestiones 5.dubia

Argumentación "ex pietate":

criterio subjetivo de

elección a partir de la verdad

religiosa

Argumentación "ex caritate":

Demostración no lógica del

Misterio Trinitario, sin

caer en lo mistérico,sino

desde la profundización metafísica más

el Bonum diffusivum

y la versión psicológica de la

dilección.

TÉCNICAS MEDIEVALES

ESQUEMAS

OBRA FRANCISCANA S. Francisco Defensa de la vida evang. CorrespondenciaLeyenda mayor Apologia pauperum Epístolas deLeyenda menor

OBRA ESPIRITUAL De triplice vía: purgativa, iluminativa y unitiva

místico humano) Soliloquium: Reedición del “Maestro interior”

(camino filosófico-místico humanoLignum vitae: Teología de la cruz (lectura desde el amor

de Dios en Jesús) Otros opúsculos

(San Agustín) Dios es la realidad arquetípica

Camino metafísico descendente desde el Arte eterno.

Dios uno se da como Verbo

El mundo es vestigio, signo de su creador, epistemológicamente, iluminación

Dionisio Areopagita) Uno emanante y fuente de participación

Dios es el bien que se da la mistagogia

El mundo es una teofanía

ejemplarismo es "la doctrina de las relaciones de expresión existentes

causa de ser, la razón de entender y el orden de vivir de las creaturas

ser: participación analógica mirando el encuentro: lo común en la diferencia

Proporción mirando la semejanza: sombra, vestigio e imagen

signico-metafísica (per) + lectura simbólica (mistagógica): metafísicasacramental

Dios es AMOR: perfecto que fundamenta el Misterio Trinitario, que alimenta la acción en Cristo Medidador e ilumina desde los dones del Espíritu Santo el alma humana

Correspondencia Epístolas de varias causas

: purgativa, iluminativa y unitiva (camino

: Reedición del “Maestro interior” místico humano)

(lectura desde el amor

El mundo es vestigio, signo de su creador, epistemológicamente, iluminación

existentes entre Dios y las creaturas"

creaturas

diferencia

metafísica de la expresión y teol.

Dios es AMOR: perfecto que fundamenta el Misterio Trinitario, que alimenta la acción en Cristo

HELENISMO PLATONISMO ARISTÓTELES Epicureísmo Escepticismo Estoicismo E. de Alejandría Novum Organon Metafísica Filosofía .Práctica Escuela (E.) de Roma (E. de Atenas) Lógica Filosofía de la naturaleza SER: UNO-BIEN NEOPLATONISMO Éxtasis filosófico - EROS Porfirio EJEMPLARISMO Clemente de Alejandría (†211-216) “Maestro Interior” Escritura A) Palatinas - Benedictinas C) Catedralicias B) Monásticas - Cistercienses Sermones - S. Víctor (G. de Champaux) Anselmo de Laón (1050-1117) - Pedro Abelardo (†1142) - Pedro Lombardo (1095-1160) FILOSOFÍA DIOS - SER JOAQUÍN DE FIORE (1130-1202) CORPUS DYONISICACUM

PARIS OXFORD ÓRDENES MENDICANTES Clerigos: F. Canciller, G. St-Amour ORDEN DE PREDICADORES ORDEN DE HERMANOS MENORES S. ALBERTO MAGNO ALEJANDRO DE HALES S. ANTONIO R. GROSSETESTE ROGER BACON STO. TOMÁS DE AQUINO J. DUNS ESCOTO GUILLERMO DE OCCAM – MERTON COLLEGE

-Exégesis ANTIGUO TESTAMENTO - Soteriología (DIOS UNO: Yo SOY el que SOY) - Logos – Agape (Amor) NUEVO TESTAMENTO - Yo soy el camino, la verdad y la vida - Teología de la Imagen (MISTERIO TRINITARIO) - S. Pablo: Teología del Amor - S. Juan: Teología del Verbo FILÓN DE ALEJANDRÍA ICONOGRAFÍA CAMINO APOFÁNTICO TEOLOGÍA SIMBÓLICA METAFÍSICA DEL BIEN Mística Jerarquías S. Juan Damasceno (675-749) ARITOTELISMO NEOPLATONIZANTE

OCCIDENTE

ORIENTE

SANTOS PADRES OCCIDENTALES - ORIENTALES

GRECIA-ROMA: FILOSOFÍA GRECORROMANA JERUSALÉN: SAGRADA ESCRITURA

(s. Ambrosio de Milán)

SAN AGUSTÍN (354-430)

Boecio (480-524)

Proclo (410-485) PSEUDO-DIONISIO

(SS. V-VI)

ISLAM EDAD MEDIA RENACIMIENTO CAROLINGIO Alcuino de York

(730-803) Escoto Eriúgena

(810-877)

ESCUELAS

S. ANSELMO (1033-1109)

S. BERNARDO (1090-1153)

Alfarabi –Al-Farabi (872-950)

Avicena – Ibn Sīnā (980-1037)

Averroes (Aristotelismo)

Maimónides (Aristotelismo)

SAN BUENAVENTURA

UNIVERSIDAD

HUGO (1110-1141) – RICARDO († 1173

INFLUYE EN TODA

LA EDAD MEDIA

Glosas Comentarios Sumas

Traducciones (Toledo-Moerbeke O.P.,1215-86)

De Triplica

ITIN

a via

Solloquium

ERARIUM

5.  Met

Contem

6. Exp

Partir de 

Teología la imagendel símb(epistemología) Vías-Dilect(mística) Epistrofé (metafísica

Ex

MENTIS IN

odología:

mplación

posición:

la Escritura

de y olo o-

tio

a)

xégesis bíb

N DEUM

1. Amplitud:

Economía Salvífica

4. Profundidad:

Sentidos: alegóricotropológico y analógico

blica

a 

2.

Historia

3

Jerareje

o, 

. Longitud:

a de la salvación

3.  Altura:

rquía divina y emplarismo

Vía ilum

Vía un

e

Vía purgativ

minativa

nitiva

Proodos Ejemplarism(metafísica) Bien – Graci(metafísica epistemologí

va

y o

a –

ía)

Líneas fundamentales de la teología de Buenaventura Comunicación Intratrinitaria

E.S.E.F.  

Primacía del Padre

AMO

R

ESENC

IAL

AMOR ESENCIAL

Fontalis Plenitudo Libertad

SEGÚN LA VOLUNTAD