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“Año de la Diversificación Productiva y del Fortalecimiento de la Educación”
UNIVERSIDAD CATOLICA LOS ANGELES
DE CHIMBOTE
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLITICATingo María
LA DEMOCRACIA Y SUS VICISITUDES A TRAVES DE
LOS TIEMPOS
DOCENTE: Mg. PEDRO VARGAS GOICOCHEA
CURSO: DERECHO COSNTITUCIONAL GENERAL
ALUMNA: SALINAS PONCE ANAVELA
CICLO: III
SEMESTRE: 2!" # I
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INDICE
INTRODUCCION………………………………………………………………….3
SISTEMA DEMOCRATICO ……………………………………………………
4
1. DEMOCRACIA LIBERAL…………………………………………6a) Sistemas democ!ticos
"a#ame$taistas……………………………….%&) Sistemas democ!ticos
"eside$cia#istas………………………………. 'c) Democacias #i&ea#es de
(acto………………………………………….. 1d) #as democacias co$ e"ese$taci*$ "o"ocio$a# +"#,a#………………………………………………………11
-. Democacia Demo
Li&ea#……………………………………….1-3. Democacia Socia# Dem*cata……………………………
134. Democacia Socia# Cistia$a………………………………
16
. Democacia socia#ista………………………………………-/
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CONCLUSIONES…………………………………………………33
INTRODUCCION
En el presente trabajo tratare sobre los principales sistemas democrticos !ue "an re#ido
y ri#en los diversos #obiernos a nivel mundial$ Para tal primero debemos definir !ue es
un sistema democrtico% como sabemos sistema en un conjunto de factores alineados
as&a un fin y democrtico es !ue se a ejerció la voluntad de la mayor&a% entonces
dir&amos !ue un sistema democrtico es al#o ele#ido por mayor&a de población para !ue
nos #obiernen$
'eniendo una noción de lo !ue son los sistemas democrticos podremos "ablar de las (
variedades !ue e)iste * democracia liberal% democracia demo liberal% democracia social
demócrata% democracia social cristiana% democracia socialista+ los e)plico
detalladamente en las si#uientes pa#inas$
,
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0ARIANTES UNDAMENTALES DE LA
DEMOCRACIA COMTEM2ORANEA
SISTEMA DEMOCRATICO
Un sistema es democrático, en la medida en que asegura la
participación de los ciudadanos en las opciones políticas y garantiza alos gobernados la posibilidad de elegir y controlar a sus propios
gobernantes, o bien la de sustituirlos oportunamente de manera
pacífca. Por esto mismo, no puede avorecer la ormación de grupos
dirigentes restringidos que, por intereses particulares o por motivos
ideológicos, usurpan el poder del Estado.
Una autntica democracia es posible solamente en un Estado de
derec!o y sobre la base de una recta concepción de la persona
!umana. "equiere que se den las condiciones necesarias para la
promoción de las personas concretas, mediante la educación y la
ormación en valores, así como de la #sub$etividad% de la sociedad
mediante la creación de estructuras de participación y de
irresponsabilidad.
Un sistema democrático no es sólo el resultado de un respeto ormal
de las reglas, sino que es el ruto de la aceptación convencida de los
-
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valores que inspiran los procedimientos democráticos& la dignidad de
toda persona, el respeto de los derec!os del !ombre, la asunción del
'bien com(n) como fn y criterio regulador de la vida política. *i no
e+iste un consenso general sobre estos valores, se pierde el
signifcado de la democracia y se compromete su estabilidad.
En el sistema democrático, la autoridad política es responsable ante
el pueblo. os organismos representativos deben estar sometidos a
un eectivo control por parte del cuerpo social.
Este control es posible ante todo mediante elecciones libres, que
permiten la elección y tambin la sustitución de los representantes.
a obligación por parte de los electos de rendir cuentas de su
proceder, garantizado por el respeto de los plazos electorales, en un
elemento constitutivo de la representación democrática.
En su campo específco -elaboración de leyes, actividad de gobierno y
control sobre ella, los electos deben empe/arse en la b(squeda y en
la actuación de lo que pueda ayudar al buen uncionamiento de la
convivencia civil en su con$unto.
a obligación de los gobernantes de responder a los gobernados no
implica en absoluto que los representantes sean simples agentes
pasivos de los electores. El control e$ercido por los ciudadanos, en
eecto, no e+cluye la necesaria libertad que tienen los electos, en el
(
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e$ercicio de su mandato, con relación a los ob$etivos que se deben
proponer& estos no dependen e+clusivamente de intereses de parte,
sino en medida muc!o mayor de la unción de síntesis y de mediación
en vistas al bien com(n, que constituye una de las fnalidades
esenciales e irrenunciables de la autoridad política.
SISTEMAS DEMOCRATICOS ACTUALES
os principales sistemas democráticos actualmente son&
0. 1emocracia iberal2. 1emocracia 1emo iberal3. 1emocracia socialdemócrata4. 1emocracia *ocial 5ristiana6. 1emocracia *ocialista
1. DEMOCRACIA LIBERAL*uele entenderse por democracia liberal un tipo genrico de
Estado surgido de la 7ndependencia de Estados Unidos de 0889 y
luego más o menos generalizado en las rep(blicas y monarquías
constitucionales que emergieron de los procesos de emancipación
o revolucionarios contra las grandes monarquías absolutas y
establecieron sistemas de gobierno en los que la población puede
votar y ser votada, al mismo tiempo que el derec!o de propiedad
es preservado.
:sí, aunque estrictamente el trmino 'democracia) sólo se refere
a un sistema de gobierno en que el pueblo ostenta la soberanía, el
.
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concepto de 'democracia liberal) supone un sistema con las
siguientes características&
; Una constitución que limita los diversos poderes y controla el
uncionamiento ormal del gobierno, y constituye de esta manera
un Estado de derec!o.
; 1ivisión de poderes.
; El derec!o a votar y ser votado en las elecciones para una
amplia mayoría de la población -suragio universal.
; Protección del derec!o de propiedad y e+istencia de importantes
grupos privados de poder en la actividad económica. *e !a
sostenido que esta es la característica esencial de la democracia
liberal
; E+istencia de varios partidos políticos -no es de partido (nico.
; ibertad de e+presión y prensa, así como acceso a uentes de
inormación alternativa a las propias del gobierno que garanticen
el derec!o a la inormación de los ciudadanos.
; ibertad de asociación.
;
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siguiente defnición de democracia liberal& la regla de la mayoría
con derec!os para las minorías.
a) Sistemas democ!ticos "a#ame$taistas.
os Estados democráticos desarrollan un sistema de democracia
parlamentaria en la que el papel predominante de la vida política
lo desempe/a la :samblea de diputados o Parlamento, elegida por
suragio universal. Esta asamblea e$erce el poder legislativo y
elige al presidente del =obierno, que tiene el poder e$ecutivo y es
responsable ante ella, de tal manera que, cuando pierde el apoyo
mayoritario, el gobierno se ve obligado a dimitir.
El $ee del Estado puede ser un soberano !ereditario -rey o un
presidente electo, pero en ambos casos sólo asume la
representación ofcial del Estado. *us poderes vienen f$ados por la
5onstitución, que varía seg(n los dierentes Estados.
En general, el $ee del Estado es el encargado de nombrar como
presidente del =obierno al líder del partido que !a obtenido la
mayoría de los votos en En los sistemas democráticos en las
elecciones a la :samblea de diputados.
El Parlamento es donde reside la soberanía popular. a
preponderancia del parlamento otorga a los partidos políticos un
papel de primer orden en la vida política del país. Ellos elaboran
las candidaturas a las elecciones y organizan los grupos
parlamentarios entre los diputados electos de cada partido.
Este sistema es popular en la unión europea y sus países vecinos.
0
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&) Sistemas democ!ticos "eside$cia#istas.
Estados Unidos, y >rancia en menor medida, presenta un tipo de
democracia tambin parlamentaria, pero presidencialista. En la
democracia americana, el poder e$ecutivo está en manos de un
presidente elegido directamente por suragio universal y que es a
la vez $ee del Estado y presidente del =obierno.
:sume grandes poderes y nombra una administración ormada por
secretarios -ministros que sólo son responsables ante l y que
sólo l puede destituir.
El poder legislativo está en manos de un 5ongreso con dos
cámaras& la de "epresentantes, que cuenta con un n(mero de
delegados de cada Estado escogidos proporcionalmente entre la
población, y el *enado, que cuenta con dos senadores por Estado.
os dos poderes, e$ecutivo y legislativo, se necesitan mutuamente
para poder gobernar y, en la práctica cotidiana, el 5ongreso
controla la política del presidente mediante la votación anual del
presupuesto.
El Presidente puede vetar una ley propuesta por el 5ongreso,
pero no tiene la acultad de disolverlo. El 5ongreso no puede
destituir al Presidente y sólo en casos de e+trema gravedad puede
aplicar el procedimiento de impeac!ment y destituirlo.
Este tipo de democracia esta aplicada en amrica latina.
c) Democacias #i&ea#es de (acto.
En este tipo de democracias, el pueblo solo ellos eligen a sus
gobernantes y estos gobiernan con arreglo a sus intereses por el
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periodo de mandato f$ado constitucionalmente. a sociedad
participa en la vida política cada 4 o 6 a/os.
El resto del tiempo está sometido a la voluntad de las autoridades
elegidas. os países latinoamericanos somos un claro e$emplo de
este tipo de democracia.
d) #as democacias co$ e"ese$taci*$ "o"ocio$a# +
"#,a#.
:signan los puestos p(blicos teniendo en cuenta el n(mero de
votos obtenido porcada partido político. El partido ganador asume
la mayoría de cargos p(blicos, de$ando los que ellos consideren
para los demás partidos.
Estos criterios son aplicados, ya sea que las elecciones se
organicen en distrito electoral (nico, para elección de autoridades
nacionales, o m(ltiple, para elegir autoridades por cada región.
6. Democacia Demo Li&ea#
a democracia como sistema político y social, es la orma Estatal que
adopta y organiza el pueblo o el con$unto de ciudadanos, a travs de una
libertad autónoma e independiente para elegir a sus representantes. Por
ende, las democracias demo;liberales se encargan de undamentar la
doctrina del poder ciudadano y Estatal por encima del mercado
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económico, las desiguales e in$usticias sociales. Por esta razón se concluye
con acilidad que la teoría liberal y democrática en el sistema demo;
liberal se unifca de orma específca para e$ercer un traba$o social que
benefcie los intereses colectivos de un pueblo.
Para el especialista -5arlos =aviria 1íaz.2?0?, pág. 084 Una democracia
demo;liberal&' en =recia se entiende por democracia tiene algo que ver
con lo que nosotros llamamos democracia, pero no son lo mismo@ lo que en
=recia se denomina libertad tiene algo que ver con lo que nosotros
llamamos libertad, pero son dos cosas completamente distintas. *in
embargo en el rgimen demo;liberal la libertad seguridad y la libertad
participación se unden en una sola. En consecuencia, la libertad liberal es
la libertad seguridad y la libertad participación es la libertad igualdad '
*e caracterizan por permitir la maniestación p(blica y mediática de
orma libre, independiente y autónoma, denunciando con ello la
corrupción o lo ilegal. Por ende se puede avorecer la imagen de alg(n
político, acadmico, intelectual, empresario etc. A por el contrario@ se puede
da/ar de orma signifcativa. Por otra parte la actividad sindical puede
e$ercer una reclamación y una reivindicación social de los pueblos. *in
embargo algunas veces termina en corrupción.
3.Democacia Socia# Dem*cata
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1esde fnes del siglo B7B y durante la primera mitad del siglo BB
se plantearon algunas cuestiones relacionadas con la naturaleza
del poder, que no podían ser resueltas simplemente mediante
reormas democráticas de las instituciones estatales.
En particular las políticas anti;trust en los Estados Unidos,
destinadas a evitar la concentración de poder en las empresas, así
como la aparición del sindicalismo, con el ob$etivo de instalar un
sistema de decisiones negociado en el mundo del traba$o, tuvieron
un eecto democratizador de las relaciones sociales.
El cooperativismo tambin introdu$o un principio de
democratizador de la empresa. 1e manera más puntual, el
movimiento latinoamericano de la "eorma Universitaria iniciado
en 0C0D en 5órdoba, impuso un sistema de cogobierno de las
universidades entre estudiantes, docentes y graduados, de base
democrática.
El trmino “democracia social” comenzó entonces a ser utilizado
de manera generalizada para reerirse a los cambios en los
sistemas de decisiones y en los esquemas de autoridad de
instituciones como la escuela, la amilia, las ciudades, los
!ospitales, los mercados -derec!os del consumidor, los centros
de traba$o, los sindicatos, la vida interna de los partidos políticos,
etc. En los (ltimos 6? a/os, estos cambios !an tenido un notable
12
http://es.wikipedia.org/wiki/Poderhttp://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Sindicalismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Cooperativismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Latinoamericanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Reforma_Universitariahttp://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3rdoba_(Argentina)http://es.wikipedia.org/wiki/Cogobiernohttp://es.wikipedia.org/wiki/Estados_Unidoshttp://es.wikipedia.org/wiki/Sindicalismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Cooperativismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Latinoamericanohttp://es.wikipedia.org/wiki/Reforma_Universitariahttp://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3rdoba_(Argentina)http://es.wikipedia.org/wiki/Cogobiernohttp://es.wikipedia.org/wiki/Poder
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eecto en las relaciones entre los se+os, así como en las relaciones
entre ni/os y adultos.
En la actualidad, investigadores sociales y organizaciones políticas
y sociales utilizan a menudo el trmino “democracia social” para
reerirse y proponer la apertura de nuevos espacios.
Para que e+ista una “democracia política” se requieren ciertas
condiciones& estado de derec!o, división de poderes, suragio
universal, elecciones limpias, periodicidad de mandatos,
publicidad de los actos de gobierno, sistemas de control. Pero la
idea de “democracia social” se sostiene en el !ec!o de que los
mecanismos de la decisión política se insertan un sistema socialmás amplio del que es parte, y donde las relaciones sociales
cotidianas entre las personas están condicionadas por relaciones
de poder que !abitualmente no se estructuran seg(n principios
democráticos.
igado a la idea de 'democracia social) se !a e+tendido el uso del
concepto de 'diálogo social) como un puente entre la democracia
social y la democracia política.
El 'diálogo social) es el proceso de negociaciones y consultas,
incluso el mero intercambio de inormación, entre los distintos
actores sociales y los gobiernos, sobre temas de inters com(n,
1,
http://es.wikipedia.org/wiki/Di%C3%A1logo_socialhttp://es.wikipedia.org/wiki/Di%C3%A1logo_social
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con el fn de alcanzar decisiones apoyadas en el consenso. :
travs del diálogo social el Estado cede parte de su poder de
imponer decisiones a los ciudadanos -imperium, para
comportarse como un actor social en interacción con los
ciudadanos, y compartir con ellos el proceso de toma de
decisiones.
a principal meta del proceso de diálogo social es impulsar el
logro de consensos y la participación democrática de todos los
interlocutores presentes en el mundo del traba$o. El buen
uncionamiento de las estructuras y los procesos de diálogo social
puede contribuir a resolver importantes problemas económicos y
sociales, alentar las prácticas de buen gobierno, avorecer la paz y
la estabilidad en el plano social y laboral, e impulsar el desarrollo
económico.
LA SOCIAL DEMOCRACIA 2LANTEA
Una economía mi+ta
Un sistema de seguridad social
Arganismos gubernamentales que regulen la empresa privada
Ecologismo
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*istemas de impuesto progresivo
Política social secular y progresista
7nmigración y multiculturalismo
5omercio $usto en libre comercio
Promoción de $usticia social y derec!os !umanos
4.Democacia Socia# Cistia$a
1emocracia cristiana es una ideología política que busca aplicar
los principios del cristianismo
1emocracia 5ristiana es una ideología política que !a e+istido
desde los fnes del siglo B7B, cuando el Papa eón B777 escribió la
encíclica "erum ovarum, una respuesta al socialismo y a los
nuevos sindicatos en la cual el
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Es la primera encíclica social de la 7=E57: 5atólica. >ue
promulgada por el papa eón B777 el viernes 06 de mayo de 0DC0.
>ue una carta abierta dirigida a todos los obispos, que versaba
sobre las condiciones de las clases traba$adoras. En ella, el papa
de$aba patente su apoyo de ormar uniones o sindicatos, pero sin
acercarse al socialismo mar+ista, pues tambin se reafrmaba en
su apoyo al derec!o de la privada. :demás discutía sobre las
relaciones entre el gobierno, las empresas, los traba$adores y la
7glesia, proponiendo una organización socioeconómica que más
tarde se llamaría corporativismo.
Etimológicamente 'democracia)@ viene del griego 'demos)
-pueblo y 'Fratos) -poder. Por lo tanto, debe ser el poder del
pueblo. *u defnición puede ser la orma de organización social y
política donde cada individuo participa directa y libremente en
todos los actos que benefcian y ortalecen la sociedad. 1ice
Garitain que 'la tragedia de las democracias modernas consiste
en que ellas mismas no !an logrado a(n realizar a 1emocracia).
El papel principal de la democracia debe ser ocupado por la
Persona Humana. a primacía no es para el Estado, ni para el
capital ni tampoco para el Gercado, como en otros sistemas. a
democracia es tambin la e de los derec!os de cada persona,
para desempe/arse en la vida social.
1.
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Es la Persona 5ívica, y esos derec!os deben desarrollarse en la
actividad económica, política y social.
a palabra 1emocracia, como la usan los pueblos modernos, tiene
un sentido muc!o más amplio que en los tratados clásicos de la
ciencia gubernamental. Primero, y ante todo, designa una flosoía
general de la vida !umana y de la vida política, así como un
estado de espíritu& 'o sólo el estado democrático viene de la
inspiración evanglica, sino que no puede subsistir sin ella). a
7glesia 5atólica aclaró su posición al respecto en la Iuadragesimo
:nno, una encíclica !ec!o por el Papa Pío B7 en 0C30. :unque !ay
muc!as ormas de democracia cristiana, generalmente están de
acuerdo en ciertas materias. *u idea del Estado no corresponde a
la de los liberales& debe ser descentralizado y estar compuesto de
varios con$untos, pero debe tener una capacidad indiscutible. os
democratacristianos creen que la sociedad debe ser responsable
de la economía, pero no discuten los principios del capitalismo,
creen que debe !aber un capitalismo con rostro !umano, lo que lo
dierencia de la socialdemocracia. a democracia cristiana se
parece más al socialismo cristiano en que cree que el deber del
Estado es cuidar de sus ciudadanos.
>ue a fnales del siglo +0+ cuando surgieron en el norte de >rancia,
y en zonas de Jelgica y Holanda los primeros grupos que se
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autodenominaron democratacristianos. Esta órmula de
sindicalismo conesional representó un c!oque con el catolicismo
tradicional, lo que obligó a la intervención del
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a democracia participativa autntica no es más que un medio
político que e+ige una capacidad de intervención directa y efcaz
de cada ciudadano, estructurada por un estado de derec!o, en el
proceso de tomar decisiones en todos los niveles de la vida
p(blica. Lacques Garitain, un flósoo rancs que ue precursor de
la ideología política demócrata cristiana, sentó muc!as de las
bases conceptuales y flosófcas del mecanismo político
participativo !acia el que derivamos en la actualidad en obras
muy pertinentes, como ueron 'El Hombre y el Estado) y
'Humanismo 7ntegral).
El cristianismo plantea que, antes de establecer un modelo de
sociedad democrática como la quiere y la desea la mayoría del
pueblo, es necesaria una conversión del !ombre en lo social, en lo
político, en lo económico y en lo espiritual. Es preciso que ese
cambio lo !aga capaz de innovar, empezando por sí mismo. El
!ombre nuevo e+igirá una nueva sociedad, y el cristianismo puede
orecer ese nuevo sistema democrático.
Esto quiere decir que la democracia participativa no apunta
tampoco a una oclocracia de las masas gobernando a golpes del
capric!o popular. o es así, porque estas oclocracias entronizan
tarde o temprano a un líder mesiánico que acaba asumiendo
acultades de dictador.
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Por eso !ay que insistir en el consenso nacional indispensable en
materia $urídica y constitucional que desarrolle a plenitud la
aplicación y el respeto de los derec!os !umanos y las libertades
undamentales internacionalmente reconocidas. *in ese requisito,
la participación puede convertirse en una odiosa dictadura de las
mayorías, que siempre evoluciona atalmente !acia la oligarquía
totalitaria y minoritaria.
Hay que insistir tambin en que es obligación indispensable de los
gobernantes, en el proceso de administrar los mandatos de su
pueblo, gestionar el bienestar y la elicidad de los ciudadanos del
país, la provincia, el municipio o la ciudad o pueblo a su cargo.
o !ay prete+tos válidos para $ustifcar el racaso de esta gestión,
porque esa es la (nica razón de ser de los gobernantes.
Ese paso defnitivo !acia la democracia participativa implica un
frme e inquebrantable poder $udicial y una cultura política y social
que acepte el desacuerdo de los demás, que respete los derec!os
de las minorías y que busque incansablemente el consenso antes
de proceder a la órmula mayoritaria.
:demás, cuando la órmula mayoritaria sea indispensable para
superar un impasse, que la constitución y las leyes contemplen
mecanismos
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Hoy en día, la gran mayoría de los sistemas democráticos,
uncionan por medio de la representación@ podemos imaginar lo
complicado que sería de otra manera, con la población actual de
los países.
1entro de la democracia, quienes tienen el beneplácito, para
ostentar los cargos p(blicos, son los integrantes de los poderes
políticos. Es así, como los partidos políticos, son quienes potencian
y ortalecen a la democracia. Por medio de su actuar y la
alimentación de participantes, quienes escogerán por medio de
las distintas elecciones, los cargos de los poderes e$ecutivos y
legislativos, en la mayoría de las naciones democráticas.
:(n cuando, en algunas de ellas, la ciudadanía, tambin puede
escoger a ciertos integrantes del poder $udicial.
Es así, como la separación de los poderes del Estado, es uno de
los pilares undamentales de toda democracia. 5ada uno de ellos
es independiente y e+iste un control constante de uno sobre el
otro.
:quello redunda en un control sobre el actuar de los mismos y
evitar casos de corrupción o ilegalidades de los mismos@
lamentablemente, en algunos casos estos poderes se coluden y la
corrupción se !ace generalizada, como a(n vemos en algunos
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países, sobre todo en aquellos que se encuentran en vías de
desarrollo
a democracia, por su propia naturaleza, es un proceso
caracterizado por una enorme diversidad. Kan diversa como
grupos !umanos puedan e+istir con dierentes circunstancias,
necesidades y aspiraciones.
Por el contrario, los regímenes absolutistas, autoritarios,
teocráticos, totalitarios o dictatoriales adolecen a travs de la
!istoria del mismo patrón neasto de centralización del poder ba$o
el disraz de la 'unidad nacional). 5ontrastan los sistemas
autnticamente democráticos, porque cuanto más lo son, mayor
es su tendencia a la descentralización. a !istoria nos demuestra
su evolución en esa dirección
En la práctica política, la 1emocracia 5ristiana !a sido califcada
como de centro derec!a en asuntos económicos, morales y
culturales y de centro izquierda asuntos políticos y sociales. a
1emocracia 5ristiana no tiene su origen en el socialismo ni
relación alguna con la 7nternacional, sino en la 1octrina social de
la 7glesia. :unque en muc!as ocasiones la democracia cristiana !a
aceptado el liberalismo, y comparte la idea de la reducción de
impuestos con la intervención estatal, con el fn de acabar con la
in$usticia social@ en general los principios que !an regido su matriz
se derivan de la idea del Estado del bienestar.
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http://es.wikipedia.org/wiki/Centroderechahttp://es.wikipedia.org/wiki/Centroizquierdahttp://es.wikipedia.org/wiki/Socialismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Internacional_Socialistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Doctrina_social_de_la_Iglesiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Doctrina_social_de_la_Iglesiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Liberalismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Estado_del_bienestarhttp://es.wikipedia.org/wiki/Centroderechahttp://es.wikipedia.org/wiki/Centroizquierdahttp://es.wikipedia.org/wiki/Socialismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Internacional_Socialistahttp://es.wikipedia.org/wiki/Doctrina_social_de_la_Iglesiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Doctrina_social_de_la_Iglesiahttp://es.wikipedia.org/wiki/Liberalismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Estado_del_bienestar
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Por esa razón es recuente encontrar partidos democristianos en
la centro;derec!a. a 1emocracia 5ristiana suele sobresalir por su
marcado conservadurismo lo que la distingue del progresismo@ y
su notoria inclinación estatista lo que tambin la separa
del liberalismo económico.
Para la 7glesia católica, la 1emocracia 5ristiana !a e+istido desde
los fnes del siglo B7B, cuando el Papa eón B777 escribió
la encíclicaRerum novarum, una respuesta al socialismo y a los
nuevos sindicatos en la cual el
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democracia cristiana se parece más al socialismo cristiano en que
cree que el deber del Estado es cuidar de sus ciudadanos.
os democristianos generalmente siguen la posición del
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Herrera 5ampins@ y en "ep(blica 1ominicana Loaquín Jalaguer por
varios periodos.
En :mrica 5entral despus de a/os de dictaduras y gobiernos
autoritarios algunos de los primeros presidentes civiles electos
ueron demócrata cristianos& Los apoleón 1uarte -El *alvador,
0CD4;0CDC, Garco ournier -0CC?;0CC4, Giguel ngel "odríguez Ec!everría -0CCD Q
2??2 y :bel Pac!eco de la Espriella -2??2 Q 2??9.
En G+ico y Paraguay países donde un solo partido político ue
!egemónico por dcadas@ el P"7 por 8? a/os en el primero y
el Partido 5olorado por sesenta en el segundo, ueron partidos
demócrata cristianos los primeros en romper con esa larga
!egemonía@ en G+ico con el triuno de o+proveniente
del Partido :cción acional y en Paraguay con la victoria
de >ernando ugo del Partido 1emócrata 5ristiano en coalición con
otros partidos políticos. El P: además dio otro presidente
posterior a G+ico@ >elipe 5alderón.
2(
http://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Herrera_Campinshttp://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_Dominicanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Joaqu%C3%ADn_Balaguerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica_Centralhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Napole%C3%B3n_Duartehttp://es.wikipedia.org/wiki/El_Salvadorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Marco_Vinicio_Cerezo_Ar%C3%A9valohttp://es.wikipedia.org/wiki/Guatemalahttp://es.wikipedia.org/wiki/1986http://es.wikipedia.org/wiki/1990http://es.wikipedia.org/wiki/Costa_Ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Unidad_Social_Cristianahttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Unidad_Social_Cristianahttp://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_%C3%81ngel_Calder%C3%B3n_Fournierhttp://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_%C3%81ngel_Calder%C3%B3n_Fournierhttp://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_%C3%81ngel_Rodr%C3%ADguez_Echeverr%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Abel_Pacheco_de_la_Espriellahttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Paraguayhttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_hegem%C3%B3nicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_hegem%C3%B3nicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Revolucionario_Institucionalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Colorado_(Paraguay)http://es.wikipedia.org/wiki/Vicente_Foxhttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Acci%C3%B3n_Nacionalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_Lugohttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Dem%C3%B3crata_Cristiano_(Paraguay)http://es.wikipedia.org/wiki/Felipe_Calder%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Luis_Herrera_Campinshttp://es.wikipedia.org/wiki/Rep%C3%BAblica_Dominicanahttp://es.wikipedia.org/wiki/Joaqu%C3%ADn_Balaguerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9rica_Centralhttp://es.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Napole%C3%B3n_Duartehttp://es.wikipedia.org/wiki/El_Salvadorhttp://es.wikipedia.org/wiki/Marco_Vinicio_Cerezo_Ar%C3%A9valohttp://es.wikipedia.org/wiki/Guatemalahttp://es.wikipedia.org/wiki/1986http://es.wikipedia.org/wiki/1990http://es.wikipedia.org/wiki/Costa_Ricahttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Unidad_Social_Cristianahttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Unidad_Social_Cristianahttp://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_%C3%81ngel_Calder%C3%B3n_Fournierhttp://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_%C3%81ngel_Calder%C3%B3n_Fournierhttp://es.wikipedia.org/wiki/Miguel_%C3%81ngel_Rodr%C3%ADguez_Echeverr%C3%ADahttp://es.wikipedia.org/wiki/Abel_Pacheco_de_la_Espriellahttp://es.wikipedia.org/wiki/M%C3%A9xicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Paraguayhttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_hegem%C3%B3nicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_hegem%C3%B3nicohttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Revolucionario_Institucionalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Colorado_(Paraguay)http://es.wikipedia.org/wiki/Vicente_Foxhttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Acci%C3%B3n_Nacionalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_Lugohttp://es.wikipedia.org/wiki/Partido_Dem%C3%B3crata_Cristiano_(Paraguay)http://es.wikipedia.org/wiki/Felipe_Calder%C3%B3n
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CARACTERSTICAS
En la práctica política, la 1emocracia 5ristiana es considerada de
derec!a en asuntos sociales, morales y culturales.
o tiene su origen en el socialismo ni relación alguna con la
7nternacional, sino en la 1octrina social de la 7glesia. :unque en
muc!as ocasiones la democracia cristiana !a aceptado el
liberalismo, y comparte la idea de la reducción de impuestos con
la intervención estatal, con el fn de acabar con la in$usticia social@
en general los principios que !an regido su matriz se derivan de la
idea del Estado del bienestar.
Por esa razón es recuente encontrar partidos democristianos en
la centro;derec!a. a 1emocracia 5ristiana suele sobresalir por su
marcado conservadurismo lo que la distingue del progresismo@ ysu notoria inclinación estatista lo que tambin la separa del
liberalismo.
8. Democacia socia#ista
2.
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En los (ltimos tiempos, diversos socialdemócratas mantienen que
no e+iste un conMicto entre la economía capitalista de mercado y
su defnición de una sociedad de bienestar mientras el Estado
posea atribuciones sufcientes para garantizar a los ciudadanos
una debida protección social.
a democracia socialista es $ustamente la luc!a por la
proundización y la radicalización de la democracia social y
participativa, con la fnalidad de construir una sociedad $usta, una
sociedad cuyo !orizonte utópico;concreto es la luc!a de actores,
movimientos y uerzas sociales, edifcando el bloque social
nacional;popular en luc!a contra la e+plotación del traba$o, la
coerción política, la !egemonía ideológica, la desigualdad y
e+clusión social, la discriminación, la negación cultural y la
destrucción de la naturaleza.
Una democracia radical, social y participativa, de amplia
deliberación y protagonismo de multitudes& traba$adores y
traba$adoras, pueblos indígenas, estudiantes, campesinos,
precarizados, desempleados, mu$eres, científcos, tcnicos y
militares patriotas, sigue siendo percibida como una 'amenaza
revolucionaria) para la estructura de mando y e+plotación del
capital.
: esta movilización por la participación ampliada de la multitud
podemos llamarla socialismo participativo, comunismo libertario,
democracia radical o democracia socialista, pero no podemos
2/
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conundirla con las e+periencias del socialismo real, ba$o la
!egemonía de dogmas mar+istas;leninistas ortodo+os.
Kodas las investigaciones sobre mapas teóricos y pra+is
revolucionaria en el siglo BB !an dado cuenta de las severas
limitaciones de los códigos del mar+ismo dogmático, el socialismo
burocrático y las acciones sectarias en el seno de los espacios
ideológicos de la revolución.
5uando las voces de estas acciones pretenden ser !egemónicas,
estamos ante una evidente etapa de reMu$o, bloqueo,
estancamiento y debilitamiento del proceso revolucionario.
:lguna gente, aortunadamente unos pocos, opone comunismo a
democracia. a propaganda capitalista !a sido efcaz a la !ora de
asociar democracia y mercado capitalista. Koda una patra/a, si
escudri/amos en las ormas monárquicas y autoritarias que dic!a
ormación social prefere en todo el mundo, antes y a!ora.
El capitalismo coloca todo ba$o el rgimen del dinero y el salario,
dándole al traba$o una condición inmaterial separada de toda
creación.
En una revolución, entendida como la reapropiación y
transormación radical, sub$etiva y ob$etiva, de las condiciones de
la producción, el intercambio y el consumo por parte del traba$o
vivo, se debe romper con esa lógica.
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Este es el momento en el que surgen las condiciones de 'la
democracia radical) de Gar+.
5uando el conocimiento general acumulado como parte del poder
productivo del traba$ador, se !ace un 'general intelec), capaz de
unifcar la democracia política, la social y la económica, al punto
de que sta se e$erza de manera directa en cada acto de la vida
cotidiana.
El proceso de producción directa de la vida, puede verse como
parte del proceso de producción del capital f$o@ sólo que ese
capital f$o que a!ora se produce es el !ombre mismo. Gientras
que en el modo capitalista, el capital organiza su e+plotación,
presentándose etic!izado, asumindose a sí mismo como capital
f$o contra el traba$o vivo.
En el capitalismo, el conocimiento es privatizado, separado y
$erarquizado, convirtindolo en suerte de 'renta de la ganancia
vuelta sobre sí misma), impuesta sobre la sociedad toda.
Pero, con los medios interactivos globales, la invención creativa
de$a de ser individual, se colectiviza instantáneamente, pasa a ser
parte de 'lo com(n).
o que nos indica el movimiento de lo real es que las condiciones
para el comunismo, como e+presión má+ima de la democracia, en
tanto que radicalización del control directo sobre cada aspecto de
la vida por parte de los ciudadanos, están dadas. Pero no basta
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con ello, !ace alta la voluntad biopolítica de las multitudes para
que democracia, sociedad y libertad sean una misma palabra&
afrmación de la vida y la alegría.
El rgimen cubano, es un claro e$emplo de una democracia
popular. Para sus deensores se trata de un sistema
verdaderamente democrático.Puesto que tambin se realizan elecciones periódicas a los
distintos órganos del estado, a travs de los que se pretende
representar las intenciones y aspiraciones de toda la población.
Por eso no es e+tra/o encontrar en cuba ocupando un cargo de
presidente o vicepresidente de gobierno municipal, etc a un
obrero, estudiante, intelectual, artista, etc.:un los opositores dicen que es solo un rgimen totalitario y
dictatorial.
5omo todo tipo de democracia tiene su pro y contra, este tipo de
democracia quiso implantar :bimael =uzmán con el G"K: pero el
quiso implantar la idea a la uerza es por eso que no tuvo un buen
resultado en nuestro país.o que ellos buscan es&
• Una nueva política
• Una nueva relación entre el Estado, el mercado y la sociedad
civil
• Políticas de oerta a travs de inversión social
• a reorma undamental del Estado
• Una nueva relación con el medio ambiente
,
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• Un compromiso con las iniciativas trasnacionales
OB5ETI0OS ECONMICO 7 2OLTICOS
:l ser la socialdemocracia una doctrina de coyunturas, podemos
decir que !an e+istido tres e+presiones o paradigmas de la
socialdemocracia a lo largo de la !istoria. "efrindose a la
socialdemocracia como 'democracia social) o 'socialismo liberal),
es decir al movimiento reormista y revisionista.
Uno de los ob$etivos de la socialdemocracia originaria era el de
acceder al poder mediante la vía electoral, buscando democratizar
el estado. *e negaba rotundamente la dictadura del proletariado y
negaba el carácter clasista del estado.
LA INTERNACIONAL SOCIALISTA
a 7nternacional *ocialista es la organización mundial de partidos
socialdemócratas, socialistas y laboristas. :ctualmente agrupa a
090 partidos políticos y organizaciones de todos los continentes.
a 7nternacional *ocialista, cuyo origen se remonta a las primeras
organizaciones internacionales del movimiento laboral, !a e+istido
en su orma actual desde 0C60, cuando ue restablecida en el
5ongreso de >rancurt.
1esde entonces sus actividades !an ido en aumento y su
membresía !a crecido, en particular durante los (ltimos a/os,
llegando a duplicarse en los a/os C?. os partidos laboristas,
,1
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socialdemócratas y socialistas son !oy en día una uerza política
considerable en las democracias del mundo.CONCLUSIONES
En lo particular considero que los diversos sistemas democráticos
se basan en uno primordial principio que todos son elegidos por
una sociedad.5laro que no todos son de convenientes para las minorías que no
lo eligieron. En el peru el sistema democrático que tenemos es
una que enca$a perectamente puesto que están elegidos por la
sociedad incluidos analabetos no como otros que !acen
distinción.El gobierno socialista que una vez se quiso implantar en el peru
!ubiese tenido su pro si es que no se !ubiera aplicado tanta
violencia. o rescatable de este es que busca la libertad e igualdad
de derec!os para todos sin distinciones de grados o cultura. Iue
los productos se consuman en el país productor y no que
compremos de otros. o negativo es que al cerrarse tanto en si no
puede tener apoyo de otros gobiernos.
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