Conquista, el Emirato y el CalifatoLa crisis del siglo XI

Economía y sociedadLegado cultural

La mezquita y el Palacio

La conquista 711-714El Emirato dependiente de Damasco

711-756El Emirato independiente de Bagdad

756-929El Califato 929-1031

- Contexto: luchas internas entre visigodos. Una facción pide ayuda a los musulmanes, en el norte de África.

Tariq y Musa cruzan el estrecho (Gibraltar) y derrotan a D. Rodrigo, último rey visigodo en Guadalete. (Cádiz)

Rapidez de conquista: algunos nobles visigodos pactan con invasores (Teodomiro). La población no se resiste

Territorio conquistado: todo menos áreas montañosas del norte. Se llamará Al-Andalus.

Frenados en Covadonga (722) y Poitiers (732). Fin de expansión musulmana

Gobernado por príncipe políticamente independiente pero dependiente del califa Omeya de Damasco en lo religioso.

Territorio dividido en coras (provincias) y marcas (fronteras): Superior (Zaragoza), media (Toledo) e inferior (Mérida)

Periodo inestable con revueltas internas

En 750 matanza de Omeyas a manos de Abasíes. Trasladan la capital a Bagdad.

Abd el Rhamán, único Omeya superviviente se refugia en Córdoba. Funda el Emirato independiente.

Empieza la construcción de la Mezquita de Córdoba.

Abd el Rhamán III se autoproclama Califa en Córdoba. Independencia política y religiosa.

Época de esplendor político, económico y cultural. Córdoba: metrópoli mundial.

Acaba con las revueltas de Ibn HafsúnRelaciones diplomáticas con Emperador

de Bizancio y GermánicoAl-Hakam II: esplendor cultural.

Hixam II, califa niño. Almanzor (el victorioso) se hace con el poder.

Domina ejército de mercenarios. Aceifas a reinos cristianos en busca de botín.

Almanzor es derrotado en Calatañazor (Soria) y muere en Medinaceli.

Sus hijos le suceden. Hay revueltas y son asesinados.

Se inicia crisis política. En 1031 se disuelve el califato

Los Reinos de taifas: pequeños estados musulmanes en los que se divide Al Andalus al caer el califato.

Destacan las taifas de Badajoz, Toledo y Zaragoza.

Debilidad por luchas internas: los cristianos avanzan hacia el Sur.

En 1085 Alfonso VI reconquista Toledo. Los musulmanes piden ayuda a los almorávides. Victoria de Sagrajas (1086)

EVOLUCIÓN TERRITORIAL DE AL-ANDALUS

Los AlmorávidesOrigen: Norte de África. “al- morabitos” o

ermitaños. Tribus bereberes dedicadas a ganadería

y con gran rigor religioso. Unifican el territorio.

Caen por su integrismo , cargas fiscales y malestar creado en entre otras judíos y mozárabes ( cristianos).

Se disgrega su imperio. Segundas taifas

Los almohades. Llegan en el s. XII provenientes de África,

donde tienen Imperio con capital en Marrakech.

Vencen en Alarcos a Alfonso VII de castilla.

Unifican Al Andalus. Capital en Sevilla. Intransigentes y ortodoxos como los

almorávides.Derrotados por coalición cristiana en las

Navas de tolosa(1212)Terceras taifas e invasión de

benimerines.

El Reino Nazarí de Granada (s. XIII –XV)

Último reducto de Al-Andalus en el SE. de la Península.

Sobrevive por hacerse vasallo de Castilla y pagar parias.

Muy rico y poblado. Los Reyes Católicos

aprovechan luchas dinásticas y lo conquistan en 1492

3. LA ORGANIZACIÓN ECONÓMICA Y SOCIAL .

ECONOMÍA: Agricultura.

Desarrollada y con innovaciones:

Regadío: acequias, norias,aljibes

Nuevos cultivos: arroz, algodón, frutales, cítricos,hortalizas...

Ganadería. Oveja, caballo, apicultura.

Decae la porcina por prohibición coránica.

La economía: artesanía . Artesanía: Gran

calidad Textil: lino, brocados

y “tiraz”. Cerámica vidriada,

pieles, cueros, orfebrería. Armas y barcos.

Industrias: salinas, minería (cobre, plomo, mercurio...)

El comercio Comercio: Interior:En los zocos

(mercados) y alhóndigas (almacenes)

Exterior: Vendía: productos agrícolas y artesanía.

Compraba: - Cristianos: armas,

pieles y metales. - África: oro, esclavos. -Oriente: especias,

artículos de lujo

Una sociedad urbana Desarrollo de

ciudades de origen romano (Zaragoza, Córdoba) y nuevas (Almería, Madrid).

Medina: centro. Plano laberíntico.

Alcázar: castillo Mezquitas y baños Juderías Arrabales: barrios

La sociedad de Al-Ándalus

La sociedad andalusí Muladíes: Cristianos

convertidos al Islam. Mozárabes: cristianos

que viven en Al-Andalus. A veces perseguidos, emigran al Norte cristiano.

Judíos: leyes propias, son comerciantes y banqueros.

Esclavos: africanos, eslavos o prisioneros.

4. EL LEGADO CULTURAL DEL AL-ANDALUS

Puente cultural entre Oriente y Occidente.

Recogen tradición griega, persa e india.Esplendor durante el Califato (Al- hakam

II y Reinos de taifas). Decadencia con invasiones norteafricanas.

FILOSOFÍA: Avempace, Averroes y el judío Maimónides. Traen las ideas aristotélicas.

LITERATURA: Ibn Hazam, EL”El collar de la paloma”. Erudito en historia, teología y poeta.

CIENCIA: Medicina: Abulcasis, autor de

enciclopedia médicaMatemáticas. Traen la numeración de

origen indio, con el 0.Destaca al-Mayrití.LEGADO CULTURAL:Miles de vocablos, ritos festivos, música,

juegos (ajedrez)etc.

5. LA MEZQUITA Y EL PALACIO

HISPANOMUSULMÁN.Arte musulmán: Recoge tradiciones

orientales (persas, mesopotámicas) y occidentales (grecorromanas y bizantinas)

Destaca la arquitectura: plantas basilicales (con naves), columnas, variedad de arcos (herradura, mixtilíneos,angrelados), bóvedas y cúpulas.

Abundancia decorativa normalmente no figurativa : ataurique (vegetal), lacería (geométrica) y epigráfica (caligrafía)

Córdoba: arco de herradura y cúpula califal.Mezquita del Cristo de la Luz (Toledo)

Yeserías con ataurique y epigrafía.Alicatado con lacería. (La Al Hambra)

Capiteles con trépano (Medina Azahara)

La mezquita. Córdoba. Planta: rectangular con

11 naves,ampliada hasta 18.

-Patio con fuente para abluciones.

-Alminar: Torre donde elalmohédano llama a orar. - Quibla: muro orientado a

La Meca. En él está el- Mirhab: nicho sagrado.- Mimbar: púlpitoAlzado: dobles arcadas de

medio punto y herradura con dovelas alternadas. Techos a dos aguas y cúpulas califales.Rica decoración.

El Palacio Hispano musulmán. Medina Azahara(Córdoba)

Época califal. Sobre terrazas.

Parte pública y privada.

Época omeya: arcos de herradura, dovelas alternadas,

Organizado en torno a patios.

Ricamente decorado Destruído por

bereberes

El palacio. La Al Hambra de Granada.

Organizado en torno a patios: Mexuar, de Comares (parte pública) y de los Leones (parte privada)

Arcos angrelados, columna nazarí, decoración con yeserías, zócalos de alicatados y techumbres de madera.

Importancia del agua y vegetación. Deleite de los sentidos

Exterior de la Al HambraCúpula de mocárabes

Patio de Comares o de ArrayanesPatio de los Leones