MINIPIMER.TV – LIVE STREAMING Y TECNOLOGIAS COLECTIVAS

Pratica Critica

Grupo de estudio en performatividad

audiovisual

Grupo de desarrolloDe herramientas

    Live streaming

Live streaming: emisión en tiempo real = emisión y recepción al mismo tiempo 

ANTECEDENTES:

 experimentación con medios de comunicación (Richard Huelsenbeck – telegrafo DADA)

 → normatividad /performatividad y creatividad del lenguaje  participación publico (“Participation TV” Nam June Paik, 1964=

 → feedback y empatia

 democratización medios (TELESTREET: http://www.youtube.com/watch?v=VitB6dQ1XI0)

 → uso politico, proximidad

Live streaming y lenguaje: “una tecnica de expressión es significativa de una sociedad”

       creatividad + política   → ética y estética: lo performativo

     FEATURES:       → formado y recepción

       → tiempo: aquí, allá y ahora + hiperrealismo

       → coreografias humanas y error

Tecnologías necesariasde un minipimer

a) servidor (icecaster): http://www.giss.tv/ G.I.S.S.b) internetc) ordinador con entrada firewire (per el TSS)d) cámara de video (out: firewire) TSS:  WebCamStudio: http://sourceforge.net/projects/webcamstudio/

TSS, el programa

                                         Theora Streaming Studio

 WebCamStudio

Coreografíascolectivas

Tecnologíascolectivas

VIEWER RESPONSES TO INTERACTIVE NARRATIVE: A COMPARISION OF 

INTERACTIVE VERSUS LINEAR VIEWERSHIP IN ALONE AND GROUP SETTINGS

Michigan State University

Aviv Kruglanski & Vahida Ramujkichttp://enlloc.net/dvdgmz/edu/upf11/

 PARADIGMAS

 PROTOCOLOS

 REGLAS/LIBERTADES

GridcosmEd Stasny

CointelHannes Niepold

Open studio Andy Deck

Levy, Pierre Inteligencia Colectiva: por una antropología del ciberespacioNegri, Toni       Towards an Ontological Definition of the MultitudePrada, Juan Martín La creatividad de la multitud conectada y el sentido del arte en el contexto de la web 2.0

PiratePad

http://piratepad.net/VAksrmnALf

Wiki

Hotglue. http://hotglue.me/

“La entidad básica no es el ente substancial, sino la relación; por lo tanto , para la filosofía andina, no es que los entes particulares , adicionalmente a su existencia particular, se relacionen en un segundo momento y lleguen a formar un todo integral (..). al contrario: recién en base a la primordialidad de esta estructura relacional, los entes particulares se constituyen como entes..Se trata de una relacionalidad que implica (..). reciprocidad, complementariedad y correspondencia en los aspectos afectivos, ecológicos, éticos, estéticos y productivos..”Estermann, Josef. Filosofia Andina

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Bibliografia: http://www.minipimer.tv/?p=1304