ESCUELA DE EMAÚS ESCUELA DE EMAÚS

Parábola de los TalentosMateo 25, 14 - 30

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PARÁBOLA DE LOS TALENTOSPARÁBOLA DE LOS TALENTOS

• Ofrece una enseñanza dentro del llamado Discurso Escatológico de Jesús.

• Un último discurso que dentro de la lógica de los cinco discursos nos orienta a evaluar nuestra actitud frente a las enseñanzas en ellos ofrecidos.

• Podríamos llamarlo también discurso evaluativo.

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RELACIONES ESTABLECIDASRELACIONES ESTABLECIDAS

• El Señor ante el siervo, tiene su equivalente en la relación Maestro – discípulo (v.14-15)

• El siervo frente al talento, tiene su equivalente en la relación discípulo – enseñanza (v.16-18)

• El siervo frente al Señor, tiene su equivalente en la relación responsable – Juez (v.19s)

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EL MEOLLO DEL ASUNTOEL MEOLLO DEL ASUNTO

• En la escuela de Jesús:– Cada uno ha recibido un don.– Cada uno debe ponerlo a rendir.– Rendir es sacar provecho.– Provecho personal y común.

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ACTITUD ANTE EL DON O TALENTOACTITUD ANTE EL DON O TALENTO

El Don representa riqueza• Ante la riqueza se puede

reaccionar con confianza en que ella es un signo de futuro prospero. Dicha reacción dinamiza.

• Ante la riqueza se puede reaccionar con temor a un futuro fracaso económico, a un agotamiento de la riqueza. Dicha reacción paraliza.

Representa una posibilidad.

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ACTITUD ANTE EL DON O TALENTOACTITUD ANTE EL DON O TALENTO

Hombre de fe.

• El hombre de fe se proyecta.

• Entiende que no sólo el don, sino el tiempo es una oportunidad que hay que aprovechar, por eso se pone a negociar. (V.16)

• Negociar: Es negar el ocio.

Hombre de miedos.

• El hombre de miedos se retrae. • No ve oportunidad alguna, sólo ve problemas (v.24-25).

• Por ello prefiere dejar pasar el tiempo ociosamente, hasta que vuelva el dueño del talento.

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ACTITUD ANTE EL DON O TALENTOACTITUD ANTE EL DON O TALENTO

Buenas • Apenas recibo entro en

acción.• Actúo a tiempo.• Apenas escucho la Palabra

de Dios la pongo en práctica, aún cuando me exija esfuerzo.

• Cada domingo después de misa efectuó cambios en mi vida.

Inútiles• Recibo y me quedo

pensativo.• Dejo pasar el tiempo.• Escucho la palabra y me

quedó pensando en lo difícil que puede ser su aplicación.

• Salgo de misa y como si nada hubiera que cambiar, sigo igual.

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UNA REFLEXIÓNUNA REFLEXIÓN

• Hay quienes a lo largo del año en la liturgia dominical, han estado escuchando los discursos del Evangelio de Mateo leídos este año; algunos 5, otros dos y otros quizá solamente este.

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DOMINGO DE RAMOSDOMINGO DE RAMOS

Entrada triunfal a Jerusalén Mc.11,1-10Entrada triunfal a Jerusalén Mc.11,1-10Pasión del Señor Mc 14,1- 15,47Pasión del Señor Mc 14,1- 15,47

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ENTRADA TRIUNFAL EN JERUSALÉNENTRADA TRIUNFAL EN JERUSALÉN

El relato presenta la dignidad real (Monárquica) del Mesías a través de varios signos:

• La cabalgata. (aún cuando sobre un burrito) • La calle alfombrada.• Y las aclamaciones del Pueblo, que además lo

vinculan a la dinastía davídica.

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ENTRADA REVELADORAENTRADA REVELADORA

• El relato toma como soporte la descripción de la Revelación escatológica del Señor, como rey pacífico anunciada por el profeta Zacarías. (9,9-10; 14,1-9)

• Sin embargo atendiendo a la línea teológico – pedagógica del Evangelio, el relato se inscribe dentro del camino a seguir (v.8). Camino que ahora aparece alfombrado.

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REY MANSO Y PACÍFICOREY MANSO Y PACÍFICO• Aunque parece paradójico que siendo Rey no entre

precedido por una gran caravana de corceles, sino montado en un burrito.

• Esto no sólo se entiende dentro de la lógica de Zacarías, sino dentro de la lógica del Evangelio mismo: un reinado cuya autoridad no deriva del poder y la riqueza.

Vemos Mc.1,22 : Pues enseñaba con autoridad no como los que tenían el poder de hacerlo .(letrados)

Vemos Mc.10,42 : Los poderosos del mundo imponen su autoridad. (paso fuerte)

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REY MANSO Y PACÍFICOREY MANSO Y PACÍFICO

• Expresado en el signo del pollino o burrito: Asno joven: Signo de la pequeñez, no sólo del animal, sino de

quien lo monta. Así se mantiene una línea (Mc.9,37 es como un niño; 10,45)

Asno cerril: Signo del animal indómito, que va a obedecer - ipso facto - a la autoridad de Jesús. Así se mantiene un común denominador (Mc.1,27; 4,41;5,12)

• El signo anticipa la forma de su muerte: No muere como el gran rey de los judíos (Mc.15,26), sino reducido a la condición de salteador.

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EL BURRO EN SÍ MISMO

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EL BURRITO EN SÍ MISMOEL BURRITO EN SÍ MISMO• El asno presta grandes servicios en la labranza y en la trilla.

• Es montura a la que puede acceder un pobre, claro está con más ventaja un rico.

• En el contexto bíblico, suele aparecer como animal pacífico, en oposición al caballo, utilizado desde Salomón para hacer la guerra.

• En ocasiones un burro podía sucumbir al peso de la carga, por lo cual la ley prescribía de ayudarle a levantar (Ex.23,4-5), pero la carga de Jesús es suave (Mt.11,29).

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ESCUELA EMAÚSESCUELA EMAÚS

4 domingo del tiempo pascua.4 domingo del tiempo pascua.Evangelio Según San Juan 10,11-18Evangelio Según San Juan 10,11-18

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EL BUEN PASTOREL BUEN PASTOR• El Texto de este domingo nos presenta una alegoría: una

figura retórica que encadena varias metáforas para explicar la personalidad ministerial de Jesús y su relación con los creyentes.

• Se presenta como el Buen Pastor, aún cuando la traducción más correcta es: Pastor Bello (Encantador).

• Cómo Pastor es guía. Ya en antiguo se daba este nombre a los líderes religiosos (profetas) y políticos (reyes) del Pueblo de Israel (Quienes debían conducir al pueblo a la paz).

• Como Bello es admirable, causa gusto contemplarle porque en sus labios se derrama la gracia (Sal.44), y esto porque el nos ofrece la Palabra de Dios (Jn.1,14).

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EL BELLO PASTOREL BELLO PASTOR• En la tercera sección de esta

alegoría, se nos presenta un perfil que contrasta con otros sujetos que desempeñan el oficio de pastor.

• Es preciso saber que en los tiempos de Jesús no gozaban de buena fama, pues se sospechaba de su pureza ético-religiosa.

• También en tiempos antiguos se había denunciado la actitud de quienes teniendo la obligación de pastorear el pueblo, se han aprovechado de él (Ez.34,2-3).

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EL PASTOR BELLOEL PASTOR BELLO• En antiguo Israel, haría una

interpretación teológica de Yahveh como el único y el verdadero Pastor digno de confianza, por sobre los ídolos, reyes y líderes de este mundo.

• En Ez.34,11 Yahveh anuncia que el mismo pastoreara el rebaño y velará por el, en vista de la incompetencia moral de los líderes para conducir el Pueblo.

• En el Evangelio de Juan 10,11 Cuando Jesús se presenta como pastor se agrega una característica que lo hace contrastar con el común de los que también reciben dicho nombre: Da su vida por las ovejas.

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EL PASTOR BELLOEL PASTOR BELLO• Es esta diferencia: Dar la vida por la ovejas lo que permite distinguir entre

un auténtico pastor y un impostor.• Dar la vida voluntariamente, corresponde a la orden del Padre (V.18). En

este sentido Jesús encarna la voluntad de Dios, y da cumplimiento a las antiguas profecías:

I. Jer.3,15, Pastor según el corazón de Dios que da pasto de conocimiento. II. Jer.23,1-4, Pastores que apacentarán, de tal modo que las ovejas no

temerán. III. Ez.34,23-24, Un Pastor, con la personalidad de David, con quien se

renueva la alianza. IV. Miq.2,12, Agrupará a las ovejas en el Redil. V. Zac.11,4-17, Pastor que no abandona las ovejas.

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LOS CONTRASTESLOS CONTRASTESEL PASTOR BELLOEn el peligro:• Da la vida por las ovejas• Le importan las ovejas: las

lleva en su corazón.• Conoce las ovejas y ellas a

su vez le conocen a él.

EL IMPOSTOR

• Abandona las ovejas• Las olvida fácilmente.

• Las ovejas para él no tienen nombre propio. Son iguales.

De qué lado estás?De qué lado estás?

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