LA SOCIEDAD COMO REALIDAD OBJETIVA

1. Institucionalización

P. Berger - T. Luckmann

a) Organismo y actividad El ser humano no posee un ambiente específico

de su especie.

Los animales no humanos viven en mundos cerrados, sus estructuras son predeterminadas por su capital biológico.

Las relaciones del ser humano con el ambiente surgen por su apertura al mundo.

El organismo humano se sigue desarrollando biológicamente aun cuando ya ha entablado una relación con el ambiente.

Su ambiente no es solo natural sino humano.

Ser Humano

Ambiente Natural

Orden Social

Orden Cultural

La humanidad es variable desde el punto de vista socio-cultural.

El ser humano construye su propia naturaleza, se produce a sí mismo.

El YO humano se forma a partir de la mediación que los otros significativos hacen entre su ambiente natural y el humano.

Desarrollo del Organismo Proceso Social

Otros Significativos

La condición de humanidad conlleva a la Socialidad.

Homo Sapiens Homo Socius

El desarrollo individual del organismo está precedido por un Orden Social dado.

La apertura al mundo es transformada por ese Orden Social.

Orden Social = Producto Humano

b) Orígenes de la institucionalización

Habituación: Acto que se repite con frecuencia y crea una pauta para luego ser reproducida con economía de esfuerzos.

Restringe las opciones del individuo. Contribuye a la especialización de la actividad.

Los procesos de habituación anteceden a la institucionalización.

Institucionalización = Tipificación recíproca de acciones habitualizadas por tipos de actores.

Las instituciones implican historicidad y control social.

Las instituciones se experimentan como si tuvieran una realidad propia que se presenta al individuo como un hecho externo y coercitivo.

Aparecen como dadas, inalterables y evidentes por sí mismas.

Mundo Institucional Realidad Objetiva

La sociedad es un producto humano. La sociedad es una realidad objetiva.

El hombre es un producto social.

La socialización legitima las instituciones. (Cognoscitivo-Normativo)

La historización y la objetivación de las instituciones deriva en Control Social.

Historización

Objetivación

Institución

Control Social

Mediante el lenguaje se legitima la institución, explica su funcionalidad y su integración.

Representaciones Sociales Cuerpo Conocimiento Preteórico Provee reglas de comportamiento institucionalmente apropiadas.

Conocimiento

Externalización

Socialización

Aprehensión realidad social

Objetivación

Producción continua de

realidad

Lenguaje

El conocimiento se transmite por generaciones; mediante la socialización se aprende como verdad objetiva y se internaliza como realidad subjetiva.

TONS LUCKMAN Nacio en 1927 en Jesenice (Eslovenia). En la New School for Social Research de Nueva

York fue discípulo de Alfred Schütz y Karl Löwith, obteniendo en 1953 la licenciatura en filosofía y tres años más tarde el doctorado en sociología. 

En 1965 fue nombrado catedrático de la Universidad de Fráncfort y en 1970 pasó a ser catedrático de Sociología en la Universidad de Constanza, donde permaneció hasta su jubilación en 1994.

OBRASCabe destacar:  La religión invisible(1967, 1991) Teoría de la acción social (1992) Y con el mismo Berger, Modernidad,

pluralismo y crisis de sentido (1995).