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“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
“Este producto es generado con recursos del Programa de Fortalecimiento a las Políticas Municipales de
Igualdad y Equidad entre Mujeres y Hombres, FODEIMM.”
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Instituto Municipal de la Mujer de Aguascalientes
Modelo de Prevención Comunitaria de la Violencia de
Género
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
“Este producto es generado con recursos del Programa de Fortalecimiento a las Políticas Municipales de
Igualdad y Equidad entre Mujeres y Hombres, FODEIMM.”
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Índice
Presentación del Modelo ………………………………………………………... 2
Diagnóstico…………………………………………………………………………….. 4
Justificación……………………………………………………………………………. 10
Planteamiento del Problema……………………………………………………. 13
Marco teórico…………………………………………………………………………. 18
Metodología……………………………………………………………………………. 49
Cartas descriptivas………………………………………………………………….. 69
Resultados …………………………………………………………………………….. 71
Conclusiones…………………………………………………………………………… 76
Directorio……………………………………………………………………………….. 81
Anexos.…………………………………………………………………………………… 84
Bibliografía……………………………………………………………………………… 88
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
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Igualdad y Equidad entre Mujeres y Hombres, FODEIMM.”
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Presentación del Modelo
El Plan de Desarrollo Municipal 2011-2013, como documento rector
de la Administración Pública Municipal de Aguascalientes, ha establecido en
el Eje de Gobernanza el Programa de Combate a la Violencia Familiar y
Atención a Mujeres Violentadas, bajo la responsabilidad del Instituto
Municipal de la Mujer de Aguascalientes (IMMA), con el objetivo de
contribuir a la igualdad de género y al ejercicio pleno de los derechos
humanos de las mujeres, a través de acciones estratégicas e integrales
orientadas a la prevención, atención y sanción a la violencia de género.
La ejecución del proyecto estuvo a cargo de la organización VIHDHA
A.C. Uno de los objetivos de organización consiste en realizar todo tipo de
actividades que tengan como finalidad informar y educar sobre la equidad
entre los géneros, conductas y actitudes que dañen la salud sexual y
reproductiva, como la misoginia, el machismo y cualquiera otra que atente
contra los derechos sexuales y reproductivos.
Desde esta plataforma, coadyuvando al cumplimiento de uno de los
más importantes propósitos de la Presidencia Municipal a través del IMMA
y gracias al apoyo del Instituto Nacional de las Mujeres, se presenta el
siguiente “Modelo de intervención para la prevención de la violencia de
género desde el ámbito comunitario” dirigido a personal de instancias
públicas y privadas, e implementado con recursos del programa FODEIMM
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que tiene como objetivo fortalecer las políticas de igualdad de género
Municipales.
Éste constituye sólo una parte de los programas estratégicos del
Programa de Desarrollo Municipal 2011- 201, de tal manera que crear
redes comunitarias de mujeres contra la violencia es parte de la respuesta
al Mandato que ha dado la alcaldesa Lorena Martínez a través del IMMA
(Instituto Municipal de la Mujer de Aguascalientes) de invertir en las
mujeres para alcanzar la igualdad genérica, y para que el Municipio de
Aguascalientes cuente con mujeres libres de violencia, con la garantía a sus
derechos humanos, para que puedan realizarse y participar en todos los
ámbitos de la sociedad y con ello impulsar el desarrollo del municipio y del
país.
El modelo se ofrece como una herramienta de fácil acceso y uso para
cualquier organización pública o privada comprometida con la respuesta a
la violencia de género, su objetivo es “Fomentar un programa de prevención
comunitaria que impulse el desarrollo e intervención comunitaria en casos
de violencia de género, así como la canalización y vinculación de casos”.
El modelo de intervención para la prevención de la violencia de
género desde el ámbito comunitario contribuye a consolidar la convivencia
ciudadana pacífica y a garantizar una vida libre de violencia a las mujeres
que habitan el municipio de Aguascalientes, mediante la coordinación de
esfuerzos, conocimientos y voluntades, cumpliendo así su cometido.
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
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Diagnóstico:
Antes de implementar el presente modelo se llevó a cabo un (DCP)
diagnóstico comunitario participativo utilizando las herramientas de
personaje típico, y mi universo1, ya probadas a nivel internacional por
Alliance Internacional y a nivel nacional, por diferentes organizaciones de la
sociedad civil.
La investigación que se llevó a cabo de manera cualitativa,
descriptiva, porque se pretendía indagar sobre las características de un
grupo de mujeres que hayan vivido algún tipo de violencia, si bien el tipo
de investigación no arroja resultados cuantificables si son muy ricos en
contenido para poder situar la manera en la que las mujeres viven las
violencias.
El diagnóstico se llevó a cabo en dos colonias a solicitud del IMMA.
Participaron mujeres de la colonia Rodolfo Landeros, con edades que
fluctúan entre 20 y 35 años de edad y mujeres del Fraccionamiento
Morelos, entre 20 y 55 años de edad, todas con la experiencia de haber
tenido una pareja, por lo menos en alguna etapa de su vida, ya sea en unión
libre, casadas por el civil, y algunas por el civil y la iglesia, identificando lo
siguiente:
1 Al final se agrega un ejemplo de éstas así como su metodología.
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La totalidad de las mujeres han
experimentado algún tipo de violencia en
el transcurso de su vida. Si bien la
violencia se presenta de diferentes
personas que conforman su núcleo
familiar, esta se da sobre todo de la pareja
hacia las mujeres; un detonante constante de discusiones entre la pareja es
por la falta de recursos económicos para cubrir sus necesidades básicas.
El tipo de violencia que mayor frecuencia presenta en mujeres de
estas colonias es la violencia psicológica y económica.
Un 80% de las mujeres han tenido relaciones sexuales con su pareja
sin desearlo, pero con la idea de que es “un deber” de esposa o pareja.
En cuanto a los bienes, las que no generan ingresos directamente
consideran que la casa y todos los bienes son del esposo o la pareja.
Mientras que las que trabajan fuera de casa y aportan dinero a la misma
manifiestan tener doble jornada laboral, pues se han repartido las
responsabilidades económicas, pero no se han repartido las
responsabilidades domésticas.
Si bien la violencia no respeta edades, niveles culturales, educativos o
socioeconómicos si se identificó un contexto diferente en cada una de las
colonias, mientras en el Morelos se narraron historias sobre la violencia
vivida más antes de casarse, por parte de padres y hermanos, que las
“Mi padre no me quiso
registrar porque no fui un
hombre”
María
María
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obligaban a “servirles” por ser mujeres, o les negaban el derecho a la
educación porque “se iban a casar y las iban a mantener”. Una de ellas habló
sobre lo que sentía por no haber sido registrada por su padre y el trato
discriminatorio que vivió por muchos años sólo porque fue mujer, lo que no
estaba en las expectativas del padre, en la Rodolfo Landeros la violencia que
tenía mayor presencia es la violencia de tipo psicológica y física por parte
de los padres y madres, casándose a temprana edad, para buscar una vida
mejor, encontrándose con que ahora eran violentadas por la suegra y la
pareja o el esposo.
En esta última colonia aparece un factor extra para generar violencia
relacionado sobre todo con los hijos de las mujeres y es el consumo de
drogas y la presión que (refieren las mujeres) ejercen los amigos para que
los hijos las consuman.
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Por otra
parte en ambas
colonias se
identifica la
relación que hay
entre alcoholismo
como un
detonante de
violencia tanto
verbal, como física
y sexual.
En todas las mujeres han llegado a tomar la violencia como algo
“normal” en sus vidas, incluso algunas no perciben la violencia verbal o
psicológica y sexual de las que son víctimas. Así pareciera que la violencia
física está comenzando a hacerse visible, sin embargo hay una emocional,
psicológica y sexual que casi es desconocida, es aquella que se da
diariamente a través de humillaciones, amenazas, control, descalificaciones,
y el sometimiento en las relaciones sexuales.
De las veinte mujeres participantes una compartió la experiencia de
haber tenido que salir de su casa sólo con sus dos hijos y lo que traía puesto
para ponerse a salvo de las agresiones físicas y psicológicas que sufría del
que era su pareja y no entendía porque él le guardaba tanto coraje después
de haberlo dejado.
“¿Es violencia si me dice inútil,
no sirves para nada? Porque
con frecuencia me lo dice y si
le contesto no me da lo del
chivo”.
Teresa
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Una de las participantes con un grado de escolaridad de licenciatura
compartió la violencia vivió por parte de conocidos y conocidas así como de
familiares por no tener deseos de embarazarse hasta que tuvo más de
treinta y seis años, y después de su embarazo las criticas o las agresiones
acerca de que era una “egoísta” cesaron.
Entre algunas de las expectativas de las participantes estaban:
“Identificar a los niños o familiares que sufran violencia para ayudar a
canalizarlas adecuadamente”
“¿A dónde acudir?”
“¿Conocer los tipos de violencia?”
“¿Qué puedo hacer?”
“Saber si estoy viviendo violencia”
“Apoyar a otras mujeres y ayudarlas a defenderse de cualquier abuso y
sobre todo identificar cualquier abuso en mí persona”
“Conocerme a mí misma”
“Saber si yo estoy siendo violenta con mis hijos”
“Conocer sobre señales de violencia hacia los niños y los ancianos”
Este es un ejemplo de cómo se construye un personaje típico a partir
de la metodología del diagnóstico comunitario participativo. Aparte hay
alguien sistematizando los comentarios que surgen durante la construcción
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del personaje. Para llegar a esto se hacer pequeños grupos de discusión y
luego entre todas elaboran un personaje representativo del equipo.
Leticia, de 30 años de edad, madre soltera, escolaridad de primaria,
trabaja en casa, no es feliz, madre soltera, con pretendientes, se va a bailes,
tiene tres hijos de diferentes hombres, (pensaba casarse con el padre de
cada uno de ellos), uno de 5 años que va al kínder, otro de 12 años, estudia
la secundaria y el mayor de 17 años
ya no estudia ni trabaja. Su actual
pareja la golpea y la maltrata (igual
que los otros), él no quiere a sus
hijos; ella trabaja por obligación, su
primer hijo lo tuvo a los 14 años. Le
prestan un cuarto para vivir, a sus
hijos no les da tiempo de calidad, sólo
se fijan que coman, se va con las
vecinas después de trabajar, pero no tiene tiempo de capacitarse. Se
considera frustrada, amargada, reprimida, conflictiva, servicial, a veces la
apoya su familia, se quiere superar.
Algunos de los resultados obtenido fueron los siguientes: Las usuarias
identifican con mayor frecuencia la violencia física, y posteriormente la
violencia psicológica (pero sólo la que va acompañada de gritos y palabras
altisonantes), pasando de largo las palabras que denigran y los otros tipos
de violencia.
Ejemplo de un personaje típico: (elaborado por
un equipo de las participantes)
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Si bien refieren que ante la violencia vivida responden con llanto,
tristeza, desesperación y algunas veces depresión, no identifican con los
estragos a la salud física, mental y emocional que como tal hace la violencia,
y la ven como algo “natural”, tampoco perciben la manera en que ésta afecta
a los hijos e hijas, a la familia y a la sociedad en su conjunto. Y en ningún
caso hicieron referencia al vinculo que puede haber entre la violencia y el
VIH o/y las infecciones de transmisión sexual.
El breve, pero sustancial diagnóstico comunitario participativo que se
implementó permitió identificar que a pesar de los esfuerzos que algunas
dependencias gubernamentales y organizaciones de la sociedad civil por
disminuir la violencia, ésta aún está presente con frecuencia en la vida de
las mujeres, sin que ellas sepan a dónde acudir, o que instancias les pueden
ayudar u orientarlas. La violencia en cualquiera de sus modalidades, hace
estragos en las mujeres y sus hijos, dañando su salud mental, emocional y
física. Por ello se llegó a la conclusión que la implementación del presente
modelo es un paliativo y una opción más que brinda a las mujeres
herramientas y habilidades para mejorar sus vidas, sin embargo sabemos
que esto no es la solución total a una problemática multifactorial, como lo
es la violencia de género.
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Justificación:
El desarrollo de un país no puede darse sin la democracia genérica y
un factor que la lacera determinadamente es la violencia intrafamiliar que a
su vez constituye una acción destructiva para la sociedad, daña a las
personas, y a las familias. Por ello es importante dar una respuesta integral
a este fenómeno, rompiendo la cadena de la violencia de género,
encontrando nuevas formas de solucionar los conflictos sin abusar de la
autoridad, educando a las y los hijos para que aprendan nuevas formas de
relacionarse y apoyando a aquellas mujeres que sufren de violencia.
Disminuir la violencia contra la mujer significa rescatar la calidad y la
dignidad humana, tanto de las personas que son víctimas como de quienes
son los agresores. Significa también poner a prueba la creatividad e
inteligencia para establecer relaciones familiares más sanas. Todas las
personas tienen derecho a ser respetadas y a vivir libres de cualquier acto
que atente contra su integridad.
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El desarrollo humano de un país no puede
alcanzarse si no se tiene en cuenta a la mitad de la
población, es decir, a las mujeres. Uno de los
factores para avanzar en este proceso es lograr
que hombres y mujeres tengan las mismas
oportunidades de participación en los ámbitos
público y privado, sin discriminación de género.
(INEGI, 2008).
En México, como en casi todo el mundo, las
mujeres son tratadas por el Estado y la sociedad,
de manera desigual, tienen asignada una
identidad nacional de acuerdo a la región a la que
pertenecen, y a las costumbres de su comunidad, y
la familia, esto ha sido de manera histórica.
De acuerdo con el Informe de Desarrollo
Humano, en ninguna entidad federativa del país se
observa igualdad de trato y oportunidades entre
hombres y mujeres.
El Índice de Desarrollo relativo al Género (IDG) en el estado de
Aguascalientes implica una merma en desarrollo humano que ha sido
calculada en alrededor de 1.14% debida a la desigualdad entre hombres y
mujeres, por ejemplo la tasa de alfabetización es de 95.3% para las mujeres
y de 96% para los hombres; la tasa de matriculación (de primaria a
“... la discriminación contra la mujer viola los principios de la igualdad de derechos y del respeto de la dignidad humana, que dificulta la participación de la mujer, en las mismas condiciones que el hombre, en la vida política, social, económica y cultural de su país, que constituye un obstáculo para el aumento del bienestar de la sociedad y de la familia y que entorpece el pleno desarrollo de las posibilidades de la mujer para prestar servicio a su país y a la humanidad” Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer.
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licenciatura) es para las mujeres de 67.2% y para hombres es de 67.3%.
Mientras que en cuanto a los ingresos provenientes del trabajo: las mujeres
ganan, en promedio, 7 678 dólares PCC, mientras que los hombres 14 186 lo
que significa que ellas ganan alrededor del 54% de lo que ganan los
hombres. De igual manera se pueden observar desigualdades en el ámbito
de la salud, educativo, jornadas de trabajo, etc.
El INEGI, menciona que en Aguascalientes alrededor de 17.5% de las
mujeres de 15 años y más reportó, en 2006, haber sido víctima de algún
tipo de violencia por razones de género, en el ámbito educativo; esta
proporción es mayor que la observada a nivel nacional (15.6%)2.
En Aguascalientes, las mujeres experimentan el trato asimétrico, lo
que es la desigualdad de género, y la violencia contra las mujeres por lo que
resulta impostergable implementar acciones que contribuyan a la
disminución de éstas problemáticas que afectan de manera directa a las
mujeres, la garantía de sus derechos y el desarrollo del país.
La prevención retoma un papel fundamental al hablar de violencia de
género. Implementar acciones estratégicas que aterricen en la prevención
es sin duda alguna la mejor manera de invertir en las personas, pues
indudablemente es mejor prevenir que pagar los altos costos sociales,
emocionales y económicos de la atención, por ello el “Modelo de
intervención para la prevención de la violencia de género desde el ámbito
2 www.inegi.org.mx/ Las mujeres en Aguascalientes pdf
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comunitario” es una herramienta que contribuye a la prevención de la
violencia de género en un primer nivel.
Es mediante la formación de las redes comunitarias que se pretende
que las demás habitantes de la colonia se informen y de igual manera se
pueda orientar, detectar y canalizar casos de violencia así como el
promover el derecho a una vida sin violencia y la resolución pacífica de los
conflictos.
Planteamiento del problema:
Las consecuencias de la violencia contra la mujer, son tan graves que
repercuten a su vez en sus hijos e hijas, en la familia y finalmente en la
sociedad.
Es necesaria la promoción de la prevención de la violencia, siendo esta la
forma más efectiva de contrarrestar este fenómeno social que nos atañe a
todas las personas y que afecta de manera directa a la sociedad en general,
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resultando las mujeres las más afectadas de dicha situación. La promoción
de nuevos estilos de vida saludable que incluyan el desarrollo de las
responsabilidades compartidas al interior de las familias, es una opción de
trabajar y restarle fuerza a la violencia de género, por supuesto desde la
perspectiva de género, se obtendrán mayores resultados, logrando el
desarrollo integral, un ambiente familiar armónico y libre de violencia.
Desde la perspectiva de género, la división sexual del trabajo aparece
como causa eficiente de la desigualdad entre mujeres y hombres, debido a
la mediación cultural que les atribuye aptitudes y habilidades en función de
su sexo, de tal forma que resulta complejo el potencial de cada persona, si
se acepta que lo largo la vida se aprenden patrones sociales de
comportamiento cuyo parámetro es invariablemente lo masculino. Urge por
consiguiente una visión de igualdad orientadora de nuevos patrones de
socialización que favorezcan modos de convivencia basados en el ejercicio
responsable del poder, la convivencia pacífica y el acceso equitativo a las
oportunidades, los recursos y la toma de decisiones.
Alcanzar la igualdad implica la eliminación del conjunto de las
desigualdades sociales, promoviendo la transformación las macro-
estructuras que las favorecen, promoviendo el acceso pleno, activo y
libre de las mujeres a todas las formas de desarrollo. Es obligación del
Estado el impulso de acciones afirmativas mediante las cuales se adopten
medidas y mecanismos concretos tendentes a establecer la igualdad de
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género., sin distingo de su organización en ámbitos federal, estatal o
municipal.
Entre octubre y noviembre de 2011 se canalizaron al IMMA 915 reportes
de agresiones a la mujer y violencia intrafamiliar y 374 casos de maltrato
infantil a las instalaciones del DIF Municipal. Los resultados de la misma
encuesta publicados por el Instituto Aguascalentense de las Mujeres (IAM),
señalaron que 7 de cada 10 mujeres de 15 años y más residentes en el
Estado de Aguascalientes en 2006 habían vivido al menos un evento de
violencia a lo largo de su vida, ubicando a la entidad en el quinto lugar de
todo el país en incidencia de éste problema, con un promedio ligeramente
superior a la media nacional de 67.00%.
La ocurrencia de eventos de violencia contra las mujeres por ámbito fue
la siguiente:
45.30 % en la pareja
44.11% en el lugar de trabajo
17.50% en el espacio educativo
De acuerdo con la ENDIREH (2006)3 en Aguascalientes el porcentaje
de mujeres de 15 años y más, casadas o unidas, que sufrió al menos un
incidente de violencia por parte de su pareja fue de 43.7%, cifra
ligeramente mayor a la observada en el nivel nacional (40.0%). La violencia
3 INEGI. ENDIREH. Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares, 2006.
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conyugal es similar en zonas urbanas y rurales (43.8% y 43.1%,
respectivamente).
Distintas formas de violencia pueden darse de manera simultánea; tal
es el caso de la violencia emocional –que suele acompañar a otras formas de
violencia- que alcanzó la cifra de 34.8% en la entidad.
La violencia económica fue de 27.6%, la física de 10.4% y la sexual de
6.9%. Estas últimas no presentan diferencias significativas en ámbitos
urbanos y rurales; sin embargo, es preciso destacar que ambas cifras
muestran que las mujeres en Aguascalientes reportan una mayor presencia
de violencia física y sexual que lo reportado en el conjunto del país (10.4% y
6.9%, respectivamente).
Del total de mujeres de 15 años y más que declaró sufrir violencia,
91.7% padeció algún tipo de intimidación en el ámbito de su comunidad y
40% padeció abuso sexual; ambos porcentajes están ligeramente debajo de
la cifra nacional. Las mujeres separadas o divorciadas en la entidad son las
que declaran mayor incidencia de violencia ejercida por sus parejas durante
su relación: 87.3% fue víctima de actos violentos durante su relación,
55.7% padecían violencia física y 38.9% violencia sexual, cifra
abrumadoramente más elevada que las que declaran las mujeres unidas. La
alta prevalencia de este tipo de violencias en la entidad sugiere que muchas
de estas mujeres se separaron o divorciaron precisamente por ser objeto de
dicha violencia.
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La violencia contra las mujeres perpetrada por sus parejas conyugales
no necesariamente cesa con la separación y el divorcio. La misma encuesta
muestra que 47% de las mujeres divorciadas y separadas que sufrían
violencia por parte de su pareja durante su relación continuaron
padeciéndola después de la ruptura conyugal; 19.5% de estas mujeres
señaló haber sido víctima de violencia física y 11.8% de violencia sexual
aún cuando se habían separado.
La sociedad reafirma la violencia al naturalizarla y legitimizarla
gracias a los patrones genéricos culturales y a la vivencia cotidiana de la
misma por ello es urgente implementar intervenciones que cambien esta
situación y se dé la respuesta de manera afirmativa de la sociedad para la
disminución de la violencia, es así que mediante las actividades que
involucran esta propuesta se promueve la construcción y fortalecimiento de
de redes comunitarias conformadas por las líderes de las colonias. Y será
mediante éstas que se logrará que las demás habitantes de la colonia se
informen y de igual manera se pueda orientar, detectar y canalizar casos de
violencia a así como el promover el derecho a una vida sin violencia y la
resolución pacífica de los conflictos.
Si bien por un lado es primordial implementar intervenciones que
contribuyan a que las mujeres tengan la garantía a sus derechos humanos,
por otro es mejor invertir en la prevención que después tener que realizar
el gasto en la atención.
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Ya no se puede postergar más la eliminación de la discriminación, la
violencia y la amenaza de la violencia que padecen las mujeres por simple
hecho de serlo, por ello se hace la implementación del presente “Modelo de
intervención para la prevención de la violencia de género desde el ámbito
comunitario”, con el siguiente objetivo:
“Fomentar un programa de prevención comunitaria que
impulse el desarrollo e intervención comunitaria en casos de
violencia de género, así como la canalización y vinculación de
casos”
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Marco Teórico:
Comunidad:
La comunidad se integra por un conjunto de personas que se relacionan
entre sí donde no sólo se requiere de un espacio geográfico donde vivir,
sino también de un conjunto de normas, hábitos, ideas y tradiciones que al
practicarse en forma común les proporcione ciertas experiencias. Estas
prácticas comunes fomentan el sentimiento de pertenencia al grupo o a la
comunidad. (Anguiano, 2002).
La intervención comunitaria tiene sus inicios en la resolución de una
necesidad colectiva, de un acción política del lado de los sectores populares
y la necesidad de realizar una práctica más eficiente para ellos, es utilizando
los aportes del método científico y de la ciencia social.
El trabajo comunitario fue todo un movimiento que trajo con sí mismo
una ola de posiciones y planteamientos metodológicos, que reflejaba la
búsqueda y los intentos de dar solución al problema, tratando de superar la
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denominada metodología tradicional y recuperando los aportes técnicos de
la mima.
Boris Lima, caracterizó esté momento metodológico como una
metodología de transición, la cual cubre otra etapa en ella. Se ubica los
denominados métodos básicos, único e integrando, cuyo rasgo fundamental
era la agrupación de los diversos procedimientos utilizados por la
intervención comunitaria. Esta etapa metodológica se caracterizo por hacer
énfasis en la técnica y el procedimiento, tratando de superar las visiones
asistenciales y terapéuticas, en el que ahora se plantea una alternativa de
solución reproduciendo la fuerza del trabajo necesaria, aplicándole el
método científico al desarrollo de procesos.
El planteamiento del modelo metodológico con mayor coherencia y
contenido científico se debe a la naturaleza de las necesidades detectadas
en el trabajo comunitario, parte del trabajo aplicado está basado en el
materialismo dialectico, materialismo histórico, en la economía política la
práctica del trabajo comunitario está basado en el proceso de crear nuevas
alternativas que a su vez responden a nuevos acontecimientos históricos de
la época, los cuales están caracterizados por el surgimiento de un tipo de
sociedad en la que no sólo se conforma por cuestiones asistencialistas sino
con la coacción entre trabajo comunitario y gobierno, la nueva composición
de capital mundial repercute en todas las esferas de la sociedad mundial y
naturalmente exige un nuevo tipo de intervención comunitaria.
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Ante esta situación crece la necesidad de creación de políticas públicas
que realmente atiendan las necesidades comunitarias creando redes entre
las dependencias públicas y la comunidad en general bajo un conocimiento
y análisis que les permita entender la dinámica y desarrollo de políticas
sociales superando las visiones particulares y parcializadas que le
proporcionaban los anteriores modelos de intervención. El nuevo reto de
realizar una intervención en problemas de orden social y colectivo clarifica
la posibilidad de contribuir al conocimiento de las necesidades sociales que
son el objeto de la política social.
La promoción social representa la concepción más avanzada de la
política social en la dinámica institucional y es aquella que recoge una
concepción de la persona como ser capaz de organizarse y movilizarse en la
búsqueda de soluciones a sus necesidades. Esta política responde también a
la necesidad del estado de recuperar la experiencia humana acumulada,
como el recurso más vital y más dinámico para resolver la crisis actual. Hoy,
tanto la población como el estado requieren tener una sinergia capaz de
promover la dinámica humana y generar organización para insertar a la
población en la participación consciente en torno a la búsqueda de
soluciones que cubran sus necesidades. De esta manera el concepto de
promoción social rompe con el criterio de ayuda y voluntarismo, así como
el de beneficencia que caracterizaron a la asistencia social y a la seguridad
social. Que determinaron en su momentos las formas de intervención para
insertarse como una tarea de carácter técnico, que evidentemente requiere
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insertar en ella los proceso de educación, concientización, capacitación y
organización de la población para que esta sea sujeto participativo en la
construcción de su propio proyecto histórico que de solución a sus
necesidades y demandas sociales.
Si bien el trabajo comunitario tiene sus antecedentes en el Trabajo
social y la Psicología Social, “el estudio científico de los grupos nace
históricamente en la confluencia de la psicología social y la sociología”
(Flores, 2009), ahora bien el enfoque que se le da puede ser diferente, en
este caso que nos ocupa a partir de los grupos se van conformando redes
comunitarias.
Redes comunitarias:
Las redes comunitarias que tienen antecedentes en el trabajo de grupos
son formas de agrupación social creadas para lograr alguna finalidad u
objetivo Para llegar a dicha finalidad es preciso saber qué hace y cómo
funciona la red, cuáles son las relaciones que se establecen entre las
personas que la constituyen y hacia otras personas o instituciones que
pueden ayudarlos.
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
“Este producto es generado con recursos del Programa de Fortalecimiento a las Políticas Municipales de
Igualdad y Equidad entre Mujeres y Hombres, FODEIMM.”
25
Una red social es el espacio ideal para que una mujer pueda compartir e
intercambiar con sus semejantes experiencias, identificar y potencializar
recursos, lo cual tiene una importancia significativa sobre todo cuando hay
que solucionar un conflicto, ya que esto se convierte en un apoyo social que
tiene injerencia en la salud ya que influye en la manera en la que se
enfrentan los problemas.
Montero, (2003) en su libro “Teoría y práctica de la psicología
comunitaria” refiere que en el funcionamiento de una red social:
Permiten el desarrollo de las relaciones informales propicias para la
integración social
Aceptan la diversidad, respeto y tolerancia por el otro, a la vez que
buscan el consenso sobre ciertos objetivos
Fomentan y fortalecen la participación social
Aprovechan el valor constructivo de los conflictos
Abren espacios a la creatividad e innovaciones
Responden a necesidades con una orientación que busca solucionar
problemas y producir recursos o mejorarlos
Difunden la información y el conocimiento producido en la
comunidad
Movilizan a la comunidad, incorporándola a la solución de conflictos
Generan procesos de concientización al ser un espacio reflexivo
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
“Este producto es generado con recursos del Programa de Fortalecimiento a las Políticas Municipales de
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Otro aspecto de importancia en torno al funcionamiento, es considerar
que tienen un ritmo propio, que responde a las características de la
comunidad, a la historia de los actores sociales, a las circunstancias del
contexto y del momento y al estilo del trabajo comunitario que éstas tengan
( Montero, 2003).
El éxito de la Red Comunitaria depende en gran parte de la
sensibilización, motivación y capacitación de las promotoras que estarán
involucradas en la misma. La actitud y la disposición de las mujeres para
trabajar en el establecimiento de la Red Comunitaria y en la apertura de
impactar a otras mujeres para cumplir las metas del modelo son también
fundamentales.
En términos generales, las mujeres que se involucren el Red
Comunitaria deberán tener el perfil general que contemple: la disposición al
trabajo comunitario, gratuito, y desinteresado, creativas, dinámicas, con
iniciativa, facilidad de palabra, con disposición ante el trabajo de equipo,
tolerantes, con actitud positiva.
Las redes comunitarias son como un “entramado de relaciones que
mantienen un flujo y reflujo constante de informaciones y mediciones
organizadas y establecidas en pro de un fin común: el desarrollo,
fortalecimiento y alcance de metas específicas de una comunidad en un
contexto particular”. (Montero, 2003, citado por Madariaga, et. al 2003).
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
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Además, Madariaga asegura que dentro del ámbito meramente
comunitario, “los socios o integrantes de la red dan un paso fundamental en
la concepción y definición de un actor social”; definiéndolo no como el que
actúa conforme al lugar que ocupa en la organización, sino el que modifica
el entorno en el que se encuentra trabajando, modificando así desde los
modos de decisión, las relaciones de dominación y las orientaciones
culturales.
Entonces pues, las redes comunitarias tienen como aspectos
esenciales la complejidad en sus relaciones, la multiplicidad de estilos de
vida y la movilidad de los elementos que darán pie al cumplimiento del
objetivo. Para la formación de una red basta tener personas o grupos con un
interés en común, en base a él y a quienes las integran es el tipo de red que
se forma.
Una red comunitaria debe contar con elementos claves que aseguren su
funcionamiento y su éxito, como una comunicación fluida, la amplitud, su
capacidad y solidez, así como autorregulación y organización, una buena
líder y un objetivo claro.
Es de esperarse que lo problemas se presenten, que hay obstáculos o
limitantes a vencer, por lo que se propone:
La inclusión de información anteriormente utilizada para la solución
del conflicto, es decir, la sistematización de cualquier acción que se
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haya hecho referente a la problemática, esto ayudará al aprendizaje y
no caer en posibles errores.
Considerar tanto a la población beneficiada
como al equipo que se encarga de ejecutar
el plan de acción como actores.
Otorgar la debida importancia a la
retroalimentación de cada actividad que se
desarrolle.
Uno de los más importantes, construir
sistemas adecuados de evaluación y
monitoreo basados en indicadores
cuantitativos y cualitativos. (Madariaga, et.
al, 2003)
Violencias:
El 1 de febrero de 2007 en México, fue
aprobada la Ley General de acceso de las mujeres
a una vida libre de violencia4 que define la
violencia contra las mujeres como “Cualquier
acción u omisión, basada en su género, que les
cause daño o sufrimiento psicológico, físico,
4 Esta tiene sus bases principalmente en la Convención para la eliminación de todas las formas de
discriminación hacia la mujer (CEDAW, por sus siglas en inglés), y la Convención interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer, (conocida como Belén do Pará).
El 17 de
noviembre de 1999,
la Asamblea General
de la Organización
para las Naciones
Unidas (ONU),
declaró el 25 de
noviembre como Día
Internacional de la
Eliminación de la
Violencia contra la
Mujer, se eligió en
conmemoración del
sacrificio de las
hermanas María
Teresa, Minerva y
Patria Mirabal,
quienes fueron
brutalmente
asesinadas por
órdenes del dictador
Rafael Leónidas
Trujillo el 25 de
noviembre de 1960
en la República
Dominicana. (INEGI,
2006)
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patrimonial, económico, sexual o la muerte tanto en el ámbito privado como
en el público”.
La Ley define cuatro tipos de violencia contra las mujeres: la violencia
Psicológica o emocional, la violencia física, la violencia económica y la
violencia sexual, aunque también hace referencia a la patrimonial.
Si bien desde 1999 en el país ya se contaba con una Norma5 para la
atención médica de la violencia familiar, la ley vino a mejorar las
condiciones y las pautas para poder implementar las sanciones en esta
materia.
La NOM-190-SSA1 “Prestación de servicios de salud. Criterios para la
atención médica de la violencia familiar” plantea como la Violencia
familiar, al acto u omisión único o repetitivo, cometido por un miembro de
la familia, en relación de poder -en función del sexo, la edad o la condición
física-, en contra de otro u otros
integrantes de la misma, sin
importar el espacio físico donde
ocurra el maltrato físico,
psicológico, sexual o abandono. La
misma norma contempla como
violencia familiar: al abandono, al
acto de desamparo injustificado,
5 Norma Oficial Mexicana NOM-190-SSA-1999, Prestación de servicios de Salud, Criterios para la
atención Médica de la violencia Familiar
Maltrato económico: Acto de control o
negación de injerencia al ingreso o
patrimonio familiar, mediante el cual
se induce, impone y somete a una
persona de cualquier edad y sexo, a
prácticas que vulneran su libertad e
integridad física, emocional o social.
NOM-046-SSA2-2005. Violencia familiar, sexual y contra las mujeres. Criterios para la prevención y atención
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hacia uno o varios miembros de la familia con los que se tienen obligaciones
que derivan de las disposiciones legales y que ponen en peligro la salud. Al
maltrato físico, (acto de agresión que causa daño físico). Al maltrato
psicológico, (la acción u omisión que provoca, en quien lo recibe
alteraciones psicológicas o trastornos psiquiátricos). Al Maltrato sexual, (a
la acción u omisión mediante la cual se induce o se impone la realización de
prácticas sexuales no deseadas o respecto de las cuales se tiene incapacidad
para consentir). Que tenga lugar al interior de la familia o en cualquier otra
relación interpersonal, ya sea o no que el agresor comparta el mismo
domicilio que la mujer. Que tenga lugar en la comunidad y sea perpetrada
por cualquier persona.
Casi de manera similar la Ley General de acceso a de las mujeres a una
vida libre de violencia (2007) define la violencia familiar como “el acto
abusivo de poder u omisión intencional, dirigido a dominar, someter,
controlar de manera física, verbal, psicológica, patrimonial, económica y
sexual a las mujeres, dentro o fuera del domicilio familiar, cuyo agresor
tenga o haya tenido relación de parentesco por consanguinidad o afinidad,
de matrimonio, concubinato o mantengan o hayan mantenido una relación
de hecho”
El concepto de violencia de género es básico para la comprensión de los
actos de violencia que se ejercen en contra de las mujeres en diferentes
ámbitos de su vida. Lo que distingue de otras formas de violencia es que se
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refiere a todo el abuso que las mujeres reciben por el simple hecho de
pertenecer al sexo femenino y debe ser un tema de interés público.
La Norma Oficial Mexicana NOM-046-SSA2-2005
Violencia familiar, sexual y contra las mujeres. Criterios para la prevención
y atención. Se publicó en el Diario Oficial de la Federación el jueves 16 de
abril de 2009.
Ciclo de la Violencia6
6 Comisión de equidad y Género. Sindicato Nacional De Trabajadores de la Secretaria de Salud, Proporcionado
en Conferencia.
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AGRESIONESPSICOEMOCIONALES
ESTABILIDADTEMPORAL:
LUNA DE MIEL
ROMPIMIENTODE PROMESAS
PROBLEMA
AGRESIONESPASIVAS
TENSION
PROMESAS DECAMBIO
REPARACION:REGALOS Y
ATENCIONES
AGRESIONESFISICAS
CULPA YARREPENTIMIENTO
ALTERNATIVA
DE CAMBIO
El hostigamiento sexual:
Lo constituyen las actitudes sexuales no deseadas, solicitudes de
favores sexuales o cualquier otro comportamiento verbal o físico de
carácter sexual que haga sentir a la mujer denigrada, o cuando la atracción
no es recíproca o deseada, éste puede ser implícito o explícito.
Violencia sexual:
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Todo acto sexual, la tentativa de consumar un acto sexual, los
comentarios o insinuaciones sexuales no deseados o las acciones para
comercializar o utilizar de cualquier otro modo la sexualidad de una
persona mediante coacción por otra persona, independientemente de la
relación de ésta con la víctima, en cualquier ámbito, incluidos el hogar y el
lugar de trabajo7.
Vale la pena revisar otros términos y definiciones utilizadas en la
actualidad, ya que puede aportar mucho más a la conceptualización de
violencia de género.
Violencia de Género:
Las Naciones Unidas definen la violencia contra la mujer como «todo
acto de violencia basado en el género que tiene como resultado posible o
real un daño físico, sexual o psicológico, incluidas las amenazas, la coerción
o la privación arbitraria de la libertad, ya sea que ocurra en la vida pública o
en la privada.»
La violencia de género contra las mujeres:
En opinión de Chascón (2006, p. 188) la violencia constituye un
comportamiento que arrebata por la fuerza a una persona algo que le puede
7 www.mujerestransformandoelmundo.org http://www.edusex.cl/capitulos/violencia01.php
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resultar incluso esencial para su integridad física, psíquica o moral y que
puede expresarse a manera de insultos, mentiras, explotación, maltrato
sexual o golpes. Por su parte Horno (2009) habla de aquella como todo
comportamiento agresivo o conducta negativa que puede provocar daños
físicos y/o psicológicos por alguien que busca imponer dominio por medio
del lenguaje o la fuerza.
La violencia contra las mujeres por motivos de género representa un
complejo fenómeno social, económico, cultural y político. Cada una de sus
manifestaciones es el resultado de un conjunto de códigos sociales
materializados en símbolos, creencias, actos de habla y prácticas sociales
cuyo denominador común es el menosprecio de lo femenino.
Una tendencia contemporánea e histórica de la violencia de género la
define como un mecanismo de opresión hacia las mujeres reafirmado y
reproducido en todas las estructuras de la vida social como la cultura, el
poder, las instituciones, la economía y la política. Destruye por igual el
espacio privado que la esfera pública.
Una tipología útil de las manifestaciones visibles de la violencia de
género se encuentra en la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida
Libre de Violencia; este documento identifica los ámbitos de ocurrencia de
actos violentos.
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Ámbitos de la violencia contra las mujeres:
Familiar
Es el acto abusivo de poder u omisión intencional, dirigido a dominar,
someter, controlar o agredir de manera física, verbal, psicológica,
patrimonial, económica y sexual a las mujeres, dentro o fuera del
domicilio familiar, cuyo agresor tenga o haya tenido relación de
parentesco por consanguinidad o afinidad, de matrimonio, concubinato o
mantengan o hayan mantenido una relación de hecho.
Laboral y docente
Se ejerce por las personas que tienen un vínculo laboral, docente o
análogo con la víctima, independientemente de la relación jerárquica,
consistente en un acto o una omisión en abuso de poder que daña la
autoestima, salud, integridad, libertad y seguridad de la víctima e impide
su desarrollo y atenta contra la igualdad.
En la comunidad
Son los actos individuales o colectivos que transgreden derechos
fundamentales de las mujeres y propician su denigración, discriminación,
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marginación o exclusión en el ámbito público.
Institucional
Son los actos u omisiones de las y los servidores públicos de cualquier
orden de gobierno que discriminen o tengan como fin dilatar,
obstaculizar o impedir el goce y ejercicio de los derechos humanos de las
mujeres así como su acceso al disfrute de políticas públicas destinadas a
prevenir, atender, investigar, sancionar y erradicar los diferentes tipos de
violencia.
Feminicida
Es la forma extrema de violencia de género contra las mujeres, producto
de la violación de sus derechos humanos, en los ámbitos público y
privado, conformada por el conjunto de conductas misóginas que pueden
conllevar impunidad social y del Estado y puede culminar en homicidio y
otras formas de muerte violenta de mujeres.
En el año 2001 el Instituto Nacional de Estadística y Geografía
(INEGI) realizó la integración del Sistema de Indicadores para el
Seguimiento de la Situación de la Mujer (SISESIM)8, surgido en el marco del
8 En 2010 cambió su nombre por Socio-demografía y Género. Es preciso apuntar que desde 1998 se ha
implementado una serie de encuestas nacionales que en su momento contribuyeron a la cuantificación del
problema de la violencia contra las mujeres: Encuesta Nacional de Salud Reproductiva con Población
Derechohabiente (ENSARE, 1998); Encuesta Nacional de Salud II (ENSA-II, 2000); Encuesta Nacional de la
Juventud (ENAJUD, 2000 y 2005); Encuesta Nacional de Salud Reproductiva (ENSAR, 2003); Encuesta
Nacional de Violencia contra las Mujeres (ENVIM, 2003); Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Familias
en México (ENDIFAM, 2005); Encuesta de Violencia en el Noviazgo (ENVINOV, 2007) y el Primer Informe
Nacional sobre la Violencia de Género en México, 2009, realizado por la Secretaría de Educación Pública (SEP)
y el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF).
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Programa Nacional para la Igualdad de Oportunidades y No Discriminación
contra las Mujeres (PROEQUIDAD), donde se encuentra la referencia de que
en México el sector de mujeres jóvenes es el más afectado por la violencia
de género; la mayoría de los hechos sucedieron en el hogar y fueron
cometidos por familiares, conocidos o la pareja.
Mujeres de 15 y más años casadas o unidas con incidentes de violencia en los últimos 12 meses, por tipo de violencia, 20069
Nota: El total pudiera no coincidir en la suma pues cada mujer puede padecer uno o más tipos de violencia.
El principio de igualdad entre mujeres y hombres:
9 www.inegi.gob.mx Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares, 2006
32
22.9
10.2
6
4034.8
27.6
10.4
6.9
43.7
0
5
10
15
20
25
30
35
40
45
50
Emocional Económica Fisica Sexual Total
República Mexicana
Aguascalientes
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La asociación simbólica de lo femenino con la reproducción, el ámbito
doméstico, los cuidados de otras personas y el trabajo no remunerado ha
favorecido la dependencia, subordinación, exclusión y discriminación
sistemática de las mujeres.
De acuerdo a la Ley General para la Igualdad de Mujeres y Hombres
(2006) y la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de
Violencia (2007), la igualdad implica los siguientes aspectos:
Legitima el fundamento ético de la equivalencia humana de toda la
gente. Lo humano no admite calificaciones valorativas jerárquicas. No
hay personas más o menos humanas que otras, ni mejores o peores
Complementa el principio de no discriminación
Admite las diferencias entre las personas conforme a características
valoradas socialmente como significativas o no
Debe concretarse en hechos, trascendiendo el aspecto meramente
nominal
Es pertinente establecer el vínculo entre la noción de igualdad y el
principio de equidad ya que en la medida en que se avance en el logro de la
equidad entre hombres y mujeres se contribuye a la eliminación de las
desventajas entre las y los mismos, que han sido cinceladas en la
jerarquización social del género y con ello avanzar en el logro de la
igualdad, en el favorecimiento del acceso libre, pleno y activo de las mujeres
al desarrollo.
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Prevención de Violencia:
Es de vital importancia que se genere la suficiente atención a la
prevención de la Violencia pues es de esta manera como se logrará
disminuir los conflictos que son generados entre las personas y sólo
realizando intervenciones directas se podrá lograr la sensibilización de las
mujeres para que sean ellas mismas quienes generen o busquen sus propias
soluciones.
Esta sensibilización se logrará mediante el empoderamiento de las
mujeres, el cual consiste en que cada una de las ellas en lo individual y
social aprenda la construcción del poder para sí misma.
Esta construcción inicia desde el descubrimiento de la voluntad, la
libertad y el deseo propio.
La enseñanza del empoderamiento consiste en:
1. Dar elementos para que las mujeres puedan incidir en la
transformación de las relaciones de poder existentes (en especial la
de género) al potenciar y dotar de bienes, recursos, condiciones de
vida necesarias para ello.
2. Los cambios en las relaciones de poder de dominación al mismo
tiempo:
Deconstruyen la opresión de género y otras opresiones y
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Construyen el poderío de género
3. Construir nuevas identidades en cada mujer al transformar:
La impotencia –el no puedo, en un sí se pudo, identificando las
necesidades en lo individual y colectivo para lograrlo.
La inseguridad y la parálisis producto de los miedos en seguridad
La identidad construida en torno a los otros en identidades
construidas en torno a una misma
4. La servidumbre voluntaria hacia los otros, en relaciones de
solidaridad y reciprocidad.
5. Contribuir en los procesos de desarrollo para la toma de conciencia
de sí mismas para abrir espacios propios de aceptación, valoración,
confianza y apropiación de su propio cuerpo y su propia vida.
6. Promover la apropiación de una visión crítica, la búsqueda y
fortalecimiento de saberes, poderes y recursos de auto confirmación,
diálogo y participación activa.
7. Impulsar la construcción de la ciudadanía activa de las mujeres y con
ello colaborar a la nueva construcción sociedad civil y estado.
Cabe mencionar que como resolución no violenta de conflictos es
necesario primero, la identificación, provisión, negociación y resolución
permanente de los conflictos de una manera no violenta, para que de alguna
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manera esta forma de resolución se convierta en un estilo de vida. La
resolución no violenta de conflictos comprende: “saber que el conflicto es
parte de la condición humana, que la resolución no violenta de ello
posibilita el ejercicio y la vigilancia de los derechos humanos. Saber que es
un estilo de vida donde la neutralidad ante la injusticia y la violencia no
tienen cabida. Entre sus habilidades: revisa permanentemente el ejercicio
de su poder, en relación con el poder de las demás personas con las que se
convive; respeta sus propias necesidades e intereses como los de las demás
personas; es suave con las personas pero duro para afrontar los conflictos;
pone en práctica la escucha activa. Entre sus actitudes tienden hacia la
congruencia, apertura y posibilidad para romper esquemas y construir
sistemas alternativos incluyentes”. (Valencia, V. Velasco C. 2007)
Sexualidad:
La sexualidad se encuentra en todos los niveles, entonces sería mejor
que se pudiera estudiar con todas las disciplinas humanistas, como lo son la
psicología, biología, sociología, antropología, etc., para poder encontrar un
concepto o conocimiento más general, y tener claro que la sexualidad o
muchos de sus aspectos están íntimamente relacionados con la violencia de
género.
Eusebio Rubio (1983) desarrolló la idea de que la sexualidad humana es
el resultado de la integración de cuatro elementos y cada uno de ellos tiene
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manifestaciones en todos los niveles de estudio, y la combinación perfecta
de estos elementos es fundamentalmente mental y se hace por medio de las
experiencias, el significado y afecto que le da cada individuo en lo personal
y en lo social, es por esto que propone los cuatro holones de la sexualidad
que a continuación se desarrollaran:
Vínculos afectivos:
Es imposible que entre los seres humanos no existan vinculaciones
afectivas, es decir no tener la capacidad de sentir estima por otros
individuos a pesar de si se es correspondido o no. La forma más conocida de
llevar a cabo este vínculo es por el amor ya que se entiende como la
necesidad de contar con la presencia de alguien. Al hablar de vínculos
afectivos se hace referencia a aquellos que no sólo se tienen con la pareja,
sino con los hermanos, los padres, los amigos o compañeros ya sea de
escuela, trabajo o simplemente conocidos.
Género:
El estereotipo de género10 acarrea costos psicológicos; implica
limitaciones para el desarrollo de algunas características de la
personalidad. Los hombres y mujeres se desarrollan "incompletamente" en
10
Como diría Simone de Beauvoir (1949) “Uno no nace mujer, se hace mujer” El concepto de género se ha insertado en años recientes, hasta hace diez años había una ausencia de discursos al respecto, con excepción de las organizaciones feministas y de gay, así como en algunos espacios de la academia.
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sus capacidades, deseos y posibilidades, en pos de “ser” lo que la sociedad
espera que sean.
“Es la suma de valores, actitudes, roles, emociones, sentimientos, rasgos
de personalidad, actividades, fantasías, prácticas o características
culturales, basadas en el sexo” (Valencia Verona, Velasco Claudia, 2007).
En relación con la sexualidad se entiende como ideas mentales
referentes a la pertenencia de características masculinas y/o femeninas,
características que conllevan: comportamiento, actitud, consideración
social, carácter físico etc. que permiten las interacciones con los demás y la
identidad individual, creaciones sociales, que es el plano donde la psicología
se enfoca, para que se puedan responder quiénes son, qué hacen, qué
quieren, a dónde van, y hacer su identidad genérica (también llamados
roles sexuales o genéricos), es decir se es hombre o mujer, es como su
molde interno.
La equidad de género es central en el tema de la sexualidad, pues las
mujeres han sido víctimas del mal manejo tradicional de la sexualidad. La
nueva concepción de la salud sexual11 abre un horizonte totalmente
diferente para mujeres y hombres, de entendimiento y colaboración en un
plan de derechos y obligaciones. Mientras la perspectiva de género permite
11
Según la OPS y la WAS (Asociación Mundial de sexología por sus siglas en inglés, 2003), es la experiencia del proceso permanente de consecución de bienestar físico, psicológico y sociocultural relacionado con la sexualidad. Hace evidente la expresión libre y responsable de las capacidades sexuales que estimulan un equilibrio personal y social armonioso, que enriquece la vida individual y social.
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identificar desequilibrios de poder entre hombres y mujeres que se han
gestado por generaciones entre ellos los derechos sexuales.
Martínez Roaro, Marcela (2000) afirma que cuando se habla de derechos
sexuales se hace referencia a la libertad para disfrutar y expresar el
erotismo, al derecho a recibir información y educación sexual, a la libertad,
al respeto, para constituirse en pareja acorde a la orientación sexual de
cada quien y para desvincularse de la misma por la sola voluntad, a ejercer
la sexualidad, independientemente de la procreación, al respeto pleno por
el ejercicio de la sexualidad, a la no discriminación por sexo, género u
orientación de la sexualidad, y a vivir todo ello con seguridad, sin culpa,
vergüenza o angustia, con salud física y mental en el marco de los límites
que enuncia la Constitución: derechos de terceros, moral democrática y
orden público.
Diferencia entre sexo y género:
Erróneamente se llega a confundir sexo con género. “Se dice género y
se piensa en mujer desde las concepciones patriarcales”12 mientras que es
una construcción social.
12
Lagarde, Marcela, 1997, Género y Feminismo, cuadernos inacabados, España.
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El sexo es el conjunto de características físicas, genéticamente
determinadas, que en la amplia gama de seres de una especie, definen a
hembras, machos y diferentes estados intersexuales. (Barrios David, 2011)
Definiciones de género
Género
Red de creencias, rasgos de personalidad, actitudes, sentimientos, valores,
conductas y actividades que diferencias a las mujeres y los hombres, como
producto de un proceso histórico de construcción social. Esto último
implica la transmisión y aprendizaje de normas que informan a la persona
acerca de lo obligado, lo prohibido y lo permitido. La asignación o
rotulación de género se hace a partir de una diferencia sexual biológica
(genitales externos del recién nacido), pero deriva o se traduce en una
serie de inequidades sociales, que implican subordinación de un género (el
femenino) frente a otro (el masculino). Olga Bustos Romero.
Género
Conjunto de ideas, creencias y atribuciones sociales, construidas en cada
cultura y momento histórico, tomando como base la diferencia sexual; a
partir de ello se construyen los conceptos de “masculinidad” y “feminidad”,
los cuales determinan el comportamiento, las funciones, oportunidades,
valoración y las relaciones entre mujeres y hombres. Instituto Nacional
de las Mujeres.
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Como elemento indisoluble de las relaciones humanas, el género
alude a las complejas formas sociales de entender lo propiamente
“femenino” o “masculino” en una comunidad específica situada en un
contexto histórico irrepetible. El sexo se transmite genéticamente; el género
alude a sutiles mecanismos de enseñanza-aprendizaje. Interactúa con otras
categorías propias de la vida social como la etnia, edad, nivel educativo,
clase, nivel de ingreso, residencia rural o urbana generando múltiples
interconexiones individuales y colectivas. Se objetiva en símbolos culturales
que configuran las actitudes, roles, comportamientos o emociones propias
de mujeres y hombres en torno a las dicotomías permitido/no permitido o
aceptable/no aceptable entre otras, condicionando inevitablemente sus
proyectos de vida.
Tal como la define el Estado Mexicano, “la perspectiva de género
alude a una visión científica, analítica y política sobre las mujeres y los
hombres, buscando la eliminación de las causas de la opresión de género
como la desigualdad, la injusticia y la jerarquización de las personas basada
en el género, buscando la igualdad de derechos y oportunidades en cuanto
concierne al acceso de los recursos económicos y la representación en el
ámbito de la toma de decisiones”13
La perspectiva de género incluye el análisis de las relaciones sociales
intergenéricas (entre personas de géneros diferentes) e intragenéricas
13
Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, 2007, p. 2
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
“Este producto es generado con recursos del Programa de Fortalecimiento a las Políticas Municipales de
Igualdad y Equidad entre Mujeres y Hombres, FODEIMM.”
47
(entre personas del mismo género) privadas o públicas, personales,
grupales, y colectivas, íntimas sagradas, políticas. 14
Reproductividad humana:
La reproducción humana es un proceso biológico que permite la
creación de nuevos seres, desde la concepción, hasta el parto, mediante
aparatos reproductores y estructuras corporales, incluyen manifestaciones
psicológicas y sociales. Este holón contempla, si se quiere o no tener hijos,
cuántos hijos se quieren tener y con qué espacio de tiempo entre uno y otro,
etc.
Parte del derecho a la salud es la salud reproductiva, por o tanto ésta
está garantizada por varios tratados internacionales como el Pacto
Internacional de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales, la
Declaración Universal de los Derechos Humanos, la CEDAW, entre otros.
La violencia relacionada a la reproducción se hace presente cuando se
obliga a una mujer a tener hijos si no los desea, se conduce a una mujer a
que interrumpa un embarazo si no es su deseo, a embarazarse sin desearlo,
realizarle cirugías sin su consentimiento para que ya no pueda
reproducirse, en general es todo acto que cohesione, presione, u obligue a
una mujer a hacer algo relacionado con su reproducción sin que sea su
voluntad.
14
Lagarde, Marcela, 1997, ibid.
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
“Este producto es generado con recursos del Programa de Fortalecimiento a las Políticas Municipales de
Igualdad y Equidad entre Mujeres y Hombres, FODEIMM.”
48
Erotismo:
El erotismo es visto en representaciones sexuales, en el arte, la
literatura, revistas y películas, pero tiene connotaciones más elevadas que
simple pornografía. Es absolutamente personal, individual y sujeto a la
voluntad; las personas pueden detener o dejar andar su deseo sexual y sus
ganas de tener un encuentro erótico.
“Es la potencialidad humana que permite experimentar de manera
subjetiva las fases de la respuesta humana con el fin de vivenciar y/o
evocar y/o recrear el placer sexual. Si bien es una percepción subjetiva, ésta
se va conformando con los significados simbólicos y concretos que el mismo
erotismo va vinculando a otros aspectos del ser humano” (Valencia Verona,
Velasco Claudia, 2007).
Erotismo no es sólo entre dos personas, pues también es individual, es
parte del auto descubrimiento como ser sexuado, es entender el motivo de
todas las sensaciones y saber cómo comunicarlas para lograr una
satisfacción placentera.
Construyendo ciudadanía:
La construcción de ciudadanía debe partir de la sociedad civil y la
cultura que es en donde las personas se reconocen unas a otras como
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
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iguales y perciben sus derechos y los derechos de las y los otros y la
relación con el entorno.
Los objetivos de la educación ciudadana es construir personas:
Conscientes de su identidad. Con capacidades básicas para el
Desarrollo y la Democracia
Conscientes de sus derechos y responsabilidades.
Interiorización de los valores básicos que preservan a la persona
humana y la vida.
Capaces de construir el diálogo con otras personas.
Capaces de construir un conocimiento crítico de su realidad.
Aptos para intervenir creativamente en la realidad y en la sociedad.
Con afán participativo en la vida cívica y pública.
Hacer ciudadanía es ser sensible a las necesidades no solamente del
grupo que representa los intereses del individuo, sino de las y los otros,
sobre todo de las personas menos beneficiadas; reconocer que por encima
de toda decisión debe pesar la consideración por el valor y la dignidad de
toda persona humana y la búsqueda permanente de la Justicia Conmutativa
(reconocer el derecho del otro y de la otra) y de la Justicia Social (que todas
y todos tengan derecho a todo).
Normatividad y marco legal:
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“Este producto es generado con recursos del Programa de Fortalecimiento a las Políticas Municipales de
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En el marco internacional y nacional que promueve la inclusión del
enfoque de derechos, y la perspectiva de género se encuentran:
Declaración de la Cumbre del Milenio y los Objetivos de Desarrollo del
Milenio en donde los países acordaron Promover la equidad de género y el
empoderamiento de las mujeres;15.
La Convención Sobre la Eliminación de Todas las Formas de
Discriminación contra la Mujer (CEDAW), en ella los Estados miembros se
comprometen a adoptar medidas para asegurar que las mujeres puedan
gozar de sus derechos y eliminar la discriminación en el ámbito laboral, de
la salud, de la vida económica y social mediante el impulso de políticas
públicas que contribuyan a alcanzar ese objetivo.
La Convención Americana sobre los Derechos Humanos donde los países
que la signan “se comprometen a respetar los derechos y libertades
reconocidos en ella y a garantizar su libre y pleno ejercicio a toda persona
que esté sujeta a su jurisdicción, sin discriminación alguna por motivos de
raza, color, sexo, idioma, religión, opiniones políticas o de cualquier otra
índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier
otra condición social”16
La Convención para la Protección de los Derechos de Niñas, Niños y
15 Disponible en http://www.cinu.org.mx/prensa/especiales/ObjetivosDesarrollo/ODM.htm 16
http://www.oas.org/juridico/spanish/tratados/b-32.html
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Adolescentes, que señala el derecho a la salud, la educación y la no
discriminación.
Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia
(LGAMVLV) ésta establece que obligación del Estado garantizar a las
mujeres su seguridad y el ejercicio pleno de sus derechos. “Plantea
principios y criterios que delinean, con toda claridad, los valores, enfoques
de política, servicios y procedimientos necesarios para orientar las
acciones, diseñar los servicios y aplicar los mecanismos operativos que se
destinen a la atención de las víctimas. Los principios son: 1) apego y respeto
a los derechos humanos de las víctimas; 2) promoción de la igualdad
jurídica de las mujeres y grupos vulnerabilizados; 3) respeto a la dignidad
humana; 4) gratuidad de los servicios; y 5) respeto a la privacidad17.
Ley para la Protección de los Derechos de niñas, niños y adolescentes que
tiene por “objeto garantizar a niñas, niños y adolescentes la tutela y el
respeto de los derechos fundamentales reconocidos en la Constitución”18
La Norma Oficial Mexicana NOM-190-SSA1-1999, Prestación de Servicios
de Salud. Que define los criterios para la atención médica de la violencia
familiar.
Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, donde entre otras
cosas se establece el compromiso por parte de los Estados firmantes “de
garantizar a hombres y mujeres la igualdad en el goce de todos los derechos
17
Disponible en http://www.conavim.gob.mx/work/models/CONAVIM 18
Disponible en http://www.unicef.org/mexico/spanish/mx_resources_ley_nacional.pdf
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civiles y políticos”19.
Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, donde
los países firmantes “se comprometen a garantizar el ejercicio de los
derechos que en él se enuncian, sin discriminación alguna por motivos de
raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de otra índole, origen
nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra
condición social”20.
La reforma al artículo 102 de la Constitución Federal que ordena
establecer organismos de protección de los Derechos Humanos, e incorpora
al léxico constitucional el término de Derechos Humanos, influyendo al
reconocimiento de los mismos y permitiendo la creación de organismos de
protección de los derechos humanos” (Morales, 2008) a partir de entonces
las ciudadanas y ciudadanos pueden exigir la protección a sus derechos
humanos. En 1983, por otro lado, se elevó a rango constitucional el derecho
a la salud, y en el 2001 la reforma al artículo primero de la Constitución
incorpora en el texto el Derecho a la no discriminación (Hernández, 2006).
El Informe de la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer (Beijing, 4 a
15 de septiembre de 1995), se emitió el compromiso de los participantes a
realizar las acciones necesarias en sus países para contribuir a “Eliminar
19
Disponible en http://www2.ohchr.org/spanish/law/ccpr.htm 20
Idem
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todos los obstáculos que dificultan la participación activa de la mujer en
todas las esferas de la vida pública y privada, mediante la participación
plena en pie de igualdad en el proceso de adopción de decisiones en las
esferas económica, social, cultural y política”. 21
En México se han impulsado diversas acciones de los distintos órdenes y
niveles de gobierno, orientados a promover y hacer efectiva la equidad de
género y la no discriminación contra las mujeres.
En esta serie de acciones, que han tenido resultados alentadores, se
destacan los logros en materia legislativa, con la promulgación de la Ley del
Instituto Nacional de las Mujeres, la Ley de Igualdad entre Hombres y
Mujeres, la Ley General de Acceso de las mujeres a una Vida Libre de Violencia
y la Ley sobre Trata de Personas. Estas leyes proporcionan el soporte legal
para alcanzar la igualdad y eliminar la discriminación hacia las mujeres.
Dando cumplimiento a la Ley General para la Igualdad entre Mujeres y
Hombres, la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de
Violencia, así como de la ratificación por el estado mexicano de la
Convención Sobre la Eliminación de Todas las formas de Discriminación
Contra la Mujer (CEDAW) y la Convención Interamericana para Prevenir,
Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convención de Belém do
Pará).
21
inmujeres.gob.mx
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A través de la aprobación de la Declaración sobre la Eliminación de la
Violencia contra la Mujer de 1993, la Asamblea General de las Naciones
Unidas puso de manifiesto su preocupación frente al problema,
conceptualizándolo como un obstáculo para la igualdad y el desarrollo. En
dicho ordenamiento se reconoció su origen en las relaciones de poder
históricamente desiguales entre los géneros, expresadas en actos de
dominación proclives a situaciones de discriminación y violación de los
derechos humanos.
De la serie de ordenamientos que se vienen comentando pueden
extraerse las siguientes conclusiones:
La igualdad implica reconocer condiciones y aspiraciones
diferenciadas que promuevan un trato justo para mujeres y hombres
La equidad de género es un asunto prioritario de la agenda nacional
de los gobiernos del mundo
La igualdad entre mujeres y hombres ha de ser un eje rector de la
actuación institucional y del trabajo parlamentario
El pleno ejercicio de los derechos de las mujeres para participar de
manera irrestricta en los ámbitos de la vida social, política económica,
cultural, familiar y de toma de decisiones.
La violencia de género contra las mujeres constituye una gravísima
violación a los derechos humanos
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55
A partir de estos elementos, el Estado Mexicano asumió el compromiso
de instrumentar acciones pertinentes, oportunas y desde la perspectiva de
género orientadas a la erradicación de la violencia contra las mujeres.
El principio de igualdad está consagrado en varios artículos de la
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. El primero de ellos
señala que todas las personas gozarán de los derechos humanos consagrados
por dicho ordenamiento y en cada uno de los tratados internacionales
ratificados. El quinto párrafo del mismo artículo prohíbe la discriminación
por género o cualquiera otra que atente contra la dignidad humana y tenga
por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas.
La igualdad de las mujeres y los hombres está ratificada en el primer
párrafo del artículo cuarto.
Otras disposiciones jurídicas mexicanas, como la Ley General para la
Igualdad entre Mujeres (2006) o la Ley General de Acceso de las Mujeres a
una Vida Libre de Violencia (2007) han enriquecido la plataforma jurídica
del Estado, ampliando las obligaciones de cada uno de los niveles de
gobierno sobre la instrumentación de políticas públicas para la prevención,
atención y sanción de la violencia de género.
En junio de 2007 Aguascalientes suscribió el Pacto Nacional para la
Igualdad entre Mujeres y Hombres promovido por el Congreso de la Unión
a través de las Comisiones Unidas de Equidad de Género del Senado de la
República y la Cámara de Diputados, consistente en un conjunto de
mecanismos destinados a lograr avances en el reconocimiento y respeto de
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
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los derechos económicos, sociales, políticos y culturales de las mujeres y la
tutela de su derecho a una vida libre de violencia.
Las responsabilidades asumidas por México en los diferentes eventos
internacionales sobre derechos humanos y derechos de las mujeres. Su
cumplimiento observó un avance sin precedentes con la emisión de la Ley
General para la Igualdad entre Mujeres y Hombres y la Ley General de
Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.
Modelo de intervención para la Prevención de la violencia de
género desde el ámbito comunitario.
La implementación del “Modelo de intervención para la Prevención de la
Violencia de Género desde el ámbito comunitario” es como su nombre lo
dice de intervención; es cualitativo, descriptivo, basado en la metodología
de trabajo social y de la psicología social de grupos, y la de redes
comunitarias, es una herramienta de prevención de las violencias hacía las
mujeres.
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
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El modelo sirve para fortalecer las habilidades y conocimientos de las
mujeres y hacer prevención de las violencias en el ámbito comunitario a
través de redes, y con el apoyo y vinculación con Instituto Municipal de las
Mujeres referir a las mujeres que viven algún tipo de violencia a las
instituciones que les puedan ayudar a romper con el circulo de la violencia.
Información del INEGI al 12 de junio de 2010 refiere que en el Estado de
Aguascalientes hay 1,184, 996 habitantes de los cuales 576,638 son
hombres y 608,358 mujeres y en el Municipio de Aguascalientes donde se
llevará a cabo la intervención hay 94.1 mujeres por cada 100 mujeres, de
un total de 797,010 habitantes, de los cuales 386,429 son hombres y 410,
581 mujeres lo que sería el universo general. Si bien esta es la totalidad de
mujeres a las que se pretende impactar, el modelo es piloteado en muestra
de 20 mujeres de dos colonias diferentes considerando que “en los
estudios cualitativos el tamaño de la muestra no es importante desde la
perspectiva probabilística”22 y que se busca la calidad más que la cantidad,
con un muestreo no probabilístico ya que no será representativo de la
población.
El modelo de Prevención parte del reconocimiento de que la violencia
por género es un problema complejo, multifactorial, multicausal, con raíces
22
Hernández Sampieri, Roberto, Fernández-Collazo Carlos, Baptista Lucio, Pilar, (2006), “Metodología de la investigación”, México.
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arraigadas de manera individual, sociales y ambientales, que se ha tratado
de naturalizar, que afecta principalmente a las mujeres en lo psicológico,
espiritual, mental y físico así como a la sociedad y al desarrollo del país, por
lo cual no existe una sola solución, sino que se requiere implementar
intervenciones diversas con diferentes enfoque y a diferentes niveles en
espacios micro y macro sociales. Por ello toma como base el modelo
ecológico, que se señala dicha relación en el exosistema, haciendo evidentes
las formas violencia que se presentan en diferentes contextos y como se
interrelacionan.
El modelo ecológico considera los determinantes y factores de riesgo
que influyen en la relación de a persona con su medio y viceversa, así
mismo ayuda a identificar las raíces de los fenómenos que puede
obstaculizarlos o favorecerlos de tal manera que se pueden transformar
recíprocamente. Visualiza diferentes niveles: a) el primero centrado en el
individuo, llamado microsocial; en el segundo nivel se centra en el
individuo y su relaciones con el medio ambiente, sus relaciones próximas
como la familia y las amistades, el tercer nivel llamado mesosocial explora
los ámbitos comunitarios en los que se desenvuelve el individuo y las
familias. En el nivel macrosocial se consideran los factores generales de la
sociedad y su estructura. Y por último el nivel histórico (cronosistema),
donde se abordan los acontecimientos de la época de las personas, de tal
manera que para el tema que nos ocupa el modelo ecológico puede
responder a las múltiples causas de la violencia y la interacción de los
factores de riesgo de las personas, de sus relaciones, de su interacción con
la comunidad, y de los ámbitos social, cultural e histórico.
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Los criterios de inclusión se sustentaron en que fueran mujeres que
hubieran tenido por lo menos una relación de pareja, ya fueran casadas,
viudas, divorciadas, solteras; residentes del Municipio de Aguascalientes y
específicamente de las colonias Morelos y Rodolfo Landeros y con
disposición a participar.
La intervención toma en cuenta las características de la población a la
que se va a llegar, así como su cultura, que contempla entre otras cosas el
lenguaje, las creencias, costumbres, etc., estableciendo con las beneficiarias
el ciclo de la comunicación de manera sencilla, objetiva y libre de prejuicios.
Considera la metodología necesaria de Trabajo Social, que “debe estar
comprendida dentro de una visión de la totalidad y garantizar la
aprehensión de lo concreto, ya que sobre ello se realiza la práctica
profesional”.23
El modelo recoge los aportes de la normatividad internacional y
nacional que existe en materia de prevención de la Violencia de género,
sobre todo de le Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de
Violencia (LGAMVLV).
Su enfoque está en la prevención con la convicción de que apostarle a
ella es la mejor estrategia para erradicarla y más económico en cuanto a
23
MENDOZA, Rangel, Una opción metodológica para los Trabajadores Sociales. México, Edit. Humanitas,
1990.
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
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costos que después hacer intervenciones de atención. La prevención
contempla el fortalecimiento de habilidades y conocimientos de las mujeres
que se encuentran en una fase inicial de la violencia para romper tanto el
circulo como el silencio y se pueda acceder a una vida con buen trato.
“Como todas las técnicas de acción social, la metodología del
desarrollo de la comunidad, tiene una estructura de procedimiento que
comporta cuatro fases:
Estudio, investigación, diagnóstico.
Programación
Ejecución
Evaluación
Estas fases que denominamos “estructura básica del procedimiento”24
se cumplen en el procedimiento antes descrito sin seguir una secuencia
rígida. Constituyen sólo una guía operativa que se deben adaptar a las
necesidades de las mujeres y a la dinámica social de la comunidad,
considerando el momento histórico de la misma sociedad. Si bien hay que
tener apertura en la flexibilidad de la aplicación del modelo, sobre todo hay
que tener capacidad creativa al captar la realidad, poner realismo en la
programación de las actividades, de tal manera que con la ejecución se vayn
resolviendo las problemáticas de las mujeres con respecto a la violencia por
genero que se presenten.
24
ANDER-EGG Ezequiel.Metodología y Práctica del Desarrollo de la comunidad. El Ateneo, México, pp.99.
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
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La metodología del Modelo considera el tipo de comunidad, en este
caso urbana, a quien se dirige la intervención, pues sus características se
consideran en el momento del diseño de la intervención, de la misma
manera que se hace con la comunicación, la educación y la cultura ya que
de manera consciente e inconsciente las incorpora, por lo menos lo hace el
profesional que está comprometido con la práctica que realiza y no pierde
de vista el impacto que su intervención tendrá al ser aplicada con la
población beneficiada.
El Modelo de intervención para la Prevención de la violencia de
género desde el ámbito comunitario tiene los siguientes objetivos:
“Fomentar un programa de prevención comunitaria que
impulse en desarrollo de prevención e intervención comunitaria en casos
de violencia de género”
“Tejer redes comunitarias que permitan el fortalecimiento de
las mujeres para salir del circulo de la violencia de género”
“Implementar un sistema de canalización comunitaria y
vinculación de casos al Centro de justicia para las mujeres del Municipio de
Aguascalientes y otras instancias”
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
“Este producto es generado con recursos del Programa de Fortalecimiento a las Políticas Municipales de
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El modelo consta de etapas marcadas por corto mediano y largo
plazo, planteadas en los puntos plasmados en el siguiente esquema:
“Protocolo de actuación de la red desde el ámbito
comunitario”
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
“Este producto es generado con recursos del Programa de Fortalecimiento a las Políticas Municipales de
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A corto Plazo:
1.-Detección de la Promotora
Comunitaria y las mujeres de la red
comunitaria
2.-Capacitación y Sensibilización de la
Promotora y las mujeres de la red.
3.-Replica de Información por parte
de la Promotora Comunitaria y la red (Educación de Pares)
4.-Formación de Redes comunitarias
5.-Fortalecimiento de Redes Comunitarias
6.-Reconocimiento de la “ Red de Promotoras
Comunitarias”
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
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1.- Detección de la Promotora Comunitaria y las mujeres de la red
comunitaria:
Antes de comenzar el trabajo con la formación de la red, se debe
contar con un coordinador o coordinadora por parte de alguna
institución gubernamental u organización de la sociedad civil que maneje
perfectamente el tema de la violencia, sus tipos, el marco jurídico, la
perspectiva de género y que tenga compromiso, con el proyecto, pues es
quien lo presentará a las mujeres que conformaran la red. Entre sus
funciones están:
Establecer y facilitar el desarrollo y mantener la operación de la Red
Comunitaria
Promover la participación de un mínimo de 10 mujeres líderes y/o
promotoras comunitarias (de acuerdo al perfil establecido) para que
de alguna manera impacten a más mujeres de la colonia.
Supervisar el desarrollo de las funciones de las mujeres que tiene
bajo su responsabilidad en la colonia asignada
Realizar visitas de campo para implementar el taller
Realizar reuniones con sus 10 mujeres lideres
Evaluar, el avance del plan del proyecto
Se inicia haciendo un mapeo de las mujeres líderes innatas de la
comunidad, (protagonistas o no) así como de los espacios en los cuales se
reúnen las mujeres, de tal manera que conozcan a las persona
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coordinadora, enlace entre el Instituto Municipal de las Mujeres y la red de
prevención de la violencia que está por crearse. Se realizan entrevistas
abiertas, semi estructuradas para identificar tanto a la mujer que puede ser
la promotora de la red de esa colonia como a las mujeres que participaran
en la red. El Diccionario de Ciencias de la Conducta (1956), lo define al
liderazgo como las "cualidades de personalidad y capacidad que favorecen
la guía y el control de otros individuos".
A la par con la identificación de la o las líderes se hace el
reconocimiento de los espacios donde pueden llevarse a cabo las
capacitaciones. También es importante reconocer las instancias cercanas
que ya ofrecen atención en cuanto a salud, educación para adultos, o
proporcionan algún tipo de apoyo a las mujeres.
Tanto a las instancias como a las mujeres se les da a conocer la
implementación del modelo, sus objetivos y los aportes que éste hace a la
comunidad.
Un objetivo en esta etapa es identificar dentro de las colonias a las
mujeres que sean líderes innatas, carismáticas, legítimas, así como los
espacios en los cuales se va a trabajar. Y por otro lado identificar si hay
alguna situación, institución o personas que pudieran obstaculizar el
desarrollo del proyecto.
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En términos generales, todas las mujeres que se involucren el Red
Comunitaria deberán tener el siguiente perfil general:
o Atrevidas, dispuestas a trabajar intensamente a sabiendas que no
obtendrán ninguna gratificación.
o Creativas y con iniciativa
o Dinámicas
o Disposición y actitud positiva al trabajo
o Con facilidad de palabra y con excelente manejo de las relaciones
interpersonales
Una líder comunitaria se convertirá en la promotora de la red que
tendrá entre sus funciones:
Asistir a las reuniones de capacitación, seguimiento y evaluación
Compartir la información que se les proporcione con las demás
mujeres de las colonia
Compartir los conocimientos adquiridos en el desarrollo del taller con
las demás mujeres de la colonia
Pero para que se logren llevar a cabo cada una de las funciones y se
cumplan las metas del proyecto al 100% es necesario hacer énfasis en los
temas a desarrollar con las promotoras, y que debe dominar el coordinador
o coordinadora los cuales se mencionaran a continuación:
Contexto sociocultural de la violencia
o Presentación
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o ¿Qué es la violencia?
o ¿Cómo los prejuicios generan violencia?
o Tipos de violencia
Violencia de Genero
o Estereotipos del ser hombre o mujer
o ¿Qué es Género?
o Conflictos en la relación hombre-mujer
o Mitos y realidades de la Violencia de Género
Equidad de Género
o ¿Qué es Equidad y como se fomenta en las relaciones de Género?
o Visualizar la Equidad de Género en función de la sociedad
Información para intervenir en caso de Violencia de Género
o Catalogo de Instituciones
o Educación de pares
La selección de las personas con habilidades, actitudes y el potencial
adecuado, sustentará el éxito del funcionamiento de la Red Comunitaria.
Una vez resuelto este primer pasó, se deberán implementar de manera
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sistemática tres acciones concretas de vital importancia, mismas que se
describirán a continuación:
Inducción Institucional de las personas que se involucran en la Red
Comunitaria para que conozcan la misión, los objetivos y la filosofía
de la organización, así como la importancia del modelo, su
justificación social, los logros que se esperan alcanzar, el potencial,
que tiene y el impacto que se espera causar.
Inducción y orientación del personal al puesto para asegurar que
todos los miembros de la Red Comunitaria conozcan sus funciones,
responsabilidades, derechos y obligaciones y sepan cómo realizar las
tareas que se les asignan. La adecuada orientación del personal evita
la pérdida de tiempo y errores costosos.
Desarrollo del personal favorecido por la capacitación formal que
tendrán, por la experiencia generada, por la interacción cotidiana que
se deberá gestar al seno de la Red Comunitaria y por los logros
alcanzados para que adquieran y consoliden los conocimientos, las
actitudes y las habilidades que les permita realizar cada vez, mejor su
trabajo. Esto complementa y refuerza la orientación al puesto, eleva la
moral, genera una actitud positiva hacia el trabajo y crea un ambiente
de trabajo en el que todo el personal puede trabajar de manera
armónica, eficiente y productiva, y mejorar como consecuencia, su
desempeño.
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Resumiendo esta parte se puede decir que una vez realizado la
inducción institucional, misma que pretende destacar la importancia
que tiene el proyecto para la colonia y para la institución, se deberá
procederá al establecimiento de manera explícita de las funciones y
compromisos del personal que participa dentro de la red.
2.- Capacitación y Sensibilización de la Promotora y las mujeres de la
red Comunitaria:
Una vez que se tiene detectada a la líder comunitaria, y a las mujeres
que formaran parte de esa red comunitaria se establecen de manera
conjunta los días y horarios de las capacitaciones.
Una vez establecido lo anterior comienzan las capacitaciones, cabe
mencionar que la capacitación se hace a la par a quien será la líder
comunitaria con otras mujeres que serán parte de la red, pues formarán un
equipo que realizaran trabajo de replica entre pares. Sólo que quien las
liderará será justamente la líder comunitaria, aunque no quiere decir que
será la única pues si alguna de las mujeres de la red quiere posteriormente
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
“Este producto es generado con recursos del Programa de Fortalecimiento a las Políticas Municipales de
Igualdad y Equidad entre Mujeres y Hombres, FODEIMM.”
70
formar otro grupo lo hará, justamente la idea de trabajar en redes es
replicar la información entre diversos grupos comunitarios de mujeres,
para luego vincularlos entre ellas e ir fortaleciendo la red comunitaria,
siempre acompañadas de un coordinador que será en el enlace con el
instituto municipal de las Mujeres.
Las capacitaciones se llevan a cabo a través de talleres vivenciales
con una metodología participativa, que genere aprendizajes significativos
abordando los temas de Género, derechos humanos, sexualidad y sus
componentes, auto conocimiento de cómo se aprendió a ser mujer, tipos de
violencias, ciclo de la violencia, resolución no violenta de conflictos, el buen
trato y el mal trato, autoestima, empoderamiento, la re- significación de sus
logros evidenciando sus éxitos, identificando de manera personal como y
que tipos de violencia ha vivido, rescatando sus fortalezas y resilencias
para poder ayudar a otras mujeres. Así como de las instancias que pueden
ayudarlas y el tipo de apoyo que les proporcionan para salir de círculos de
violencia por género.
Cabe mencionar que en esta parte la programación no es rígida, pues
esta debe hacerse en consenso con las integrantes de la red y de acuerdo a
las necesidades de la misma.
3.- Replica de Información por parte de la Promotora Comunitaria y de
las mujeres de la red.
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
“Este producto es generado con recursos del Programa de Fortalecimiento a las Políticas Municipales de
Igualdad y Equidad entre Mujeres y Hombres, FODEIMM.”
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Ya que las mujeres están informadas y sensibilizadas con lo que
implica la violencia, comienzan a dar la información a otras mujeres iguales
a ella: la vecina, amiga, hermana, madre, sobrina etc. Pero la líder
comunitaria y las mujeres de la red que decidan sumarse al equipo de
replicadoras con su toque de ser personas recilentes a ello y transmitiendo
no sólo la información general en la prevención de la violencia sino
divulgando esa fortaleza que ellas han logrado y su crecimiento personal.
Slavson,(1937) refería que “las relaciones cara a cara activan los procesos
intelectuales y emocionales, establecen actitudes y socializan al individuo”
Además de que para las otras mujeres el ver la evolución de éstas mujeres
que estaban en su igualdad de circunstancias, pero que ahora están en otro
punto de crecimiento, se van contagiando de esa fortaleza, en la que ellas
mismas ven y hacen tangible la manera en que a otras mujeres en
igualdad de historias de vida, tienen ahora el poder de decisión y la
posibilidad de escribir una historia diferente a la ya vivida.
4.-Formación de Redes Comunitarias:
Las mujeres ya informadas y sensibilizadas del fenómeno de la
violencia, comienzan a organizarse y conformar un grupo de mujeres que
están en equidad de circunstancias para poder apoyar a otras mujeres a
salir del circulo de la violencia, contando con el apoyo y acompañamiento
de ellas mismas, dejando palpable que “La unión hace la fuerza”, con lo que
aplican aun sin saberlo parte de lo que se llama el Trabajo Social de grupo
“como método de educación psicosocial informal. A través de éste se está
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enseñando a la masa a vivir en democracia, a lograr el sentimiento de
comunidad y a tener una actitud activa para poder participar”25 La
coordinadora comienza a vincular los grupos de las redes comunitarias, de
tal manera que sepan que lo mismo que ellas hicieron en su comunidad lo
hicieron otras mujeres en otros espacios cercanos a ellas y que pueden
contar con esas otras mujeres ya capacitadas y sensibilizadas para ir
formando bloque en contra de la violencia de género.
Cabe mencionar que en cada una de las sesiones de capacitación las
mujeres de la red deben contar con espacios y una persona que se encargue
del cuidado de los hijos, pues sólo así se puede garantizar que las mujeres
dediquen su concentración en la adquisición de los conocimientos. Y las
actividades con las que se trabajen con los y las menores también deben ir
encaminadas hacia el fortalecimiento del buen trato en el ámbito familiar y
escolar.
Cada uno de los talleres cuenta con su respectiva cara descriptiva la
cual detalla con qué técnica se va a abordar cada tema, el procedimiento
detallado, responsable de dirigir la dinámica y los materiales que se
utilizaran.
Se realizan informes al término de casa taller, se clasifican y
sistematiza los materiales que a su vez serán parte de los indicadores del 25
Kisnerman,Natalio, 1981, “Servicio Social de grupo” Hvmanitas, Buenos Aires, Argentina.
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programa, como lo son las listas de asistencia, las evaluaciones, y las
fotografías.
Supervisión y seguimiento
Si bien la evaluación sobre el funcionamiento de la red se debe hacer
de manera continua, al finalizar cada una de las sesiones, y con la apertura
de modificar o adecuar el rumbo en caso de que no se esté cumpliendo el
objetivo.
La supervisión y el seguimiento de la Red Comunitaria en contra de la
violencia deben poner atención en los siguientes puntos:
o Cumplimiento de funciones de los integrantes de la Red Comunitaria
en contra de la Violencia
o Desarrollo y cumplimiento de las reuniones del personal de la Red
o Cumplimiento de las visitas de supervisión
Una vez que esta todo establecido y que cada quien está al tanto de lo
que le corresponde hacer se puede hacer énfasis en lo que el coordinador
tendrá que hacer en la colonia, lo cual es detección de conflictos, atención,
acompañamiento y canalización; pero para ello es necesario que se
identifique en qué consiste cada una de esas acciones.
Detección de conflictos:
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Atención: Es un término con diversos significados y que puede ser
utilizado en distintos ámbitos.
La atención también es entendida como el mecanismo que controla y
regula los procesos cognitivos. Hay ocasiones en que incluso actúa de
manera inconsciente.
Acompañamiento: Es la asistencia y el apoyo que se deben otorgar a
las víctimas de violencia desde el momento en que tienen contacto con las
instituciones (mismas que tendrán que creer en su testimonio, brindarles
uno o varios servicios según se requiera y que estén al alcance de la
institución) así mismo, las redes de apoyo hasta el momento en que sea
satisfecha su necesidad y de ser posible reconstituida su ciudadanía,
mediante la sanción al responsable y la reparación del daño sugerido.
Este acompañamiento es indispensable pues el momento en que la
mujer corre riesgo de vivir una escalada de violencia que la pueda llevar a
ser lesionada de manera imparable o a la muerte, es precisamente cuando
decide dar por terminada la relación que lo vincula con su agresor
El acompañamiento de compone de cinco principios los cuales
consisten en:
o Información: Ofrecer todos los elementos inherentes a los
procedimientos administrativos y penales que se seguirán para que,
en base a ellos, las mujeres tomen decisiones y puedan reconstruir la
ciudadanía perdida.
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o Participación: Incorporar a la victima de manera activa en lo
procedimientos de indagación, recopilación de pruebas, análisis de
las mismas, presentación ante los tribunales, entre otros, para
facilitar la acción, de una verdadera justicia reparadora, en la que la
víctima es el centro de trabajo de la procuración y administración de
justicia.
o Asistencia: apoyo multidimensional, que abarca el aspecto jurídico, de
otras formas de apoyo como psicológico social, las cuales deben ser
proporcionadas por el estado de manera gratuita y libre de prejuicios.
Es necesario tener claro que la red tiene como foco principal el trabajo de la
prevención de la violencia, y la atención de las mujeres que viven violencia
en etapa inicial, pero si se identifica una mujer que ya vive violencia
extrema se debe hacer la canalización a un albergue que le garantice:
o Protección en sentido escrito: se deben evaluar los riesgos y emitirse
ordenes de emergencia y preventivas para asegurar su integridad y
protección a los testigos.
o Protección a familiares y/o testigos de las víctimas: contar con
espacios que garanticen la seguridad y confianza para el
interrogatorio, que impidan el contacto con el agresor.
El formato de canalización debe ser sencillo de tal manera que si no
está el coordinador la promotora o líder comunitaria lo pueda haber, una
sugerencia del mismo es el siguiente:
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Formato de canalización:
Fecha:
Lugar:
Persona que envía:
Usuaria: (Se puede usar una clave para guardar la confidencialidad:
Motivo de envío:
Lugar al que se envía:
Domicilio:
Persona que recibe a la usuaria:
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5.- Fortalecimiento de la Red Comunitaria:
La red ya conformada y con sus integrantes involucradas, interesadas
y con una participación activa, reciben el respaldo de parte de la
organización en este caso VIHDHA, pero vinculándolas con otras
organizaciones como CECADEC y Mujer contemporánea, así como con el
Instituto Municipal de las Mujeres y otras instancias como del Centro de
Justicia para Mujeres del Municipio de Aguascalientes, y otras instancias
que tengan las condiciones de fortalecerlas. En las mujeres que están
haciendo cambios en casa para fomentar el buen trato y desean que sus
parejas, hijas e hijos también reciban acompañamiento, terapia o
capacitación contarán con el apoyo de estas instancias para lograrlo.
En la medida que las redes se consolidan el Instituto Municipal de la
mujer de Aguascalientes debe también consolidar los convenios de
colaboración con diferentes instancias a favor de las mujeres, pues será el
vínculo entre las mismas con las mujeres de las redes.
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Es indispensable que para que se dé el fortalecimiento de la red
comunitaria se cuente con el respaldo del IMMA quien desde la primer
etapa deberá
o Establecer convenios
o Promover el establecimiento de la Red Comunitaria
o Supervisar el desarrollo de las funciones del personal que integra la
Red Comunitaria (coordinadores o coordinadoras)
o Realizar visitas de campo para verificar las acciones y los informes de
trabajo de la Red Comunitaria
o Realizar reuniones semanales con los coordinadores responsables de
la Red Comunitaria
o Evaluar cada bimestre el avance del plan
6.-Reconocimiento de la Red Comunitaria: Una vez que una red ya está
consolidada logra el reconocimiento de la comunidad y de las instancias
gubernamentales y no gubernamentales, siendo un punto de referencia
para ayudar a las mujeres que se encuentran viviendo violencia en etapa
inicial y a como medio de canalización a centros especializados para las que
ya viven una violencia en grado mayor. Entre las integrantes de la red ya
hay un establecimiento claro de funciones, así como del potencial que
tienen de expandir lazos sororarios con otras mujeres. Con ello se da
respuesta a la prevención primaria de la violencia de género desde el
ámbito comunitario, las protagonistas principales son las mismas mujeres y
cuentan con el apoyo de las instituciones.
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“Modelo de Intervención para la Prevención de la Violencia
de Género desde el Ámbito Comunitario”
Indicadores de
seguimiento
Corto plazo Mediano
plazo
Largo plazo Metas
Empoderamiento
de Promotoras
Comunitarias
Visualización
de la
Violencia de
Género en el
ámbito
Comunitario.
Reconocimiento
de la Violencia
de Género en
las Promotoras
Comunitarias.
Inserción al
campo laboral,
Autosuficiencia
e independencia
económica.
1. 10 promotoras por colonia para la conformación de las redes.
2. 200 mujeres impactadas por colonia, por parte de las promotoras.
3. El 100% de las promotoras comunitarias, visualizan y reconocen la violencia, se encuentran en el campo laboral con un ingreso económico
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logrando la independencia y autonomía.
Red de apoyo Reconocimie
nto de la falta
de una red
de apoyo por
parte de las
Promotoras
Comunitarias
Replica de la
información
recibida por
parte de las
(P.C.).
Conformación de
la red
comunitaria.
1. La conformación de una red comunitaria, integrada por 10 promotoras, por colonia, con el fin de lograr.
Monitoreo de las
Violencias de las
mujeres
Identificación
de la
violencia.
Reconocimiento
y aceptación de
la violencia.
Detención del
circulo de la
violencia y
Canalización de
la violencia.
1. La canalización de 100
mujeres que vivan
violencias a través de la
red comunitaria a las
diversas instituciones civiles
y gubernamentales.
Asesoría y/o
orientación
psicológica,
social, jurídica y
médica.
Promoción
de servicios
sin costo.
Conocimiento
de los servicios
gratuitos en
cuestión a la
atención de la
violencia
Que las mujeres
hagan uso de los
diferentes
servicios que
brindan las
instituciones
civiles y/o
gubernamentales.
1. 1000 Mujeres
impactadas a través de la
información recibida por
parte de las diferentes
instituciones para la
atención y disminución de
la violencia.
Los indicadores de seguimiento y monitoreo, realizados en corto,
mediano y largo plazo, se desarrollaran en dos fases:
a) Primera Fase: Comprende el estudio y programación, a la cuales les
compete en el corto y mediano plazo, actividades que se realizaran con la
finalidad de fomentar la prevención de la Violencia de Género desde el
ámbito Comunitario y la Formación de un programa de prevención, que
impulse el desarrollo de la prevención e intervención con los casos de
Violencia de Género.
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b) Segunda Fase: Esta aplica en un largo plazo, en la cual se aplicará y
evaluara el impacto del trabajo realizado por la Red de Promotoras
Comunitarias, apoyadas de la implementación de un sistema de
canalización de casos de violencia de género.
Resultados:
El Modelo de Intervención para la Prevención de la violencia de
género ha sido piloteado en dos colonias del Municipio de Aguascalientes,
con 20 mujeres del Fraccionamiento Morelos, donde la invitación se hizo a
las mujeres en una sola ocasión y 10 de la Rodolfo Landeros, donde se hizo
la invitación tres veces a cada una de las mujeres, se repartieron 300
volantes invitando a las mujeres, mismos que se repartieron casa por casa
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con una explicación personalizada a cada mujer sobre los temas que se iban
a tratar y el objetivo planteado, además de haber visitado dos cabe
mencionar que se hizo la invitación a las directoras tanto del Jardín de
niños como de la primaria de la colonia para que mandaran a las mujeres
que ellas tenían identificadas como violentas con los menores, sin embargo
solo llegaron 10.
Siendo el muestreo no probabilístico, ya que no es representativo de
una población, intencional o por conveniencia ya que son las que tienen las
características que se desean conocer y que se marcaron en los objetivos y
porque son casos disponibles a los cuales se tiene acceso o tienen interés
personal por participar.
La respuesta en la participación de las mujeres de cada colonia es
diferente según su contexto mientras en el fraccionamiento Morelos las
mujeres asistían con un espíritu de participación, y por superación
personal, mientras que un gran porcentaje de las mujeres de la colonia
Rodolfo Landeros al ser invitadas su primer pregunta era: ¿Qué me van a
dar? .
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Las mujeres participantes tienen edades que oscilan entre los 25 y los 60
años26, de un nivel socioeconómico bajo y medio bajo residentes del
Municipio de Aguascalientes, Estado de Aguascalientes.
Para cada grupo se programaron 10 sesiones de capacitación de dos
horas cada una. Ya en las capacitaciones quienes asistían al fraccionamiento
Morelos iban programadas a quedarse con el tiempo previamente pactado,
y al finalizar la hora ya tenían otras actividades que realizar como clases de
baile, aerobics, tejido o lectura de la biblia. Mientras las mujeres de la
colonia Rodolfo Landeros siempre se extendían en tiempos, en cada sesión
cada una iba compartiendo cosas personales y preguntas sobre el tema
tratado que hacían que las demás decidieran quedarse a veces hasta hora
y media más, demostraban estar más habidas de conocimientos.
Los temas abordados fueron: Derechos Humanos, sexualidad, genero,
roles de género, ciudadanía, violencia de género, equidad de género,
contexto socio-cultural de la violencia, abuso y violencia sexual, autoestima
e instituciones que proporcionan ayuda y los tipos de ayuda que dan a
mujeres que viven algún tipo de violencia. Si bien se cuenta con las cartas
descriptivas, el abordaje de los temas debe hacerse a la medida de cada
grupo aunque el objetivo sea el mismo.
26
Todas ya pasaron por la experiencia de haber tenido prácticas sexuales, una pareja en alguna etapa de su vida y pudieron haber experimentado algún tipo de violencia por género.
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Con ambos grupos se logró formar las redes, aunque la asistencia
disminuyó con el transcurso de las sesiones, influyo que se acercaba en
periodo vacacional de diciembre y algunas salían de la ciudad. En el
Fraccionamiento Morelos la última sesión acudieron 10 mujeres y en la
Rodolfo Landeros 5 mujeres, sin embargo la mayoría aviso que no era
seguro participar en la última sesión por compromisos personales, pero
solicitaron que las capacitaciones continuaran a partir de febrero.
En la colonia Rodolfo Landeros una ofreció su casa de manera
temporal, por si alguna mujer del grupo en determinado momento sufría un
episodio extremo de violencia y tuviera que salir de su casa para
salvaguardar su vida y la de sus hijos. Esto a colación de que una de ellas
alguna vez solicito ayuda de un refugio pero no hubo lugar.
Todas las participantes llegaron a la conclusión de que han sufrido
algún tipo de violencia en alguna etapa de su vida.
Es de llamar la atención que en cuanto a las relaciones sexuales
coitales la mayoría de las mujeres mencionaron que era su obligación
complacer a la pareja, y tenían relaciones sexuales sin desearlo, sin
embargo pocas lo comentaban con su pareja por temor a las represalias. De
tal manera que muchas de ellas ejercían su sexualidad reducida a la función
biológica reproductiva, alejada del placer.
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Y todas coincidieron en que la falta de recursos económicos y del
apoyo de una red de apoyo, entre otros factores hace que soporten
maltratos sobre todo psicológicos por parte de su pareja.
Por otra parte la recolección de datos se llevó a cabo mediante una
bitácora, la observación directa, y se cuenta con material probatorio como
listas de asistencia y fotografías.
Los recursos humanos con los que se contó fue una coordinadora
quien también facilitó los temas, una facilitadora, una mujer encargada del
cuidado de los niños y otra colaboradora que apoyó en diferentes aspectos.
Los materiales técnicos con los que se contó fue con material
didáctico para las mujeres elaborado por la coordinadora y la facilitadora,
una computadora, cañón, material didáctico para los niños, grabadora,
cámara fotográfica y cámara de video.
En general se puede decir que el objetivo fue alcanzado en su primer
etapa se logro consolidar ambos grupos, mismos con los que se seguirá
trabajando para seguir con las siguientes etapas y se comenzara la creación
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de redes en otras colonias o fraccionamientos del municipio de
Aguascalientes.
Las beneficiaras directamente son las mismas mujeres del municipio
de Aguascalientes, pues se pueden plantear otras opciones para erradicar la
violencia detectada. La factibilidad de aplicar el modelo radica en el
contacto directo que ya se estableció con las mujeres de las colonias y por el
interés que tiene la alcandesa Lorena Martínez manifestado a través de la
encomienda realizada al IMAA.
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Conclusiones:
Mediante el maltrato y la violencia de género en la vida cotidiana, se
ejerce una violencia psico- emocional casi imperceptible que impide el
crecimiento personal de las mujeres, de sus comunidades y del país.
El modelo de Intervención para la Prevención de la Violencia de
Género desde el Ámbito Comunitario ofrece una alternativa más
encaminada a erradicar la violencia de género a través de redes y
directamente en el ámbito de lo individual de las mujeres y en su
microsistema (familia), y obliga indirectamente a tener una respuesta de su
mesosistema (comunidad), y macrosistema (sociedad).
Si bien debe analizarse específicamente la manera en la que los
diferentes organismos estas proporcionando apoyos para valorar si en
lugar de dar asistencia social están dando sólo asistencialismo, porque ello
pudiera influir en la respuesta que las personas pueden dar no sólo ante la
respuesta de la violencia por género, sino de cualquier otro tema que se
quiera erradicar de su contexto por considerarse nocivo. Es indudable que
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primero se tienen que fortalecer las condiciones de igualdad para alcanzar
la equidad aún entre las mujeres de diferentes colonias.
No se puede desvincular el fomento espacios con más equidad, si no,
no hablamos de la ciudadanía, una ciudadanía activa, donde sea
imprescindible que las mujeres se sepan ciudadanas y se sientan
ciudadanas, participando en la vida cívica de la comunidad.
Por otra parte ya que la violencia de género es considerado un
problema de salud pública, y forma parte de lo social, normalizada en la
vida cotidiana, se deben implementar acciones en diferentes espacios y
desde diferentes ópticas que le apuesten a fortalecer las relaciones basadas
en el buen trato.
“La prevención del mal trato es fomentar las relaciones de buen trato
como una forma de educación para la salud”27
27
Sanz, Fina (2004) Del mal trato al buen trato en la violencia hacia las mujeres. España
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Pasos a Segur:
Se debe continuar con la implementación del modelo hasta
implementar a la totalidad de las etapas. Los talleres vivenciales con
enfoque participativo deben darse con regularidad pues son muchos los
años que las mujeres han vivido violencia de género como para pensar que
con sólo un ciclo de capacitaciones van a cambiar su vida, ésta es una labor
que se debe fortalecer con frecuencia hasta desnormalizar la violencia que
socialmente pasa desapercibida.
Se deben abrir espacios laborales específicamente para las mujeres
que vivan algún tipo de violencia y deseen salir de ella así como espacios
para el cuidado de sus hijos.
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Es impostergable que se haga cumplimiento al Estado laico, pues la
religión condiciona la libertad de las mujeres y obstaculiza la igualdad entre
los géneros. Un Estado laico es habitado por personas libres.
Se debe dar seguimiento cercano a la formación de las redes,
monitoreando avances a corto y largo plazo para probar su eficacia o hacer
los ajustes necesarios si fuera el caso.
Un tema que está pendiente por abordar y que debe atenderse a la
brevedad es la sensibilización, capacitación y formación de servidores
públicos que además sigan protocolos amigables y con perspectiva de
género.
Se sugiere el siguiente formato para aplicar en las primeras sesiones
de trabajo en la red:
28
Programa de Acción: Prevención y Atención a la Violencia. http://www.generoysaludreproductiva.gob.mx/articulo.
Cuestionario de violencia inicial28
Nombre: Fecha:( )
Edad:
1. ¿Sientes que tu pareja constantemente te está controlando “por amor?
Sí A veces Rara vez No
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2. ¿Te acusa de infidelidad o de que actúas en forma sospechosa?
Sí A veces Rara vez No
3. ¿Has perdido contacto con amigos, familiares, compañeras/os de tu escuela o trabajo para evitar que tu pareja se moleste?
Sí A veces Rara vez No
4. ¿Te critica y humilla en público o en privado, opina negativamente sobre tu apariencia, tu forma de ser o el modo en que te vistes?
Sí A veces Rara vez No
5. ¿Tu pareja tiene cambios bruscos de humor o se comporta distinto contigo en público, como si fuera otra persona?
Sí A veces Rara vez No
6. ¿Sientes que está en permanente tensión y que, hagas lo que hagas, el se irrita o te culpabiliza de sus cambios?
Sí A veces Rara vez No
7. ¿Te ha golpeado con sus manos, te ha jaloneado o te ha lanzado cosas cuando se enoja o cuando discuten?
Sí A veces Rara vez No
8. ¿Te ha amenazado alguna vez con un objeto o armas, o con matarse él, a ti o a algún miembro de la familia si no le obedeces?
Sí A veces Rara vez No
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92
Dire
ctor
io
de
Insti
tuci
ones
que
atie
nde
n
caso
s de
viol
enci
a:
Centros de Atención y Prevención Integral a la Violencia de Género
(CAPIV).
Colon Nº 116-A, Zona Centro. Aguascalientes, Ags.
9. ¿Sientes que cedes a sus peticiones sexuales por temor, o te ha forzado a tener relaciones, amenazándote que si no tiene relaciones contigo, entonces se va con otra?
Sí A veces Rara vez No
10. Después de un episodio violento, ¿se muestra cariñoso y atento, te regala cosas y te promete que nunca más volverá a pegarte o insultarte y te dice que “todo cambiará”?
Sí A veces Rara vez No
11. ¿Has buscado o has recibido ayuda por lesiones que él te ha causado? (primeros auxilios, atención médica o legal)
Sí A veces Rara vez No
12. ¿Es violento con otras personas o se pelea a golpes con otros hombres?
Sí A veces Rara vez No
Calcula tu puntaje: Por cada respuesta SI, anota 3 puntos Por cada respuesta A VECES, anota 2 puntos Por cada respuesta RARA VEZ, anota 1 punto Cada respuesta NO, tiene 0 puntos.
La suma total es el índice de violencia en tu noviazgo:
26 a 35 puntos. ¡CUIDADO! Pide asesoría y apoyo, tu seguridad puede estar en riesgo. 16 a 25 puntos. ESTÁS VIVIENDO VIOLENCIA Tu relación tiene señales de abuso de poder. 6 a 15 puntos. PLATICA CON TU PAREJA, revisa las reglas de tu relación. 0 a 5 puntos. RELACIÓN NO ABUSIVA, tal vez existan algunos problemas que de manera común se presentan entre las parejas, pero se resuelven sin violencia.
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93
Tel. (449) 910 21 28 ext. 3117
Centro de Capacitación para el Desarrollo Comunitario A.C.
San Bartolo Nº 105-A. Col. Olivares Santana
Tel. (449) 993 29 84
Centro de Salud Mental Agua Clara
Artilleros Mier 905 Complejo Medico 3er Milenio Frac. Satélite Morelos
Tel. (449) 977 52 40 y 977 54 58
DIF Estatal
Av. De los Maestros esquina con Av. Convención.
Tel. (449) 912 77 19
DIF Municipal
Av. Universidad Nº 612
Tel. (449)912 77 19
Fundación Mujer Contemporánea
Vasco de Gama No. 111 int. 2 Col. Centro Aguascalientes, Ags.
Tel. (449)918 8176, 918 1752 y 916 8262
Correo electrónico: contemporánea _ Aguascalientes hotmail.com
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Igualdad y Equidad entre Mujeres y Hombres, FODEIMM.”
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Instituto de la Juventud del Estado de Aguascalientes, Ags.
Av. Revolución s/n Deportivo Ferrocarrilero
Edif. de Administración planta alta. Col. Ferrocarriles C.P. 20180
Tel. (449) 910 21 41y 910 20 00
Instituto de la Mujer de Aguascalientes (IAM)
Plaza de la Republica Nº 105 altos, zona centro, C.P. 20 000
Tel. (449) 910 21 28
Intitulo Municipal de la Mujer de Aguascalientes (IMMA)
Granaditas Nº 101-B. Col. San Luís, Aguascalientes, Ags. C.P. 20250
Tel. (449) 915 75 39
Instituto Superior de Educación Sexual A.C. (ISES)
San Bartolo 105-A Col. Olivares Santana
Tel. (449) 993 29 84
Ludotecas
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
“Este producto es generado con recursos del Programa de Fortalecimiento a las Políticas Municipales de
Igualdad y Equidad entre Mujeres y Hombres, FODEIMM.”
95
Fundición: Av. Fundición esquina con Altavista
Tel. (449) 912 02 02
Solidaridad: Cerro del Mixton Nº 130 Solidaridad II
Tel. (449) 974 55 92
Insurgentes: Adolfo Aragón esquina Francisco Mújica. Frac. Insurgentes
Tel. (449) 917 57 42
Parque México: Av. Alcalde con Av. Aguascalientes
Tel. (449) 972 52 45
VIHDHA: Av. Lázaro Cárdenas 401, Rodolfo Landeros
Tel (449) 9 18 43 16
Correo electrónico: fundacion_vihdha@yahoo.com.mx
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
“Este producto es generado con recursos del Programa de Fortalecimiento a las Políticas Municipales de
Igualdad y Equidad entre Mujeres y Hombres, FODEIMM.”
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Anexo
Herramientas del DCP
Tabla 1 - Universo
La primera columna corresponde al informante o persona que hace su universo, a la que se le asigna un número. En la segunda se registran las personas representadas en el universo, anotando el tipo de relación (parentesco, amistad, etc.) que las personas representadas tiene con quien realizó el universo. En la tercera columna registra los lugares y personas identificadas con la violencia en los espacios públicos.
Informante
Relación o parentesco con
persona de la familia con
quien hubo o hay violencia.
Lugares o personas
identificados con la
violencia en espacios
públicos.
Si los espacios son insuficientes para anotar la información que has
colectado, utiliza hojas adicionales y anéxalas a esta tabla.
Tabla 2 – Universo
En la segunda columna debes escribir las respuestas a las preguntas guía.
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
“Este producto es generado con recursos del Programa de Fortalecimiento a las Políticas Municipales de
Igualdad y Equidad entre Mujeres y Hombres, FODEIMM.”
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Preguntas clave Respuestas
¿Con quién o quiénes tuvimos o hemos tenido
conflictos en la familia que se hayan transformado
en violencia?
¿Hay maltrato en la familia o en la pareja?
¿Qué tipo de maltrato, golpes, gritos, burlas, etc.?
¿Cómo te sientes cuando vives el maltrato?
¿Tú también maltratas, a quiénes y cómo?
LA PERSONA TÍPICA
Objetivo:
Aprender más sobre las creencias, valores, actitudes, actividades
económicas, sociales y culturales de las mujeres sobre las violencias.
Indicaciones:
1.- Las participantes dibujarán una persona típica de su comunidad, una
mujer, según la edad, el estado civil, empleo, posición social, etnia, religión,
orientación sexual, estudios, trabajo, empleo, etc. Cada personaje tendrá
atributos que le den realidad como u nombre, lugar de nacimiento, edad,
complexión, etc.
2.- Se fomenta la reflexión sobre las creencias, valores, actitudes,
actividades económicas, sociales, roles y responsabilidades de cada persona
típica.
Preguntas para propiciar la reflexión:
1.- ¿Cómo se llama?
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
“Este producto es generado con recursos del Programa de Fortalecimiento a las Políticas Municipales de
Igualdad y Equidad entre Mujeres y Hombres, FODEIMM.”
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2.- ¿Cuántos años tiene?
3.- ¿Cuál es su religión?
4.- ¿A qué se dedica?
5.- ¿Qué actividades realiza en su hogar?
6.- ¿Qué actividades realiza fuera del hogar?
7- ¿Tiene pareja? ¿Estudia? ¿Estudió? ¿Concluyó sus estudios? ¿Hasta
qué nivel? ¿Por qué?
8.- ¿Tiene casa propia o renta, cómo es su casa?
9.- ¿Cómo es la relación con su pareja?
10.- ¿A él le gusta que ella trabaje o estudie?
11.- ¿Es celoso, cómo expresa esos celos?
12.- ¿Comparten las labores domésticas su pareja y ella, por qué?
13.- ¿Él se enoja cuando ella va a visitar a su familia? ¿Qué le dice?
14.- ¿Ella gana algún sueldo? ¿Ella gana más o menos que él? ¿Él qué
piensa?
15.- ¿cómo es su intimidad?
16.- ¿La obliga a tener relaciones sexuales? ¿Qué le dice?
17.- ¿Ella cómo se siente cuando escucha eso que su pareja le dice?
18.- ¿Es violencia lo que está viviendo? ¿Qué otro tipo de violencia
vive?
19.- ¿Hay violencia física, psicológica, sexual, económica? ¿Cómo se
expresa?
20.- ¿Es fácil romper con este ambiente de violencia, por qué?
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
“Este producto es generado con recursos del Programa de Fortalecimiento a las Políticas Municipales de
Igualdad y Equidad entre Mujeres y Hombres, FODEIMM.”
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21.- ¿Qué podemos hacer cuando sabemos que una mujer vive
violencia?
22.- ¿Cómo podemos ayudar? Es importante fortalecer las redes de
amigas.
PERSONA TÍPICA
Tabla 1
Anotar en la primera columna íntegramente la historia elaborada por el grupo de mujeres que elaboraron la herramienta.
En la segunda columna anotar los distintos tipos de violencias que se detectan en la elaboración de la herramienta.
En la tercera columna escribir las palabras que identifican sensaciones sobre las violencias que La Persona Típica está viviendo.
Se anotan los comentarios considerados relevantes como consecuencia
de la reflexión final del ejercicio.
También pueden incluirse notas, citas u otras opiniones pertinentes
escuchadas durante la aplicación de la herramienta, indicando en qué
momento ocurrieron.
Historieta de
La Persona Típica.
Las violencias
detectadas.
Ella cómo se siente y
cómo reacciona a
estas violencias.
“Este Programa es público y queda prohibido su uso con fines partidistas o de promoción personal”.
“Este producto es generado con recursos del Programa de Fortalecimiento a las Políticas Municipales de
Igualdad y Equidad entre Mujeres y Hombres, FODEIMM.”
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Tabla 2 – Persona típica
Escribe aquí comentarios y observaciones que consideres relevantes derivados de la discusión final del ejercicio. También puedes utilizar esta tabla para escribir citas textuales o comentarios relevantes que hayas escuchado a lo largo del ejercicio.
Observaciones Generales :
Si los espacios son insuficientes para anotar la información que has
colectado, utiliza hojas adicionales y anéxalas a esta tabla
Bibliografía:
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prevenir, atender, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres”.
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www.femap.org.mx/noticias_y_publicaciones/material_femap/librosymanu
ales/manual_de_desarrollo_comunitario_sustentable.pdf
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www.impreso.milenio.com/node/8760315
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Relaciones en los Hogares.
www.inegi.org.mx/inegi/contenidos/espanol/prensa/default.asp?c=269&e
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www.unicef.org/mexico/spanish/mx_resources_ley_nacional.pdf www2.ohchr.org/spanish/law/ccpr.htm