Post on 07-Jul-2015
SABERES SOCIALMENTE PRODUCTIVOS.
EDUCACIÓN, LEGADO Y CAMBIO
Adriana Puiggrós y Marcela Gómez Sollano
Educadores y
especialistas en el
campo educativo
El mundo de los
saberes que se
producen en la
escuela .
Con aquellos
relacionados con:
•La experiencia y la
vida diaria de los
sujetos.
•Implicaciones
epistemológicas,
sociales, culturales y
políticas que esto
representa.
Referente ordenador
importante del debate
pedagógico
Analizar como se
construyen
significados sociales
en el terreno de las
practicas educativas.
Formales No formales
Ubicar algunos referentes para pensar los alcances que la noción
de saberes socialmente productivos puede tener para hacer visible
dimensiones de la realidad que han quedado en las orillas de las
políticas de ajuste.
Han
constituido
Una base importante en la producción de alternativas a los
modelos tradicionales o hegemónicos
oCondiciones en las que los saberes y las
practicas pedagógicas se producen.
oFormación de sujetos y tipo de
pedagogías que construyen
EXPERIENCIA Y SABERES
SOCIALMENTE PRODUCTIVOS.
No perder de vista que los alcances y los
límites parten de considerar las profundas
transformaciones que:
Globalización
Reorganización geopolítica
El desarrollo científico –tecnológico
Transnacionalización de la economía
Digitalización e interconectividad
La situación actual
confronta a los sujetos
con sus propias
condiciones de
existencia
Responsabilidad
que los diferentes
agentes sociales
tienen con la
educación
•Fundamentalismo del mercado.
•Sociedad virtual se va
construyendo sobre
desigualdades sociales, culturales
profundas e injustas.
•Violencia atraviesa las puertas
de las escuelas.
•El numero de chicos que quedan
fuera de la escuela y el trabajo
aumenta día con día.
“el hombre vuelve de noche a su casa
extenuado de acontecimientos, pero
vacio de experiencias”(Agamben)
Experiencia Puede ser considerada como una frontera en la cual
hay posibilidad de la producción de algo diferente,
no es simplemente un lugar por el que se pasa si no
que es un lugar en el cual se produce.
La condición de incertidumbre en la que coloca el mundo moderno
occidental a las personas(…) no significa ausencia o carencia de
experiencia, sino una crisis de la autoridad.
“actualmente ya nadie parece disponer de autoridad suficiente para
garantizar una experiencia y, si dispone de ella, ni siquiera es rozado
por la idea de basar en una experiencia el fundamento de su propia
autoridad (…) nadie podrá aceptar como valida una autoridad cuyo
único titulo de legitimación fuese una experiencia.”
Situar la discusión sobre la
suposición del carácter absoluto de
la expropiación de la experiencia
de los sujetos
Asumir que los cambio
producidos han acabado con
la historia y enajenado
definitivamente el futuro de
nuestras sociedades y
culturas.
¿Cuál es la función de los SSP en momentos de
cambio social, y en particular acerca del papel de la
enseñanza y el aprendizaje de un tipo especifico de
SSP que denominamos saberes del trabajo*?
*Los saberes del trabajo son una trama compleja de conocimientos, habilidades y experiencias
íntimamente vinculadas con otros aspectos que hacen la identidad del sujeto
trabajador(costumbres, rituales, etc.)
“(…)conjunto de conocimientos sobre tecnologías, normas y costumbres de organización
laboral(…)que poseen, necesitan, demandan o imaginan necesarios para llevar acabo la tarea de
producción de objetos(…) que la sociedad cree necesario” (Mercado)
Los saberes del trabajo circulan,
son transferidos, transmitidos y
apropiados en una trama que se
concreta en diversos espacios,
organizaciones e instituciones
sociales y con una variedad de
sujetos pedagógicos.
La demanda de saberes
como bien educativo,
disponible para uso
productivo, conlleva un valor
educativo adicional, capaz de
integrar un capital cultural
colectivo.
Mientras el conjunto de la sociedad no
acuerde en demandar, además de
competencias concretas, saberes
como bienes educativos, la
configuración de SSP seguirá siendo
un fenómeno parcial circunscrito a
experiencias determinadas.
La noción de SSP
brinda una base
significativa para
situar las
posibilidades que el
conocimiento y la
experiencia pueden
jugar.
Proceso de construcción
de herramientas de
análisis que aporten a la
comprensión de los
procesos de producción.
SSP: “saberes que modifican a los sujetos
enseñándoles a transformar la naturaleza y cultura
modificando su habitus y enriqueciendo el capital
cultural de la sociedad o la comunidad”
No cualquier saber puede pensarse
como SSP, sino que es necesario
descubrir aquellos momentos
históricos de nuestros países en
donde la conformación del campo
social potencie configuraciones
colectivas determinadas y la tramas
sociales democráticas.
Procesos de alfabetización
económica y social.
Proyectos de significaciones
compartidas
Para ser socialmente productivos,
requieren ser vividos como
significativos, valiosos, necesarios o
útiles por los agentes de las practicas
pedagógicas
Transformar las
experiencias
subjetivas en
colectivas.
La experiencia es la fuerza
socialmente productiva
Toma algo de lo
acontecido y
modifica la calidad
de lo que sucederá.
LAS PREGUNTAS ORDENADORAS DE UN
DEBATE AUN EN CIERNES.
¿Cuál es el peso que los sujetos asignan a los saberes en la
constitución de su propia identidad?¿Qué lugar le toca al
educador en este escenario?
Leer la crisis en su dimensión histórica para comprender
que enunciados de los viejos discursos pedagógicos siguen
vigentes y decidir su destino
Tejer nuevos pactos educativos consistentes y
solidarios, así como aprender a construir acuerdos en los
cuales sea posible educar, transmitir, transformar.
Enfrentar con perspectivas democráticas de la
era de la información la situación critica que viven
los sistemas educativos modernos.
Producción de un clima ético intelectual que
oriente la vida social hacia la democracia
Discusión de ideas y los
valores que están en juego ,
para lograr acuerdos
sociales que sostengan la
educación de las próximas
generaciones .
Perdida de masa critica de los estados y los
sistemas educativos, ha disminuido la
inversión en la educación así como en la
investigación educativa .
Educación publicaAlumnos
•Violencia
•Incertidumbre
•inseguridad
Vinculo entre los jóvenes,
adolescentes y adultos, lo
que ha llevado al paulatino
retiro de las generaciones
adultas de su rol de
transmisión de la cultura.
Profunda desconfianza hacia los mundos institucionalizados
La educación como practica cultural construida desde los
intersticios de las aulas, y la realidad social se vuelven mas
difíciles y al mismo tiempo mas necesarias.
Para que la educación se produzca es necesario
que el adulto, el educador, sea alguien portador de
un saber en el cual los demás crean. Y también es
necesario que el docente crea que ese alumno
puede aprender, crea que siempre es posible que el
alumno aprenda.
“Hace falta que alguien crea que el
otro puede aprender, y que alguien
crea que el otro puede enseñar”
Pensar en un sistema educativo vinculado con
un modelo de desarrollo es quizá el desafío que
como región tenemos
La pedagogía capaz de
tejer puentes que nos
permitan pensar las
complejas articulaciones
entre la cultura letrada y los
saberes de la sociedad civil.
Potencia del trabajo
productivo que supone
saberes y aprendizajes
compartidos, diversidad de
experiencias y de saber
hacer.
Nexos de la articulación posible
entre los discursos político -
pedagógicos del siglo anterior con los
problemas que demos resolver del
presente
Es importante recuperar los saberes y experiencias acumuladas que los
educadores y otros agentes sociales han producido en diversos momentos de
la historia social, política y cultura de nuestras sociedades y los alcances que
estos procesos tienen y pueden tener en la apropiación- producción de
saberes socialmente productivos
En tanto se sitúen como referentes para la generación de alternativas
pedagógicas y de espacios que potencien las posibilidades de respuesta de
los sujetos que pretendan sobrepasar las limitaciones de la imaginación
contemporánea, porque son capaces de ensayar, desde la memoria, posibles
futuras.
Conclusión